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Publié le 11 Janvier 2017

Christopher Lamb dans son article du lundi 9 janvier 2017 nous montre que Mgr Tomasi confirme que le Grand Chancelier comme religieux est responsable devant le Saint-Siège.

 

L'homme menant une enquête papale dans l'Ordre de Malte a déclaré que le Vatican a le pouvoir d'enquêter sur le licenciement d'un chevalier de haut rang au motif qu'ils est un ordre religieux, contestant une allégation selon laquelle le Saint-Siège n'a pas le droit d'intervenir, étant donné que les Chevaliers sont une entité souveraine.

 

Dans une lettre vue par The Tablet, Mgr Silvano Tomasi a expliqué que le limogeage d’Albrecht von Boeselager par le Grand Chancelier avait eu lieu sur la base du «refus d'obéissance» en tant que religieux, ce qui est donc de la compétence du Vatican. L'enquête sur l'Ordre est en cours et devrait se terminer à la fin de ce mois.

 

Mgr Tomasi démolit ainsi l’argument du Grand Chancelier et semble voir le manque d’obéissance de Mgr Burke et Mgr Festing contre la volonté du pape François.

 

Ensuite galwayindependent.com nous apprend dans son article «Outspoken priest to celebrate Mass» (Le prêtre au franc parler célèbre une messe) du mercredi 11 janvier 2017 que le père Tony Flannery va célébrer son 70e anniversaire ce mois-ci en organisant une messe publique pour la première fois en cinq ans, après sa censure par les autorités de l'Église.

 

Le prêtre populaire, à qui ont n’a pas permis de faire son ministre public, a déclaré : "Après avoir passé 40 ans de ma vie en ministère en tant que prêtre, je suis maintenant dans ma cinquième année où je suis interdit par les autorités de l'Église de faire mon ministère publiquement. J'ai décidé d'honorer mon âge et ma vie, en ignorant les censures de l'Église, et de célébrer une messe publique". La messe publique aura lieu au Centre communautaire Killimordaly le dimanche 22 Janvier à 14:30. Elle sera célébrée dans la salle de la communauté locale dans le village il vit maintenant.

 

Il ne croit pas que son différend avec l'église ne sera jamais résolu "à moins d'une intervention directe du pape François lui-même". "Et cela est très peu probable", dit-il. Depuis que son différend avec le Vatican est devenu public, il a dit qu'il a reçu un énorme soutien de personnes à travers le pays et à l'étranger. "L'Eucharistie est essentiellement une action de grâce et de cette messe, je remercie la bonne volonté de beaucoup de gens."

 

Quand il parle de l'Église qui exerce son autorité, le père Flannery dit que "Chaque institution a besoin d'une structure d'autorité. Mais l'autorité doit être exercée d'une manière qui est juste, et qui respecte la dignité de la personne. Dans mon expérience, et l'expérience de beaucoup d'autres que je suis venu à connaître durant ces dernières années, l'autorité ecclésiastique est exercé d'une manière qui est injuste et abusive ".

 

Il espère que son action la semaine prochaine mettra en évidence une fois de plus le besoin urgent de changement dans les offres du Vatican envers les gens qui expriment des opinions qui sont considérées contradictoires avec l'enseignement officiel de l'Église.

 

Comme le signale le père Flannery : «La messe, l'Eucharistie, n’est pas dans la propriété de la CDF, ou même du Vatican. Elle appartient aux communautés de croyants. Ce fut là où il a commencé dans l'Église primitive, et où elle trouve sa véritable signification..» Son espoir est que les communautés de croyants commencent, par tous les moyens possibles, à retrouver la propriété de l'Eucharistie.

 

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Publié le 10 Janvier 2017

«Le plus grand défi que l'Église doit faire face aujourd'hui est le fossé entre la foi et la vie», nous dit le cardinal Joseph Tobin qui a pris possession de sa chaise dans la cathédrale de Newark bondée, accompagné par des dizaines d'évêques et de cardinaux, y compris Sean O'Malley ou Blase Cupich, se souvenant de cette façon que l'Église «n’est ni un club d' élite ou un conteneur statique de la vérité», comme nous le montre Cameron Doody sur periodistadigital.com ce mardi 10 janvier 2017.

 

Le cardinal Tobin a contourné dans on homélie «l'un des sujets chauds qui dominent le discours, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Église», comme le mariage «traditionnel», l'avortement et la liberté religieuse. Le cardinal Tobin a surtout dénoncé une tendance croissante «qui semble nous isoler, nous convaincre de compartimenter nos vies : séduits d'aller à l'église le dimanche et pendant le reste de la semaine, nous faisons ce que nous devons faire pour survivre.» Pour faire comprendre que la foi se vie dans la vie réelle, il explique que la naissance de Jésus-Christ, est le résultat de tous les efforts de Dieu pour nous faire comprendre que la foi a tout à voir avec la vie : la vie entière, et non pas avec des dogmes, des croyances et des lois stériles.

