actualites de l'eglise

Henrik Lindell nous montre dans lavie.fr ce lundi 21 novembre 2022 qu’en assemblée générale à Baltimore (Maryland) du 14 au 17 novembre 2022, la Conférence des évêques catholiques des États-Unis a élu de nombreux responsables réfractaires à la ligne d’ouverture prônée par le pape, connus pour leurs attitudes et propos très clivants au sein de l’Église et en dehors comme l'archevêque d'Oklahoma City, Paul Coakley, plutôt que le cardinal de Newark Joseph Tobin, au poste de troisième officiel du groupe pour les deux prochaines années, un des nombreux évêques américains qui ont publié des déclarations de soutien en 2018 à l'ancien ambassadeur du Vatican, l'archevêque Carlo Viganò après que le diplomate a publié un manifeste cinglant et a appelé le pape François à démissionner (https://www.ncronline.org/news/us-bishops-elect-coakley-vigan-supporter-no-3-official).  

Le nouveau président, Timothy Broglio, est connu pour ses positions anti-LGBT. Dans l’Église états-unienne, ce prélat de 70 ans fait partie de ces nombreux évêques réputés «anti-François» – une réputation qu’il doit notamment à sa proximité avec le cardinal Angelo Sodano, l’ancien secrétaire d’État au Vatican, dont il a été le chef de cabinet de 1990 à 2001, qui s’opposait aux orientations sociales des évêques latino-américains (dont un certain archevêque Bergoglio…), et qui couvrit les crimes sexuels de Marcial Maciel, fondateur des Légionnaires du Christ. En 2018, Broglio a soutenu un aumônier de l'US Air Force qui, dans une homélie, a blâmé les prêtres homosexuels "efféminés" pour les abus sexuels du clergé. Pendant la pandémie de coronavirus, Broglio a soutenu les exemptions de vaccins pour les militaires pour des motifs d'objection religieuse (https://www.ncronline.org/news/us-bishops-elect-broglio-archbishop-military-services-new-president).  

Les évêques «pro-François» ont été écartés. Cependant, la sélection de l'évêque Joseph Bambera, de Scranton, Pennsylvanie, pour présider la commission des affaires œcuméniques et interreligieuses était un signe d'espoir, et l'évêque Barry Knestout de Richmond, Virginie, sera très compétent en tant que président de la commission de la protection des enfants et des jeunes. L'archevêque Charles Thompson d'Indianapolis sera également bon au Comité sur l'évangélisation et la catéchèse (https://www.ncronline.org/opinion/ncr-voices/us-bishops-decline-irrelevance-will-continue).

Il est clair qu'une majorité dans le corps des évêques préfère toujours une mentalité de culture guerrière, malgré le manque d'efficacité d'une telle stratégie dans l'Eglise et la société. Le discours de Lori en tant que présidente pro-vie était intitulé "Présentation sur les problèmes et les opportunités de la vie suite à la décision Dobbs" - quelques jours seulement après les élections américaines de mi-mandat au cours desquelles toutes les initiatives anti-avortement ont échoué, dans les États bleus et rouges, malgré des dépenses massives de la part des diocèses dans ces États. Pendant ce temps, la fréquentation des messes est en baisse dans les paroisses et un grand nombre de jeunes se dirigent toujours vers les sorties. Malgré les tentatives du pape François d'être une Église plus accueillante, les évêques américains semblent être coincés dans la même ancienne façon de faire les choses (https://www.ncronline.org/opinion/editorial/editorial-bishops-culture-warrior-choice-mistake).

Merci !

Elise Ann Allen nous montre ce dimanche 20 novembre 2022 dans cruxnow.com que lors d'une visite d'un week-end à ses proches dans la ville d'Asti, dans le nord de l'Italie, où son père vivait avant d'immigrer en Argentine pour fêter les 90 ans de sa cousine, Carla Rabezzana, dont la mère, Ines, était une cousine germaine du père du pape, Mario Bergoglio, le pape François a célébré une messe publique pour les habitants et a parlé de l'importance de revenir aux racines de la foi et d'être actif dans la diffusion de l'Évangile.

Dans son homélie de la messe de dimanche pour la solennité du Christ-Roi, le pape a rappelé comment son père avait quitté la région pour l'Argentine, disant qu'il était revenu "pour redécouvrir et savourer mes racines". Il a souligné la nécessité de revenir, en tant que chrétiens, aux «racines de notre foi», qui, selon lui, ont été plantées «dans le sol aride du Calvaire, où Jésus, comme la semence qui tombe sur la terre et meurt, a fait germer l'espérance».  Le pape François a exhorté les fidèles à imiter le bon larron en faisant confiance et en se tournant vers Dieu, car "Aujourd'hui, alors que Jésus, nu sur la croix, dévoile Dieu et détruit toute fausse image de sa royauté, regardons-le et trouvons ainsi le courage de nous regarder, de suivre le chemin de la confiance confiante et de l'intercession, et de faire serviteurs de nous-mêmes, pour régner avec lui".

