katolisch.de nous montre ce mercredi 30 novembre 2022 que selon le théologien fribourgeois Magnus Striet, les précédentes paroles papales de pouvoir, qui déclaraient impossible le sacerdoce féminin, auraient eu l'effet inverse. Cela visait à exprimer la position absolue du pape dans les opinions doctrinales. "Mais au lieu d'être terminé, le débat est plus vif aujourd'hui que jamais", écrit Striet dans un article invité pour le supplément de "Zeit", "Christ und Welt" (jeudi).

Les évêques ont également douté "que le Seigneur ait vraiment fait une déclaration aussi définitive à ce sujet". En conséquence, ils devraient assumer une dissidence entre la tradition chrétienne et le bureau d'enseignement papal. La publication des déclarations faites par les deux cardinaux de la Curie Luis Ladaria et Marc Ouellet après la visite des évêques allemands au Vatican en novembre a indiqué "qu'ils veulent aussi faire comprendre publiquement ce qui est attendu du côté romain", a déclaré Striet. Ladaria, Préfet du Dicastère de la Foi, et Ouellet, Préfet du Dicastère des Évêques, avaient critiqué, entre autres, l'image de l'Église dans les textes soumis par les évêques allemands. Ils "réduiraient l'Église à une simple institution de pouvoir, ou la considéreraient dès le départ comme une organisation structurellement abusive qui doit être placée sous le contrôle de surveillants supérieurs dès que possible".

En général, "une perte massive d'une autorité qui peut être exercée en tant qu'office, qui peut bien sûr réclamer l'obéissance", peut actuellement être observée dans l'éÉglise, selon Striet. Les idées de libéralité et de libre autodétermination ont longtemps été célébrées par les catholiques comme des réalisations historiques. La reconnaissance qu'il n'y a pas de certitudes en religion est proportionnellement élevée. "Dans l'Église catholique du futur, il y aura plus d'espoir (que ses propres décisions, son propre espoir seront crédibles) et moins de connaissances (que les femmes ne peuvent pas être prêtresses et que l'homosexualité contredit l'ordre de la création)", explique Striet. En même temps, il pointe du doigt une pluralité de l'Église qui est plus diverse «que ne le pensent ceux qui, comme un mantra, jurent par les faits, jurent par l'unité de l'Église, qui ne doit pas être mise en danger». Selon lui, "il n'existe pas d'Église catholique unique, et certainement pas de culture catholique unifiée non plus".

Enfin,  selon le théologien tchèque Tomas Halik, les efforts de réforme de la voie synodale en Allemagne sont nécessaires. Cependant, ils n'ont pas suffi à revitaliser efficacement la foi chrétienne, a-t-il déclaré dans une interview publiée mercredi par le Diocese Press Publishing Group. Ce dont nous avons plutôt besoin, c'est d'une «culture du discernement spirituel» pour «amener la lumière à partir de là vers une vision plus profonde de nous-mêmes et du monde qui nous entoure». Et Selon le théologien, les églises en Europe se vident parce que les proclamations des églises ne répondent pas aux questions existentielles et aux besoins spirituels des gens d'aujourd'hui. Face au déclin des paroisses, des «centres de contemplation et d'action» qui pourraient jouer un rôle similaire à celui des monastères missionnaires dans le passé lointain, ne devant pas être confiés à des groupes à caractère sectaire, pour offrir "des conseils spirituels dans un esprit de respect mutuel et de dialogue", et d'autres initiatives sont nécessaires pour «enrichir la société civile de l'esprit de l'Évangile» afin de redécouvrir la catholicité plurielle (https://www.katholisch.de/artikel/42331-theologe-halik-reformen-des-synodalen-weges-reichen-nicht-aus).

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Jesús Bastante nous montre sur religiondigital.org ce mardi 29 novembre 2022 qu’ils ont été les premiers à demander la bénédiction pour les couples homosexuels dans l'Église. Les évêques flamands, appartenant à la Conférence épiscopale belge, sont arrivés à Rome prêts à recevoir une sévère réprimande ou, du moins, un avertissement comme celui que Ladaria et Ouellet ont préparé pour les évêques allemands. Mais, loin de là, les prélats ont pu "parler ouvertement" avec le pape François sur ces questions et d'autres.

"Nous avons parlé des couples homosexuels, nous avons parlé des viri probati, nous avons parlé de la possibilité du diaconat pour les femmes", a déclaré le cardinal de Bruxelles, Josef de Kesel, lors d'une conférence de presse. Et c'est que les prélats flamands ont été les premiers à approuver un "moment de prière" pour les fidèles homosexuels qui voulaient s'engager devant Dieu, le différenciant même du mariage sacramentel. Une pratique qui n'était pas autorisée par le Dicastère de la Foi, qui affirmait dans un ton acerbe que "Dieu ne bénit pas le péché". "Bien sûr qu'on en a parlé, j'en ai moi-même parlé, j'étais très content d'avoir pu en parler", a souligné De Kesel après la rencontre avec le pape. "À Rome nous avons pu en parler et nous nous sommes sentis entendus : cela ne veut pas dire que mon interlocuteur est forcément d'accord avec moi, mais nous avons pu en discuter. Il faut aider ces gens, si on ne les aide pas ils sont perdus", a-t-il souligné. «Peut-on demander à ces personnes de vivre dans la chasteté ? Il faut être réaliste», a insisté le cardinal belge, qui a ajouté qu'il se sentait «entendu et respect» au Vatican. "J'imagine que toutes les personnes à qui nous avons parlé ne partagent pas mon avis. Mais il faut du discernement, c'est une question nouvelle, il faut du temps", a-t-il souligné.

