La-Croix.com dans son article du mardi 31 juillet 2018 que près de 800 personnes étaient présentes, le 30 juillet 2018, pour la messe de funérailles de Mgr Pierre Pican, évêque émérite de Bayeux-Lisieux (1988-2010) en la cathédrale de Bayeux.

Mgr Jean-Claude Boulanger, évêque de Bayeux-Lisieux, a présidé la célébration et prononcé l’homélie, évoquant la vie de son prédécesseur : «La vie ressemble à un bouquet de roses : il faut tout prendre : les roses et les épines». Les roses furent sa passion pour «l’éducation des jeunes, surtout les plus défavorisés», le service auprès «de cet attachant diocèse de Bayeux-Lisieux».

Les épines furent ce dont il demandera pardon : «J’ai pu donner l’impression de couvrir, de soutenir et même aux yeux de certains, y compris la Justice, de protéger un frère prêtre coupable de crimes sur mineurs, sans pouvoir suffisamment manifester et exprimer ma présence auprès des victimes, au nom d’une Église blessée par ce drame. (…) Je pense aux victimes chaque jour, à celles qui ont été détruites par ces actes et aux autres victimes de ces comportements criminels».

C’est alors que Mgr Boulanger ajoute : «En tant que successeur de mon frère Pierre, je demande pardon aux victimes, au nom de l’Église et de notre diocèse. Que mon frère Pierre continue de prier pour elles. C’est l’une de ses missions auprès du Seigneur.»

Les victimes attendent toujours un geste de la hiérarchie qui ne vient jamais et c’est toujours en mettant la pression qu’elles obtiennent gain de cause comme en Australie comme le montre Jesús Bastante ce mardi 31 juillet dans periodistadigital.com (http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2018/07/31/victimas-wilson-renuncia-arzobispo-adelaida-australia-abusos-pederastia.shtml). La démission de Philip Wilson, l’ex-archevêque d’Adélaïde, a été accueillie avec satisfaction par les victimes, bien qu'elles considèrent qu'elle arrive très tard. "Pourquoi ne l'a-t-il pas fait avant ?", a souligné le porte-parole de Broken Rites, l'association australienne des victimes du clergé australien, Chris Mac Isaac. "Sa démission arrive trop tard."

Une autre victime de Fletcher, Peter Gogarty, a déploré le fait qu'«il a démissionné parce qu'il subissait une énorme pression de la part des survivants d'abus sexuels et de ses collègues évêques». Dans une déclaration, l'archevêque démissionnaire, condamné à un an de prison par la justice australienne, a déclaré qu'il avait décidé de démissionner en voyant "le niveau croissant de douleur que ma conviction a causé au sein de la communauté".

Comme le montre L’Express.fr ce mardi (https://www.lexpress.fr/actualites/1/monde/pedophilie-au-chili-les-eveques-reflechissent-aux-racines-du-scandale_2028568.html) les évêques chiliens se sont réunis lundi en assemblée extraordinaire pour "réfléchir en profondeur" aux raisons du scandale d'abus sexuels qui éclabousse l'Église catholique du pays, et tenter de "surmonter" la crise. Ces derniers veulent également "une meilleure collaboration avec les procureurs" qui enquêtent sur les abus sexuels et les dissimulations de la hiérarchie de l’Église, selon Fernando Ramos. 

"Nous voulons parvenir à un accord avec le parquet pour pouvoir transmettre les informations pertinentes", a souligné Fernando Ramos, qui s'est dit soucieux de "protéger les mineurs et de poursuivre ceux qui commettent des délits contre eux".

Les autorités de l'Eglise catholique chilienne "auraient pu et auraient dû" éviter de nombreux abus contre des enfants, avait déploré pour sa part samedi le président chilien Sebastián Piñera. 

La pédophilie est un mal profond dans l’Église et pour en finir il faudra prendre des mesures fortes. Les victimes ne veulent plus de parole mais des actes, et il est grand temps de s’y mettre.

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Periodisatdigital.com nous montre ce lundi 30 juillet 2018 qu’une religieuse ne se confesse plus aussi souvent qu'auparavant, après qu'un prêtre italien ait profité d'elle quand elle était la plus vulnérable et lui ait parlé de ses péchés dans une salle de classe de l'université il y a presque 20 ans. À cette époque, la religieuse racontait seulement ce qui était arrivé à sa supérieure et à son directeur spirituel, et elle était réduite au silence par la culture secrète de l'Église catholique, par ses vœux d'obéissance et par sa propre peur, sa répulsion et sa honte. "Il a ouvert une grande blessure à l'intérieur de moi", a-t-elle déclaré à Associated Press. "J'ai prétendu que ce n'était pas arrivé." Après des décennies de silence, la religieuse est l'une des nombreuses religieuses qui ont rendu public un problème que l'Église catholique n'a pas accepté : l'abus sexuel des religieuses par les prêtres et les évêques.