Après la messe, le pape François a conduit les fidèles à prier l'Angélus et a remercié ceux qui ont participé, en particulier les jeunes, notant que l'année prochaine, l'église organisera la célébration internationale de la Journée mondiale de la jeunesse à Lisbonne, avec pour thème : «Marie s'est levée et est partie en hâte.» Il s'agit d'un appel aux jeunes d'aujourd'hui, a-t-il dit, disant aux jeunes de ne pas "rester immobiles et penser à vous-mêmes, gaspiller votre vie à rechercher le confort ou la dernière mode, mais viser haut, prendre la route, sortir de vos peurs et atteindre à ceux qui en ont besoin." Le monde d'aujourd'hui a besoin de jeunes "non-conformistes", "non esclaves d'un téléphone portable", mais capables de changer le monde, comme l'a fait Marie, d'apporter Jésus aux autres et de construire la paix dans leurs communautés. Il a souligné le manque de paix dans le monde, offrant des prières pour "l'Ukraine tourmentée" et exhortant les fidèles à "s'occuper et à continuer de prier pour la paix".

Le pape a aussi prié pour les victimes de l'incendie du camp de réfugiés de Gaza, en Palestine, où plusieurs enfants ont également trouvé la mort. «Que le Seigneur accueille au ciel ceux qui ont perdu la vie et réconforte cette population si éprouvée par des années de conflit», a-t-il prié. Au moins 21 Palestiniens ont trouvé la mort jeudi 17 novembre dans l'incendie d'un bâtiment du camp de réfugiés de Jabaliya, dans la bande de Gaza, selon des responsables dans l'enclave palestinienne. Les causes du sinistre ne sont pas déterminées. Les autorités du Hamas ont déclaré que du carburant était stocké sur place (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2022-11/angelus-pape-francois-asti-visite-famille-jmj-lisbonne-2023.html).

Après quoi il a conduit les fidèles à prier la prière traditionnelle de l'Angélus marial et devait déjeuner à la résidence de l'évêque avant de retourner à Rome.

Merci !

katholisch.de nous montre ce samedi 19 novembre 2022 que le procès-verbal du débat des évêques et cardinaux curiaux allemands à l'"Institutum Augustinianum" sur la place Saint-Pierre le 18 novembre 2022 pourrait un jour entrer dans l'histoire de l'Église. Pour la première fois, les évêques allemands ont eu un forum à Rome pour présenter les revendications centrales du débat réformateur allemand sur la voie synodale aux décideurs du siège de l'Église catholique mondiale. Et pour la première fois, ils ont dû affronter leurs inquiétudes et leurs objections aux évêques sans pouvoir se retrancher derrière des textes anonymes du Vatican. 

Les deux parties se sont attestées que le débat était ouvert et fraternel. Et les deux parties semblent désireuses que leurs arguments soient publiquement reconnus. Il s'agit aussi d'obtenir la souveraineté de l'interprétation d'un débat exigeant qui s'est déroulé à Rome à huis clos. Le président de la conférence épiscopale allemande, Georg Bätzing, a fait le premier pas en publiant sa longue déclaration introductive. C'est maintenant au tour des cardinaux de la Curie Luis Ladaria (responsable de la Doctrine de la Foi) et Marc Ouellet (responsable des évêques dans quelque 3000 diocèses à travers le monde) de rendre publics leurs discours liminaires. De plus, il devrait y avoir un procès-verbal du débat signé par tous les participants. Pour les conditions du Vatican, cela signifie un saut quantique dans la transparence et une culture de discussion, et fournit la base pour que le débat se poursuive. À l'avenir, les partisans de la réforme d'autres pays pourront également se rabattre sur ce que les Allemands de Rome ont ouvert aux cardinaux curiaux. Ces textes ont une toute autre aura que ce qu'une assemblée synodale de 200 personnes a décidé dans une salle d'exposition de Francfort-sur-le-Main.

En même temps, désormais en Allemagne, les critiques conservatrices de la voie synodale peuvent se targuer d'avoir reçu beaucoup de soutien de la curie. La critique des cardinaux curiaux comme Ladaria, Ouellet, You ou Koch se conjugue désormais avec celle des évêques comme Voderholzer, Oster ou Hanke en Allemagne. Cependant, les majorités se reflètent : alors qu'environ les deux tiers de la Conférence épiscopale allemande ont voté pour des changements profonds du droit canonique et de l'enseignement moral, le nombre de ceux au Vatican qui voteraient pour l'ordination des femmes ou la bénédiction des couples homosexuels est assez gérable. Mais les majorités dans les deux camps sont apparemment sous pression. Bätzing a parlé à Rome avec des rides d'inquiétude sur le front de "l'impatience du peuple de Dieu" en Allemagne. Il l'utilisait pour paraphraser le constat selon lequel de moins en moins de personnes dans les communautés et associations catholiques ainsi que dans les facultés de théologie manifestent de la compréhension pour les positions du magistère romain sur la question des femmes ou sur la morale sexuelle.

Une nouvelle perspective a longtemps dominé les débats et les documents du Chemin synodal. Il est peu probable que les forces réformatrices soient satisfaites si les évêques rapportent après leurs entretiens à Rome qu'ils ont au moins réussi à garder les portes ouvertes pour la poursuite du chemin synodal. Fermer ces portes au moins temporairement afin de ramener plus de paix dans la maison commune est la suggestion du cardinal Ouellet, lui aussi en proie à des inquiétudes. Il a proposé un "moratoire" pour la voie synodale, c'est-à-dire une suspension temporaire du débat sur la réforme en Allemagne. Bätzing a interprété cela comme une tentative du Vatican de contenir une «conflagration» redoutée qui, basée sur les demandes allemandes de réforme, pourrait se propager à de grandes parties de l'Église catholique mondiale. 