Une autre des questions abordées était la baisse des vocations, ainsi que le «diaconat pour les femmes», soulignant «l'importance des femmes dans l'Église» qu'elles ont soulignée comme «une question très importante». "Selon des études historiques, théologiques et exégétiques, il semble que le diaconat féminin ait existé, et même avec l'imposition des mains, en tant que ministère : on ne peut le nier. Le Pape a créé deux commissions sur le sujet", a conclu De Kesel.

Pendant ce temps, le cardinal émérite de Madrid, Antonio María Rouco Varela, s'en est pris, du haut-parleur de l'Université de Navarre, au Chemin synodal allemand, qu'il a qualifié de «superstructure qui ne vient pas du cœur de l'Église», soulignant que le Chemin synodal "a un défaut de forme" et, par conséquent, il a été placé en dehors de l'ordre canonique, dans le même sens que les critiques soulevées par le cardinal Müller, entre autres. Et celui Qui a été le «vice-pape» espagnol pendant plus de deux décennies a minimisé les effets de la réforme de la Curie entreprise par le pape François, soulignant qu'il n'y voit «aucune nouveauté radicale», bien qu'il ait admis que la norme «doit être lire à la lumière des grandes constitutions du Concile Vatican II» (https://www.religiondigital.org/espana/Rouco-Camino-Sinodal-corazon-Iglesia-alemania-demonio-unav-opus-cardenal_0_2510148972.html).

Comme on peut le voir les évêques et cardinaux conservateurs jubilent, car lors de leur visite ad limina à Rome à la mi-novembre, les évêques allemands se sont heurtés à la résistance du pape François et des curiaux à propos du chemin synodal. La semaine dernière, le Vatican a publié les allocutions des préfets du Dicastère de la foi et des évêques, le cardinal Luis Ladaria et le cardinal Marc Ouellet, qui ont tous deux exprimé de vives critiques sur les décisions et la méthode du chemin synodal. Le chemin synodal peut-il simplement continuer comme avant après la critique fondamentale de Rome ? Les évêques Ipolt et Meier, qui ne voient pas le danger d'un schisme, s'élèvent contre le fait que l'Allemagne fasse cavalier seul, et pour une orientation différente dans le dialogue sur la réforme, suggérant que le chemin synodal devrait être achevé en 2023 comme prévu, mais que la mise en œuvre des résolutions devrait attendre la fin du Synode mondial en 2024 (https://www.katholisch.de/artikel/42299-ipolt-und-meier-fuer-umdenken-beim-synodalen-weg-nach-roemischer-kritik).

Cependant, le pape François laisse toute sa place au courant réformateur allemand, car les participants d'Allemagne ont été sélectionnés pour la prochaine phase du processus synodal mondial de l'Église catholique à Prague. Le président de la Conférence épiscopale allemande, Georg Bätzing, est l'un d'entre eux. En plus de lui, la présidente du Comité central des catholiques allemands (ZdK), Irme Stetter-Karp, le vice- président de la Zdk Thomas Söding et la secrétaire générale de la Conférence épiscopale allemande, Beate Gilles, ont été sélectionnés. C'est ce qu'a annoncé mardi la conférence épiscopale de Bonn. Dix autres personnes, qui seraient nommées dans les prochaines semaines, pourraient assister à la conférence par voie numérique (https://www.domradio.de/artikel/deutsche-teilnehmende-fuer-naechste-synoden-phase-benannt).

Enfin, une réunion de deux jours des dirigeants du synode continental à Rome s'est terminée ce mardi. Le cardinal Jean-Claude Hollerich a mis en garde contre une «politisation» de et dans l'Église. Chacun a son propre agenda pour la réforme de l'Église, a déclaré l'archevêque de Luxembourg et modérateur ("General Relator") du Synode catholique mondial. Cependant, le but du processus synodal est de parcourir ce chemin ensemble (https://www.domradio.de/artikel/spitzentreffen-fuer-die-weltsynode-rom-beendet).

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NCRonline.org nous montre ce lundi 28 novembre 2022 que dans une large interview avec des cadres supérieurs du magazine America, le pape François a dénoncé la polarisation accrue au sein de l'Église catholique, affirmé la nécessité d'impliquer davantage de femmes dans l'administration de l'Église, mais a exclu les femmes prêtres et a souligné l'importance du ministère des évêques individuels sur le rôle d'une conférence épiscopale. "Plus il y a de polarisation, plus on perd l'esprit catholique et on tombe dans un esprit sectaire", a déclaré le pape au personnel de l'hebdomadaire jésuite. "Ce qui est catholique n'est pas l'un ou l'autre, mais les deux et, combinant les différences." Les pères jésuites Matt Malone et Sam Sawyer, respectivement les rédacteurs sortant et entrant d'Amérique, le rédacteur en chef Kerry Weber, le correspondant du Vatican Gerard O'Connell et l'animatrice de podcast Gloria Purvis ont interviewé Francis le 22 novembre. L'interview a été publiée le 28 novembre.