Une enquête de AP a révélé que des cas sont apparus en Europe, en Afrique, en Amérique du Sud et en Asie, ce qui montre que le problème est global et étendu, en grande partie à une tradition dans laquelle les femmes sont considérées comme des personnes de second rang dans l'Église et leur subordination profondément enracinée chez les hommes qui la dirigent. Certaines religieuses ont montré leur visage, poussées par le mouvement #MeToo (moi aussi) et par la reconnaissance croissante que les adultes peuvent être victimes d'abus sexuels lorsqu'il y a un déséquilibre de pouvoir dans une relation. Les sœurs ont rendu leurs affaires publiques en partie à cause des années d'inaction de la part de la hiérarchie ecclésiastique, même si d'importantes études sur le problème en Afrique ont été rapportées au Vatican dans les années 1990. La question pris de l'importance dans le contexte de scandales impliquant les abus sexuels sur mineurs et sur majeurs plus récemment, y compris des révélations que l'un des plus éminents cardinaux américains, Théodore McCarrick, avait abusé de sa position pour harceler et violenter sexuellement séminaristes.

Les victimes sont réticentes à signaler les abus à cause des craintes bien fondées qu'on ne les croira pas, ont déclaré plusieurs experts à l'AP. Les dirigeants de l'Église sont réticents à reconnaître que certains prêtres et évêques ignorent simplement leurs vœux de célibat, sachant que leurs secrets ne seront pas révélés. Cependant, cette semaine, une demi-douzaine de religieuses d'une petite congrégation religieuse au Chili ont rendu publiques leurs histoires d'abus commis par des prêtres et d'autres religieuses à la télévision nationale. Ils ont rapporté que leurs supérieurs n'ont rien fait pour les arrêter.

Une nonne en Inde a récemment déposé une plainte auprès de la police dans laquelle elle accusait un évêque de viol, ce qui était impensable il y a un an. En Afrique, des cas surviennent périodiquement. En 2013, par exemple, un prêtre ougandais de renom a écrit une lettre à ses supérieurs dans laquelle il parlait de «prêtres ayant des relations amoureuses avec des nonnes» et a été suspendu jusqu'à ce qu'il présente des excuses en mai. Une religieuse européenne a parlé avec l'AP pour aider à éclaircir la question. «Je suis attristé qu'il a fallu si longtemps pour que cela vienne à la lumière, parce qu'il ya des plaintes depuis un certain temps», a dit à AP Karlijn Demasure, l'une des principales expertes de l'abus sexuel et de pouvoir dans l'Église. "J'espère que maintenant des mesures soient prises pour prendre soin des victimes et mettre fin à ces abus."

Le Vatican a refusé de commenter les mesures prises, le cas échéant, pour régler l'ampleur du problème au niveau international et ce qu'il a fait pour punir les délinquants et prendre soin des victimes. Un responsable du Vatican a déclaré que les dirigeants des églises locales sont responsables pour punir les prêtres qui abusent sexuellement des religieuses, mais que ces crimes restent souvent impunis devant les tribunaux civils et canoniques. Le fonctionnaire a parlé sous condition d'anonymat parce qu'il n'était pas autorisé à parler publiquement de la question.

Le principal obstacle auquel sont confrontées les religieuses qui ont été victimes d'abus doit être pris au sérieux, selon Demasure, qui était jusqu'à récemment directrice exécutive du Centre pour la protection de l'enfance à l'Université pontificale grégorienne, la principale organisation de l'église qui traite de ce sujet. "(Les prêtres) disent toujours qu’ils ne voulaient pas harceler", a déclaré Demasure. "Et il est difficile de mettre de côté l'impression que c'est toujours la femme qui séduit l'homme, et non l'inverse".

La religieuse qui a parlé à AP de son incident en 2000 lors de sa confession dans une université de Bologne a attrapé son chapelet en racontant les détails. Elle dit qu'elle et le prêtre étaient assis l'un en face de l'autre dans une salle de classe de l'université. À un moment donné, le prêtre s'est levé et a essayé de la violer. Petite mais forte, elle le poussa et l'enleva. Ensuite, la confession a continué. Mais l'incident, et un autre épisode dans lequel un autre prêtre a fait des avances sexuelles un an plus tard, l'ont incitée à se confesser avec un autre prêtre qui n'était pas son père spirituel, vivant dans un autre pays. "Le lieu de la confession devrait être un lieu de salut, de liberté et de miséricorde", a déclaré la religieuse. "Á cause de cette expérience, la confession est devenue un lieu de péché et d'abus de pouvoir."

