José Manuel Vidal nous montre sur religiondigital.org ce dimanche 11 juillet 2021 que les yeux du monde sont suspendus à la fenêtre d'un hôpital. Comme Jean-Paul II l'a fait à plusieurs reprises, le pape François va maintenant regarder par la fenêtre du dixième étage de l'hôpital Gemelli de Rome, où il se remet d'une opération du côlon. Accueillir le monde depuis la maison de la douleur, partager ses souffrances et bénir ses rêves. Bergoglio a l'air fragile, mais fougueux comme toujours. Frêle, la voix tremblante et s'éclaircissant la gorge, devant des milliers de personnes rassemblées dans la cour de l'hôpital, dans une catéchèse plus courte que d'habitude, Bergoglio a commencé par dire "de sincères remerciements" et a profité de l'Évangile du jour, dont il parle l'huile avec laquelle les disciples envoyés par Jésus oignaient, pour louer l'Onction des malades, mais aussi "l'huile" de l'écoute, de l'attention et de la tendresse. Parce que, "tôt ou tard, nous en avons tous besoin".

On peut aussi pousser plus loin cette interprétation, comme le montre le père James Martin dans sa page Twitter  (https://twitter.com/JamesMartinSJ/status/1414229771446280200) : «Aujourd'hui, Jésus donne à ses apôtres des instructions étonnamment précises avant de les envoyer en mission («apostollein» signifie être envoyé) (Mc 6). Ne prenez rien d'autre qu'un bâton de marche (pour vous protéger). Ne prenez pas de nourriture, pas de sac, pas d'argent (c'est-à-dire comptez sur Dieu à travers l'aide des autres)... Restez dans la maison qui vous accueille (comme base d'opérations) mais si une ville ne vous accueille pas, "secouez la poussière de vos pieds" (ne vous inquiétez pas si tout le monde écoute votre message). Il s'agit de voyager léger et de se fier à Dieu... J'aime ce que dit la série "Sacra Pagina" à propos de ce passage: "L'identité de l'église est comme une communauté qui est envoyée; c'est de "voyager léger" et de proclamer la parole dans la liberté et dans l'intrépidité.... "Comme de nombreuses églises sont aujourd'hui engagées dans une quête continue d'identité dans un monde complexe, ce récit plutôt simple devrait toujours être un partenaire de conversation" ("L'Évangile de Marc", p. 194, Donahue et Harrington).»

Le pape a également profité de son expérience directe de passage à l'hôpital, pour demander "un système de santé qui garantisse un bon service accessible à tous", comme celui en "Italie et dans d'autres pays", et pour demander que personne ne soit seul dans maladie. Dans les salutations, après l'Angélus, le pape a surtout rappelé le «cher peuple haïtien» et a demandé la paix pour son peuple. L’assassinat de Jovenel Moïse a aggravé la crise institutionnelle dans laquelle était déjà plongé Haïti. Claude Joseph, premier ministre depuis avril, s’est déclaré chargé des affaires courantes. Mais sa légitimité est remise en cause par la nomination d’Ariel Henry à la tête du gouvernement par le président Moïse deux jours avant sa mort. Dans la capitale Port-au-Prince, les activités ont timidement repris samedi dans les rues, désertées pendant deux jours de crainte de violences, le pays étant gangrené par les gangs. Mais loin de la frénésie habituelle, c’est la peur qui régnait au sein de la population après ce crime aux circonstances et au mobile toujours mal connus. Plus de deux cents personnes voulant fuir leur pays se sont pressées samedi devant l’ambassade des États-Unis, dans la banlieue de Port-au-Prince. Passeports et autres documents divers en main, les manifestants motivent leur plaidoyer en évoquant les difficultés structurelles d’Haïti. Le gouvernement haïtien avait demandé, vendredi, aux États-Unis d’envoyer des troupes en Haïti, pour aider à sécuriser des sites stratégiques. Un haut responsable de l’administration américaine a déclaré à l’AFP que cette option n’était pas prévue à ce stade. (https://www.lemonde.fr/international/article/2021/07/11/haiti-martine-moise-la-veuve-du-president-assassine-veut-poursuivre-la-bataille-de-son-mari_6087874_3210.html). Il s'est également souvenu des gens de la mer et en a profité pour proclamer : "Pas de plastique dans la mer. Prenez soin de la santé de la mer." Et enfin, il a félicité les bénédictins et les bénédictines à l'occasion de la fête de saint Benoît, abbé et patron de l'Europe.

Tandis qu’en Allemagne comme le montre J. Alois Gómez de Segura dans religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/mundo/Sandra-Schnell-parroquia-diocesis-Essen_0_2358364142.html) l'agent pastoral, Sandra Schnell, est la première femme à accepter de diriger une paroisse dans le diocèse allemand d'Essen. L'évêché a invité les agents pastoraux séculiers à se présenter comme candidats pour diriger une paroisse. Parmi ceux qui ont montré leur disponibilité, il a choisi Sandra Schnell pour ce service. Elle a 51 ans et dirige la paroisse de Saint Matthieu est dans la ville d'Altena avec quelque 5000 catholiques depuis avril. Car l'administration des sacrements est à côté d'un prêtre. «Seul le prêtre peut administrer les sacrements», explique Sandra, mère de quatre enfants. Elle regrette que seuls les hommes aient ce droit : "Je voudrais que les femmes aient une part à tous les postes dans l'Église. Qu'il y ait plus d'égalité dans ce domaine", dit-elle. Elle dirige l'équipe pastorale, exécute des jeux de rôle et célèbre les funérailles et les services de parole. Le modèle de leadership alternatif a été lancé par l'évêque Franz-Josef Overbeck. «Lui et son groupe de travail ont été contraints de proposer quelque chose de nouveau en raison de la pénurie de prêtres», explique Sandra Schnell. Sandra Schnell espère qu'il y aura bientôt plus de femmes à la tête des paroisses. Que cela «élargit la vision de ceux qui ne connaissent que l'image traditionnelle de l'Église», car il y a «une autre voie » avec les femmes leaders qui contribuent à la situation ecclésiastique actuelle avec toutes leurs connaissances et compétences.»

