Le blog de paroissiens-progressistes

katholisch.de nous montre ce jeudi 11 janvier 2024 que les évêques africains rejettent massivement la bénédiction des couples homosexuels proposée par le Vatican et veulent en même temps maintenir l'unité avec le pape. C'est ce qui ressort d'une déclaration du président du Conseil épiscopal panafricain (SCEAM), le cardinal Fridolin Ambongo Besungu. Cela a été annoncé jeudi à Rome. Ambongo Besungu est archevêque de Kinshasa et également membre du Conseil des cardinaux (C9), qui conseille le pape sur les questions fondamentales.

Dans la déclaration, Ambongo résume les résultats d'une enquête menée auprès de toutes les conférences épiscopales d'Afrique et du Madagascar au cours des deux dernières semaines. Il s'agit d'une réaction à la déclaration «Fiducia supplicans» du Dicastère de la Foi du Vatican du 18 décembre 2023. Dans le texte, le Préfet de la Foi, le Cardinal argentin Víctor Fernández, recommandait une bénédiction pour les couples de même sexe et en même temps a souligné qu'il fallait exclure toute confusion avec le sacrement du mariage.

Le Cardinal Víctor Fernández a révélé au journal italien La Stampa qu’il a reçu à trois reprises des messages disant 'Nous allons vous détruire' depuis la publication du texte qui rend possible la bénédiction non sacramentelle des couples irréguliers, y compris ceux du même sexe, et qui a été durement critiquée par les secteurs les plus conservateurs de la société et de l'Église, qui l'a accusé, ainsi que le pape, d'être hérétique et blasphémateur et a même lancé des campagnes de collecte de signatures pour demander son annulation, tandis que dans certains diocèses, il a été ouvertement déclaré que les indications sur Fiducia Supplicans qu'il contient seraient ignorées. "Aucun élément ne justifie une telle dureté", a ajouté le préfet d'un dicastère à qui le pape François a expressément demandé de cesser d'être simplement disciplinaire et de se plonger également dans la réflexion théologique et pastorale lorsqu'il a rendu publique sa nomination (https://www.religiondigital.org/vaticano/destruiremos-amenazas-Fernandez-Fiducia-supplicans_0_2632536734.html).

Le message d'Ambongo Besungu, qui vient d'être publié, affirme que la déclaration de Rome a provoqué une "onde de choc" et des malentendus au sein de l'Église en Afrique et a provoqué des troubles parmi les croyants et les prêtres. L'enquête lancée ensuite lors des conférences épiscopales a révélé un large consensus sur le thème du mariage et de la famille et une attitude uniforme à l'égard des couples de même sexe. En conclusion, Ambongo Besungu déclare : «Nous, évêques africains, ne considérons pas approprié de bénir les unions homosexuelles ou les couples de même sexe. Parce que dans notre contexte, cela créerait une confusion et serait en contraste direct avec les normes culturelles des sociétés africaines.» Le texte continue : "Le langage de Fiducia supplicans est trop subtil pour que les gens ordinaires puissent le comprendre. De plus, il n'est pas très convaincant que les personnes qui vivent en couple de manière permanente ne puissent prétendre à une légitimité de leur statut."

Ambongo Besungu suggère qu'il existe également un point de vue différent dans certains pays africains. Ils voulaient «plus de temps» pour une réflexion plus approfondie. La déclaration souligne également que les prêtres catholiques devraient traiter les «personnes en situation irrégulière» avec bienveillance et soutien et devraient traiter les personnes à orientation homosexuelle avec respect. De plus, chaque évêque reste libre de décider s’il souhaite autoriser de telles bénédictions dans son diocèse. Mais : "Les conférences épiscopales africaines dans leur ensemble préfèrent ne pas offrir de bénédictions aux couples du même sexe".

Ces réactions hostiles à la décision du pape s'inscrivent dans un continent où l'homosexualité est souvent réprimée. Sur 69 pays dans le monde réprimant l’homosexualité, 32 sont situés en Afrique, selon l'observatoire des inégalités. L’Église catholique en Afrique est extrêmement conservatrice sur le plan de mœurs. Cette hostilité de certains prélats africains à la bénédiction de couples homosexuels n'est donc pas surprenante (https://information.tv5monde.com/afrique/benediction-des-couples-homosexuels-pourquoi-des-eveques-africains-contestent-ils-la).

Mais pour Fiducia Supplicans, ajoute Tucho Fernández au journal italien La Stampa, «ne provoque pas de divisions, mais les fait remonter à la surface», et justifie la validité d'un texte qui cherche «à découvrir une autre manière d'être prêtre au-delà des rites liturgiques», à travers l'introduction de bénédictions «pastorales», une question sur laquelle il a été contraint d'insister à nouveau dans un vaste communiqué de presse rendu public le 4 janvier, qui comprenait même un exemple de ce type de bénédiction et réitérait qu'en aucun cas cela ne signifiait une égalité avec le mariage, mais pas même «une approbation» pour la situation des personnes qui l'ont demandé. «La Déclaration dit qu'outre les bénédictions liturgiques, qui suivent un rite formel et nécessitent plusieurs conditions pour ne pas aller à l'encontre de la volonté de Dieu, il existe également un autre type de bénédiction que nous appelons spontanée ou pastorale, qui est donnée uniquement car Les personnes qui s'approchent demandent la force de Dieu pour continuer à avancer dans la vie. Ce type de bénédiction, de l'avis du Pape, n'exige pas que quiconque soit parfait», a souligné le cardinal (https://www.religiondigital.org/vaticano/destruiremos-amenazas-Fernandez-Fiducia-supplicans_0_2632536734.html).

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francetvinfo.fr nous montre que dans un communiqué envoyé mercredi 10 janvier 2024, la Conférence des évêques de France (CEF) réagit à l'autorisation par le pape de la bénédiction des couples "irréguliers" aux yeux de l’Église, incluant les couples de même sexe. Les évêques de France encouragent la bénédiction des "personnes", mais ne mentionnent pas la bénédiction des couples.