Elle a indiqué qu'à une occasion un prêtre à qui elle a raconté ce qui s'est passé lui a offert des excuses «au nom de l'Église». Mais il a dit qu'aucune action n'a été prise contre son assaillant, qui était un professeur d'université éminent. La femme a raconté son histoire à AP sans savoir qu'à ce moment-là les funérailles du prêtre qui avait essayé de l'abuser il y a 18 ans avaient lieu. La religieuse a dit que la mort du prêtre combinée avec sa décision de montrer son visage a été d’un grand poids pour elle. "Je me libère deux fois : je me débarrasse du poids de la victime et je me débarrasse d'un mensonge et du viol d'un prêtre", a-t-il dit. "J'espère que cela aidera les autres sœurs à se libérer et à perdre du poids."

Le Vatican a longtemps été conscient des abus sexuels sur des religieuses par les prêtres et les évêques, et fait peu pour l'arrêter alors que le problème est global et omniprésent. D’ailleurs, il n’y a aucune sanction contre ces prêtres. Et quand les cas sont traités, ils le sont de manière individuelle afin de minimiser les choses. La cause est avant tout le statut de seconde classe des religieuses dans l'Église et l’imposition de leur soumission invétérée aux hommes qui la dirigent. Lorsque la religieuse est enceinte, comme en Afrique, elle doit avorter et le prêtre paie pour ça. Et souvent elle doit le faire plusieurs fois. Comme on peut le voir ici, l’Église cléricale n’est pas contre l’avortement quand ça touche le viol fait par des prêtres abuseurs. L’hypocrisie reine dans toute sa splendeur (https://cruxnow.com/vatican/2018/07/27/vatican-meets-metoo-nuns-denounce-priests-who-abused-them/). Ce n’est pas la honte qui étouffe la hiérarchie ecclésiale.

Portée par le mouvement #MeToo, les religieuses commence à parler publiquement, ce qui est une bonne chose. La porte s’ouvre et pour l’Église cléricale et ses hommes imbus de leur pouvoir la tempête va se lever. Rien ne changera tant que dans l’Église le modèle de la femme se limitera à la vierge et à la mère. La femme est autre chose qu’une vision aussi simpliste, elle est l’égale de l’homme et si l’Église tient encore le coup en Occident c’est grâce à elles. Le machisme et abuser sexuellement de femmes n’est pas chrétien, c’est tout simplement ignoble et les hommes l’appliquant en son sein ne sont pas à l’image du Christ.

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RFI.fr dans son article du dimanche 29 juillet 2018 qu’au Nicaragua, les 100 jours de révolte contre le président Daniel Ortega ont été commémorés par les étudiants, le samedi 28 juillet à Managua, la capitale. Des violences ont à nouveau éclaté cette semaine entre partisans et opposants. Entre les deux camps, l'Église joue un rôle de médiateur. Dans les prochaines heures, les évêques vont lancer une marche pour appeler au dialogue.

Le «Pèlerinage pour nos évêques, nos défenseurs de la vérité et de la justice». Voici le nom que les manifestants ont donné à cette marche qui s'est tenue samedi matin. Dans les rangs, il y aura des catholiques bien sûr, mais aussi des civils. Á l'image de Lester Hamilton, membre du mouvement «Barricas Nicaragua». «Bien sûr que nous allons soutenir les évêques et les prêtres parce qu'ils nous ont toujours énormément appuyés. Le peuple nicaraguayen soutient considérablement l’Église. Nous avons vu que le gouvernement a attaqué et tiré sur l'Église», affirme-t-il.

L’objectif de cette marche est de rappeler «le rôle fondamental de médiateur qu'a eu l'Église au Nicaragua depuis le début de la répression». Á Masaya par exemple, des prêtres avaient contribué à faire cesser les attaques de la police et des groupes paramilitaires contre la population.

Mais Lester Hamilton craint que les forces du président Daniel Ortega continuent de tirer sur les manifestants. «Tout est possible avec ce gouvernement. Dans toutes les marches, il continue de nous attaquer. Peu importe qu'il y ait des enfants, des adultes, des vieux, ou des paysans. Ils attaquent sans pardon et sans pitié», dit-il.

Pour la première fois, catholiques, évangélistes et non-croyants sous la couleur bleu-blanc et blanc-jaune ont manifesté ensemble, chantant des cantiques et brandissant des images de la Vierge et des drapeaux de ce petit pays d'Amérique centrale. Cela s’explique par le fait que l'Église, au Nicaragua, est devenue la seule institution qui défend le peuple contre les excès du couple présidentiel. Selon une étude récente de l'organisation Ethics and Transparency, 77% des Nicaraguayens soutiennent le travail des évêques nicaraguayens face au dialogue national et considèrent qu'ils cherchent le meilleur pour tous les citoyens (http://www.periodistadigital.com/religion/america/2018/07/29/miles-de-nicaraguenses-salen-en-apoyo-de-la-iglesia-perseguida-por-el-regimen-de-ortega-religion-iglesia-managua-nicaragua-brenes-baez-obispos.shtml).