Alors que l’Église catholique en Pologne, qui a reçu plusieurs centaines de plaintes pour abus sexuels sur mineurs commis par des membres du clergé depuis 2018, continue de faire le ménage dans ses rangs en raison de ses négligences. C’est maintenant au tour de Mgr Wiktor Skworc, archevêque de Katowice, dans le sud de la Pologne, de démissionner du Conseil permanent de la Conférence épiscopale polonaise et de son poste de président de la Commission de la pastorale. Cette décision a été prise après la conclusion d’une enquête du Vatican visant à déterminer si le prélat de 73 ans avait réagi de manière appropriée aux informations relatives à des cas de pédophilie parmi les prêtres de son diocèse. Selon le rapport, l’enquête visait à déterminer si Mgr Skworc, alors évêque de Tarnow (nommé à Tarnow par le pape Jean Paul II le 13 décembre 1997, poste qu’il occupera jusqu’en octobre 2011, quand le pape Benoît XVI le nomme archevêque de Katowice) avait négligé ses obligations officielles dans des affaires d’abus sexuels commis sur des mineurs par deux prêtres de son diocèse (https://www.cath.ch/newsf/abus-sur-mineurs-en-pologne-archeveque-de-katowice-dans-la-tourmente/).

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katolisch.de nous montre ce samedi 10 juillet 2020 que les évêques catholiques d'Italie veulent établir le chemin synodal national le plus largement possible et "commencer par le bas". Comme l’indique l'Assemblée générale de mai, le processus devrait comprendre les éléments "écouter, chercher, proposer", a déclaré samedi le Conseil permanent de la Conférence épiscopale à l'issue d'une réunion extraordinaire. Le but est une "prédication plus légère, plus libre, évangélique et plus humble".

Lors de leur assemblée générale fin mai, les évêques catholiques d'Italie ont donné le feu vert officiel à une voie synodale pour l'Église du pays. L'essentiel est de renforcer le "nous ecclésiastique", a déclaré le président, le cardinal Gualtiero Bassetti qui à l'ouverture des débats, a renouvelé la proximité de l'Église qui est en Italie avec le pape François, toujours hospitalisé à la polyclinique Gemelli après l'opération du 4 juillet dernier (https://www.toscanaoggi.it/Vita-Chiesa/Cei-comunicato-finale-della-sessione-straordinaria-del-Consiglio-Permanente-sul-cammino-sinodale). Le but du processus est donc «une présence crédible et digne de confiance» de l'Église parmi la population du pays. De l'avis des évêques, cela doit être démontré avant tout face aux conséquences de la pandémie du Covid 19.

Le Conseil permanent organise le processus synodal. Par conséquent, une autre réunion du conseil doit avoir lieu à l'automne. Entre autres, la préparation du Congrès eucharistique national de septembre 2022 en fera également partie. Par ailleurs, du 22 au 25 novembre de cette année, l'assemblée plénière de la Conférence épiscopale traitera à nouveau du chemin synodal. Le thème du synode mondial initié par le pape François, qui s'ouvrira officiellement à l'automne, est : «Pour une Église synodale : communauté, participation et mission». À la demande du pape François, l'assemblée finale des évêques d'octobre 2023 au Vatican sera dans un premier temps préparée par des processus synodaux au niveau des diocèses. Les diocèses, les ordres et les facultés de théologie devraient recueillir leurs idées, expériences et questions sur la base d'un questionnaire et de lignes directrices pour une Église plus synodale et échanger des idées à leur sujet. Cette première phase durera jusqu'en avril 2022 environ.

C’est une bonne chose que l’épiscopat italien voit  l'importance d'un chemin qui part de la base et s'inscrit dans la continuité du chemin parcouru par l'Église en Italie après le Concile œcuménique Vatican II, et souligné la nécessité de développer un processus basé sur «l'écoute, la recherche et la proposition» qui s'harmonise avec celui esquissé pour la XVI^e Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques, «en renforçant le rôle des commissions épiscopales et des offices pastoraux ainsi que celui des conférences épiscopales régionales. Précisément pour encourager le partage et une plus grande collaboration, une adresse e-mail sera mise à la disposition des Conférences épiscopales régionales où elles pourront envoyer des réflexions, des idées et des matériaux développés au niveau local, qui chérissent l'expérience acquise avec les synodes diocésains et provinciaux» (https://www.toscanaoggi.it/Vita-Chiesa/Cei-comunicato-finale-della-sessione-straordinaria-del-Consiglio-Permanente-sul-cammino-sinodale).

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katolisch.de nous montre ce vendredi 9 juillet 2021 que les sociologues italiens donnent à l'Église du pays un témoignage dévastateur après la pandémie. Dans leur analyse «Le troupeau disparu», les auteurs autour du sociologue Giuseppe Di Rita présentent des chiffres et des déclarations sur la façon dont les gens du pays perçoivent actuellement l'Église catholique. Selon cela, seul un catholique pratiquant sur quatre a raté l'occasion d'aller à la messe pendant le confinement. Selon 40 % des personnes interrogées, et parmi les catholiques 50 %, l'Église a accepté sans critique les exigences officielles de la pandémie. Environ les deux tiers des croyants pratiquants voient l'Église en crise; pour un bon 40 %, elle ne fait pas vraiment face aux défis actuels. La moitié des catholiques pratiquants estiment que les prêtres sont de moins en moins conscients de la réalité sociale de leurs paroisses. Le groupe qui se fait appeler "Essere qui" (être présent) comprend Di Rita, d'anciens politiciens comme Romano Prodi, Gennaro Acquaviva et Renato Balduzzi, ainsi que le fondateur de Sant'Egidio, Andrea Riccardi. Ils présentent leurs analyses dans un livre de 150 pages récemment publié : "Le troupeau disparu. Église et société en l'année de la pandémie".