Le conseil permanent de la CEF évoque le "sujet sensible" que cette déclaration du Vatican soulève. Il dit recevoir cette déclaration "comme un encouragement aux pasteurs à bénir généreusement les personnes qui s’adressent à eux en demandant humblement l’aide de Dieu". "Ils les accompagnent ainsi sur leur chemin de foi pour qu’elles découvrent l’appel de Dieu dans leur propre existence et y répondent concrètement", écrit la CEF.  En revanche, il n'est pas mentionné un encouragement explicite à bénir les couples. Le Conseil permanent de la CEF souligne, comme le pape, que ces bénédictions de couples irréguliers doivent se faire "hors de tout signe susceptible d'assimilation à la célébration du mariage", qui reste une "union exclusive, stable et indissoluble, entre un homme et une femme". Mais "c'est en particulier à travers des prières de bénédiction" que les prêtres pourront manifester l'"accueil large et inconditionnel" prôné par l’Évangile, ajoute le communiqué (https://information.tv5monde.com/international/benediction-des-couples-de-meme-sexe-en-france-les-eveques-defendent-un-accueil-large).

 Le 5 janvier, les neuf évêques ayant autorité sur les régions Bretagne et Pays de Loire avaient appelé à bénir "individuellement" chacune des personnes formant le couple, pour de "ne pas contribuer à créer de la confusion" avec le sacrement du mariage. Ils avaient en outre estimé que ces bénédictions étaient une possibilité et non une obligation. L'évêque de Bayonne, Mgr Marc Aillet, connu pour ses positions conservatrices, s'est aussi prononcé en faveur de bénédictions individuelles dans une note publiée le 23 décembre (https://information.tv5monde.com/international/benediction-des-couples-de-meme-sexe-en-france-les-eveques-defendent-un-accueil-large).

Dans un document publié le 18 décembre et approuvé par le pape François, le puissant dicastère (ministère) pour la Doctrine de la foi avait autorisé la bénédiction des couples "irréguliers" aux yeux de l'Église, incluant les couples remariés et les couples de même sexe, à condition qu'elle soit effectuée en dehors des rituels liturgiques. Intitulée "Fiducia supplicans" ("La confiance suppliante"), cette note, considérée comme un changement doctrinal de premier plan, a provoqué une levée de boucliers de nombreux évêques, notamment en Afrique. Depuis la publication de "Fiducia supplicans", le Vatican s'est défendu de tout errement doctrinal, tout en reconnaissant son application "imprudente" dans certains pays (https://information.tv5monde.com/international/benediction-des-couples-de-meme-sexe-en-france-les-eveques-defendent-un-accueil-large).

Cependant, depuis son élection en 2013, le pape François insiste sur l'importance d'une Église ouverte à tous et notamment aux fidèles LGBT+, mais ses efforts rencontrent une forte résistance chez sa frange traditionnelle et conservatrice, qui s’en prend aussi au cardinal Fernandez, chargé de fixer la doctrine au Vatican, est vivement critiqué pour son ouvrage publié il y a 25 ans, intitulé La pasion mistica : espiritualidad y sensualidad (La passion mystique : spiritualité et sensualité en français), y fait le parallèle entre l’amour charnel et l’amour mystique, et fait largement référence, entre autres, aux orgasmes masculins et féminins, notamment à travers des sites à tendance conservatrice au sein de l’Église qui ont ressorti les extraits. Le cardinal argentin, proche du pape, affirme qu’il n’écrirait certainement pas ce livre aujourd’hui (https://www.francetvinfo.fr/monde/vatican/pape-francois/vatican-le-cardinal-fernandez-sous-le-feu-des-critiques-pour-des-ecrits-a-connotation-erotique_6294663.html).

Enfin, la Conférence épiscopale portugaise (CEP) a exprimé ce mardi 9 janvier sa «pleine communion» avec le pape François, suite à la déclaration «Fiducia supplicans», publiée en décembre dernier, sur les bénédictions pour les couples en situation irrégulière (https://www.religiondigital.org/mundo/Portugal-Conferencia-Episcopal-Francisco-declaracion_0_2632236759.html).

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francetvinfo.fr nous montre que lors d'une cérémonie de vœux aux autorités religieuses lundi 8 janvier, Emmanuel Macron a précisé aux responsables de culte qu'il y aura deux projets de lois distincts sur le sujet de la fin de vie en janvier et au printemps, a appris mardi 9 janvier 2024 franceinfo auprès de plusieurs participants, confirmant une information de La Croix [article payant].

Le chef de l'État prévoit ainsi un texte portant "sur le développement d'une culture de soins palliatifs" pour le mois de janvier et un autre texte "au printemps, sur l'aide active à mourir pour des situations très précises", affirme l'un des participants, confirmant ainsi ce qu’Emmanuel Macron avait lui-même envisagé fin décembre. Une réponse à une demande portée conjointement par les responsables chrétiens et juifs. Par ailleurs, le chef de l’État leur a promis de les écouter jusqu’au bout sur ce texte phare de son second quinquennat. «Il va organiser un dîner pour nous entendre, avec d’autres», a ajouté la source citée plus haut à cet égard, alors qu’un autre participant a confirmé que le chef de l’État «veut (les) consulter», sans toutefois donner de date pour ces discussions (https://www.huffingtonpost.fr/politique/article/sur-la-fin-de-vie-macron-fait-une-concession-aux-cultes-avec-deux-textes-separes-pour-le-prix-d-un_228067.html).

Lors de ses vœux aux autorités religieuses, balayant les sujets d’actualité dans un discours d’une trentaine de minutes, le président a aussi défini la laïcité «non pas comme un texte d’effacement des religions, mais de liberté», selon un participant. En une période marquée par plusieurs conflits, notamment au Proche-Orient, «il a salué combien les religions pouvaient participer à l’apaisement des esprits» et « il a mentionné la nécessité d’aller vers la jeunesse», a ajouté un autre participant (https://www.huffingtonpost.fr/politique/article/sur-la-fin-de-vie-macron-fait-une-concession-aux-cultes-avec-deux-textes-separes-pour-le-prix-d-un_228067.html).

Dans son rapport final, publié début avril 2023 après trois mois de débats, la Convention citoyenne sur la fin de vie s'était prononcée pour une aide active à mourir, mais sous conditions. En août, Agnès Firmin Le Bodo, à l'époque ministre déléguée chargée de l'Organisation territoriale et des Professions de santé, avait confirmé sur franceinfo la volonté du gouvernement "d'ouvrir l'aide active à mourir", évoquant "trois volets" à savoir "les soins palliatifs, le droit des personnes, et l'aide active à mourir".