Un moratoire aurait pu donner une petite longueur d'avance au processus synodal mondial lancé par le pape, et les réformateurs allemands impétueusement poussés auraient peut-être dû se permettre de s'impliquer à nouveau davantage dans la discipline de l'Église universelle. Mais puisque la plupart des évêques allemands ont fermement rejeté cela, ils se sont mis d'accord sur la formule selon laquelle les préoccupations de la curie romaine devraient maintenant se répercuter sur les délibérations de la voie synodale. Compte tenu des majorités dans la voie synodale, cependant, il est peu probable que le contenu, l'orientation ou le rythme du débat allemand sur la réforme puissent être sensiblement influencés.

katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/42124-baetzing-beim-ad-limina-besuch-wurde-alles-diskutiert-auch-woelki) nous montre aussi que le président de la Conférence épiscopale allemande (DBK), Mgr Georg Bätzing, tire un bilan positif de la visite ad limina au Vatican, marquée par des discussions controversées. Lors de la conférence de presse finale samedi, l'évêque du Limbourg a déclaré qu'il s'agissait d'une visite difficile au cours de laquelle "vraiment tous" les sujets ont été abordés, tant dans la conversation avec le pape François que dans les échanges avec les différentes autorités du Vatican. Avant tout, la question était "comment l'évangélisation peut réussir face au défi d'une époque sécularisée". Comme dans le communiqué conjoint du Saint-Siège et de la DBK la veille au soir, Bätzing a souligné que les réserves sur le chemin synodal ont été ouvertement discutées. Selon Bätzing, les préoccupations que Rome avait sur le chemin synodal ont été ouvertement exprimées. En termes de contenu, il n'a pas répondu aux préoccupations. Dans le même temps, les préoccupations et les opinions des évêques allemands ont été entendues.

«Mais l'Église en Allemagne veut et doit apporter des réponses aux questions que se posent les fidèles», a poursuivi l'évêque. La situation dans l'archidiocèse de Cologne a également été abordée, non seulement par Bätzing lui-même. Le président de la DBK a annoncé que la visite se refléterait non seulement parmi les évêques diocésains au Conseil permanent de la DBK au début de la semaine prochaine, mais aussi dans le Présidium du Chemin synodal et auprès de tous ceux qui sont impliqués dans le dialogue sur la réforme. Bätzing rentre chez lui "avec un certain soulagement", "car nous avons nommé des sujets et personne ne peut dire qu'il n'en avait rien entendu ou qu'il n'a pas pu s'exprimer". En même temps, cependant, il est également préoccupé "parce que je ne peux pas encore estimer quelle dynamique les processus synodaux vont déployer".

Enfin, le Vatican prépare apparemment une déclaration politique sur la soit disant théorie du genre. Le président de la Conférence épiscopale allemande, Georg Bätzing, a déclaré samedi lors d'une conférence de presse à Rome qu'il avait entendu dire qu'un tel texte était en préparation. Il a lui-même demandé que le magistère de l'Église argumente le mot "différencié" dans le texte et ne polémique pas à outrance contre une "idéologie de genre". Le sujet touche de nombreuses personnes et l'Église doit prendre au sérieux sa «nature contemporaine». Bätzing a déclaré que l'Église "ne peut pas accepter tout" ce que les représentants de la théorie du genre (?)  pensent ou exigent. Le cardinal néerlandais Willem Jacobus Eijk a récemment demandé au pape de commenter le sujet dans une encyclique (https://www.katholisch.de/artikel/42131-baetzing-vatikan-arbeitet-an-papier-zur-gender-theorie).

En réalité, la ‘théorie du genre’ n’existe pas, elle est une invention des opposants aux études de genre, fantasmant sur elles une idéologie politique. Ces études sont en réalité une approche constructiviste, qui étudient la question des origines du genre, pensé non pas comme une conséquence de l'évolution biologique, mais comme une construction sociale. Ces études font la distinction entre le sexe (les caractéristiques de l'homme et la femme d'un point de vue biologique) et le genre (construction sociale imposée en fonction du sexe) selon les travaux inspirés de la pensée de Margaret Mead, la première à faire cette distinction. C'est le fameux "On ne naît pas femme, on le devient", de Simone de Beauvoir, qui pose que sur, la base des différences biologiques entre un corps féminin et masculin, on a au fil du temps développé une opposition des rôles dans la société (les filles devant jouer à la poupée et les garçons aux voitures) (https://www.ladepeche.fr/2022/09/12/education-a-la-sexualite-theories-du-genre-a-lecole-3-points-pour-comprendre-les-termes-du-debat-10538649.php).