La perte de la jambe d'appui sociopolitique avait «plus affaibli la culture catholique, comme elle l'a fait sur elle-même», juge les auteurs. Bien qu'il existe encore de nombreuses activités sociales et caritatives dans le catholicisme, elles manquent d'une voix et d'une représentation communes, se plaint le groupe. Le résultat est "une Église qui parle sans être importante et qui agit sans rien dire". Dans un commentaire sur l'analyse présentée pour le "Corriere della Sera" (jeudi), l'expert ecclésiastique Luigi Accattoli a rappelé les avertissements du pape. Faisant allusion à une parabole de Jésus, le pape François n'arrête pas de reprocher aux bergers ecclésiastiques de n'avoir à s'occuper que d'un seul mouton dans les offices religieux. Au lieu de cela, ils devraient sortir de l'Église et trouver les 99 autres. Les «réactions fondamentalistes», par exemple sous la forme d'un retrait ou d'une barricade de l'Église derrière des formes et des déclarations traditionnelles, sont rejetées par les auteurs de l'étude : «De cette façon, on se marginalise et on perd le dialogue constructif avec le reste de société.» Au lieu de cela, l'Église doit jouer un rôle plus prophétique dans la société. Car malgré sa fragilisation, elle offre encore le plus d'opportunités de relations humaines. C'est ce dont l'Italie a aujourd'hui plus que jamais besoin.

Pendant ce temps, le président de la Conférence épiscopale italienne, le cardinal Gualtiero Bassetti, était ouvert à la reformulation du projet de loi anti-homophobie en Italie. Les inquiétudes exprimées par le Vatican via une note verbale concernent la marge d'interprétation du texte juridique précédent, qui pourrait également criminaliser la libre expression des convictions éthiques et religieuses, a déclaré Bassetti dans une interview au journal "La Repubblica" (vendredi). La doctrine du pape est très claire : les homosexuels doivent être accueillis avec respect, compassion et sensibilité - sans discrimination injuste. Dans le même temps, cependant, il est de bonne pratique diplomatique d'échanger des notes verbales, et le Saint-Siège a discrètement souligné certains points critiques du texte du projet de loi sans jamais remettre en cause l'État laïc, a expliqué Bassetti. Il a souhaité que le synode mondial initié par le pape rende la voix des chrétiens plus clairement audible dans la société.

Au début du mois, une note verbale du Secrétariat d'État du Vatican est parvenue aux médias. La lettre à l'ambassade d'Italie auprès du Saint-Siège indique que les droits à la liberté de l'Église catholique sont limités de manière inadmissible par "une partie du contenu du projet de loi actuel". L'entrée en vigueur pourrait donc constituer une violation du Traité de l'Église d'État de 1984. «Nous demandons que nos préoccupations soient prises en compte», ainsi le libellé de la note. Le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin avait souligné que la note visait à exprimer des inquiétudes. Ce n'était en aucun cas un blocus. Concrètement, il s'agit du fait que les écoles catholiques pourraient être obligées de participer à une journée nationale d'action «contre l'homophobie, la lesbophobie, la biphobie et la transphobie». La Conférence épiscopale italienne est également gênée par la formulation de "l'identité de genre", qui prend beaucoup de place selon elle dans le projet de loi.

Le projet de loi, du nom de l'initiateur Alessandro Zan (Parti Démocrate), vise à placer les homosexuels, les bisexuels et les transsexuels sous une protection particulière. Depuis que le texte a été adopté par la Chambre des députés en novembre - toujours sous le gouvernement de centre-gauche de Giuseppe Conte - le projet est au point mort. Sous le nouveau gouvernement multipartite de Mario Draghi, le projet est bloqué au Sénat. Alors que les politiciens de la Ligue et de Forza Italia partagent les réserves du Vatican, d'autres milieux ont parfois durement critiqué la note verbale du Vatican. Le Premier ministre Mario Draghi a également affirmé : «Nous sommes un État laïc et non confessionnel».

Et l’Église est-elle crédible quand elle s’oppose à une loi contre l’homophobie ? La réponse est non, surtout quand le lundi 5 juillet d'importantes manifestations se sont tenues en Espagne pour dénoncer un "crime homophobe", après qu’un jeune homme de 24 ans a été tabassé à mort près d'une discothèque de la Corogne (https://www.ladepeche.fr/2021/07/06/espagne-dimportantes-manifestations-pour-demander-justice-apres-un-crime-homophobe-9654295.php), et que des banderoles ou pancartes homophobes ont été brandies par des supporteurs hongrois durant les autres rencontres du premier tour contre le Portugal et l’Allemagne (https://www.liberation.fr/societe/sexualite-et-genres/racisme-et-homophobie-les-supporters-de-la-hongrie-sanctionnes-20210709_AJ7QUH346NHIHP3KDGHMHP3SJU/). L’homophobie est un crime, pas une opinion et il est grand temps que l’Église arrête de faire l’autruche.

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RFI.fr nous montre ce jeudi 8 juillet 2021 que le pape François a dénoncé jeudi l'assassinat «odieux» du président haïtien Jovenel Moïse et condamné «toute forme de violence» dans le règlement des crises politiques. «Le Saint-Père exprime sa tristesse et condamne toute forme de violence comme moyen de résolution des crises et des conflits. Il souhaite pour le cher peuple haïtien un avenir de concorde fraternelle, de solidarité et de prospérité», a déclaré le numéro 2 du Vatican, le secrétaire d'État Pietro Parolin, au nom du pape, convalescent après une intervention chirurgicale.

