Le synode sur l’Amazonie commence avec un appel au changement et à un plus grand rôle des femmes
Publié le 7 Octobre 2019
"Ce Synode est comme une table que Dieu a préparée pour ses pauvres et nous demande de participer à cette table." Le cardinal Claudio Hummes, rapporteur général du Synode, a exposé ainsi les grandes lignes du débat qui se déroulera au cours des prochaines semaines comme nous le montre Jesús Bastante dans religiondigital.org ce lundi 7 octobre 2019 (https://www.religiondigital.org/vaticano/Hummes-Iglesia-par-derrumbar-construir_0_2165483444.html). Un débat libre, ouvert et de la conviction que "l'Église a besoin de marcher" et de "tracer de nouvelles trajectoires".
Il désire une Église qui marche, car "marcher permet à l'Église d'être fidèle à sa vraie tradition". "Une chose est le traditionalisme qui est lié par le passé et une autre est la vraie tradition, qui est l'histoire vivante de l'Église", a-t-il déclaré, faisant clairement référence aux rigoristes et à ceux qui s'attendent à un faux pas pour s’opposer au pape François et à ses réformes. Il faut impulser de nouvelles routes. "Ne craignons pas la nouveauté. Ne craignons pas le Christ, la nouveauté. Ce Synode cherche de nouvelles voies", a clairement expliqué Hummes, ainsi que le pape qui a acquiescé en approuvant le discours du prélat brésilien.
Dans ce processus "d'écoute des communautés autochtones, confirmant même la grande valeur qu'ils attachent au charisme du célibat dans l'Église, ils ont demandé qu'un chemin soit tracé pour l'ordination sacerdotale des hommes mariés qui les habitent [les viri probati], considérés comme les grands le manque de prêtres qui afflige la plupart des communautés catholiques en Amazonie. De plus, étant nombreuses à la tête des communautés amazoniennes aujourd'hui, elles ont exigé que leurs services soient reconnus et renforcés en créant un ministère pour les femmes qui dirigent les communautés."
Le but est une de faire une "Une église actualisée, “semper reformanda”, selon Evangelii Gaudium, c'est-à-dire une Église en voie de disparition, missionnaire, qui porte l'annonce explicite de Jésus-Christ, une Église dialoguante et accueillante, disposée à marcher aux côtés des personnes et des communautés, miséricordieuse, pauvre, pour les pauvres et avec les pauvres, et donc leur donner la priorité dans leur mission, inculturée, interculturelle et de plus en plus synodale."
«Le Synode», a rappelé Hummes, «se déroule dans un contexte de crise climatique et écologique grave et urgente qui affecte toute la planète. Le réchauffement climatique dû à l'effet de serre a provoqué un déséquilibre dans le climat d'une gravité sans précédent, comme en témoignent le Laudato Si 'et la COP21 à Paris : à la fin de la conférence, presque tous les pays du monde ont signé l'accord sur le climat, bien que à ce jour, malgré l'urgence, il a à peine été appliqué», a-t-il dénoncé.
Enfin, le cardinal a demandé de développer certaines questions lors des réunions de l'assemblée : a) une Église en voie de sortie en Amazonie et ses nouvelles voies; b) Le visage amazonien de l'Église : inculturation et interculturalité dans un champ missionnaire et ecclésial; c) la fonction ministérielle dans l'Église amazonienne : presbytère, diaconat, ministères, rôle des femmes; d) L’action de l’Église aux soins de la Maison commune: écouter la terre et les pauvres; écologie intégrale : environnementale, économique, sociale et culturelle; e) l'Église amazonienne dans la réalité urbaine; f) la question de l'eau; et g) autres.