Interrogé sur l'avortement et sur la façon dont l'accent mis sur l'enseignement de l'Église contre l'avortement semblait politiser et polariser les catholiques aux États-Unis, le pape François a insisté sur le fait que le fœtus est un être humain et a répété son point de vue selon lequel l'avortement tue un être humain pour résoudre un problème. Mais, a-t-il dit, le problème pour l'Église "se pose lorsque cette réalité de tuer un être humain se transforme en une question politique, ou lorsqu'un pasteur de l'église utilise des catégories politiques". "Quand je vois un problème comme celui-ci, qui est un crime, devenir fortement, intensément politique, il y a un échec de la pastorale dans l'approche de ce problème", a déclaré le pape. "Nous ne pouvons pas traiter [l'avortement] comme s'il ne s'agissait que d'une affaire civile."

Le pape François n'a pas expliqué comment il pensait qu'un évêque ou un prêtre pouvait expliquer l'enseignement de l'Église d'une manière pastorale mais pas politique et il a refusé de se prononcer sur la question de savoir si la Conférence des évêques catholiques des États-Unis devrait présenter la lutte contre l'avortement comme sa préoccupation prédominante. "C'est un problème que la conférence épiscopale doit résoudre en elle-même. Ce qui m'intéresse, c'est la relation de l'évêque avec le peuple, qui est sacramentelle", a-t-il déclaré. "La partie sacramentelle du ministère pastoral est dans la relation entre le pasteur et le peuple de Dieu, entre l'évêque et son peuple. Et cela ne peut être délégué à la conférence des évêques." "Jésus n'a pas créé les conférences épiscopales", a déclaré le pape. "Jésus a créé les évêques, et chaque évêque est le pasteur de son peuple."

Sur la question des femmes dans l'Église, le pape François a insisté sur le fait que le ministère ordonné n'est ouvert qu'aux hommes mais que l'Église a une dimension féminine, mariale, qui est encore plus importante. Mais, a-t-il dit, les rôles administratifs n'appartiennent à aucune des catégories théologiques, et l'Église devrait nommer plus de femmes à ces postes. "Que la femme n'entre pas dans la vie ministérielle n'est pas une privation. Non", a déclaré le pape. La place des femmes, en tant que "miroir" de l'Église en tant que mère et épouse, "est beaucoup plus importante", bien qu'il ait admis que l'Église catholique n'a pas fait un très bon travail pour développer cet aspect de la théologie et l'expliquer.

Sur la question de la guerre de la Russie contre l'Ukraine et sur les relations du Vatican avec la Chine, le pape François a insisté sur le fait que l'ouverture au dialogue est la meilleure voie à suivre. Alors que de nombreux Ukrainiens et d'autres aimeraient que le pape condamne nommément la Russie et le président russe Vladimir Poutine, le pape a déclaré qu'il ne pensait pas que cela était nécessaire. "Si vous avez un peuple martyr, vous avez quelqu'un qui le martyrise." "Pourquoi ne nomme-je pas Poutine ? Parce que ce n'est pas nécessaire, c'est déjà connu", a-t-il dit, ajoutant que "la position du Saint-Siège est de rechercher la paix et de rechercher une entente. La diplomatie du Saint-Siège est en mouvement dans cette direction et, bien sûr, est toujours prêt à servir de médiateur."

Quant à la Chine, l'interview a été menée deux jours avant qu'un évêque ne soit installé comme "évêque auxiliaire du Jiangxi", un diocèse que le Vatican ne reconnaît pas et une nomination que le Vatican a déclaré ne pas accepter, en violation de son accord controversé avec la Chine sur la nomination des évêques. Interrogé sur les critiques selon lesquelles le Vatican a gardé le silence sur les violations des droits de l'homme en Chine en échange de sa contribution à la nomination des évêques, le pape a déclaré : "Ce n'est pas une question de parler ou de silence. Ce n'est pas la réalité. La réalité est de dialoguer ou ne pas dialoguer. Et on dialogue jusqu'au point où c'est possible. Avec la Chine, j'ai opté pour la voie du dialogue. Elle est lente, elle a ses échecs, elle a ses succès, mais je ne peux pas trouver une autre voie", a déclaré le pape François. "Il y a des chrétiens là-bas. Il faut s'occuper d'eux, pour qu'ils soient de bons chinois et de bons chrétiens."

Enfin, "Des bergers du peuple, et non des clercs de l'Etat". C'est l'impératif adressé, spontanément et à plusieurs reprises, par le pape à la communauté du Collège pontifical latino-américain, reçue aujourd'hui en audience. "Être avec lui : cela signifie être ses disciples", a expliqué le pape François dans son discours en espagnol. «Sortir, se déplacer, apporter la joie de l'Évangile», a-t-il poursuivi : «c'est être ses missionnaires». «Rester et sortir» sont les deux verbes qui, pour le pape, sont les deux verbes qui caractérisent la vie chrétienne. Dans cette perspective, "être avec Jésus" signifie aussi "sortir" pour "être avec les pauvres, avec les migrants, avec les malades, avec les plus petits et les oubliés de la société, pour partager avec eux la vie et proclamer l'amour inconditionnel de Dieu". "Parce que Jésus est présent d'une manière particulière à ces frères et sœurs plus vulnérables", a rappelé le pape, exhortant les personnes présentes au pied levé à être "accros à la rencontre avec Dieu, pas au téléphone portable". "Le cléricalisme est une forme de mondanité, c'est une des pires perversions", a-t-il encore réitéré à la volée (https://www.agensir.it/quotidiano/2022/11/28/papa-francesco-a-collegio-latino-americano-pastori-del-popolo-non-chierici-di-stato-dipendenti-dallincontro-con-dio-non-dal-cellulare/).