Merci !

katholisch.de nous montre que les évêques allemands et les chefs des autorités les plus importantes du Vatican se sont entretenus pendant plusieurs heures ce vendredi 18 novembre 2022 sur les questions politiques ecclésiastiques, canoniques et théologiques actuelles. La réunion inhabituellement longue dans le grand auditorium de l'Université des Augustines, juste à côté de la place Saint-Pierre, a réuni le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin pour le Vatican, le cardinal Luis Ladaria, chef des dicastères pour la doctrine de la foi, et le cardinal Marc Ouellet pour les évêques. Le cardinal Parolin a animé l'événement. Les évêques avaient déjà eu de nombreux échanges avec le pape François la veille lors d'une réunion de deux heures au Palais apostolique. Le pape n'est pas revenu sur l'appel vendredi, alors qu'il était initialement prévu.

Cet entretien a été un test pour cette nouvelle image de soi de la curie, mais aussi pour les évêques allemands. Ils sont d'abord venus à Rome avec dans leurs bagages les revendications réformatrices du chemin synodal. Rien n'a été dit initialement sur les thèmes de la consultation. Les observateurs supposent que, entre autres, la demande d'offices ordonnés pour les femmes, d'une participation plus démocratique aux élections épiscopales et d'une nouvelle doctrine du mariage et de la morale sexuelle a été discutée. Même avant les pourparlers de vendredi, il était devenu clair où se trouvaient les lignes de conflit.

Il existe de sérieuses réserves, en particulier au sein du Secrétariat d'État, quant à un changement fondamental dans l'élection des évêques, car cela remettrait en cause les concordats historiquement existants du Saint-Siège avec les États allemands. Il a été entendu de l'autorité de l'évêque que la décision de la voie synodale de créer un organe directeur de l'Église catholique en Allemagne, composé d'évêques et de non-clergés, était incompatible avec le droit canonique et l'enseignement du Concile Vatican II sur l'Église. Il y avait des objections considérables à un enseignement modifié sur la sexualité humaine, tel que proposé par la majorité de la voie synodale, en particulier dans l'autorité de la foi du Vatican.

La voie synodale allemande n'a pas encore formulé quelles seraient les conséquences si le Vatican rejetait les demandes centrales de réforme. Les entretiens épiscopaux à Rome devraient jouer un rôle important lors de la cinquième et dernière assemblée synodale en mars prochain. Les partisans de changements de grande envergure pensent que davantage d'Allemands quitteront l'Église catholique à l'avenir si Rome refuse les réformes. L'année dernière, environ 360 000 personnes ont annulé leur adhésion payante à l'Église catholique. Plus que jamais.

Et du point de vue du cardinal munichois Reinhard Marx, les efforts de réforme dans l'Église ne doivent pas conduire à une rupture avec le passé. "Au contraire : nous devons avoir le courage de commencer quelque chose de nouveau à la lumière de la tradition et d'emporter avec nous le trésor du passé. Avant tout, nous devons regarder vers l'avenir", a déclaré l'archevêque de Munich et Freising jeudi soir à Rome, selon la Conférence épiscopale allemande (DBK). Marx a prêché au cours de la visite vaticane des évêques allemands dans l'église Saint-Paul devant les murs. Le tombeau de l'apôtre Paul est vénéré dans la basilique papale romaine (https://www.katholisch.de/artikel/42095-kardinal-marx-beschwoert-tradition-fuer-neuanfang-in-der-kirche).

Merci !

Bertrand Le Bagousse nous montre le 16 novembre 2022 dans letelegramme.fr que le père Ivan Brient, nommé évêque auxiliaire de Rennes par le pape François, le 7 octobre dernier, a annoncé, ce mercredi 16 novembre dans une lettre aux prêtres, diacres du diocèse de Vannes et responsables des services diocésains, qu’il renonçait à cette mission pour des raisons de santé.

Il a écrit au Souverain Pontife pour lui signifier sa décision. «C’est avec regret, mais dans la paix, que j’ai pris la décision de renoncer à cette mission. Avec regret, car j’ai le sentiment d’abandonner les chrétiens du diocèse de Rennes avant même de les connaître. Dans la paix, car je sais que le Seigneur sait toujours ouvrir des chemins nouveaux alors même que nous pensons nous trouver dans une impasse», explique le père Ivan Brient, qui avait commencé à travailler avec Mgr d’Ornellas, archevêque de Rennes, sur l’organisation de son ordination et sa future mission.

Depuis le 24 octobre, des «signes alarmants de début de burn-out ont été diagnostiqués» et ont mis en alerte le père Brient sur son état de fatigue et l’ont aussi fait comprendre qu’il «appréhendait les tensions que cette mission allait susciter» en lui et qu’il aurait des difficultés à les affronter. «Deux médecins m’ont vivement conseillé d’arrêter tout de suite, sous peine d’entrer dans le burn-out… Il m’a paru plus sage de ne pas aller plus avant dans cette mission qui m’était confiée. La charge me paraissait trop lourde et je ne voulais pas prendre le risque de devoir abandonner en cours de route, ni de ne pas pouvoir accomplir correctement cette mission d’évêque auxiliaire.» Le père Brient précise qu’il restera prêtre du diocèse de Vannes, «disponible à la nouvelle mission» que Mgr Centène, évêque de Vannes, voudra bien lui confier.