Le gouvernement avait initialement annoncé une loi unique pour la fin de l'été 2023, avant de la reporter à plusieurs reprises. Lors d'une interview sur France 5, le 20 décembre, Emmanuel Macron assumait "de prendre le temps" sur ce sujet sensible avant de présenter son projet de loi sur la fin de vie, promis de longue date, plusieurs fois évoqué et désormais attendu pour le courant du mois de février. Avec une nouvelle équipe gouvernementale donc, après la démission d’Élisabeth Borne (https://www.huffingtonpost.fr/politique/article/sur-la-fin-de-vie-macron-fait-une-concession-aux-cultes-avec-deux-textes-separes-pour-le-prix-d-un_228067.html).

Dans C à vous, le chef de l’État avait précisé que ce texte aussi attendu que sensible ne serait désormais présenté qu’après le déploiement, «en janvier», d’un plan décennal sur les soins palliatifs. «La première chose qu’on doit faire, c’est parachever le modèle français des soins palliatifs, en continuant à investir, en corrigeant les inégalités qui existent dans nos territoires», avait expliqué Emmanuel Macron dans un souci, déjà, de rassurer notamment les cultes (https://www.huffingtonpost.fr/politique/article/sur-la-fin-de-vie-macron-fait-une-concession-aux-cultes-avec-deux-textes-separes-pour-le-prix-d-un_228067.html).

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RTL.fr nous montre que le pape François a demandé le lundi 8 janvier à la communauté internationale de s'engager contre la GPA, la gestation pour autrui. Le souverain pontife dénonce une "commercialisation" du corps humain. "Le chemin de la paix exige le respect de la vie, de chaque vie humaine, à commencer par celle de l'enfant à naître dans le ventre de la mère, qui ne peut être supprimé ou devenir un objet de commercialisation", a-t-il déclaré lors de ses vœux au corps diplomatique au Vatican. "À cet égard, je considère que la pratique de la gestation pour autrui est regrettable, car elle porte gravement atteinte à la dignité des femmes et des enfants", a-t-il ajouté. "Je souhaite donc que la communauté internationale s'engage à interdire universellement cette pratique". En juin 2022, le jésuite argentin avait déjà qualifié la GPA de "pratique inhumaine".

En novembre 2023, le Vatican avait indiqué que les enfants de couples de même sexe, qu'ils soient adoptés ou nés par gestation pour autrui, pouvaient être baptisés. L’Église catholique est opposée à la GPA, technique de procréation médicalement assistée consistant à implanter un embryon dans l’utérus d’une mère porteuse, qui remet le bébé à un couple demandeur à sa naissance (https://www.20minutes.fr/actu-generale/4069455-20240108-pape-francois-appelle-communaute-internationale-interdire-gpa). Cependant, la majeure partie des pays européens interdisent la GPA. Le recours aux mères porteuses est parfois autorisé ou toléré tant qu'il n'est pas rémunéré (Belgique, Pays-Bas, Royaume-Uni, Canada, Brésil, Colombie). La maternité de substitution commerciale, donc la gestion pour autrui rémunérée, est autorisée dans certains États américains (https://www.tf1info.fr/international/eglise-catholique-le-pape-francois-appelle-la-communaute-internationale-a-interdire-la-gpa-2281916.html).

Il a également qualifié la «théorie du genre» de très dangereuse «parce qu’elle efface les différences avec sa prétention de rendre tout le monde égal». Cela entraîne des blessures et des divisions entre les États (https://www.katholisch.de/artikel/50158-papst-verurteilt-terrorangriff-auf-israel-und-leihmutterschaften). Le pape se trompe, car parler d’idéologie pour qualifier les gender studies traduit une mauvaise connaissance du sujet. L’appellation «théorie du genre» est utilisée par les catholiques conservateurs et elle est erronée, car à Paris VII, on parle de sociologie du genre, d’histoire du genre. Le terme "théorie" sert à montrer qu’il ne s’agit pas de science mais d’une «idéologie.» Les gender studies expliquent simplement que le sexe biologique n’a pas forcément d’influence sur la sexualité des êtres humains, mais l’Église malgré les progrès depuis le Concile Vatican II en terme d’égalité entre les hommes et les femmes dans l’Église réduit trop souvent  l’identité sexuelle au sexe biologique et continue à assigner aux hommes et aux femmes des rôles et des qualités bien distincts, cette différenciation entre le rôle des hommes et les femmes dans l’Église se fait même dès le plus jeune âge. L’Église se trompe aussi, car selon les études de genre l’identité sexuelle n’est pas réductible au sexe biologique, mais dépend aussi d’une construction sociale. En les étudiants sérieusement, elle pourrait prôner réellement l’égalité entre hommes et femmes dans les faits plutôt que de le faire simplement en parole (https://www.slate.fr/story/43707/catholique-genre).

Cependant, comme nous le montre katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/50158-papst-verurteilt-terrorangriff-auf-israel-und-leihmutterschaften) le pape en dehors de cette critique,  dans son discours de Nouvel An devant les diplomates du Vatican, a analysé la situation politique dans le monde entier. Une fois de plus, il condamne la guerre et la terreur, en dénonçant à nouveau l'attentat terroriste perpétré le 7 octobre contre la population israélienne, et  sans nommer le Hamas, il a critiqué toutes les formes de terrorisme et d’extrémisme. L’attaque du 7 octobre a provoqué une «forte réponse militaire d’Israël dans la bande de Gaza», qui a entraîné la mort de dizaines de milliers de Palestiniens. Le pape a de nouveau appelé à un cessez-le-feu, à la libération immédiate des otages, à une aide humanitaire à la population palestinienne et à une solution à deux États. Plus tard dans son discours, il a souligné la proportionnalité qui doit être maintenue même dans l'exercice du droit de légitime défense.

