Pour Oscar Beozzo, "le grand malheur de l'Église est le cléricalisme"

Publié le 31 Octobre 2015

Pour Oscar Beozzo, "le grand malheur de l'Église est le cléricalisme"

periodistadigital.com nous montre que le vendredi 30 octobre le deuxième Congrès continental de théologie amérindienne, dont le thème est "Une Eglise qui marche avec l'Esprit et les pauvres" a essayé de faire une analyse historico-théologique dans sa quatrième journée. Car il a reçu des voix autorisées sur l'étude et la connaissance de la réalité, destinés à fournir des indices pour aider à agir à l'avenir.

Le théologien brésilien José Oscar Beozzo, a analysé les "Différents modèles de l'Église en Amérique latine aujourd'hui." Basé sur l'hypothèse que la diversité des sensibilités ecclésiales est un élément qui est déjà présent dans les premières communautés chrétiennes, comme cela est reflété dans les livres du Nouveau Testament. De là, il fait une analyse historique du christianisme et, en se concentrant sur la réalité latino-américaine, montrant les causes des structures profondes de l'Église sur le continent. Il a cité l'anthropologue brésilienne Darcy Ribeiro, qui dit que l'Amérique latine "faisait partie des salutistes et des empires mercantilistes", notant comment le lien entre la foi et les empires ont influencé l'expérience chrétienne en Amérique latine, car la foi chrétienne a été imposée par un enserrement économique et politique.

Beozzo note que chaque Églises ont le droit à leur tradition et à réformer certains éléments ecclésiaux, par exemple, dans l'élection des évêques cela est nécessaire. Il souligne aussi l'importance du Pacte des Catacombes et de la Conférence de Medellin, qu'il appelle Vatican II en Amérique latine, et insiste sur le thème de la justice et de la paix qui en découle, dans le concept du peuple des pauvres et de l'importance des communautés ecclésiales de base comme la première structure de l'Église. Face à cela, le pouvoir est devenu une cause de beaucoup de problèmes des organisations ecclésiales d'aujourd'hui, notant que le grand malheur de l'Église est le cléricalisme, qui est dans les lignes de celui qui critique constamment le pape François.

Après cet aperçu historique, Carlos Schickendantz voulait faire des propositions qui aboutiraient "à une réforme de l'Église de l'action de l'Esprit dans les cœurs de tous les peuples." En préambule, une partie sur laquelle toute réforme doit déboucher sur un renouveau de l'esprit et un retour à l'Évangile qui transforme les formes de vie. Pour accomplir cette tâche qui est basé sur une idée que Carlos Mesters, qui a défini l'Esprit comme une énergie dans la direction du mouvement, qui nous conduit à ressentir le cours des choses, à discerner et rejoindre Schickendantz dans son l'intention de mettre en œuvre la réforme de l'Église et de ses structures.

Le théologien argentin parle de son approche à partir de trois points: une "révolution pacifique décisive" qui provoque des sauts quantiques dans la seconde moitié du XXe siècle, l'évolution négative postconciliaire et un regard sur l'avenir à effectuer comme une façon de procéder dans inconnue. Il dénonce l'européanisation historique de l'Église, qui a conduit à une politique de l'Église coloniale, qui est contraire à ce que désire le pape François et que certains veulent mener en Amérique latine. Il montre comment le choix du pape François a marqué un changement important dans la dynamique de l'Église, car c'est un choix pour réformer l'Église et la curie, avec la récupération des catégories théologiques de Vatican II qui étaient allés dans le fond du concile, que le Peuple de Dieu a appliqué. Le pape François encourage l'idée de la synodalité et ramène la méthode inductive dans la construction théologique.

Depuis cette nouvelle réalité de la vie ecclésiale, il a réussi à trouver les outils pour construire une Église différente, et Schickendantz nous invite à présenter à la conférence un regard sur l'avenir en rappelant que le Vatican propose "une nouvelle façon d'apprendre face à l'inconnu, une nouvelle façon de procéder", comme le montre le théologien français Christoph Theobald.

Une réflexion porteuse sur l'avenir de l'Église à dessiner sans cléricalisme et qui doit exprimer sa diversité pour qu'elle puisse ne pas avoir peur de l'inconnu, mais s'y aventurer.

Merci !

Rédigé par paroissiens-progressistes

Publié dans #Actualités de l'Eglise

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