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José Manuel Vidal nous montre sur religiondigital.org ce dimanche 27 novembre 2022 que dans sa catéchèse avant l'angélus depuis la «chaise» de la fenêtre, le pape François invite les fidèles à se préparer au temps liturgique de l'Avent en répondant à ces deux questions : «Comment le Seigneur vient-il ? Et comment le reconnaissons-nous et l'accueillons-nous ? Et il leur répond», car, selon le pape, «Dieu se cache dans les situations les plus ordinaires de notre vie». Et pour répondre à la seconde question, il faut "être vigilant". Car le danger, c'est ce que disait saint Augustin : «Je crains le Seigneur qui passe», c'est-à-dire «Je crains qu'il ne passe et que je ne le reconnaisse».

Le pape dans ses salutations après l'angélus voit «avec inquiétude l'augmentation de la violence à laquelle l'État de Palestine est confronté depuis des mois. Mercredi dernier, deux ignobles attentats à Jérusalem. Le même jour, un garçon palestinien est mort à Naplouse.» Pour lui, «La violence tue l'avenir et détruit la vie des plus jeunes et l'espoir de paix. Priez pour ces jeunes et leurs familles, en particulier leurs mères. Que les autorités israéliennes et palestiniennes se chargent de reconstruire la confiance mutuelle comme voie vers la paix.»

Et il se sent «proche des voisins de l'île d'Ischia. Je prie pour les victimes, pour tous ceux qui souffrent et pour tous ceux qui les ont aidés.» Une dizaine de personnes sont encore recherchées ce dimanche sur l’île italienne d’Ischia à la suite d’un glissement de terrain, qui a fait au moins une morte. Le gouvernement italien a proclamé dans la journée l’état d’urgence pour l’île d’Ischia, en face de Naples (sud) (https://www.leparisien.fr/faits-divers/italie-ce-que-lon-sait-du-glissement-de-terrain-a-ischia-qui-a-fait-au-moins-un-mort-et-plusieurs-disparus-27-11-2022-VOQWTQ5HFNEK5POQO7R3JGWSAU.php). Tout en se souvenant «qu'ici, il y a trois jours, sous la colonnade, une personne est morte de froid.» Il parle de Burkhard Scheffler, un sans-abri d’origine allemande mort de froid vendredi sous les colonnades de la place Saint-Pierre (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2022-11/le-pape-prie-pour-les-victimes-d-un-glissement-de-terrain-a-isch.html).  

Et ses salutations vont aussi «aux participants à la marche, qui a eu lieu ce matin, pour dénoncer les violences sexuelles. Malheureusement une réalité actuelle et également utilisée comme arme de guerre. N'oublions pas ou ne nous lassons pas de dire non à la guerre. Souvenons-nous particulièrement du peuple ukrainien martyr. Hier, nous nous sommes souvenus des victimes de l'Holodomor.» La marche était organisée par l’ambassade du Royaume-Uni près le Saint-Siège dans le but de faire la lumière sur le problème global des violences sexuelles perpétrées comme arme de guerre dans les conflits du monde entier. Cette initiative a eu lieu à la veille de la Conférence internationale de Londres sur cette question et a bénéficié du soutien de l’Union mondiale des femmes catholiques (UMOFC). L’équipe sportive du Vatican, l’Athletica Vaticana a également participé à l’événement. À midi, les participants ont convergé vers la place Saint-Pierre pour participer à l’Angélus présidé par le pape (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2022-11/le-pape-prie-pour-les-victimes-d-un-glissement-de-terrain-a-isch.html).

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katholisch.de nous montre ce samedi 26 novembre 2022 que les évêques belges ont évoqué la pastorale des homosexuels lors de leur visite ad limina au Vatican. "J'étais libre de dire ce que je voulais, dans une atmosphère de fraternité et de respect", a résumé vendredi soir son président, le cardinal Jozef De Kesel, au portail belge Kerknet. Par exemple, ils ont déclaré qu'ils voulaient soutenir les homosexuels dans l'Église.

La Conférence épiscopale belge s'est rendue à Rome la semaine dernière pendant cinq jours pour sa visite ad limina. En cela, ils suivaient directement les évêques allemands. Comme eux, les Belges ont eu un échange de deux heures avec le pape et une grande rencontre avec plusieurs chefs de la curie. Les évêques ont parlé à huit chefs des autorités vaticanes, par exemple, de l'évangélisation et de la pénurie de prêtres, ainsi que de la participation des laïcs et de la présence des femmes dans l'Église.

La visite, qui a traditionnellement lieu tous les cinq à sept ans, a satisfait De Kesel. Il a toujours essayé de clarifier la situation de l'Église en Belgique et en Europe; comme le défi pour l'Église d'être présente dans une société pluraliste et sécularisée. Tout le monde n'était pas d'accord avec tout, mais ils ont pu parler. "Je me suis senti entendu et respecté", a déclaré le cardinal bruxellois.

domradio.de (https://www.domradio.de/artikel/papst-fordert-besseren-schutz-fuer-frauen-vor-gewalt) nous montre que le pape François a aussi critiqué le manque et la lenteur de la volonté de l'État de clarifier la violence contre les femmes. Mais les mesures répressives seules ne suffisent pas, a averti le pape François. Avant tout, la prévention est cruciale pour éliminer ce "fléau social, qui est aussi lié à des attitudes culturelles, des mentalités profondément enracinées et des préjugés", a déclaré le pape. Les familles sont particulièrement importantes à cet égard.