Le pape a cité d’autres guerres et conflits en Asie, en Afrique et en Amérique latine. Il a appelé à des négociations sur la guerre en Ukraine, à une politique internationale de désarmement et à la reprise de l'accord nucléaire avec l'Iran. Le pape François a salué le document final de la dernière conférence des Nations Unies sur le climat à Dubaï et a rappelé le sort des migrants et des réfugiés dans le monde. Dans ce contexte, il a salué les efforts de l'UE pour trouver des solutions communes. Cependant, le nouveau pacte sur la migration et l’asile comporte un risque de privation arbitraire de liberté.

Enfin, le pape François a également exprimé son inquiétude face à l'augmentation des actes antisémites et à la persécution des chrétiens dans le monde. Il a cité l’intelligence artificielle comme l’un des plus grands défis actuels, qui doit être développé de manière éthique et responsable.

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cath.ch nous apprend ce dimanche 7 janvier 2024 que selon le Sonntagsblick du 6 janvier 2024, le cardinal Parolin a exclu l’accès aux archives de la nonciature en Suisse aux chercheuses du projet pilote de l’Université de Zurich sur les abus dans l’Église. «En vertu de la Convention de Vienne sur les relations diplomatiques, les archives sont inviolables. Par conséquent, nous ne pouvons pas ouvrir les archives de la nonciature», a déclaré le cardinal Pietro Parolin au Sonntagsblick. Le secrétaire d’État du Vatican a toutefois ajouté que les chercheuses pouvaient utiliser les archives des diocèses. Le cardinal a également expliqué que les cas d’abus en Suisse étaient documentés au dicastère pour la Doctrine de la foi (DDF). Il a assuré que l’accès aux dossiers pouvaient y être demandé de façon ponctuelle.

L’accès aux archives de la nonciature est l’une des revendications de l’équipe du projet pilote de l’Université de Zurich, mandaté par l’Église en Suisse pour effectuer des recherches sur les cas d’abus sexuels. Le premier rapport du groupe, publié le 12 septembre 2023, a relevé plus de 1000 cas et plus de 500 abuseurs dans un contexte ecclésial en Suisse, sur les 70 dernières années. Les archives de la nonciature, qui appartiennent au Saint-Siège et donc à un État indépendant, sont régies par la Convention de Vienne de 1961, un traité de droit international qui régit les relations diplomatiques entre États. Selon ce texte, les archives des ambassades sont «inviolables en tout temps, où qu’elles se trouvent». L’accès aux archives du DDF est, lui, ouvert aux personnes possédant un statut académique suffisant.

Les expertes se disent déçues, mais comptent réitérer leur demande. «Pour la recherche historique, les archives de la nonciature et du Vatican seraient très importantes. Nous ferons une nouvelle demande dans les semaines à venir», ont-elles assuré. «Il est essentiel de suivre la correspondance entre la Suisse, la nonciature à Berne et Rome afin de découvrir quels cas ont été effectivement signalés et comment les procédures se sont déroulées.» Les chercheuses ont souligné qu’un examen purement ponctuel des dossiers serait insatisfaisant. «Les comparaisons systématiques à un niveau international ne sont possibles qu’avec un accès intégral aux archives.»

Il est plutôt désolant de voir que le pape et son entourage ne comptent pas faciliter le travail aux chercheuses de l’Université de Zurich qui enquêtent sur les abus sexuels dans l’Église catholique suisse. Une situation qui frustre Monika Dommann et Marietta Meier. Les chercheuses comptent à ce titre déposer prochainement une nouvelle demande d’accès aux archives (https://www.20min.ch/fr/story/abus-sexuel-en-suisse-le-vatican-refuse-douvrir-ses-archives-377726610432).

Et The Tablet (https://www.thetablet.co.uk/news/18108/spanish-bishops-publish-revised-abuse-study-after-lawyers-report) nous apprend que les évêques espagnols ont contesté les conclusions d'un rapport qu'ils ont commandé il y a près de deux ans sur les abus sexuels dans l'Église espagnole. Les critiques des évêques à l'égard de l'étude Cremades – du nom de Javier Cremades, l'associé du cabinet d'avocats Sotelo qui a dirigé l'enquête – ont semé la confusion quant à leur position sur les cas d'abus. Le rapport des évêques, intitulé Para Dar Luz («Faire la lumière»), est nettement plus favorable à l'Église que le rapport Cremades. Le rapport des évêques donne le chiffre de 806 cas et s'oppose à la méthode de l'étude Cremades.

Les abus sexuels dans l'Église ont attiré l'attention du public en Espagne en octobre, après que le médiateur national a produit un rapport, commandé par le Parlement espagnol en mars 2022, qui suggérait que 1,13 % des Espagnols avaient subi des abus sexuels dans les sphères de l'Église. Le nombre précis de cas est incertain. L'étude Cremades donne un chiffre de 1383, alors qu'une base de données tenue par le quotidien El País évalue le nombre de cas en septembre 2023 à 1021.

L'un des principaux arguments du rapport des évêques est que l'Église n'est pas le principal lieu d'abus sexuels sur les enfants. Para Dar Luz consacre 35 pages à une histoire de la pédérastie dans la société de la Grèce antique à nos jours. Alors que l'étude Cremades indique que le nombre de cas d'abus est probablement beaucoup plus élevé que les 1383 atteints, le rapport des évêques maintient qu'un double comptage signifierait que le nombre réel serait inférieur.

Consternant, car l’audit Cremades sur les abus s’est attaqué aux  évêques du fait que «Les victimes ne se sentent pas entendues», et le rapport d’étude, sévère envers l'Église, préconise la création d'un fonds de 50 millions d'euros pour indemniser les sinistrés, ce qui équivaut à "plusieurs milliers", mais la Conférence épiscopale ignore le document et publie le sien dans lequel elle ne fait pas d'autocritique (https://elpais.com/sociedad/2023-12-22/la-auditoria-de-cremades-sobre-los-abusos-golpea-a-los-obispos-las-victimas-no-se-sienten-escuchadas.html). Ignorer les survivants de la pédophilie cléricale, soutenir de manière plus ou moins énigmatique les thèses des «fausses plaintes» et cacher les données par commodité, n'est pas une bonne carte de visite pour l'avenir. Comme on peut le voir, l’Église espagnole est continue de s'imposer comme l'une des Églises (hiérarchiques) les moins perméables au changement (https://www.religiondigital.org/el_baron_rampante/Conferencia-Episcopal-2024-espana-obispos-papa-francisco-enemigos-sinodo_7_2631406837.html). Les victimes d'abus n'attendent plus rien de l'institution.