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francetvinfo.fr nous montre ce samedi 28 juillet 2018 que McCarrick, prêtre depuis 60 ans et qui fut promu évêque et archevêque dans l'archidiocèse de New York avant de partir pour Washington en 2001, est l'un des cardinaux américains les plus en vue à l'international.

"Le cardinal McCarrick a démissionné du Collège cardinalice", a écrit, samedi 28 juillet, l'agence I.Media. "Le pape François accepte cette démission du collège cardinalice et a ordonné sa suspension de tout ministère public, avec l'obligation de rester dans une maison, qui doit encore lui être indiquée, pour mener une vie de prière et de repentance jusqu'à ce que les accusations portées contre lui soient examinées dans le cadre d'un procès canonique normal", ajoute le texte, transmis  par la salle de presse du Saint-Siège. Le célèbre cardinal américain Theodore McCarrick, 88 ans, a été accusé d'abus sexuels. En juin, il a été interdit d'exercer son ministère.

McCarrick, prêtre depuis 60 ans et qui fut promu évêque et archevêque dans l'archidiocèse de New York avant de partir pour Washington en 2001, est l'un des cardinaux américains les plus en vue à l'international. Bien qu'officiellement retraité, il continuait à voyager, notamment pour défendre des questions de droits de l'homme.

Les accusations d'abus sur un adolescent remontent à des décennies, selon les informations rendues publiques en juin, mais ont été signalées au cardinal McCarrick il y a "quelques mois" seulement. Elles ont été rendues publiques pour la première fois, en même temps que sa suspension par le Vatican.

Le cardinal Timothy Dolan, de l'archidiocèse de New York, a expliqué que son diocèse avait reçu des allégations sur des abus supposés de McCarrick remontant à "plus de 45 ans", et qu'il avait appliqué "soigneusement" la Charte sur la protection des enfants et des jeunes, adoptée en 2002 par les évêques américains après le scandale de pédophilie qui a secoué le diocèse de Boston.

"Une agence indépendante" avait alors été chargée de mener "une enquête exhaustive". Les résultats avaient ensuite été transmis à une commission qui avaient jugé les accusations "crédibles et étayées".

Le Vatican a réagit vite, le pape souhaite sans doute montrer que la politique de ‘tolérance zéro’ est appliqué et d’autres têtes risquent de tomber comme au Chili. C’est un bon signal pour les victimes des prêtres pédophiles et il faudra que cette volonté soit visible dans la durée pour qu’elles retrouvent confiance.

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Marie Duhamel (Cité du Vatican) dans son article pour vaticannews.va nous montre le jeudi 26 juillet 2018 qu’il y a deux ans jour pour jour, le père Jacques Hamel était tué par deux terroristes islamistes alors qu’il célébrait la messe à Saint-Étienne-du-Rouvray, en Normandie, dans l’ouest de la France. Le pape, bouleversé, avait immédiatement réagi à son assassinat.

Au Vatican, le pape n’a pas oublié le père Jacques Hamel. Dans un communiqué envoyé à Mgr Lebrun, l’archevêque de Rouen, le pape François invoquait Dieu «afin qu’il accueille l’abbé Jacques Hamel dans la paix de sa lumière»; le pape assurait sa famille, ses paroissiens et son diocèse de sa proximité spirituelle, s’associant à leur souffrance par la prière. Le Saint-Père ne les a pas oubliés.

Jeudi, une cérémonie d’hommage a été rendue au père Jacques Hamel : une marche silencieuse, suivie d’une messe présidée par l’archevêque de Rouen. Mgr Dominique Lebrun a insisté sur la vie de pasteur du père Hamel qui transmettait par son exemple : celui «d’un serviteur fidèle et discret au milieu de sa famille, de sa paroisse et de sa ville», mais aussi par son ministère de prêtres et ses plus de 500 homélies, aujourd’hui au cœur de son procès en béatification, lancé le 13 avril 2017.

Avant même que ce procès ne soit achevé, l’église de Saint-Étienne-du-Rouvray semble être devenue un lieu de pèlerinage. À l’issue de la messe, lors d’une cérémonie républicaine «pour la paix et la fraternité», l’archevêque de Rouen a rappelé combien «le père Jaques est plus vivant que jamais». Vingt groupes sont annoncés d’ici octobre dans sa paroisse normande. «Les visiteurs anonymes font un détour. D’autres s’intitulent déjà pèlerins», a affirmé Mgr Lebrun.

Avant même que le procès en béatification du père Jacques Hamel ne soit achevé, l’église Saint-Étienne du Rouvray semble être devenue un lieu de pèlerinage. A l’issue de la messe, l’archevêque de Rouen annoncé que 20 groupes se rendront d’ici octobre dans la paroisse normande. «Des visiteurs anonymes font un détour. D’autres s’intitulent déjà pèlerins», a affirmé Mgr Lebrun pour qui «le père Jaques est plus vivant que jamais !»