Et le pape François s'est entretenu plus longtemps que prévu avec les évêques allemands  ce jeudi. Selon la conférence épiscopale, la rencontre, qui a duré environ deux heures, a été qualifiée par les participants de vivante, ouverte et cordiale, elle comprenait "des considérations sur la pastorale en ces temps changeants", "l'image de soi de la fonction sacerdotale et épiscopale", et le rôle des laïcs dans l'Église. La question de la guerre et de la paix compte tenu de la situation en Europe de l'Est a également été soulevée. En outre, "des aspects du chemin synodal de l'Église en Allemagne et du processus synodal mondial" ont été discutés (https://www.domradio.de/artikel/deutsche-bischoefe-von-franziskus-empfangen).

Enfin, la Conférence épiscopale italienne a donné pour la première fois des chiffres sur les abus dans les diocèses. Au cours des 20 dernières années, 613 signalements de cas présumés d'abus ont été envoyés à l'autorité confessionnelle du Vatican. Il s'agissait d'environ 89 victimes et 68 auteurs présumés. La plupart des personnes touchées (37,1 %) avaient entre 15 et 18 ans au moment du crime, 31,5 % entre 10 et 14 ans, 13,5 % entre 5 et 9 ans (https://www.katholisch.de/artikel/42082-italiens-bischoefe-nennen-erstmals-zahlen-zu-missbrauch).

Merci !

Ouest-France.fr avec l’AFP nous montre le mercredi 16 novembre 2022 que Mgr Jean-Pierre Grallet, ancien archevêque de Strasbourg entre 2007 et 2017, a reconnu mercredi dans un communiqué avoir eu «des gestes déplacés» envers «une jeune femme majeure» dans les années 1980, comportement qu’il «regrette profondément». «Une enquête canonique est actuellement en cours et un signalement à la justice civile a été effectué», précise le prélat aujourd’hui âgé de 81 ans, dans un communiqué diffusé par la Conférence des évêques de France (CEF).

Dans ce communiqué, Mgr Éric de Moulins-Beaufort, archevêque de Reims et président de la CEF, explique que Mgr Grallet «est l’un des trois évêques hors fonctions» mentionnés lors de la conférence de presse du 8 novembre dernier «comme faisant l’objet d’enquêtes» pénale et canonique. «Durant l’été 2022, j’ai appris la déposition de cette femme et je lui ai aussitôt écrit pour lui dire que j’avais failli et lui demander pardon», poursuit Mgr Grallet.

Ces faits remontent «à l’automne 1985 alors qu’il était prêtre», indique dans un communiqué séparé l’actuel archevêque de Strasbourg, Mgr Luc Ravel, qui a succédé à Mgr Grallet, atteint par la limite d’âge, en février 2017. Ils «ont été portés à ma connaissance par la personne victime en décembre 2021. J’ai procédé à un signalement auprès de la procureure de la République de Strasbourg en janvier 2022. Les autorités romaines ont, elles aussi, été saisies. Ces enquêtes sont en cours», poursuit Mgr Ravel. Sollicité par l’AFP, le parquet de Strasbourg n’a pas réagi dans l’immédiat.

Si les faits remontent à presque quarante ans et devraient tomber sous le coup de la prescription, «une enquête canonique est en cours et un signalement à la justice civile a été effectué», précise encore l’ancien évêque. Suite à sa déclaration, le parquet a précisé qu’une enquête pénale visant l’archevêque, pour «des faits de nature sexuelle» et confiée à la brigade de recherches de la gendarmerie de Strasbourg était bien en cours (https://www.leparisien.fr/societe/lex-archeveque-de-strasbourg-reconnait-des-gestes-deplaces-sur-une-majeure-16-11-2022-EHVFSXQPCFEFXMY7PZJ3RVWSGY.php).

Mgr Grallet dit s’être «égaré» et avoir «blessé une personne. Le pardon que je lui ai demandé, je l’exprime aussi à tous ses proches, ainsi qu’à tous ceux qui, aujourd’hui, seront meurtris, sous le choc de cette révélation», explique l’archevêque de Strasbourg, qui vit retiré au sanctuaire de Notre-Dame de Bonne-Fontaine, en Moselle.

Nommé en 2004 évêque auxiliaire de Strasbourg par Jean-Paul II, ce Lorrain avait en 2007 succédé à Mgr Joseph Doré au poste prestigieux d’archevêque de la capitale alsacienne (par la double signature du pape Benoît XVI et du président Jacques Chirac, compte tenu du statut concordataire du diocèse alsacien). Chaud partisan du dialogue interreligieux, et très pro-européen, ce franciscain aux allures de géant – il mesure 1,98 m- était aussi l’un des évêques les plus en pointe sur les questions environnementales. Avant la COP 21 de Paris, il n’avait pas hésité à donner de sa personne, participant à des marches et des randonnées sur l’urgence climatique (https://www.leparisien.fr/societe/lex-archeveque-de-strasbourg-reconnait-des-gestes-deplaces-sur-une-majeure-16-11-2022-EHVFSXQPCFEFXMY7PZJ3RVWSGY.php).

Merci !

katolisch.de nous montre dans son article du mardi 15 novembre 2022 que les membres de la Conférence épiscopale allemande (DBK) ont poursuivi mardi leur visite de cinq jours au Vatican. Dans la matinée, la rencontre tant attendue a eu lieu à l'Autorité épiscopale, dirigée par le cardinal canadien Marc Ouellet depuis 2010. Les nominations et les démissions des évêques sont préparées dans son dicastère au nom du pape.