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katholisch.de nous montre ce samedi 6 janvier 2024 que  le pape François a appelé l'Église à s'unir et à surmonter les conflits internes. Lors de la messe célébrée dans la basilique Saint-Pierre de l'Épiphanie, le pape a déclaré en présence de nombreux évêques et cardinaux : «Au lieu de nous diviser selon nos propres idées, nous, dans l'Église, sommes appelés à remettre Dieu au centre. et non nos idées ou nos projets.»

S'écartant du manuscrit original du discours, le pape a appelé ses auditeurs à surmonter les «idéologies ecclésiastiques» et à redécouvrir ce que signifie la «Sainte Mère l'Église». Il s'agit «du Seigneur et non de nos idées ou de nos projets». L'homme de 87 ans a poursuivi : "Tirons de Dieu le courage de ne pas rester immobiles face aux difficultés, la force de surmonter les obstacles et la joie de vivre en communauté et dans l'unité".

Le pape a également averti l'Église de ne pas se concentrer d'abord sur elle-même, mais plutôt de se consacrer à sa tâche parmi les hommes. Il a expliqué : «La lumière qui illumine nos vies, Jésus le Seigneur, nous est donnée non seulement pour nous réconforter dans nos nuits, mais pour ouvrir des rayons de lumière dans l'obscurité profonde de tant de conditions sociales; le Dieu qui vient nous, nous ne le trouvons pas si nous nous arrêtons à telle ou telle belle théorie religieuse, mais seulement si nous partons et cherchons les signes de sa présence dans la vie quotidienne et, surtout, si nous rencontrons réellement nos frères et sœurs et avec eux, entrez en contact.»

Ces derniers jours, une controverse considérable a éclaté au sein de l'Église sur la question de savoir si et sous quelle forme le clergé catholique devrait bénir les couples de même sexe. L'ouverture surprenante de telles bénédictions par l'autorité religieuse du Vatican peu avant Noël, sous la direction du cardinal Victor Fernandez, s'est heurtée à l'opposition ouverte de nombreux évêques, notamment en Afrique et en Europe de l'Est. Les évêques de certains pays d’Europe occidentale et centrale se sont toutefois félicités de cette ouverture. Fernandez a ensuite tenté de dissiper tout malentendu dans une autre déclaration jeudi.

"Nous nous trouvons divisés socialement et au sein de l'Église. Ce sentiment de grande incertitude n'est que trop facilement utilisé par certains groupes politiques pour invoquer une prétendue "unité nationale" contre la diversité. Et les chrétiens traditionalistes ou évangéliques y voient des traits décadents et blasphématoires.", a déclaré l’archevêque de Magdebourg Gerhard Feige à l'occasion de l'Épiphanie. Comme certains groupes en ont profité, le pape François a un bon antidote selon l’archevêque : plus d'écoute mutuelle et de dialogue. Il est nécessaire de mettre en discussion les différentes opinions et de toujours rester ouvert au fait que votre propre opinion antérieure pourrait changer ou s'élargir (https://www.katholisch.de/artikel/50117-feige-traditionalisten-empfinden-vielfalt-als-blasphemisch).

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katholisch.de nous montre ce jeudi 4 janvier 2024 que l'autorisation accordée par le Vatican pour la bénédiction des couples homosexuels a provoqué un émoi dans le monde entier – et un rejet. «Fiducia supplicans» suscite alors de nombreuses réserves, notamment dans les pays africains; entre autres, la Conférence épiscopale nigériane prenait position contre la bénédiction des couples de même sexe. Sur les 69 pays dans le monde qui ont criminalisé les relations homosexuelles, 33 se trouvent en Afrique. Mais ailleurs, la déclaration a également connu des vents contraires : la conférence épiscopale polonaise a rejeté les bénédictions et, aux États-Unis, la réception du document a révélé de profondes divisions au sein de l'Église qui existent depuis des années.

Le Vatican appelle désormais les opposants aux bénédictions à céder et appelle à la compréhension en faveur d’une approche pastorale. Même les évêques qui au départ n'autorisaient pas de telles bénédictions doivent «grandir dans la conviction» qu'une bénédiction spontanée pour les couples de même sexe, par exemple, «ne constitue pas une justification pour toutes leurs actions et ne constitue pas une confirmation de la vie qu'ils ont vécue», écrit le préfet du Dicastère de la Foi, Víctor Manuel Fernández, dans un communiqué publié jeudi 4 janvier 2024. Fernández souligne la réception très différente de «Fiducia supplicans» dans l’Église universelle. «D'un point de vue pratique, son application peut nécessiter plus ou moins de temps, en fonction des circonstances locales et du jugement de l'évêque diocésain respectif dans son diocèse». Dans certains endroits, rien ne s’oppose à une application immédiate; dans d’autres, il faudra plus de temps. Tout cela ne pose aucune difficulté "si cela est exprimé dans le respect d'un texte signé et approuvé par le Pape, qui tente de tenir compte en quelque sorte des considérations qui y sont contenues". Mais cela ne signifie pas «un refus total ou définitif».

Fernández répond aux critiques en affirmant que la déclaration s'en tient fermement à l'enseignement traditionnel de l'Église sur le mariage et n'autorise aucun type de rite liturgique ou de bénédictions similaires qui pourraient "semer la confusion". Les rites ou prières correspondants sont donc inadmissibles dans le sens du "Responsum" du Vatican de 2021, dans lequel la bénédiction des couples de même sexe était toujours rejetée. Par conséquent, la déclaration "n'offre pas de cadre pour s'en éloigner doctrinalement ou pour la considérer comme hérétique et contraire à l'Église tradition ou blasphématoire", indique le communiqué. Fernández souligne que la «vraie nouveauté» de la déclaration du Vatican n'est pas la bénédiction des couples en relation irrégulière, mais la distinction entre deux formes de bénédiction, à savoir la liturgique et la spontanée. Il souligne la différence entre les deux -et que lorsqu'il s'agit de bénédictions pour les couples de même sexe, il pense à des bénédictions «spontanées» ou à des «bénédictions pastorales», c'est-à-dire en dehors de la liturgie. La compréhension classique des bénédictions devrait donc être élargie et enrichie. Cela devrait se produire en particulier en ce qui concerne «l'évaluation positive de la «pastorale populaire» qui apparaît dans de nombreux textes du Saint-Père». «Au-delà de la polémique, le texte appelle donc à une réflexion sereine avec un cœur de pasteur, libre de toute idéologie», a déclaré Fernández.