Après l’assassinat du président haïtien dans sa résidence privée, dans la nuit du mardi 6 au mercredi 7 juillet, la police a affirmé avoir abattu quatre des responsables du crime. Pendant ce temps, deux Premiers ministres, Claude Joseph et Ariel Henry, se disputent déjà le pouvoir (https://www.courrierinternational.com/article/crise-haiti-le-chaos-institutionnel-regne-apres-lassassinat-du-president-moise). Claude Joseph, le sixième Premier ministre haïtien en quatre ans, devait être remplacé à la tête du gouvernement par Ariel Henry, nommé lundi. Il reste, à ce stade, au pouvoir. "Je suis un Premier ministre dont un arrêté a été pris en ma faveur (...) et j’étais en train de choisir les membres de mon cabinet, on était même très avancé. Il faut que je continue", a réagi auprès du Nouvelliste Ariel Henry, évoquant toutefois "une opportunité de dialogue pour arriver à un accord" sur le gouvernement. Claude Joseph a lancé un appel au calme et annoncé que la police et l'armée s'assureraient du maintien de l'ordre à travers le pays (https://www.francetvinfo.fr/monde/haiti-cinq-questions-apres-l-assassinat-du-president-jovenel-moise_4694227.html).

Devant ce fait, la conférence des évêques d’Haïti «déplore et condamne ce meurtre inadmissible et révoltant» qui vient «marquer un tournant regrettable» de l’histoire du pays. Le «choix délibéré de la violence», note l’épiscopat, devient pour une large partie de la population une «méthode de survie et de règlement des différends». Mais il s’agit là d’une spirale dangereuse, avertissent les évêques, qui «n’aidera jamais notre pays à sortir de cette impasse politique». La solution réside plutôt dans «le dialogue, le consensus, l’esprit du compromis pour l’intérêt supérieur de la nation, pour le bien commun du pays», est-il rappelé. La conférence épiscopale invite donc vigoureusement les Haïtiens à «dépasser leur orgueil personnel et leurs intérêts de groupes» pour viser le bien commun. «Déposez les armes! Optez pour la vie! Choisissez enfin le vivre ensemble fraternel dans l’intérêt de tous et dans l’intérêt d’Haïti!», demandent enfin les évêques, avant de confier leur pays à l’intercession de sa sainte patronne, Notre-Dame du Perpétuel Secours. L’assassinat du président doit être l’occasion de «créer le changement de mentalité», expliquait hier à notre micro Mgr Alphonse Quesnel, évêque de Fort-Liberté. «Maintenant nous sommes obligés de nous mettre ensemble parce qu’il y a la nation en jeu» (https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2021-07/assassinat-president-jovenel-moise-haiti-reaction-eveques.html).

Le pays est confronté à une grave crise sécuritaire et politique. Ses habitants font face à des enlèvements contre rançon, sujet sur lequel Jovenel Moïse était accusé de ne pas assez agir. Depuis le début du mois de juin, l'ouest de Port-au-Prince est le théâtre de confrontations entre bandes rivales. Elles bloquent la circulation entre la capitale et la moitié sud du pays. Ces affrontements entre gangs ont poussé plusieurs milliers d'habitants du quartier défavorisé de Martissant à se réfugier chez des proches ou dans des gymnases. Sur le plan politique, Jovenel Moïse faisait l'objet de vives critiques du fait notamment d'une augmentation des prix et d'une pénurie de carburant. Il était aussi accusé de corruption. Selon le Miami Herald, le président et d'autres membres de l'exécutif haïtien sont soupçonnés d'avoir détourné près de deux milliards de dollars d'aides issues du programme PetroCaribe, un accord de coopération énergétique entre le Venezuela et les pays des Caraïbes. Haïti fonctionnant sans Parlement depuis 2020, Jovenel Moïse gouvernait depuis un an par décrets, alors que la durée du mandat faisait l'objet de contestations. Plusieurs voix s'étaient levées pour réclamer son départ dès le mois de février. Après sa mort, le département d'État américain a appelé au maintien des élections législatives et présidentielle dans le pays, prévues les 26 septembre et 21 novembre (https://www.francetvinfo.fr/monde/haiti-cinq-questions-apres-l-assassinat-du-president-jovenel-moise_4694227.html).

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Jordi Pacheco nous montre ce mercredi 7 juillet 2021 sur religiondigital.org que la caméra défile lentement sur des photos de visages; James Martin (né à Plymouth Meeting, Pennsylvanie, 1960) parle de l'extérieur des portraits des victimes de la plus grande fusillade contre les gays, les lesbiennes et les transsexuels de l'histoire des États-Unis, avec 49 morts. Le jésuite a été frappé par "le détachement de l'Église catholique" après l'attentat de la discothèque "Pulse", à Orlando, en 2016. « Dans d'autres tragédies par armes à feu, les évêques américains et les évêques locaux diront que nous sommes aux côtés des victimes, où que ce soit. Je ne pouvais pas croire qu'il n'y avait qu'une poignée d'évêques qui disaient quoi que ce soit. C'était à l'époque la plus grande fusillade de masse de l'histoire des États-Unis. Et ils se taisaient» (https://www.rollingstone.com/movies/movie-features/pulse-shooting-father-james-martin-building-a-bridge-doc-1185149/). C'est ce qu'il avoue dans Building a Bridge, un film d'Evan Mascagni et Shannon Post qui est produit par Martin Scorsese. Le film est basé sur le livre Building a Bridge (Messenger, 2018), de Martin lui-même et a été présenté en première mi-juin au «Tribeca Film Festival» à New York.