Les observateurs supposent que la situation dans l'archidiocèse de Cologne a également été discutée lors de la réunion. Le cardinal de Cologne Rainer Maria Woelki a proposé sa démission au printemps en raison d'une profonde crise de confiance dans l'archidiocèse, mais le pape n'a pas encore pris de décision. La crise dans le plus grand diocèse allemand se propage également à d'autres diocèses en raison de sa forte présence dans les médias, c'est pourquoi elle n'est pas considérée comme une simple "affaire interne de l'archidiocèse de Cologne" dans la conférence épiscopale.

Les évêques allemands ont poursuivi leur visite par un service conjoint dans la basilique romaine Sainte Marie Majeure. Le cardinal et archevêque de Cologne, Rainer Maria Woelki a prêché au service. Il s'est concentré sur la vie et l'œuvre de saint Albert le Grand, dont l'Église célèbre la fête le 15 novembre. Dans son sermon, Woelki a rappelé que le célèbre érudit médiéval incarnait un idéal toujours d'actualité. Ses connaissances particulières ne l'ont pas privé de "l'esprit ouvert à toute la réalité". Le saint montre "comment nous aussi, aujourd'hui, nous pouvons voir le monde à la lumière de la vérité de Dieu" (https://www.domradio.de/artikel/deutsche-bischoefe-setzen-gespraeche-im-vatikan-fort).

Avec cela, Woelki a abordé un point qui revient fréquemment dans la controverse théologique entourant le chemin synodal en Allemagne. Là, les partisans d'une modernisation de l'enseignement ecclésiastique demandent que le contenu de l'enseignement de la foi et de la morale soit reformulé à la lumière des découvertes de la science moderne. La minorité conservatrice dans les assemblées synodales, à laquelle Woelki appartient, en revanche, promeut l'acceptation des croyances et de l'enseignement moral comme des vérités immuables, fondées sur la révélation de Dieu. De leur point de vue, la réforme consiste à réfléchir à la manière dont ces vérités peuvent être mieux appliquées aux conditions d'aujourd'hui (https://www.domradio.de/artikel/deutsche-bischoefe-setzen-gespraeche-im-vatikan-fort).

Plus tard dans la journée, les évêques ont rendu visite à l'Autorité du clergé dirigée par le cardinal sud-coréen Lazarus You Heung-sik. Pour cette rencontre, Mgr Michael Gerber de Fulda avait annoncé qu'il présenterait les résolutions du chemin synodal pour l'admission des homosexuels au sacerdoce au Vatican. Jusqu'à présent, l'Église catholique a refusé aux hommes ayant un "profond penchant homosexuel" l'accès à l'ordination sacerdotale. Dans la voie synodale, les évêques allemands et les représentants laïcs donnent des conseils sur l'avenir de l'Église catholique depuis 2019. Les sujets abordés sont avant tout le pouvoir, le sacerdoce et la morale sexuelle ainsi que le rôle des femmes dans l'Église.

D'autres discussions dans le cadre de la visite dite ad limina des évêques allemands, qui a débuté lundi, ont eu lieu au Dicastère pour la culture et l'éducation, au Dicastère pour les Églises orientales et pour les textes juridiques. Les évêques avaient aussi visité, entre autres, l'autorité vaticane chargée des questions théologiques fondamentales, appelée depuis la réforme curiale le «Dicastère pour la Doctrine de la Foi». Là, ils ont débattu avec le préfet, le cardinal de la curie espagnole Luis Ladaria, comment les propositions du chemin synodal devaient être comprises théologiquement et dogmatiquement (https://www.domradio.de/artikel/deutsche-bischoefe-setzen-gespraeche-im-vatikan-fort). Mardi soir, les évêques ont prévu de participer aux prières du soir de la Communauté de Sant'Egidio dans le quartier de Trastevere à Rome, ainsi qu'à un dîner commun avec des membres de la communauté mondiale.

Merci !

Jesús Bastante nous montre dans son article du vendredi 11 novembre 2022 sur religiondigital.org que le pape François voulait lui consacrer la matinée. Bien qu'officiellement ils n'aient été "que" ensemble pendant 45 minutes, le pape avait publié son agenda pour vendredi (il ne comprenait, en plus, que la visite "ad limina" des évêques des Pays-Bas) pour discuter, embrasser et écouter le père James Martin. Le jésuite, icône de la lutte pour la pleine inclusion de la communauté LGTBI dans l'Église catholique, et qui est à Rome pour participer à la session plénière du Dicastère pour la Communication, a rencontré le pape au Palais apostolique du Vatican.

Tout au long de ces 45 minutes « nous avons parlé des joies et des espoirs, des peines et des angoisses des catholiques LGBTQ», comme l'a expliqué le jésuite sur ses réseaux sociaux. "Ce fut une rencontre chaleureuse, inspirante et encourageante, que je n'oublierai jamais". Ce n'est pas la première fois que Bergoglio exprime, avec insistance, son soutien à l'œuvre de Martin, et son engagement pour une Église ouverte et tolérante, face aux attaques et condamnations que ce groupe a reçues tout au long de l'histoire de l'Église.