Honnêtement, je trouve que cet hommage sur le père Hamel manque d’humilité. Cet homme humble n’aurait sans doute pas souhaité tout ce tapage et ces démonstrations, mais il peut devenir un modèle car il était un ardent défenseur du dialogue interreligieux, et un homme qui témoignait par son exemple.

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Periodisatdigital.com dans son article du jeudi 26 juillet 2018 nous montre qu’après avoir appris que l'accusation a convoqué à témoigner en tant que défendeur Mgr Ricardo Ezzati, un groupe de manifestants est venu à la cathédrale de Santiago et en pleine messe avec des cris et des bannières contre la hiérarchie de l'Église catholique.

Malgré leurs tentatives d'interrompre la messe, les gens ont été expulsés et ont continué leur manifestation à l'extérieur. "Tous les évêques renoncent, pour avoir été complices de crimes de viol, d'abus et de pédophilie", lit-on sur l'une des pancartes, adressée à tous les évêques. "L'espoir ne sera pas volé, une autre Église est possible", a-t-on vue dans une autre.

Cela s'est passé après que le procureur régional de Rancagua a déclaré que le cardinal devait être accusé en tant que prévenu pour sa responsabilité de crime de camouflage dans les cas d'abus. Deux autres évêques seront également appelés à témoigner par l'accusation.

Après la messe, Ezzati a essayé d'approcher un des laïcs qui tenait une pancarte, mais quelqu'un a crié "démissionnez !" et une série de bousculades ont été suivies, de sorte que le clerc est sorti par une porte latérale.

«Il me semble que le cardinal Ezzati sera peu de temps archevêque de Santiago, mais il a un long chemin encore pour aller à l'encontre de la justice qui vient vers lui et tous ses collègues», a déclaré le journaliste Juan Carlos Cruz à l'Associated Press, qui a longtemps été victime d'abus. "Cela ne s'arrête pas ici avec Ezzati, ça continue avec beaucoup d'autres membres de la Conférence épiscopale chilienne, le cardinal (émérite Francisco Javier) Errázuriz", entre autres, a-t-il ajouté.

Comme le montre biobiochile.cl (https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2018/07/25/renuncien-todos-los-obispos-laicos-irrumpen-misa-de-aniversario-en-catedral-de-santiago.shtml) Osvaldo Aravena, porte-parole des laïcs, a salué l'action pacifique. Plus tôt, le procureur national Jorge Abbott n'a pas exclu de convoquer d'autres hauts fonctionnaires de l'église chilienne pour témoigner, tandis que des efforts parallèles sont en cours pour recueillir des données du Vatican sur les cas d'abus.

Aucune évolution possible, sans un geste fort, et le plus grand de tous sera la démission d’une hiérarchie ecclésiale complice des prêtres pédophiles. La situation s’envenime et rendre justice aux victimes sera une solution durable pour un véritable retour à la confiance.

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Christopher Lamb dans son article pour The Tablet le mercredi 25 juillet 2018 nous montre que l'Église doit cesser d'argumenter sur les tenants et les aboutissants de la contraception artificielle, mais de trouver des moyens pour aider les gens à vivre l'enseignement du pape Paul VI à travers un accompagnement pastoral des familles sur le chemin tracé par Humanae Vitae, selon Mgr Gilfredo Marengo, le chef d'une commission mise en place par le pape François pour étudier Humanae Vitae.

Mais la tâche pour le clergé aujourd'hui, selon Mgr Marengo a souligné, est de «trouver des chemins» qui montrent aux couples comment vivre l'enseignement de Humanae Vitae et ont ajouté que Paul VI a vu son encyclique non comme quelque chose contre la famille, le couple et l'amour, mais comme une opportunité pour [découvrir] une vérité plus profonde, la beauté et l'expérience.»

Alors que Mgr Marengo soutient l'enseignement contre la contraception artificielle, il a dit que l'accent devrait maintenant être mis sur la façon d'appliquer l'encyclique. Selon lui : «le document devait être lu et compris dans un contexte contemporain et en particulier à la lumière du document sur le mariage et la vie familiale du pape, «Amoris Laetitia». Ce texte, argumente Mgr Marengo, est l'enseignement papal avec le côté pastoral de l'encyclique du pape Paul.»

Mais cette vision d’un un professeur de théologie pontificale de théologie du mariage et sciences de la famille à l'Institut Jean-Paul II ne fait pas face à la réalité puisque selon un sondage mené en 2014 par Univision, 79% des catholiques à travers le monde sont favorables à l'utilisation de la contraception, chiffre qui atteint plus de 90% sur le continent natal du pape en Amérique latine.