Concernant la forme des «bénédictions pastorales», Fernández écrit qu’elles doivent être «très courtes» et donc durer seulement «quelques secondes», «sans rituel et sans bénédiction». On prie simplement pour la paix, la santé et pour que les bienheureux puissent «vivre l'Évangile du Christ en pleine fidélité». Puisqu’il ne s’agit pas d’un «mariage» ou d’une «approbation», le prêtre n’impose aucune condition et «ne veut rien savoir de la vie intime de ces personnes». Enfin, Fernández propose une catéchèse pour aider le peuple de Dieu à découvrir «que ces types de bénédictions ne sont que de simples moyens pastoraux qui aident les personnes à manifester leur foi, même s'ils sont de grands pécheurs». De cette façon, nous pouvons «nous libérer de la crainte que nos bénédictions puissent exprimer quelque chose d’inadéquat».

Un tel débat n’avait pas lieu d’être, car la doctrine sur le mariage ne change pas, les évêques peuvent discerner l'application selon le contexte, et les bénédictions pastorales ne sont pas comparables aux bénédictions liturgiques et ritualisées. Il est clair qu'il n'y a pas de place pour se distancer doctrinalement de cette Déclaration ou pour la considérer comme hérétique, contraire à la Tradition de l'Église ou blasphématoire (https://www.vaticannews.va/fr/vatican/news/2024-01/fiducia-supplicans-communique-de-la-doctrine-de-la-foi.html).

En 2019, le pape François a écrit une lettre d'avertissement sur le chemin synodal alors encore jeune de l'Église en Allemagne - mais, de l'avis du pontife, cette lettre a reçu trop peu d'attention en Allemagne. Il l'a clairement critiqué à nouveau lors d'une rencontre avec des journalistes allemands. Sa lettre exprime deux aspects qu'il considère comme fondamentaux "pour ne pas s'égarer" : la dimension spirituelle, et la dimension universelle. «La participation au processus du Synode mondial est utile de ce point de vue», a déclaré le pape François. Il a également souligné que "en tout état de cause", il est important de ne pas adopter une attitude introvertie, mais plutôt de "sortir" pour porter le message chrétien dans tous les domaines de la vie, en utilisant les moyens et les opportunités disponibles aujourd'hui. «Une Église qui se préoccupe avant tout d’elle-même devient égocentrique», a prévenu le pape. Mais en même temps, il a appelé à l’unité avec l’Église universelle. Le critère directeur du renouveau doit être l’évangélisation. L’Église ne doit pas être comprise comme une organisation qui peut être modifiée uniquement par des débats structurels, une meilleure administration et un appareil parfait. Le processus de réforme ne doit pas être déterminé en s’adaptant à l’air du temps : les enquêtes et les médias sont susceptibles de déterminer le processus de réforme. (https://katholisch.de/artikel/50057-papst-kritisiert-erneut-rezeption-seines-briefes-zum-synodalen-weg).

Enfin, ce jeudi, le pape François a rencontré une délégation des Fraternités Missionnaires des Cités, fondée en 2022. Des jeunes, des prêtres et des laïcs qui œuvrent pour faire porter l’Évangile au cœur des banlieues françaises. Le pape François a passé une demi-heure à dialoguer avec la délégation, à écouter et comprendre ce que ces jeunes de La Courneuve, de Bondy, de Sarcelles et de Trappes avaient à lui dire, ces derniers sont venus partager au pape leur joie d’être catholique, et il leur a demandé d'être témoins de l'Évangile et d'apporter «la proximité, la compassion et la tendresse de Dieu à des personnes souvent privées de dignité et d’amour», après les émeutes qui ont secoué la France à l’été 2023, à la suite du décès d’un jeune tué par un policier, car Malgré «la violence, l’indifférence et la haine» qui marquent les banlieues selon les mots du pape François, le groupe souhaitait mettre en avant «un trésor d'évangile qui est en train de se jouer dans les quartiers populaires. Cette bonne nouvelle est en-dessous des radars et nous, on avait envie de la faire savoir». Enfin, le pape les a encouragés en leur disant : «Continuez!» (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-01/banlieues-francaise-rencontre-pape-francois.html).

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Alice d’Oléon nous montre dans la-croix.com ce mercredi 3 janvier 2024 que Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne a publié, vendredi 29 décembre, une longue note sur la déclaration du Vatican autorisant les bénédictions de couples de même sexe. Dans ce texte, il précise interroger «respectueusement certains points de la déclaration susceptibles de clarification». En conclusion de sa note, l’évêque de Bayonne invite notamment les prêtres du diocèse, «si les personnes le demandent, à leur donner une bénédiction, à condition que ce soit à chaque personne individuellement, en les appelant à la conversion et en les invitant à demander le secours de la grâce que le Seigneur accorde à tous ceux qui le lui demandent pour conformer leur vie à la Volonté de Dieu».

SOS Homophobie interprète en effet «l’appel à la conversion» et à «conformer leur vie à la Volonté de Dieu» des personnes demandant une bénédiction comme une invitation à la «mise en œuvre de thérapies de conversion», ce que l’évêque conteste fermement auprès de La Croix. «Il n’est en aucun cas question d’appeler à la mise en œuvre de thérapies de conversion». Il rappelle que sa recommandation s’adresse d’ailleurs aux couples de même sexe comme aux couples en situation irrégulière dont il est question dans le texte du Vatican Fiducia Supplicans. «L’Église appelle forcément la personne à la conversion mais pas en ce qui concerne son orientation sexuelle. Il s’agit de la conversion à la foi, un appel que le Seigneur adresse à tous, à conformer sa vie à la Parole de Dieu.»