La "réponse tiède" de l'évêché américain au massacre fut ce qui fit réfléchir Martin. "Ces personnes sont invisibles pour l'Église même dans la mort", déclare le rédacteur en chef du magazine jésuite America, dans une interview au portail Katholisch.de. Ce silence est devenu un tournant dans le ministère du père Martin : «Cela m'a vraiment mis en colère que même dans la mort, ces personnes étaient en grande partie invisibles pour l'Église». Building a Bridge documente avec force ses efforts pour changer cela, pour diffuser un message d'inclusivité dans une tradition religieuse qui a longtemps considéré l'homosexualité comme une «abomination» (https://www.rollingstone.com/movies/movie-features/pulse-shooting-father-james-martin-building-a-bridge-doc-1185149/).

Heureusement, Scorsese a découvert le projet par les réalisateurs Evan Mascagni et Shannon Post et a accepté d'y collaborer. Pour le grand cinéaste américain, non en vain, le rapport à l'Église est une question vitale. Le cinéaste catholique, qui jadis voulait être prêtre, déchaînait déjà des tempêtes de protestation parmi les croyants en 1983 avec son film La dernière tentation du Christ. Plus de trois décennies plus tard, Building a Bridge, provoque à nouveau l'Église américaine, majoritairement conservatrice.

Dans le film, le prêtre de 60 ans est dépeint comme quelqu'un qui respecte les personnes qui s'identifient comme "queer". Il connaît par de nombreuses rencontres personnelles la réalité souvent exaspérante de la vie des membres des minorités sexuelles. Il considère que le rôle de l'Église est d'atteindre tous ceux qui sont touchés. "Comme Jésus nous le demande, avec amour et miséricorde." Pour ce live, il recevra des attaques personnelles, qu’il reçoit toujours en ligne quotidiennement, et parfois en personne (https://www.ncronline.org/news/culture/fr-james-martin-lgbt-ministry-love-most-important-church-teaching). Dans la deuxième édition de son livre, Martin a révisé sa thèse selon laquelle les mouvements LGBTQ et l'Église devraient se tendre la main. Cela a été critiqué par de nombreux gays et lesbiennes. Maintenant, le jésuite est convaincu que l'Église a un plus long chemin à parcourir sur la voie du rapprochement. Parce que cela a une part dans le fait que les LGBTQ sont poussés à la marge.

Martin est encouragé par le respect que le pape François lui a témoigné après la première du film. Le pontife a remercié Martin pour son engagement dans un message personnel de sa propre main. Sans citer nommément la communauté catholique LGBTI, le pape François a fait l'éloge du jésuite : "Tu es un prêtre pour tout le monde. Je prie pour que tu continues sur cette voie." Des propos qui tranchent avec le sentiment général de l'épiscopat américain, réticent aux positions de Martin. En ce sens, il y a des évêques comme celui du Texas, Joseph E. Strickland, qui exhorte les curés de son diocèse à traiter les membres des minorités sexuelles qui ne vivent pas chastement comme des pécheurs.

Dès 2017, le pape François a nommé Martin conseiller du Vatican pour sa défense des catholiques LGBTI. Quelques évêques américains se sont également montrés ouverts à leur objectif d'ouvrir davantage l'Église aux gays et aux lesbiennes. Ces partisans comprennent, entre autres, l'évêque de Lexington dans le Kentucky, John Stowe. Building a Bridge documente de manière vivante cette réalité complexe à travers des témoignages de part et d'autre.

Comme le montre le film, le père Martin ne conteste aucun enseignement de l'Église. En fait, il essaie d'amener les gens à prêter attention à l'enseignement le plus important de l'Église, qui est le message d'amour de Jésus. Il pense que trop souvent, nous avons tendance à dire que l'enseignement de l'Église équivaut à ces trois lignes du catéchisme sur les personnes LGBTQ ou sur les homosexuels. L'enseignement de l'Église ne se résume pas à quelques lignes. C'est l'exemple de Jésus. Et en Jésus, il voit quelqu'un qui tend constamment la main aux personnes marginales. Pour lui, c'est le plus fondamental des enseignements de l'Église. Il pense que c'est celui que nous oublions le plus (https://www.ncronline.org/news/culture/fr-james-martin-lgbt-ministry-love-most-important-church-teaching).

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vaticannews.va nous montre ce mardi 6 juillet 2021 que la conférence des évêques d’Angleterre et du Pays de Galles appelle les fidèles catholiques à écrire à leurs députés pour qu’ils s’opposent au projet de loi – baptisé “Police, Crime, Sentencing and Courts Bill” - actuellement en cours de discussion au Parlement de Londres qui ouvrirait la voie à l’avortement sans restriction, jusqu’à la fin de la grossesse. Cette loi modifierait certaines réglementations pénales en introduisant de nouvelles peines et infractions. Parmi les mesures proposées figure un amendement à la loi de 1861 sur les délits contre la personne, qui concerne spécifiquement l'avortement, légal au Royaume-Uni depuis 1967, mais sous certaines conditions.

La proposition soumise par la députée Diana Johnson demande la suppression de deux articles de la loi sur les délits contre la personne : le 58 sur «l'administration de drogues ou l'utilisation d'instruments pour provoquer un avortement» et le 59 «sur la fourniture de substances pour provoquer un avortement». En pratique, pour l’Église cela signifierait l'ouverture de l'avortement à la demande pour n'importe quelle raison, y compris les avortements sélectifs en fonction du sexe, tout en supprimant la limite actuelle de 24 semaines de gestation. Rien de tel pourtant, puisque la clause 55 déposée Diana Johnson, visait à abroger toutes les garanties juridiques relatives à l'avortement en Angleterre et au Pays de Galles a été retiré.