La pandémie "avec l'isolement forcé" a exacerbé certaines dynamiques au sein de la famille, sans toutefois les créer. "En fait, ce sont souvent des tensions latentes qui peuvent être résolues de manière préventive au niveau de l'éducation", a déclaré le pape François. Il a donc appelé à soutenir les familles dans la crise économique et sociale afin que les tensions n'explosent pas.

On apprend enfin que Le procès d’un cardinal jugé pour malversations financières a abouti à la révélation que celui-ci avait enregistré le pape François à son insu, pour se couvrir. L’enregistrement  dans lequel le cardinal Becciu  a demandé au pape François de confirmer avoir approuvé des mouvements financiers confidentiels avait eu lieu peu de temps après que le souverain pontife a subi une importante opération chirurgicale (https://www.ouest-france.fr/societe/religions/pape-francois/le-pape-enregistre-a-son-insu-par-un-cardinal-juge-pour-fraude-b329682a-6ccb-11ed-a961-e46de8a30dc6).

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katholisch.de nous montre le vendredi 25 novembre 2022 que dans une lettre émouvante, le pape François s'est adressé au peuple ukrainien. Neuf mois après le début de l'invasion russe, le pape a assuré les Ukrainiens de sa proximité. "Votre douleur est ma douleur", a-t-il souligné dans la lettre, datée de jeudi et publiée par le Vatican vendredi. Il a voulu lier ses larmes aux leurs, leur dire "il n'y a pas un jour où je ne suis pas près de vous et ne vous porte pas dans mon cœur et dans mes prières".

Dans la lettre, qui est également écrite en ukrainien, François écrit en termes clairs et vifs sur la situation en Ukraine. Il parle de la «folie absurde de la guerre», de la «terreur» et de «l'agression». "Dans vos cieux, le rugissement inquiétant des explosions et le son menaçant des sirènes se répercutent sans cesse. Les bombes frappent vos villes, les pluies de roquettes causent la mort, la destruction et la douleur, la faim, la soif et le froid." Des traces de torture sur des cadavres et les "charniers découverts dans diverses villes" font crier "pourquoi". Le pape François a rappelé les nombreuses personnes différentes touchées par la guerre. Par exemple, les enfants "tués, blessés ou orphelins" et la "douleur incommensurable" associée des mères.

Le pape François a également exprimé son "affection et son admiration" pour les jeunes qui ont courageusement défendu leur patrie, les femmes qui ont perdu leur mari ou celles qui ont subi des violences. Il pense aux personnes âgées, ainsi qu'aux volontaires et aux agents pastoraux qui "travaillent chaque jour pour les gens" et aux nombreux réfugiés. "Malgré la tragédie incommensurable", les Ukrainiens n'ont jamais été découragés ni apitoyés, a déclaré le pape. «Le monde a reconnu un peuple courageux et fort, un peuple qui souffre et prie, pleure et se bat, résiste et espère : un peuple noble et martyrisé», a-t-il poursuivi. "Je reste près de vous, avec mon cœur et mes prières, avec mon souci humanitaire, pour que vous vous sentiez accompagné, pour que vous ne vous habituiez pas à la guerre, pour que vous ne soyez pas seul aujourd'hui et surtout demain où la tentation pourrait venir, pour oublier ta souffrance", a dit le pape.

Comme lors de l'audience générale de mercredi, il rappelle dans la lettre la catastrophe de l'"Holodomor" ("meurtre de la faim") il y a 90 ans. À cette époque, jusqu'à huit millions de personnes en Ukraine ont été victimes d'une catastrophe de famine provoquée délibérément par les Soviétiques. Dans la lettre, le pape François a de nouveau décrit cela comme un "horrible génocide". Aujourd'hui, beaucoup de personnes en Ukraine dressent des parallèles entre ces événements et l'invasion de la Russie. Pour eux, l'objectif rester le même : détruire la nation ukrainienne, et pousser ses habitants à vivre sous le joug de Moscou (https://fr.euronews.com/2022/11/25/lukraine-commemore-le-90eme-anniversaire-du-holodomor).

Enfin dans domradio.de (https://www.domradio.de/artikel/franziskus-verurteilt-gewalt-frauen), le pape François s'est exprimé sur Twitter à l'occasion de la journée internationale contre la violence à l'égard des femmes, l’Orange Day. Il condamne la violence contre les femmes et l'appelle une destruction de l'harmonie, la poésie et la beauté du monde donnée par Dieu. Depuis 1981, date anniversaire de la mort de trois sœurs qui ont combattu la dictature en République dominicaine, l'attention du monde entier a été attirée sur la violence à l'égard des femmes. En 1999, les Nations Unies ont adopté une résolution faisant officiellement du 25 novembre la "Journée internationale pour l'élimination de la violence à l'égard des femmes". Selon l'ONU, une femme sur trois subit des violences physiques ou sexuelles au cours de sa vie, principalement au sein, mais souvent aussi en dehors d'un couple. Le harcèlement sexuel n'est pas inclus dans ce nombre. 