Et Mgr Aillet d’expliciter ses propos : «Tout chrétien qui veut suivre le Christ doit essayer de conformer sa vie à l’Évangile et d’être à son écoute le mieux possible. J’invite donc à un dialogue pastoral pour essayer d’éclairer avec ce que l’Église nous enseigne de l’amour et de la sexualité. Elle dit à toute personne qui ne s’inscrit pas dans le sacrement du mariage, qu’elle est invitée à la chasteté (ce qui ne concerne donc pas uniquement les personnes homosexuelles). Mais il ne s’agit pas de contrôler la vie des gens ou d’employer des méthodes de coercition pour forcer les personnes à changer leur orientation. Il ne s’agit pas de juger mais de proposer un chemin de vie chrétienne.»

Dans sa note, l’évêque de Bayonne soulève d’autres points de réflexion, et prend ses distances avec le texte promulgué par Rome invitant les prêtres de son diocèse à bénir les personnes individuellement, et non les couples. Il développe au téléphone : «Face aux nombreuses réactions de rejet de Fiducia Supplicans au sein de l’Église et au trouble exprimé par de nombreux prêtres et fidèles, tout en accueillant le souci de rendre le Dieu d’amour proche de tous inconditionnellement, j’invite à des clarifications et au dialogue pastoral avec les personnes en demande de bénédictions».

Le trouble n’est pas chez tous les prêtres et les fidèles, et une bénédiction ne demande pas de clarification ou de dialogue pastoral si c’est pour exclure, puisque comme l’a dit hier le pape François : «Nous ne devons pas craindre la diversité des charismes au sein de l’Église» et «réjouir de vivre cette diversité» (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-01/intention-pape-janvier-diversite-eglise.html). Et dans cette diversité vivent les couples LGBT et les divorcés remariés.

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Jean-Benoît Harel dans vaticannews.va nous montre ce mardi 2 janvier 2024 que pour le mois de janvier 2024, le Pape François en revenant aux origines des premières communautés chrétiennes, affirme que «la diversité et l’unité étaient déjà très présentes», cette diversité de l’Église, affirme-t-il, «ne mène jamais au conflit», et appelle les fidèles catholiques à reconnaître les divers charismes dans la communauté chrétienne et à découvrir la richesse des différentes traditions rituelles au sein de l’Église catholique, et cet appel discret au dialogue et à la paix entre les fidèles catholiques n’est pas sans rappeler les divisions parfois profondes sur les questions liturgiques ou pastorales. Le pape dans ce sens prône donc la diversité des Églises orientales, célébrée aujourd’hui par ce dernier. Pour lui, ces Églises «ont leurs propres traditions, leurs propres rites liturgiques qui les caractérisent, mais elles maintiennent l’unité de la foi, la renforcent et ne la divisent pas».

Et si le pape fait l'éloge de la diversité au cœur de l’Église catholique, il encourage également au «dialogue œcuménique avec nos frères et sœurs des autres confessions et communautés chrétiennes».  Ce dialogue, avec les Églises protestantes et orthodoxes doit se vivre «non pas comme quelque chose qui nous déroute ou nous dérange, mais comme un don que Dieu fait à la communauté chrétienne afin qu’elle puisse grandir comme un seul corps, le corps du Christ». Et, alors que se déroulera la Semaine de Prière pour l’unité des chrétiens du 18 au 25 janvier 2024, le pape François insiste sur l’égalité de tous dans l’amour de Dieu.

Cependant, les attaques contre le pape François continuent. Peter Seewald, biographe du défunt pape Benoît XVI assure que ce dernier l’a «amèrement déçu, à plusieurs reprises». «Les différences entre Benoît XVI et son successeur ont été énormes dès le début, analyse Peter Seewald. Que ce soit au niveau du tempérament, de la culture, de l’intellect et surtout de la direction des pontificats.» Le journaliste allemand estime même que Jorge Bergoglio fait tout pour «effacer l’héritage» de son prédécesseur. (https://www.cath.ch/newsf/benoit-xvi-aurait-ete-amerement-decu-par-le-pape-francois/).

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domradio.de nous montre que le pape François a accueilli la nouvelle année par une messe dans la basilique Saint-Pierre. À l'occasion de la solennité de Marie, Mère de Dieu, le pape François a souligné l'importance de Marie pour l'Église catholique. Elle a besoin que Marie redevienne plus féminine. Cela est également nécessaire pour donner de l'espace aux femmes et pratiquer une pastorale, de la patience et du courage maternel. Mais ce n'est pas seulement l'Église qui doit s'occuper des femmes, a poursuivi le dirigeant de l'Église catholique. Le monde en a également besoin pour retrouver la paix, sortir des spirales de violence et de haine et retrouver une perspective humaine et un cœur clairvoyant. Il est du devoir de toutes les sociétés de respecter, de protéger et de promouvoir chaque femme. Le pape François a appelé à confier la nouvelle année à la Sainte Mère. Les temps de paix ont besoin d’une mère qui puisse à nouveau unir la famille humaine.

domradio.de (https://www.domradio.de/artikel/papst-ruft-zu-frieden-und-versoehnung-im-neuen-jahr-auf) nous montre aussi que le pape François a appelé à la paix et à la réconciliation lors des prières de midi. Il existe un besoin urgent d’un amour qui donne de l’espace, respecte la dignité, permette la liberté d’expression et rejette toutes les formes de possession, d’oppression et de violence. Le pape a salué les nombreuses initiatives à l'occasion de la 57^e Journée mondiale de la paix de l'Église catholique et a appelé les personnes présentes à ne pas oublier le peuple ukrainien et celui de Terre Sainte. Le pape François a en outre exprimé son inquiétude quant à la situation du clergé catholique au Nicaragua. Là-bas, le régime autocratique sandiniste de gauche continue de mener des actions contre l’Église catholique et de nombreux prêtres et évêques sont en prison. Le pape assure de sa proximité les personnes touchées et leurs familles ainsi que l'Église du Nicaragua.

Comme le montre The Tablet (https://www.thetablet.co.uk/news/18098/francis-remembers-benedict-with-affection-on-first-anniversary), hier, dans son discours final de l'Angélus en 2023, le pape François a rendu hommage au pape Benoît XVI à l'occasion de l’anniversaire de sa mort, déclarant que feu le pape émérite Benoît XVI «aimablement et avec sagesse» servait l'Église, et continue de la bénir et de l'aider du ciel, à la suite d'un discours plus long sur le secret de la Sainte Famille aux épreuves endurantes, cette dernière a connu des difficultés, mais les a endurés en s'émerveillant de la présence de Dieu dans leur vie, alors que les pèlerins de la place Saint-Pierre applaudissaient. Plus tôt dans la journée, une messe spéciale en l'honneur de Benoît XVI a été célébrée à Saint-Pierre, dans le cadre d'une conférence de deux jours sur sa vie, son enseignement et son héritage.