Le débat sur l'avortement était déjà revenu sur le devant de la scène au Royaume-Uni il y a environ un mois, avec la proposition du ministère de la Santé et des Affaires sociales de rendre permanente la réglementation sur l'avortement dit “DIY Abortion”, une mesure temporaire introduite en 2020, en raison du Covid-19, pour permettre aux femmes voulant interrompre une grossesse dans les 10 semaines de prendre des médicaments abortifs directement chez elles. Il suffit d'une consultation téléphonique avec un médecin pour que les médicaments nécessaires soient envoyés par courrier, sans avoir à se rendre à l'hôpital. Dans ce cas également, Mgr Sherrington avait réitéré la ferme opposition des évêques catholiques à une mesure qui, disait-il, «dévalorise le sérieux avec lequel de telles décisions doivent être prises et ne prend pas en considération les dangers physiques et psychologiques que l'administration de ces médicaments à domicile pourrait entraîner». En 2020, le Parlement de Londres avait approuvé une autre mesure controversée qui visait à dépénaliser l'avortement également en Irlande du Nord et à étendre sa limite à 24 semaines. Après les protestations de l'Église et d'autres organisations, la nouvelle législation a ensuite été rejetée par l'Assemblée législative de Stormont.

En réalité avec projet de loi – baptisé “Police, Crime, Sentencing and Courts Bill”, ce n’est pas l’avortement qui est prioritaire mais le fait que les députés britanniques ont voté lundi en faveur du projet de loi controversé sur la police, qui étend considérablement les pouvoirs de la police pour réprimer les manifestations non violentes à travers le Royaume-Uni. Ce projet de loi est soutenu par la Chambre des communes et permet à la police d'imposer une heure de début et de fin pour les manifestations, d'interdire les manifestations d'une personne et de restreindre les manifestations si elles sont considérées comme trop «bruyantes».  Ceux qui enfreignent la loi peuvent désormais être arrêtés, poursuivis et passibles d'une peine de prison pouvant aller jusqu'à 10 ans pour avoir causé «un inconvénient ou un inconvénient grave», car le projet de loi augmente les peines pour ceux qui enfreignent les conditions (https://tittlepress.com/trending/922861/).

Encore une fois, la conférence des évêques d’Angleterre et du Pays de Galles se trompe de combat, alors que le vote au parlement en faveur du projet de loi de 300 pages est intervenu au milieu des longs efforts des critiques, et des experts juridiques pour empêcher son adoption au parlement. En mars 2021, plus de 700 des principaux universitaires en droit du Royaume-Uni, dont 120 professeurs de droit dans des universités de premier plan, ont signé une lettre ouverte exhortant Boris Johnson à abandonner les restrictions «draconiennes» à la liberté de manifester. Les «manifestations Kill the Bill» généralisées organisées par les détracteurs de la loi jusqu'au vote au Parlement lundi ont cependant déjà vu une grande échelle d'arrestations pour des infractions telles que la violation de l'ordre public, les troubles violents, les agressions contre la police et la loi Covid et des violations, a rapporté la BBC (https://tittlepress.com/trending/922861/).

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francetvinfo.fr avec l’AFP nous montre ce lundi 5 juillet 2021 que Les nouvelles sont rassurantes. Le pape François, opéré dimanche du côlon, va bien et restera hospitalisé une semaine environ, a annoncé lundi 5 juillet le Vatican. Le pape, âgé de 84 ans, "se trouve dans de bonnes conditions générales, il est alerte et respire sans assistance", a précisé le Vatican dans un communiqué.

"Il devrait rester hospitalisé une semaine environ sauf complications." "L'intervention chirurgicale effectuée dans la soirée du 4 juillet a duré environ trois heures", a ajouté le Vatican. Le pape avait été admis dimanche à l'hôpital Gemelli de Rome pour une intervention chirurgicale sous anesthésie générale, programmée selon le Vatican pour une sténose diverticulaire symptomatique du côlon.

Le pape souffre d'une inflammation potentiellement douloureuse des diverticules, hernies ou poches qui se forment sur les parois de l'appareil digestif et dont la fréquence augmente avec l'âge. Une des complications possibles de cette affection est la sténose, c'est-à-dire un rétrécissement de l'intestin. Le Premier ministre italien Mario Draghi lui a envoyé lundi ses "vœux affectueux de bon rétablissement" et le grand imam d'Al-Azhar lui a souhaité "un rapide rétablissement".

Pendant ce temps, après la découverte de plus de 1000 tombes anonymes d'enfants autochtones sur les sites d'anciens pensionnats au Canada, beaucoup ont dirigé leur chagrin et leur colère contre l'Église catholique, qui dirigeait plus de la moitié des écoles du pays, et au cours des dernières semaines, près de deux douzaines d'églises ont été incendiées ou vandalisées à travers le pays, dont huit dans les territoires des Premières Nations. Mais pour de nombreux peuples autochtones, les églises suscitent des émotions contradictoires et conflictuelles : ce sont les espaces construits par leurs ancêtres où des générations ont été baptisées et enterrées, mais elles représentent également la destruction de la culture autochtone et plus d'un siècle de peur et de violence physique (https://www.theguardian.com/world/2021/jul/04/canada-burned-churches-indigenous-catholicism).

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Ouest-France.fr avec l’AFP nous montre ce dimanche 4 juillet 2021 que le pape François se rendra en Slovaquie du 12 au 15 septembre 2021 annonçant ce déplacement depuis ses appartements aux pèlerins rassemblés sur la place Saint-Pierre, au Vatican, pour la traditionnelle prière dominicale, dont environ 500 Slovaques. En Slovaquie, le pape François visitera les villes de Bratislava, Presov, Kosice et Sastin, a précisé un communiqué du Vatican. Il s’agit de la première visite d’un pape dans ce pays de l’ancien bloc soviétique à majorité catholique depuis celle de Jean-Paul II en 2003.