D’autres études ont montré que la vision de vieux clercs célibataires sur le sujet ne fonctionne plus comme le montre huffingtonpost.com (https://www.huffingtonpost.com/entry/50-years-later-many-us-catholic-women-continue-to-ignore-vaticans-contraceptives-ban_us_5b588361e4b0de86f4925ad8). Les chercheurs ont constaté qu'en 1973, les deux tiers de toutes les femmes catholiques utilisaient des méthodes contraceptives désapprouvées par leur église. Une étude du Pew Research Center de 2016 a révélé que 45% des femmes catholiques et des hommes catholiques déclaraient que la contraception était moralement acceptable, 42% ont dit que ce n'était pas du tout un problème moral et seulement 13% considéraient la pratique moralement inacceptable.

Catholics for Choice, un groupe progressiste qui soutient le droit des femmes à prendre des décisions concernant leur santé reproductive, a récemment fait équipe avec le bureau de sondage YouGov pour mener une enquête sur la perception des catholiques américains en matière de contraception. Le sondage en ligne effectué auprès de 1000 catholiques en février a révélé qu'environ 67% d'entre eux étaient en désaccord avec l'interdiction du contrôle des naissances par le Vatican. 17 % étaient d'accord avec cela, tandis que 16 % n'étaient pas sûrs. L'enquête avait une marge d'erreur de plus ou moins 3,6 points de pourcentage.

À ce jour, les diocèses catholiques américains consacrent des ressources considérables à la formation des paroissiens sur la planification familiale naturelle, qui enseigne aux couples comment suivre les périodes naturelles fertiles et infertiles d'une femme pour éviter une grossesse. La fiabilité d'une telle méthode n'a jamais été démontré.

Bien que de nombreuses femmes catholiques soient en désaccord avec l'enseignement de l'Église sur la contraception, elles luttent aujourd'hui parce qu'il n'y a pas de forum pour exprimer ces opinions. La structure du pouvoir de l'église ne permet pas aux voix des femmes d'être entendues facilement.

Mais malgré la ferveur avec laquelle les évêques célèbrent l'anniversaire, elle aura probablement peu d'importance pour la vie de la femme catholique moyenne. La plupart vont probablement marquer le jalon en faisant ce que les femmes américaines font dans les bancs avant même 1968, écouter poliment les opinions du célibataire en chaire, puis rentrer à la maison pour faire leurs propres choix sur leur santé reproductive.

Malheureusement, comme le montre irishexaminer.com (https://www.irishexaminer.com/breakingnews/views/analysis/50-years-on-we-still-live-with-fall-out-of-churchs-anti-contraception-doctrine-857454.html) ailleurs dans le monde, et en particulier dans certaines de ses régions les plus pauvres où les femmes sont déjà défavorisées, Humanae Vitae continue d'être invoqué pour contrecarrer les efforts visant à rendre les contraceptifs disponibles, même dans la lutte contre le sida. Il est grand temps d'abandonner cette encyclique malheureuse.

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Periodistadigital.com nous montre le mercredi 25 juillet que le cardinal Sean O'Malley, président de la Commission du Vatican Anti-pédophilie a exhorté le Saint-Siège à prendre politique de tolérance zéro «rapide et décisive» en ce qui concerne les cas d'abus sexuels dans lesquels sont impliqués évêques et responsables diocésains et religieux.

L’archevêque de Boston, qui a dit qu'il était «profondément troublé» par le cas du cardinal McCarrick, a déploré que bien que la politique anti-abus commence à porter ses fruits, «lorsque des accusations contre un évêque ou un cardinal sont présentes, il y a encore un grand écart sur les Politiques de l'Église sur le comportement sexuel et les abus sexuels.»

Le mois dernier, le Vatican a ordonné à McCarrick, archevêque émérite de Washington DC, âgé de 88 ans, d'arrêter la poursuite de son ministère après avoir constaté que les allégations de mauvais traitements un adolescent il y a près de 50 ans étaient crédibles. Depuis lors, plusieurs hommes ont été encouragés à rapporter que McCarrick les avait forcés à coucher avec lui dans une maison d’une plage au New Jersey alors qu'ils étaient des séminaristes adultes qui étudiaient pour le sacerdoce.

«L'Église a besoin d'une politique forte et globale pour lutter contre les violations des vœux de célibat des évêques dans les cas d'abus pénaux des mineurs et dans les cas impliquant des adultes», a déclaré O'Malley. "L'Église doit agir rapidement et de manière décisive sur ces questions d'une importance critique", a-t-il ajouté.

D'autre part, un groupe de religieuses qui ont quitté l'Église catholique ont dénoncé avoir été "pendant des années" abusées sexuellement par des prêtres et ignorées par les autorités ecclésiastiques de la congrégation "Hermanas del Buen Samaritano", dans la région chilienne de Maule par une télévision locale.