Le prêtre a assuré qu'il était «profondément reconnaissant» pour la rencontre avec le pape François. Plus précisément, il a souligné qu'ils avaient discuté "des chagrins et de l'angoisse des catholiques LGBTQ". Selon le Catéchisme de l'Église catholique, les homosexuels "doivent être accueillis avec respect, compassion et délicatesse". "Tout signe de discrimination injuste à leur encontre sera évité", ajoute-t-il.

"Il m'a incroyablement soutenu", a déclaré le père Martin. Il a révélé qu'il avait offert au pape une icône du "Christ qui donne la vie", une copie de l'icône qui était accrochée au noviciat jésuite où il avait étudié. Le pape François "avait l'air en excellente santé", a-t-il dit, et quand à la fin de l'audience, le père Martin s'est agenouillé pour sa bénédiction, le pape s'est levé pour la donner (https://outreach.faith/2022/11/pope-francis-discusses-lgbtq-catholics-with-james-martin-s-j-in-private-vatican-audience/).

Le père Martin, rédacteur en chef d’Outreach et rédacteur en chef du magazine America, est connu comme l'une des figures de proue de l'Église catholique américaine pour son ministère pastoral et sa sensibilisation des catholiques LGBTQ. Il a été critiqué et attaqué pour ce travail pastoral par certains dans l'Église américaine, y compris le clergé et quelques évêques (https://outreach.faith/2022/11/pope-francis-discusses-lgbtq-catholics-with-james-martin-s-j-in-private-vatican-audience/).

Merci !

Aurélien Thirard de Radio France nous montre ce vendredi 11 novembre 2022 sur francetvinfo.fr que le diocèse de Nice réagit après les accusations à l'encontre du prêtre retraité Guy Terrancle, rapportées par Le Parisien et que franceinfo s'est fait confirmer. L'ancien vicaire général de Nice fait l'objet depuis le mois de juillet d'un signalement pour abus sexuels et plus précisément pour viols répétés. Le diocèse exprime - dans un communiqué que franceinfo a pu consulter - sa "tristesse" et sa "douleur à propos des faits rapportés".  La victime présumée - âgée aujourd'hui de 59 ans - dénonce des viols répétés survenus pendant sa scolarité au lycée français de Rome.

D'après le procureur de la République de Nice Xavier Bonhomme joint par franceinfo, ce nouveau signalement est lié à une procédure plus ancienne et classée sans suite en 2019. Le dossier qui était d'abord instruit à Angoulême (la plainte ayant été déposée par la victime présumée en Charente) a ensuite été transféré à Nice, là où se trouvait le prêtre mis en cause. Les investigations vont donc être relancées sur la base du dernier signalement reçu en juillet par les enquêteurs à l'encontre du prêtre. De son côté, le diocèse précise dans son communiqué qu'"à l'initiative du diocèse, deux procédures sont déjà en cours suite aux informations reçues, l'une au civil près du parquet de Nice, l'autre canonique auprès des autorités romaines compétentes". Et le diocèse ajoute que des "mesures conservatoires ont été prises".

Cette prise de parole intervient alors que "Plusieurs dossiers" de violences sexuelles dans l'Église sont examinés en ce moment par le parquet de Nice, a indiqué le procureur de la République Xavier Bonhomme mercredi 9 novembre sur France Bleu Azur, quelques jours après les aveux du cardinal Jean-Pierre Ricard qui ont provoqué un séisme dans l'Église. "J'ai plusieurs dossiers qui concernent des faits bien souvent qui ne sont pas d'une actualité prégnante, qui ont été commis il y a plusieurs années", a déclaré le procureur, sans donner de chiffre précis. Le parquet a signé une convention avec le diocèse pour échanger sur ce type de dossier et pour que les faits délictueux ou criminels leurs soient signalés. Xavier Bonhomme assure que "le diocèse de Nice joue pleinement ce rôle et collabore de manière fluide" avec la justice.

C'est d'ailleurs l'évêque de Nice qui a saisi le parquet de Marseille le 24 octobre dernier pour indiquer que le cardinal Jean-Pierre Ricard lui avait avoué avoir "embrassé" une adolescente de 14 ans il y a 35 ans, quand il était curé dans les Bouches-du-Rhône. Une enquête préliminaire a été ouverte. Au total, 11 évêques ou anciens évêques ont été "mis en cause" devant la justice civile ou la justice de l'Église pour des signalements de violences sexuelles, a indiqué le président de la Conférence des évêques de France (CEF) Eric de Moulins-Beaufort lors d'un point presse mardi.

On apprend également sur rtl.fr (https://www.rtl.fr/actu/justice-faits-divers/pretre-soupconne-de-viol-sur-un-mineur-l-attitude-deroutante-du-suspect-en-garde-a-vue-7900205017) qu’un prêtre de 52 ans est en prison, soupçonnée d'avoir drogué et violé un adolescent de 15 ans après lui avoir donné rendez-vous à Paris via une application de rencontres. Il affirme que le rapport était consenti et en garde à vue, son attitude a été pour le moins déroutante.