Et comme le montre religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/Papa-pide-orar-resistencias-normal-sinodo-amazonia_0_2165483455.html) le pape François a déploré aujourd'hui dans son discours d'ouverture du Synode sur l'Amazone les moqueries de certains membres de l'Église lorsqu'il a commenté la coiffe en plumes des peuples autochtones à la messe dominicale et a déclaré : "Quelle est la différence entre le port de plumes et le tricorne de quelques têtes de dicastère?" Le pape a demandé "de s’approcher des peuples d’Amazonie sur la pointe des pieds. De respecter leur histoire, leur culture et leur style, au sens étymologique du terme et non pas socialement, comme nous le faisons souvent". Il a aussi dénoncé le fait que par le passé, "sous des slogans tels que civilisation et barbarie", les peuples autochtones ont été anéantis et même jusque dans les années 80. Il a évoqué le mépris actuel, y compris dans leur pays, l'Argentine, lorsqu'ils se réfèrent à ceux qui viennent de la barbarie et ils sont appelés "bolitas" (boliviens), "parapluies" (paraguayens) ou "têtes noires".
Le pape a déclaré qu'il existait un danger dans ce Synode de proposer "des mesures simplement pragmatiques, alors que l'on nous demande au contraire une contemplation des peuples, une capacité d'admiration, de faire naître une approche paradigmatique". "Nous ne sommes pas venus ici pour inventer des programmes de développement social ou de protection des cultures, d'actions de type musée ou non-contemplatives", a-t-il déclaré. Il a critiqué la "déforestation, l'unification et l'exploitation" que certains mettent en pratique et qui "ne respectent pas la poésie et la réalité des peuples, qui sont souverains".
Il a rappelé aux membres de l'Église que débattre du "chemin synodal" et non des "salles", des "tables rondes" et des "conférences", et que le "Synode n'est ni un parlement ni un centre d'appels, il ne s'agit pas de démontrer qui a plus de pouvoir sur les médias et qui a plus de pouvoir sur les réseaux pour imposer une idée ou un plan." Quelques mots après la critique de certains cardinaux à la célébration de ce synode et du document de travail, qui contiendraient même des hérésies. "Cela formerait une église paroissiale, si nous avons l'intention de chercher dans les bureaux de vote qui ont la majorité. Une Église sensationnaliste si éloignée de notre Mère l'Église catholique", a-t-il poursuivi. Avant la "résistance", qui disait "c'est normal qu'il y en ait", le pontife a demandé "de prier, prier beaucoup, réfléchir, parler et écouter avec humilité et ne pas croire que tout soit connu".
Aujourd'hui, à Rome, comme nous le montre religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/presente-Sinodo-Amazonia-bautizos-absolucion-religion-iglesia-monja-sinodo-amazonia_0_2165483467.html) la religieuse Alba Teresa Cediel Castillo, des Missionnaires de Mère Laura a enseigné une leçon aux rigoristes : le changement est déjà là, bien qu'il y ait encore beaucoup de peur pour le faire avancer. Elle soutient que la participation des femmes à la vie de l'Église doit être "beaucoup plus grande" mais "piano, piano (lentement)". "La présence des femmes dans la jungle amazonienne est très grande et il y a très peu de prêtres et elles doivent se déplacer d'un endroit à un autre, mais nous sommes toujours présentes", a-t-elle précisé. En outre, elle a souligné que dans chacun des lieux où les religieuses sont présentes, non seulement de leur congrégation, mais aussi des autres, elles font "ce qu'une femme peut faire à partir du baptême en tant que prêtres, reines et prophètes".
"Nous accompagnons les indigènes dans les différents événements, lorsque le prêtre ne peut pas être présent et qu'il doit y avoir un baptême, nous baptisons, si quelqu'un veut se marier, nous établissons une présence et nous sommes témoins de cet amour et cela nous a souvent touché. En écoutant nos confessions, nous n'avons pas donné l'absolution, mais nous avons dit au fond de notre cœur : "L'humilité de cet homme ou de cette femme qui nous approche, en raison d'une maladie ou d'une mort imminente", nous croyons que Dieu Le père agit également là-bas", a-t-elle expliqué. En ce sens, il a insisté sur le fait que "la présence des femmes est très importante et féconde" en Amazonie et qu'elle est nécessaire car les prêtres et les évêques doivent se déplacer d'un endroit à l'autre et que "l'Amazonie est trop grande" et que cela génère de "gros coûts."
La démarche synodale choisie est ici très importante, car elle montre que des solutions locales peuvent répondre aux problèmes locaux, plus particulièrement dans le cadre amazonien et peut aussi servir d’exemple à d’autres Églises, sans en appeler souvent à Rome. Une décentralisation salutaire.
Merci !