Dans des déclarations au programme d'investigation journalistique "Special Report", diffusées mardi soir par le réseau public de la télévision chilienne (TVN), une religieuse a affirmé avoir été victime d'abus de travail dans le couvent de la municipalité de Molina, à 210 kilomètres au sud de Santiago. Après avoir dénoncé les abus à leurs supérieurs, elles ont été punies et expulsées de la congrégation sans aucune compensation.

Les hauts prélats de l’Église au Chili son aussi touchés par les abus sexuels et devront répondre de leur protection des prêtres pédophiles. Comme nous montre Jesús Bastante sur periodistadigital.com dans son article «Ezzati, imputé par la justice chilienne pour couvrir les abus» ce mercredi le cardinal de Santiago, Ricardo Ezzati, devra comparaître, le 21 Août, devant le procureur du pays pour un interrogatoire en tant que défendeur «par la responsabilité éventuelle qui pourrait correspondre au crime de dissimulation», comme l’a reconnu l’archevêque dans une note.

Dès que la nouvelle a été connue, Juan Carlos Cruz, l’une des victimes de Karadima, s’est déclarée satisfait de la décision du Procureur. «Il aura peu de temps en tant qu’archevêque de Santiago, mais juste celui de commencer sa nouvelle mission, de répondre de leur dissimulation, leur tromperie et d'autres crimes à la justice», a-t-il fait remarquer.

Jusqu'à présent, le pape a accepté les démissions de cinq évêques, certains d'entre eux accusés de couvrir les abus, comme cela a émergé lors de nouvelles plaintes, comme celles qui visent à religieux marianistes et un ex-chancelier de l'archevêché de Santiago, Oscar Munoz, qui est en garde à vue.

Le scandale des abus éclabousse durablement l’Église qui aurait dû travailler du côté des victimes au lieu de protéger les prêtres pédophiles et la hiérarchie abuseuse.

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periodistadigital.com nous montre le lundi 23 juillet 2018 nous montre que la grande majorité des incidents signalés correspondent à des crimes sexuels commis par des prêtres ou des personnes liées à des établissements d'enseignement.

Le Bureau du Procureur du Chili enquête sur 158 personnes liées à l'Eglise catholique en raison des 144 cas d'abus sexuels ou autres, comme des sources de ce corps ont rapporté lundi. Tous ces cas sont survenus dans le pays depuis l'entrée en vigueur de la réforme de la procédure pénale en 2000, a déclaré à la presse Luis Torres, directeur de la Division des droits de l'homme, des délits sexuels et de la violence sexiste.

Jusqu'à présent, 266 victimes ont été identifiées, dont 178 étaient mineures lorsqu'elles ont subi des abus, 31 étaient des adultes et le reste n'a pas été spécifié, a indiqué Torres. Les positions détenues par les personnes examinées à l'étude, 74 seraient classés par l'accusation comme les évêques, les prêtres diocésains ou diacres qui ne font partie d'aucune congrégation, tandis que 65 autres évêques, prêtres ou diacres eux-mêmes y appartiennent.

Il y a aussi 10 laïcs chargés de la pastorale paroissiale ou appartenant à des écoles; et 9 autres qui n'ont pas précisé leur fonction. Le Bureau du Procureur a également déterminé que «la grande majorité des faits rapportés correspondent à des crimes sexuels commis par des prêtres ou des personnes liées à des établissements d'enseignement». Ils ont ajouté que cinq cas de «dissimulation ou entrave à l'enquête contre des supérieurs de congrégations ou d'évêques en charge d'un diocèse donné» font également partie de ces données.

En ce qui concerne le statut des enquêtes, 34 sont en instance et le reste est déjà conclu par différentes formes de mandat. Parmi ces formulaires, il y a eu 23 condamnations, 1 acquittement, 4 cas de suspension conditionnelle de la procédure, 7 cas de licenciement définitif et 43 cas provisoire ou non persévérant, faute de preuves suffisantes.

Le ministère public a noté que «toutes les régions ont signalé au moins un cas, concentrant le plus grand nombre dans les régions avec la plus grande population (Metropolitano, Biobío et Valparaíso)." Ces informations publiées lundi par le parquet du pays proviennent de rapports de plaintes de procureurs régionaux, d'organisations à but non lucratif et d'informations communiquées par des communiqués de presse des différents diocèses du pays.

En plus des cas examinés depuis l'entrée en vigueur de la réforme de la procédure pénale en 2000, il y en a d'autres plus anciens, certains depuis 1960, qui n'ont pas été résolus, a ajouté le Bureau du Procureur.