La présidente slovaque Zuzana Caputova, qui avait été reçue en audience en décembre 2020 au palais apostolique et avait invité le pape François, s’est dite "très heureuse" de l’annonce de la visite papale. "Je crois que la présence du pape François sera un message de réconciliation et d’espoir pour nous tous dans les temps difficiles que nous vivons", a-t-elle dit sur Facebook. Selon Miro Kern, éditorialiste du quotidien slovaque Dennik N, la visite papale constitue "une sorte de récompense pour la Slovaquie, en raison de sa position plus accommodante envers les migrants".

Pas impossible, explique l’analyste politique Juraj Marusiak. "Le pape vient d’Amérique latine, il est normal qu’il soit sensible à cette question. Il faut ajouter que tous les gouvernements slovaques jusqu’à présent ont cultivé avec un grand succès de forts liens diplomatiques avec le Vatican". La visite du pape en Slovaquie reste tributaire de la situation épidémique du Coronavirus. Les inquiétudes croissent dans le monde face au risque d’une nouvelle vague de la pandémie de Covid-19 portée par le variant Delta.

Il effectuera également un passage éclair dans la Hongrie de Viktor Orban. Il célébrera la messe de clôture du 52^e Congrès eucharistique international à Budapest, le 12 septembre. Orban se pose comme l’un des derniers défenseurs du christianisme européen, et au nom de cette "bataille" des valeurs il entre régulièrement en conflit avec l’Union européenne et les organisations non gouvernementales, notamment au sujet de sa politique hostile aux réfugiés, qu’il a qualifiés de "poison" pour la "civilisation occidentale". En outre, alors que la Hongrie est vivement critiquée par ses partenaires européens pour avoir adopté une législation interdisant la diffusion aux mineurs de contenus sur l’homosexualité notamment et fait un parallèle entre la communauté LGBT et la pornographie, le pape François s’exprime régulièrement contre les discriminations dont sont victimes les personnes en raison de leur orientation sexuelle.

"Le grand désaccord entre le pape et le gouvernement hongrois est la question de la migration, bien entendu. Mais aussi, maintenant, la question des LGBT, et bien que le pape soit opposé au mariage du même sexe, il approche la question des LGBT avec beaucoup de patience et d’humanité alors que le gouvernement Orban utilise le sujet comme une massue politique, pour frapper et en retirer des gains politiques", analyse Zoltan Lakner, responsable de l’hebdomadaire politique hongrois Jelen, auprès de l’Agence France-Presse.

Le programme détaillé du voyage pontifical sera publié ultérieurement mais selon les informations de presse, le pape ne devrait pas rencontrer les dirigeants hongrois pendant son bref passage dans la capitale. Au retour d’Irak en mars, il avait fait connaître son projet de se rendre à Budapest pour la messe eucharistique en prenant soin de souligner que ce ne serait pas une visite d’État. Le souverain pontife argentin, âgé de 84 ans, a maintes fois fustigé "le populisme" et le "souverainisme" qui selon lui sont des "attitudes d’isolement" qui portent en germes l’exclusion et le rejet, en particulier à l’égard des migrants dont il se pose en défenseur.

lepoint.fr nous apprend que le pape François, qui souffre d’une inflammation du côlon potentiellement douloureuse des diverticules, hernies ou poches qui se forment sur les parois de l’appareil digestif et dont la fréquence augmente avec l’âge, a été admis à la Polyclinique A. Gemelli de Rome. Cette intervention se déroulera ce dimanche. Une des complications possibles de cette affection est la sténose, c’est-à-dire un rétrécissement de l’intestin (https://www.lepoint.fr/sante/le-pape-francois-va-subir-une-operation-chirurgicale-04-07-2021-2434102_40.php).

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LaLibre.be avec l’AFP nous montrent qu’un cardinal au cœur d'un procès financier, c’est du jamais vu au Vatican : le Saint-Siège a annoncé samedi le renvoi devant son tribunal pénal de dix personnes impliquées dans l'affaire du financement opaque, via des hommes d'affaires italiens, d'un immeuble de luxe à Londres, dont l'influent Angelo Becciu poursuivi pour détournement de fonds, abus de pouvoir et subornation de témoin dans ce dossier dont les premiers éléments ont commencé à paraître dans la presse italienne en septembre 2020, quand le pape François l'avait démis de ses fonctions. Dans un communiqué publié samedi par son entourage, le cardinal s'est dit "victime d'un complot" et a protesté de son "innocence absolue". Affirmant avoir été cloué au "pilori médiatique", il s'est dit pressé de s'expliquer. Angelo Becciu était numéro deux de la Secrétairerie d'État, l'administration centrale du Saint-Siège, lorsque la procédure d'achat de l'immeuble londonien avait commencé en 2014.

Parmi les autres prévenus, le Suisse René Brülhart, ancien président de l'Autorité d'information financière (AIF), le gendarme financier du Saint-Siège, doit répondre d'abus de pouvoir. Seront également jugés deux ecclésiastiques : Monseigneur Mauro Carlino, longtemps secrétaire particulier d'Angelo Becciu, et Monseigneur Enrico Crasso, ancien gestionnaire du patrimoine réservé de la Secrétairerie d'État, une manne de plusieurs centaines de millions d'euros provenant en grande partie du "Denier de Saint-Pierre", autrement dit les dons des particuliers au Vatican. Les autres mis en cause sont Tommaso Di Ruzza, ancien directeur de l'AIF, Cecilia Marogna, dite "La dame du cardinal", une jeune consultante italienne qui s'était vu confier un demi-million d'euros par la Secrétairerie d'État sur un compte en Slovénie, l'investisseur Raffaele Mincione, l'avocat Nicola Squillace, Fabrizio Tirabassi, un ancien haut fonctionnaire laïc du Vatican, et Gianluigi Torzi, un courtier arrêté en mai dernier à Londres. Par la voix de leurs avocats, René Brülhart et Mauro Carlino ont fait valoir samedi qu'ils avaient toujours été "loyaux" et œuvré "dans l'intérêt du Saint-Siège".