En audition, les enquêteurs ont eu en face d’eux un homme qui ne semblait pas réaliser ce qu’on lui reproche. S'il a reconnu avoir eu cette relation sexuelle non protégée et avoir pris de la drogue avec ce jeune homme de 15 ans, il ne reconnait pas la gravité des faits. Il a expliqué avoir l'habitude de se rendre à Paris pour rencontrer de nombreux hommes dans des hôtels de la capitale. Il a assumé "enchaîner plusieurs coups" dans la même journée. Pour lui, il s'agissait d'une rencontre comme une autre.

En garde à vue, ce curé de la région rennaise a reconnu être séropositif et suivre une trithérapie. C'est donc dans ce contexte, alors qu'il avait connaissance de sa maladie, que le suspect a tout de même eu un rapport non-protégé avec le jeune adolescent de 15 ans. Pour défense, le suspect a indiqué que la séropositivité n'était pas quelque chose que l'on précise dans le milieu homosexuel. Enfin, lorsque les enquêteurs lui ont demandé s’il connaissait l’âge du jeune homme de 15 ans, il ne s'est pas démonté et a expliqué que son profil sur l’application de rencontre indiquait 18 ans, et qu’il n’avait pas à poser davantage de question, et ce malgré le visage assez jeune de l’adolescent.

Enfin, le Vatican annonce ce vendredi l'ouverture prochaine d'une enquête préliminaire sur le cardinal français Jean-Pierre Ricard, qui a reconnu cette semaine avoir "commis des actes répréhensibles" sur une adolescente de 14 ans il y a 35 ans. L'enquête débutera une fois que la personne idoine, "avec les nécessaires autonomie, impartialité et expérience", sera nommée, a dit le porte-parole du Vatican, Matteo Bruni (https://www.midilibre.fr/2022/11/11/abus-sexuels-dans-leglise-pres-les-aveux-du-cardinal-ricard-le-vatican-annonce-louverture-dune-enquete-10796891.php).

Merci !

"Si c'est légalement possible, il faut donner des noms, sinon il y a un risque que la suspicion se répande sur tout le monde". Ce sont les propos du jésuite allemand Hans Zöllner concernant les révélations faites le 8 novembre par le président de la Conférence épiscopale française, selon lesquelles il y aurait au total onze évêques gaulois enquêtés pour des cas d'abus comme nous le montre religiondigital.org ce jeudi 10 novembre 2022.

«Tout d'abord, je ressens un grand étonnement et un grand choc. Cela révèle un grand échec de l'institution depuis des décennies. C'est très clair pour les évêques de France», explique le directeur de l'Institut d'anthropologie, d'études interdisciplinaires sur la dignité humaine et la prise en charge des personnes vulnérables de l'université grégorienne dans un entretien à La Croix recueilli par l'agence Sir. «Cependant, ajoute Zollner, il manque une dimension essentielle : la Conférence épiscopale française devrait communiquer les noms, si cela est légalement possible. Sans cela, il y a un risque que la suspicion généralisée retombe sur tout le monde. Il faut admettre et toujours dire le vérité, avec la clarté nécessaire», souligne-t-il à propos des cas de Mgr Santier et du cardinal Ricard.

Concernant les normes de transparence exigées par le pape François, Zöllner assure que, «comme on peut le voir, à l'ère du numérique, il est illusoire de vouloir cacher des choses qui, tôt ou tard, seront révélées, avec scandale. C'est une règle de communication qui Nous n'avons toujours pas appris.» «Dans l'Église - poursuit le jésuite - nous n'avons pas encore compris comment fonctionne la communication dans le monde d'aujourd'hui. Nous devons garder à l'esprit que les cas finissent toujours par être révélés, tôt ou tard. Quant à la transparence des sanctions canoniques, les victimes doivent aussi y avoir accès. Aujourd'hui ce n'est pas le cas», reconnaît-il dans La Croix.

Enfin, radiofrance.fr (https://www.radiofrance.fr/franceinter/la-femme-qui-se-dit-victime-du-cardinal-ricard-a-eu-un-choc-enorme-d-apres-la-porte-parole-des-religieux-8877785) se demande si le cardinal Jean-Pierre Ricard a-t-il tout dit dans sa lettre de confession à la Conférence des évêques ? Que s’est-il exactement passé il y a 35 ans lorsqu’il était curé dans les Bouches-du-Rhône ? Le parquet de Marseille a ouvert une enquête pour "agression sexuelle aggravée". À ce stade, l’Église et la justice évoquent un baiser sur une adolescente de 14 ans. La présidente de la Conférence des religieux et religieuses de France, Véronique Margron a recueilli le témoignage de la femme qui se dit victime du cardinal Ricard, c’est cette dernière qui a contacté les autorités religieuses directement.

Auprès de France Inter, elle souligne qu'il est "fort possible" "que l'auteur des faits, Jean-Pierre Ricard, minimise" ce qu'il s'est passé, car cette femme a "vécu un traumatisme extrêmement fort". Pour la porte-parole des religieux et religieuses de France, ce témoignage interdit à Mgr Jean-Pierre Ricard de rester cardinal. "Des mesures disciplinaires seront prises à Rome à son encontre, je ne peux pas imaginer que jusqu’à 80 ans, il pourrait être électeur du prochain Pape dans le contexte où nous parlons. Cela me paraît moralement impensable." Véronique Margron espère que l’enquête judiciaire ouverte à Marseille permettra d’établir s’il existe d’autres victimes même si les faits sont prescrits.

Merci !