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katholisch.de nous montre ce jeudi 24 novembre 2022 qu’avec un retard de six jours, le Vatican a publié le texte intégral de la critique de deux importants cardinaux de la Curie sur la voie synodale allemande. Les discours ont été présentés aux évêques allemands à Rome vendredi dernier par le cardinal Luis Ladaria, préfet du Dicastère de la Foi, et Marc Ouellet, préfet du Dicastère des Évêques. Ils ont été publiés sous forme numérique en plusieurs langues par "Vatican News" jeudi après-midi. Dans les jours suivants, ils devraient également paraître dans les éditions italienne et allemande de "l'Osservatore Romano". Une troisième contribution au débat, du cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin, reste inédite jusqu'à nouvel ordre. Le discours d'introduction du président de la Conférence épiscopale allemande (DBK), Georg Bätzing, avait déjà été publié en ligne par la DBK la semaine dernière.

Le cardinal de la curie Ladaria, qui veille à la préservation de la doctrine de l'Église au nom du pape, a abordé la crise de l'Église à la suite du scandale des abus dans sa contribution et a déclaré : «Il y en a beaucoup qui se séparent des hommes et les femmes de l'Église catholique se sentent profondément trahies (...) et n'ont plus confiance en nous, les évêques. Et ce n'est pas sans raison.» Ladaria a salué les efforts des évêques allemands pour lutter contre les abus par l'éducation, la punition et la prévention. En même temps, il a fait cinq commentaires critiques sur le chemin synodal, avec lesquels l'Église en Allemagne tente de tirer d'autres conclusions du scandale. De manière critique, il a noté que les textes du Chemin synodal contenaient "des déclarations générales sur les positions existant dans le peuple de Dieu, des références allusives à des découvertes scientifiques (...) qui sont encore en discussion (...) et enfin des références à des théologiens anonymes." Ladaria a suggéré que la Voie synodale allemande produise un "document final" contenant moins de telles allégations non fondées. Ladaria a vivement critiqué l'image de l'Église dans les textes du chemin synodal. Ils "réduiraient l'Église à une simple institution de pouvoir ou la considéreraient dès le départ comme une organisation structurellement abusive qui doit être placée sous le contrôle de surveillants supérieurs dès que possible". De nombreuses propositions du chemin synodal risquaient de violer l'enseignement du Concile Vatican II (1962-1965) de méconnaître la mission des évêques et des Églises locales.

Ladaria a attaqué les enseignements sexuels dans les textes synodaux avec une acuité similaire. Ils donnaient l'impression qu'"il n'y avait presque rien à sauver dans ce domaine de l'enseignement ecclésiastique" et qu'il fallait tout changer. Cependant, préserver le "caractère de l'homme qui reçoit et transmet la vie" reste l'une des grandes tâches prophétiques de l'église à une époque de "commercialisation croissante de l'existence humaine". Sur la question de l'ordination des femmes, Ladaria a observé que les textes du Chemin synodal la résument à l'affirmation selon laquelle la dignité fondamentale des femmes n'est pas respectée dans l'Église catholique parce qu'elles n'ont pas accès à l'ordination sacerdotale. Cela ne rend pas justice à l'enseignement de l'Église sur le sujet, et le texte contient également beaucoup de polémiques. Ladaria a suggéré que le Chemin synodal rédige une "synthèse" qui indiquerait clairement que les Églises locales allemandes faisaient partie de l'Église universelle. Enfin, Ladaria critique le fait que la voie synodale oublie largement les enseignements du Concile sur le magistère ecclésiastique des évêques. Mais il n'est "pas possible d'assimiler cette tâche délicate et cruciale dans la vie de l'Église catholique à d'autres fonctions dans l'Église, telles que celles de théologiens et d'experts dans d'autres sciences".

cath.ch (https://www.cath.ch/newsf/chemin-synodal-rome-fixe-des-lignes-rouges-mais-pas-de-sanctions/) nous montre aussi que les principaux cardinaux de la Curie, à savoir Luis Ladaria (dicastère pour la doctrine de la foi) et Marc Ouellet (dicastère pour les évêques), ont dit ce qui, du point de vue romain, n’était pas négociable et ont exigé que ces préoccupations soient intégrées dans le chemin synodal. Mais, relève Ludwig Ring-Eifel, aucun accord n’a été conclu sur la manière de le faire. La demande de la minorité conservatrice des évêques allemands, qui souhaitait que Rome empêche de manière juridiquement contraignante la création d’un ‘Conseil synodal’ en Allemagne, n’a pas non plus abouti. Il y avait certes du côté romain de nettes réserves à l’égard de cette nouvelle structure de direction, mais il n’y a pas eu de veto canonique. Pour le commentateur allemand, cette situation démontre une faiblesse de l’actuel pontificat. La curie désigne certes des ‘lignes rouges’ à ne pas franchir. Mais elle renonce à dire ce qui se passerait si ces lignes étaient franchies. Ce qui a permis à Mgr Georg Bätzing, président de la Conférence des évêques d’Allemagne, de se comporter de la même manière. Malgré une clarification explicite de la part du dicastère de la doctrine de la foi, selon laquelle la bénédiction ecclésiastique de couples de même sexe n’est pas autorisée, il a déclaré à Rome, lors de la conférence de presse finale, qu’il n’interdirait pas de telles bénédictions. La question de savoir comment Rome réagira si le chemin synodal en Allemagne fait fi, par ses décisions, d’autres positions qualifiées de «non négociables» par les cardinaux de la Curie, reste ouverte, constate Ludwig Ring-Eifel.