En novembre 2019, le pape François avait reconnu devant la presse l'existence d'un "scandale" de corruption au sein du Vatican. "On a fait des choses qui n'étaient pas propres", avait regretté le souverain pontife. Le procès de l'immeuble londonien "est directement lié aux directives et à la réforme de Sa Sainteté le pape François en faveur de la transparence et la consolidation des finances vaticanes", a souligné samedi le Saint-Siège. Le pape argentin avait été élu en 2013 pour notamment mettre de l'ordre dans les finances vaticanes, une réforme ardue qui a rencontré de la résistance au sein de certains "dicastères" (ministères) gérant des fonds de manière très autonome et peu transparente. En 2017, il constatait que "réformer" la Curie romaine (gouvernement du Vatican) revenait à "nettoyer le sphinx d'Égypte avec une brosse à dents". À cet effet, il a créé le tout-puissant Secrétariat à l'Économie en 2014, assaini la jadis sulfureuse banque du Vatican, où 5.000 comptes suspects ont été fermés en 2015, encadré les appels d'offres pour ses dépenses internes, et confié à l'Administration du patrimoine du siège apostolique (Apsa) la gestion des budgets des nombreuse administrations du Vatican.

Le Saint-Siège dégage cependant de tout blâme les actuels chefs de la Secrétairerie d'État, insistant sur le fait que «ni Mgr Perlasca, signataire de la Convention d'achat d'actions, ni ses supérieurs, le Suppléant Edgar Peña Parra et, surtout, le Cardinal Pietro Parolin, ont été effectivement informés et, en tout état de cause, pleinement conscients des effets juridiques qu'auraient les différentes catégories d'actions», mais le secrétaire d'État se retrouve endetté avec plus de 200 millions de dollars dans les pertes liées à la construction Sloane Avenue (https://www.religiondigital.org/vaticano/Macrojuicio-Vaticano-Becciu-acusado-malvrsacion-vaticano-finanzas-sloane-avenue-secretaria-estado-lipieza-aif-parolin-parra_0_2355964386.html).

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katolisch.de nous montre ce vendredi 2 juillet 2021que L'Académie pontificale pour la vie, l'Association médicale mondiale et l'Association médicale allemande ont uni leurs forces dans un appel commun pour une distribution plus équitable des vaccins dans le monde. Les vaccins doivent être accessibles à tous et partout, quelles que soient les ressources financières, a déclaré vendredi le président de l'Académie pontificale pour la vie, l'archevêque Vincenzo Paglia. Pour cette raison, un équilibre est nécessaire entre les droits de brevet légitimes des chercheurs ou des sociétés pharmaceutiques et les besoins de la société dans son ensemble. Les brevets ne doivent pas être considérés comme absolus.

Le président de l'Association médicale mondiale, Frank Ulrich Montgomery, s'est plaint que jusqu'à présent, seule une fraction de la population mondiale a accès à la vaccination contre le Covid-19. "Il est de notre obligation morale de mettre fin à cette injustice flagrante dès que possible", a déclaré Montgomery. Les vaccinations protègent non seulement l'individu, mais finalement toute la population et surtout les faibles et les malades qui ne pouvaient pas être vaccinés.

Le chef du département international de l'Association médicale allemande, Ramin Parsa-Parsi, a souligné que la pandémie avait plus qu'avant révélé l'importance de la coopération et des échanges dans le monde et entre les différentes disciplines. Et tandis que l'objectif doit être une production nationale de vaccins plus forte, davantage d'échanges de connaissances, davantage d'investissements dans les installations de production et un bon contrôle de la qualité dans la fabrication de vaccins dans le monde sont nécessaires. "Nous savons très bien que ce ne sont pas les vaccins mais les vaccinations elles-mêmes qui sauvent des vies", a déclaré Parsa-Parsi.

L'Académie pontificale et les deux sociétés médicales veulent également travailler ensemble contre le scepticisme à l'égard des vaccins. Cela est en partie dû à des expériences négatives historiques avec le système de santé, mais c’est plus souvent le résultat de désinformation et de mythes, en particulier dans les réseaux sociaux. Le scepticisme vis-à-vis des vaccins existe également dans le secteur de la santé et dans certaines communautés religieuses, selon le communiqué. Le président de l'Association médicale mondiale, Montgomery, a fait campagne pour la confiance dans les vaccinations : «Il n'y a probablement aucune autre découverte en médecine qui a sauvé plus de vies et évité la souffrance.»

Paglia a également mis en garde contre l'imposition de la compréhension occidentale de la santé à d'autres sociétés. La confiance repose sur des relations internationales équitables. Les priorités varient également à travers le monde. En Afrique, par exemple, le nombre de décès dus au paludisme ou à l'infection tuberculeuse est nettement plus élevé que le nombre de victimes du Covid 19. Et le manque d'assainissement et d'eau potable est une menace plus grande pour de nombreuses personnes. Les mesures contre la pandémie devraient tenir compte de ces problèmes structurels, a exhorté Paglia. Dans l'après-midi, l'académie et les deux associations médicales ont tenu une conférence en ligne conjointe sur le thème des vaccinations.

Et appuyer la vaccination est une très bonne idée, surtout quand on sait qu’après deux mois et demi de baisse, les contaminations augmentent de nouveau en Europe, principalement du fait du variant Delta. Au Royaume-Uni et en Russie, ce variant provoque de nouvelles flambées épidémiques.

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