Ça commence à faire beaucoup. Et les affaires ne touchent pas que le Chili comme nous le montre Céline Hoyeau dans son article «De nouvelles accusations d’abus sexuels contre le cardinal Theodore McCarrick» pour la-Croix.com ce mardi 24 juillet 2018. Un mois après que le pape a suspendu le cardinal Theodore McCarrick, 88 ans, à la suite d’une accusation d’abus sexuels sur mineur, qui remonterait aux années 1970, de nouvelles allégations ont été déposées contre l’ancien archevêque de Washington notamment celles d’une un sexagénaire de l’État de Virginie, dont la famille était très proche du cardinal, et qui a porté plainte, l’accusant de l’avoir abusé pendant une vingtaine d’années, à partir de ses 11 ans.

À l’ère de #MeToo et de la lutte contre le harcèlement, ces derniers témoignages ont suscité de nombreuses interrogations, outre-Atlantique, sur le silence qui a entouré la vie du cardinal McCarrick.

Il est temps d’avoir un #MeToo dans l'église catholique. Il y a trop de comportements abusifs de la part des évêques catholiques ou ignorés par eux, et il serait qu'il y ait un gros réveil.

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Hannah Brockhaus dans son article du lundi 23 juillet 2018 nous montre que le visiteur apostolique du Vatican à Medjugorje, nommé par le Pape pour superviser les besoins pastoraux sur le site des prétendues apparitions mariales, a commencé son mandat dimanche.

L'archevêque à la retraite de Varsovie-Prague Henryk Hoser, a célébré la messe à L'église St. Jacques à Medjugorje le 22 juillet pour marquer le début de la directive, qui fait suite à son service en tant qu'émissaire papal sur le site en 2017. Dans son homélie à la messe, le visiteur apostolique a dit que «la question fondamentale» à propos de Medjugorje est de savoir pourquoi tant de gens y vont chaque année, et dit qu'ils vont «rencontrer quelqu'un : rencontrer Dieu, rencontrer le Christ, rencontrer sa mère.» Il a souligné que Lumen Gentium, un document du Concile Vatican II, qui souligne que la dévotion mariale est approuvée et encouragée par l'Église alors qu'elle se développe «en subordination harmonique» au culte du Christ, ce que la dévotion populaire de Medjugorje accomplit.

"La Sainte Messe, la Messe du Sacrement de la Pénitence, accompagnée d'autres formes de piété : le Rosaire et le Chemin de Croix" sont au centre de la dévotion à la Sainte Vierge Marie, dit-il. Citant la première lecture du prophète Jérémie, il a dit : «Malheur aux bergers qui égarent et dispersent le troupeau de mon pâturage.» Le Saint-Père, le pasteur universel de l'Église, prend ces paroles du prophète comme son propre. "Il nous envoie là-bas, où les gens vivent et vivent, où les fidèles se rassemblent pour chercher la lumière du salut." L'archevêque n'a pas commenté la validité de l'apparition alléguée.

Le document final de la commission Medjugorje, parfois appelée le «rapport Ruini», d’après la tête de la commission, le cardinal Camillo Ruini, note une distinction entre les premières apparitions mariales à Medjugorje et les dernières. Les premières apparitions entre le 24 juin et le 3 juillet 1981, qui étaient celle des enfants doivent continuer à être à l'étude mais cette période suscite aussi des objections de la part de détracteurs de Medjugorje, qui relèvent des incohérences dans les récits des six voyants, et les apparitions actuelles présumées à partir de juillet 1981 sont douteuses, et souvent individuelles, elles apparaissent davantage sujette à caution, en raison notamment du conflit ouvert entre l’évêque de Mostar et les franciscains de la paroisse.

À plusieurs reprises, le pape a dit qu'il se méfiait des apparitions en cours, «je préfère la Vierge comme une Mère, notre Mère, et non une femme qui est à la tête d'un bureau, qui chaque jour envoie un message à une certaine heure. Ce n'est pas la Mère de Jésus.»

Si il y a une reconnaissance de Medjugorge la foi n’aura rien à voir puisque dans la Bosnie-Hezégovine, un pays pauvre de 3,8 millions d’habitants, dont 10 % de catholiques, les pèlerins de Medjugorje constituant une manne touristique. Les plus gros contingents de dévots viennent d’Italie, de France et des États-Unis. Et s’il est un miracle qui ne fait aucun doute, c’est celui de la prospérité apportée par ce tourisme religieux. Vendeurs de souvenirs, restaurants, hôtels : toute la région vit du sanctuaire.

Le site n’a servi qu’aux charismatiques pour combattre l’avortement, la drogue et la prostitution, tandis que les Franciscains de la paroisse expliquaient que le Vierge combattait avec le peuple croate, le communisme, puis ces derniers aidèrent les composantes nationalistes de Bosnie. Un pèlerinage avec de telles bases n’est pas porteur et il est à craindre que de nombreux naïfs se fassent avoir.

Merci !