Enfin, le célibat qui était "un précepte ecclésiastique" qui est né lorsque les ordres religieux sont nés il y a environ mille ans, c'est pourquoi "il pourrait être aboli par l'Église universelle demain", selon Markus Büchel, évêque de Saint-Gall, en Suisse. "Le célibat est une réalité à la maison, où les gens vivent en communauté", a déclaré Büchel, lors d'un événement marquant le 175^e anniversaire de la création du diocèse suisse, ajoutant que dans d'autres pays, les prêtres formaient une grande communauté avec l'évêque, mais qu'en Suisse, au contraire, chaque prêtre tient sa propre maison et vit seul. "Nous devons trouver un moyen d'y faire face", a déclaré le pasteur. Selon le portail Kathokisch, Mgr Büchel est convaincu que la question des femmes "est enfin sur la table" dans l'Église, étant donné qu'il y a quelques décennies, la question des femmes était encore considérée comme une nuisance à l'Église. Désormais, au contraire, la question occupe une "place de premier plan" dans le document de travail du processus synodal mondial qui débutera à Rome en octobre 2023, où, a-t-il dit, "la Suisse assume un rôle de pionnier". "Nous avons réalisé ce qui est possible, ce qui est aussi théologiquement responsable : les femmes sont aussi présentes dans la liturgie, on leur a donné le statut de ministres spéciaux." La difficulté, reconnue qui a présidé les évêques suisses entre 2013 et 2015, est dans son accès au sacerdoce. "C'est un processus très long et difficile dans toute l'Église", bien qu'elle ait noté que "les femmes sont prêtresses, prophétesses et reines par baptême" (https://www.religiondigital.org/mundo/Suiza-San-Gall-asegura-celibato_0_2508349157.html).

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katholisch.de nous montre ce mercredi 23 novembre 2022 que l'évêque John Stowe de Lexington a exprimé sa frustration face au résultat de la récente session d'automne de la conférence épiscopale américaine à Baltimore. "Il est regrettable que nous n'avancions pas davantage dans la direction du pape François", a-t-il déclaré à America Magazine (mardi, heure locale). Selon l'homme de 56 ans, il aurait aimé que l'agenda du chef de l'Église soit "beaucoup plus important". À titre d'exemple, il a cité l'encyclique environnementale "Laudato si" de 2015. Dans celle-ci, le pape François prône une meilleure protection de la terre en tant que "maison commune" de toutes les créatures.

Stowe s'est plaint qu'un guide de l'élection de la conférence épiscopale américaine intitulé «Faithful Citizenship» n'abordait pas de manière adéquate les questions écologiques. Une révision de 2007 du document, pour laquelle il fait campagne depuis des années, a de nouveau été retardée à Baltimore et il est peu probable qu'elle soit finalisée avant l'élection présidentielle de 2028. "Lors des élections de 2020, comme en 2016, l'argument était : "Maintenant, il est trop tard pour faire quoi que ce soit"", a déclaré Stowe. Maintenant, une autre chance est gâchée. Il accuse les autres évêques de "manque de volonté" pour traiter le sujet.

On peut le comprendre, car les évêques ont voté pour la réédition de leur document quadriennal de 47 pages sur le vote, "Former les consciences pour une citoyenneté fidèle", avec quelques campagnes supplémentaires sur les réseaux sociaux. Le texte a été adopté en 2007 et ne reflète pas le magistère social du pape Benoît XVI ou du pape François, mais le comité a rejeté les appels à un document plus court et mis à jour, semblable à celui publié par d'autres conférences épiscopales (https://www.thetablet.co.uk/news/16137/bishops-elect-conservatives-as-conference-leaders).   

L'évêque Daniel Flores de Brownsville, au Texas, qui préside le comité de doctrine et a dirigé l'effort pour fournir une synthèse nationale des déclarations synodales diocésaines, a félicité les évêques qui se sont engagés dans le processus synodal. Cette participation était toutefois inégale. L'archidiocèse des services militaires, par exemple, dirigé par le nouveau président de la conférence, a très peu fait pour embrasser le processus synodal (https://www.thetablet.co.uk/news/16137/bishops-elect-conservatives-as-conference-leaders).   

Stowe est un fervent partisan du cours de réforme poursuivi par le pape François. Au cours des derniers mois, il a appelé à plusieurs reprises ses collègues officiels à "suivre la ligne du pape". En 2021, l'évêque de Lexington a fait sensation à l'échelle nationale lorsqu'il a béni la communauté queer américaine lors d'un service virtuel.

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L’AFP nous montre que le pape François a nommé ce mardi 22 novembre 2022 un administrateur provisoire à la tête de Caritas Internationalis (CI), après la découverte de "faiblesses dans les procédures de gestion" de ce réseau d'organisations caritatives basé au Vatican.

"La direction de Caritas Internationalis est placée sous administration provisoire afin d'améliorer ses normes et procédures de gestion", a indiqué le Vatican dans un communiqué. Cette annonce surprise concernant CI est intervenue "suite à l’examen de ses activités par une commission indépendante" instaurée par le Vatican. "De ce travail, (il n'y a) rien concernant une mauvaise gestion financière ou des comportements sexuels inappropriés", s'est-il empressé de préciser.

