Helmut Schüller : les croyants doivent quitter "leur rôle de sujets"

Publié le 26 Février 2013

Dans une dépêche de Kipa du  25 février, le co-fondateur de l'initiative des prêtres autrichiennes, Helmut Schüller a appelé les catholiques à quitter "le rôle bien rodée de sujets." Ils doivent exercer de leurs propres mains leurs droits dans l'Église, comme l'a déclaré Helmut Schüller dimanche soir à Nuremberg. Il critique le fait que le principe de subsidiarité dans la doctrine sociale catholique ne s'applique pas dans l'église elle-même à ce jour. "Comment l'Église peut vraiment prêcher la transparence, le courage de l'individu, la responsabilité envers ses responsables, si elles ne sont pas pratiquées dans ses rangs ?"


Helmut Schüller parla ainsi devant plus de 600 personnes dans l'église bondée de Nuremberg de la communauté de l'"Incarnation du Christ". L'activité de formation en ligne d'une séries de sermons de Carême de la ville de l'église de Nuremberg fut annulée en raison de la pression du diocèse de Bamberg et d'Eichstätt.

 

Les prêtres autrichiens exigent des droits fondamentaux pour tous les baptisés. Les "règles de la maison Église" doivent veiller à ce que les croyants peuvent mener le dialogue juridique avec l'Eglise. L'obéissance est problématique lorsque ce "sont ceux qui s'en réclament, qui sont contrôlé par n'importe qui." Le terme "amateur" pour les catholiques non consacrés devrait être remplacé par les mots "gens d'église". Il est nécessaire de se lever et de parler librement d'un "texte brut", même avec les dignitaires.

 

Les évêques ont demandé au représentant de l'initiative de se repentir. Pour Helmut Schüller, il n'y a pas ce qu'a voulu le Concile Vatican II, une collégialité ancré entre les évêques et le pape dans le gouvernement de l'Église universelle, qui doit être prise au sérieux et ces derniers doivent "prendre soin de leur Église." Cette tâche a été trop longtemps négligée par les réformateurs religieux. "Si nous obtenons des changements fondamentaux, tous les enjeux de la réforme restent sur le papier."


Helmut Schüller met en garde contre des attentes élevées pour le prochain pape. Ce sera certainement un "monarque absolu", surtout à cause du système du Vatican qui l'empêche de parler librement. Avec son élection, le pape devient un "prisonnier". Dans le même temps, les gens connaissent les vrais décideurs et ils ne sont pas dans les coulisses.

 

Le thème choisit par Helmut Schüller était lié à l'activité de formation : "Nous sommes le peuple de Dieu." Le prêtre avait formé son initiative des prêtres en juin 2011 par son appel à la "désobéissance". Par conséquent, les évêchés de Bamberg et Eichstätt tentèrent d'empêcher sa performance en tant que prédicateur à propos des "femmes dans l'Église" à Nuremberg. La "désobéissance dans l'Église" existe, à première vue on ne sait pas pourquoi, mais utilisez une assemblée liturgique en tant que plate-forme, et là sera la raison. La paroisse catholique de l'«Incarnation du Christ» a mise en place une série activités éducatives sous le slogan "l'apôtre du Concile 2013 - où est l'Église ?".

 

Helmut Schüller se range dans la grande tradition de l'Église, car comme nous le montre le message final de la conférence de la “Fédération internationale pour un ministère chrétien renouvelé” de 2008 à laquelle il participa : "Dans le passé, l'Église catholique s'est adaptée aux 'signes des temps'; elle a créé un ministère des anciens à Jérusalem et des ministères charismatiques à Corinthe, puis elle a fait appel à de hauts fonctionnaires impériaux romains et a développé les communautés monastiques féodales; elle a envoyé des missionnaires dans le monde entier; elle a soutenu des prophètes luttant pour la justice sociale; elle a formé des pasteurs attentifs à la vie quotidienne. Il est temps de créer maintenant un nouveau ministère qui réponde plus particulièrement aux besoins  concernant le genre et l'état civil, mais aussi un ministère qui soit vraiment collégial." Les enjeux sont énormes et espérons  que le prochain pape puisse entendre cet appel.

 

Merci !

Rédigé par paroissiens-progressistes

Publié dans #Actualités de l'Eglise

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P
I hate some of the decisions have been taken by the church. I believe in God. I do not belong to any religion. But I would like to support church simply because it helps people to come together and share their stories. This means better social life.
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P
gaëtan,<br /> <br /> Il fallait être plus clair, mais il ne me semble pas qu'il ou elle ait parlé de la représentation de Dieu. Il ou elle parlait de l’Église qui devait se concentrer dans ce quelle sait faire.<br /> <br /> Merci !
G
qui vous a dit que je la respectais pas . Je lui demandais seulement en quel Dieu ,il croyait, lui laissant le choix de la représentation et en l'ouvrant pour éliminer cette vision patriarcale e Dieu.
P
Gaëtan,<br /> <br /> Dieu est un père et une mère, et potty training a une vision de Dieu qui n'est pas forcément la votre, mais il faut la respecter.<br /> <br /> Merci !
P
potty training,<br /> <br /> God protect you and leader you. You have a good idea of the religion, open to the world.<br /> <br /> Thank You !
G
Yah , but in what kind of God are U believing in ? God i'nt this old man with white beard!!<br /> God is first in U and also in all over U<br /> Greetings
G
<br /> En théologie bien comprise,le contaire de sujet étant objet, la belle avancée que nous proposent ces prètres qui n'ens sont deja plus<br />
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P
gaëtan,<br /> <br /> Pendant la Révolution française, le terme &quot;citoyen&quot; a été réutilisé par opposition au &quot;sujet&quot;. La société d'ordre avait remplacé ce terme qui ne permettait pas la soumission à la hiérarchie. Puisque dans son sens initial, le citoyen participait à la vie de la cité, à la chose publique et donc votait les lois. <br /> <br /> Ce terme était aussi utilisé pour remplacer &quot;monsieur&quot;, &quot;madame&quot; et &quot;mademoiselle&quot;. La Révolution française a commencé en 1789. <br /> <br /> Ce mot a une histoire, et la Révolution française n'a en rien été funeste, elle a permise à des populations de mettre fin à des privilèges qui n'avaient pas lieu d'être dans des pays qui se disaient chrétiens. <br /> <br /> Merci !
G
L’étymologie est une chose, la réalité une autre . Je n'arrête pas d'entendre ce mot citoyen remis à toutes les sauces et c'est cela l'héritage de la Funeste révolution de 1792.
P
gaëtan,<br /> <br /> Le mot citoyen provient du latin cives, ce n'est pas une invention de la révolution française. Cela servait à désigner au départ l’habitant de la cité et donc celui qui pouvait élire ses magistrats. La Révolution française n'a fait que reprendre un mot existant déjà.<br /> <br /> Merci !
G
Le mot citoyen n'a aucune connotation philosophique ni théologique. C'est un résidu de cette affaire barbare que fut la Révolution française.<br /> Utilisez donc les mots qui correspondent à votre texte et non de pitoyable création de sans-culotte avinés.
P
<br /> <br /> gaetan,<br /> <br /> <br /> En démocratie le contraire de sujet est citoyen, là est la belle avancée proposée au peuple de Dieu. Ces prêtres utilisent ce qu'on appelle leur devoir de conscience, qui est préconisé par<br /> l'Eglise, par ce biais, ils sont toujours prêtres.<br /> <br /> <br /> Merci !<br /> <br /> <br /> <br />