Cependant, depuis la disparition de Benoît XVI, le pape François est entré «dans une nouvelle phase de son pontificat», comme s'il le commençait vraiment, comme s'il pouvait enfin avancer dans la réforme de l'Église catholique et se montrer audacieux. L'année 2024 s'annonce donc mouvementée pour le pape François, qui devrait publier une autobiographie au printemps (du jamais-vu pour un pape). De plus, il devra procéder à de nouvelles nominations au sein de la Curie romaine (dans les dicastères pour la vie consacrée, pour les laïcs, pour la promotion de l'unité des chrétiens, etc.) afin d'avancer comme il le souhaite grâce à une équipe partageant largement ses options. S'il est physiquement fragile, les décisions énergiques qu'il peut prendre depuis la disparition de son prédécesseur montrent qu'il demeure en pleine possession de ses moyens intellectuels et qu'il n'a pas l'intention de baisser la garde devant ses ennemis, jusqu'alors peu ou prou contenus par Benoît XVI, mais déchaînés depuis sa disparition. Le pape François fera tout pour durer le plus longtemps possible, au moins jusqu'à la seconde session du synode en octobre prochain. Il aura alors accompli l'essentiel des tâches pour lesquelles il a été élu (https://www.slate.fr/story/258339/2023-2024-annee-mouvementee-pape-francois-bilan-avenir-sante-doctrine-synode-eglise-catholique).

À la suite de sa récitation de l'Angélus, le pape a exprimé sa proximité avec la population de l'État nigérian du Plateau, où des bandits ont tué plus de 140 personnes lors d'attaques contre la veille de Noël, ainsi qu'avec ceux du Libéria, où l'explosion d'un camion-citerne a tué 40 personnes le 27 décembre. Le pape François a également demandé que la poursuite de la prière pour ceux qui souffrent de la guerre en Ukraine, en Palestine, en Israël et au Soudan, ainsi que pour le peuple rohingya en Indonésie. En liaison avec sa réflexion sur l'Évangile, le pape a également souligné que la famille est la cellule de base de la société, qui «doit toujours être défendue et soutenue, toujours».

Enfin comme nous le montre The Tablet (https://www.thetablet.co.uk/news/18095/francis-is-no-progressive-fern-ndez-warns-germans), le cardinal Victor Fernandez, préfet du Dicastère de la doctrine de la foi (DDF), a déclaré à l'hebdomadaire catholique Die Tagespost que le pape n'était pas le réformateur libéral que certains l'imaginaient, car "Certains évêques allemands, à mon avis, ne semblent pas vraiment comprendre qu'un pape progressiste (aufklärerisch) ne peut pas garantir la communion (Gemeinschaft) des Allemands, des Africains, des Asiatiques, des Latino-Américains, des Russes, etc.", a déclaré Fernandez, soulignant que l'approche du pape était «pastorale», et Fiducia Supplicans n’est pas une «réforme libérale» mais une «réponse pastorale que chacun – même avec difficulté – pouvait accepter». Fernández a particulièrement critiqué les débats allemands sur la réforme de l'Église : «Lorsqu'on entend certains des points de vue exprimés dans le cadre de l'initiative de la Voie synodale allemande, il semble parfois qu'une certaine partie du monde se sente particulièrement «éclairée» et comprend ce que les autres pauvres malheureux ne peuvent pas comprendre alors qu'ils sont trop peu communicatifs et médiévaux, et alors cette partie du monde «éclairée» a naïvement le sentiment qu'elle réforme l'Église universelle tout entière et la libère de sa doctrine dépassée».

Cependant, katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/49979-ueberblick-das-predigen-die-deutschen-bischoefe-zum-jahreswechsel) nous montre qu’au tournant de l'année, les évêques allemands ont appelé les fidèles au courage, à la solidarité et à l'engagement. Le président de la Conférence des évêques catholiques allemands espère pour la nouvelle année que le courage de changer et de démanteler les structures incrustées. La fuite, l'expulsion, la guerre, la terreur ou même la crise climatique ont marqué l'année 2023, a déclaré l'évêque du Limbourg, Georg Bätzing, dans le service divin festif du Nouvel An à Francfort. Selon l’évêque, l’Église catholique a aussi besoin de courage pour changer. Des centaines de milliers de personnes lui ont tourné le dos ces dernières années. Pour lui, l’Église doit changer si elle veut avoir un avenir, elle doit comprendre une approche positive de l'homosexualité, une participation plus réelle des laïcs, le libre choix du mariage ou du célibat pour les prêtres et une coopération œcuménique plus forte. L'engagement en faveur des réfugiés, de la protection du climat et de la pauvreté reste apparemment un critère de crédibilité pour l'Église en termes d'impact extérieur. L'Église n'est pas terminée. Mais une forme sociale très spécifique d’Église, qui a exercé une influence au cours des 150 dernières années, touche à sa fin.

D'autres évêques ont également lancé des appels aux chrétiens. Le vice-président de la DBK, l'évêque de Fulda Michael Gerber, a demandé aux chrétiens de faire preuve de solidarité avec les personnes dans le besoin. L'évêque d'Aix-la-Chapelle, Helmut, qui a appelé les gens à remettre en question leur propre perspective. L'évêque a appelé les gens à agir et leur demande à exercer le droit à la liberté d'expression et de se positionner politiquement contre la radicalisation et de ne pas soutenir les extrémistes et les populistes. L'archevêque de Fribourg, Stephan Burger, a encouragé la défense de la dignité humaine et de la démocratie. Selon l'évêque Gerhard Feige, le diocèse de Magdebourg veut se faire courageux en 2024 et cosmopolite pour relever les défis de l'Église et de la société. Dans son sermon du Nouvel An, le cardinal Reinhard Marx, à Munich, a appelé à un engagement en faveur de la démocratie.

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