"Mais d'autres thèmes importants et domaines nécessitant une attention urgente ont émergé : des faiblesses dans les procédures de gestion ont été constatées, ce qui a également eu un effet négatif sur l'esprit d'équipe et le moral du personnel". Le pape a nommé un "consultant", Pier Francesco Pinelli, dont les fonctions débutent dès ce mardi et qui sera assisté de Maria Amparo Alonso Escobar. "Pier Francesco Pinelli et Maria Amparo Alonso Escobar administreront CI pour assurer une stabilité et un leadership empathique", ajoute le Vatican. Selon le Vatican, M. Pinelli, de formation jésuite et doté d'"une forte expérience de gestion et de management dans divers secteurs", a été "dirigeant au sein de grandes entreprises énergétiques du groupe ERG". "Auparavant, il a travaillé en tant que chef de projet dans des entreprises du secteur de l'énergie et en tant que consultant en gestion chez Bain&Company".

Caritas Internationalis, dont le siège est au Vatican, est une confédération de 162 organisations catholiques à but caritatif, opérant dans plus de 200 pays et territoires dans le monde. La nouvelle équipe dirigeante restera en fonction jusqu'à la prochaine Assemblée générale de CI en mai 2023, qui "procédera à l’élection du président, du secrétaire général et du trésorier". "Ces dernières années, nous avons constaté une augmentation significative des demandes en provenance des nombreuses personnes que Caritas aide et il est impératif que Caritas Internationalis soit bien préparée à relever ces défis", a observé le cardinal Michael Czerny, chef du dicastère (ministère) pour le Service du développement humain intégral.

Enfin, le cardinal Tagle, jusqu'à présent président de la confédération basée au Vatican, a lu le décret du pape devant les participants à l'assemblée plénière de l'organisme à Rome qui est pour lui le résultat d'une «étude minutieuse et indépendante». "La décision du Saint-Père est le résultat d'une étude attentive et indépendante. Il n'est pas question d'abus ou de mauvaise gestion financière. Le travail pour les pauvres continue". Le nouveau commissaire Pinelli y voit lui "un point de contrôle pour améliorer ce qui est déjà excellent" (https://www.vaticannews.va/fr/vatican/news/2022-11/pape-caritas-processus-d-humilite-et-de-discernement-tagle.html).

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Henrik Lindell nous montre dans lavie.fr ce lundi 21 novembre 2022 qu’en assemblée générale à Baltimore (Maryland) du 14 au 17 novembre 2022, la Conférence des évêques catholiques des États-Unis a élu de nombreux responsables réfractaires à la ligne d’ouverture prônée par le pape, connus pour leurs attitudes et propos très clivants au sein de l’Église et en dehors comme l'archevêque d'Oklahoma City, Paul Coakley, plutôt que le cardinal de Newark Joseph Tobin, au poste de troisième officiel du groupe pour les deux prochaines années, un des nombreux évêques américains qui ont publié des déclarations de soutien en 2018 à l'ancien ambassadeur du Vatican, l'archevêque Carlo Viganò après que le diplomate a publié un manifeste cinglant et a appelé le pape François à démissionner (https://www.ncronline.org/news/us-bishops-elect-coakley-vigan-supporter-no-3-official).  

Le nouveau président, Timothy Broglio, est connu pour ses positions anti-LGBT. Dans l’Église états-unienne, ce prélat de 70 ans fait partie de ces nombreux évêques réputés «anti-François» – une réputation qu’il doit notamment à sa proximité avec le cardinal Angelo Sodano, l’ancien secrétaire d’État au Vatican, dont il a été le chef de cabinet de 1990 à 2001, qui s’opposait aux orientations sociales des évêques latino-américains (dont un certain archevêque Bergoglio…), et qui couvrit les crimes sexuels de Marcial Maciel, fondateur des Légionnaires du Christ. En 2018, Broglio a soutenu un aumônier de l'US Air Force qui, dans une homélie, a blâmé les prêtres homosexuels "efféminés" pour les abus sexuels du clergé. Pendant la pandémie de coronavirus, Broglio a soutenu les exemptions de vaccins pour les militaires pour des motifs d'objection religieuse (https://www.ncronline.org/news/us-bishops-elect-broglio-archbishop-military-services-new-president).  

Les évêques «pro-François» ont été écartés. Cependant, la sélection de l'évêque Joseph Bambera, de Scranton, Pennsylvanie, pour présider la commission des affaires œcuméniques et interreligieuses était un signe d'espoir, et l'évêque Barry Knestout de Richmond, Virginie, sera très compétent en tant que président de la commission de la protection des enfants et des jeunes. L'archevêque Charles Thompson d'Indianapolis sera également bon au Comité sur l'évangélisation et la catéchèse (https://www.ncronline.org/opinion/ncr-voices/us-bishops-decline-irrelevance-will-continue).

Il est clair qu'une majorité dans le corps des évêques préfère toujours une mentalité de culture guerrière, malgré le manque d'efficacité d'une telle stratégie dans l'Eglise et la société. Le discours de Lori en tant que présidente pro-vie était intitulé "Présentation sur les problèmes et les opportunités de la vie suite à la décision Dobbs" - quelques jours seulement après les élections américaines de mi-mandat au cours desquelles toutes les initiatives anti-avortement ont échoué, dans les États bleus et rouges, malgré des dépenses massives de la part des diocèses dans ces États. Pendant ce temps, la fréquentation des messes est en baisse dans les paroisses et un grand nombre de jeunes se dirigent toujours vers les sorties. Malgré les tentatives du pape François d'être une Église plus accueillante, les évêques américains semblent être coincés dans la même ancienne façon de faire les choses (https://www.ncronline.org/opinion/editorial/editorial-bishops-culture-warrior-choice-mistake).

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