 

Pour le cardinal Tobin : «Croire en Jésus-Christ n’est pas l'acceptation d'une doctrine ou d'un code moral», mais plutôt un engagement à «une personne qui vit et qui est la source de la vie, et pas seulement le dimanche matin !». Le Seigneur a fondé l'Église, par conséquent, elle n’est pas «un conteneur statique de la vérité», mais «un ensemble de relations dynamiques entre les personnes et entrelacées avec le Dieu trinitaire». Un endroit «où les croyants parlent et écoutent» et une «communauté de foi qui parle et entend le monde». Et tout cela pour le Corps du Christ pour mener à bien sa mission et assumer la responsabilité sociale : non pas simplement comme «une autre présence institutionnelle ou une ONG bienveillante» mais comme «un mouvement de sel, de lumière et de levain pour la transformation du monde».

 

Un lien entre la foi et la vie réelle du peuple, en termes de «bonté» et non la confrontation est le souhait du cardinal. Avec des messages de cette sorte, il n’est pas difficile de voir pourquoi le cardinal Tobin a gagné la réputation d’être l'un des «hommes de François» dans l'Église américaine.

 

Espérons que plus de cardinaux souhaitent que l’Église se mette dans la vie réelle des fidèles afin d’en finir avec la forteresse dogmatique qui n’a su que faire fuir beaucoup de ses membres au lieu de leur tendre la main.

 

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Publié le 9 Janvier 2017

Comme le montre Nicolas Senèze dans son article du 9 janvier 2016 sur la-Croix.com il n’y a en ce moment «aucun danger pour la foi», estime le cardinal Müller interrogé le samedi 7 janvier par Stanze Vaticane, l’émission sur le Vatican de la chaîne italienne d’information continue Tgcom24, et qui juge «dommageable pour l’Église» l’attitude de quatre cardinaux ayant publié leur lettre au pape. Selon lui la «correction fraternelle» du pape François évoquée par le cardinal Raymond L. Burke «n’est pas possible car il n’y a aucun danger pour la foi».

 

«Tout le monde, et surtout les cardinaux de l’Église romaine, a le droit d’écrire une lettre au pape. Mais je suis surpris que cela soit devenu public, contraignant presque le pape à répondre par oui ou non. Cela ne me plaît pas », a regretté sur Tgcom24 le cardinal Müller.

 

Le gardien du dogme catholique a répété que l’exhortation apostolique Amoris laetitia «est très claire dans sa doctrine» et que «nous pouvons interpréter toute la doctrine de Jésus sur le mariage, toute la doctrine de l’Église en 2000 ans d’histoire».

 

«François demande de discerner la situation de ces personnes qui vivent une union irrégulière, c’est-à-dire pas selon la doctrine de l’Église sur le mariage, et demande d’aider ces personnes à trouver un chemin pour une nouvelle intégration dans Église, selon conditions des sacrements, du message chrétien sur le mariage.»

 

«Mais je ne vois aucune opposition, a-t-il insisté : d’une part, nous avons une doctrine claire sur le mariage, de l’autre l’obligation de l’Église de se soucier de ces personnes en difficulté.»

 

Le cardinal Müller semble irrité par la «dubia» des quatre cardinaux qui menace le pape et signale à ces derniers qu’il n’y a pas de danger pour la foi dans Amoris laetitia et donc que le pape n’a pas besoin de les corriger puisqu’il suit l’enseignement de l’Église sur le mariage et se soucie des personnes en difficulté.

 

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Publié le 5 Janvier 2017

Christopher Lamb dans son article pour Tablet ce jeudi 5 janvier 2016 nous montre que le cardinal Raymond Burke et le chef des Chevaliers l’ordre de Malte ont défié les souhaits du pape François et du Saint-Siège quand ils ont limogé un haut dirigeant de l’ordre sur le motif d’une distribution de préservatifs. Les lettres vues par The Tablet révèlent que le pape François a expressément demandé qu’il n’ait pas de suspension dans un conflit qui a vu Albrecht von Boeselager être mis comme Grand Chancelier, puis suspendu de l'Ordre.

 

Le respecté chevalier allemand a été limogé le 8 décembre par le Grand Maître des Chevaliers, Matthew Festing, en présence du patron de l'Ordre et un critique conservateur éminent du pape François, le cardinal Burke. Les deux avaient affirmé que le licenciement était fait «conformément à la volonté du Saint-Siège». Boeselager, qui s’était occupé précédemment de la branche caritative de l'Ordre, avait été accusé de distribution de préservatifs et de ne pas accepter l'enseignement de l'Église sur les questions sexuelles. Des accusations qu'il nie fermement.

 

Mais maintenant, il est apparu que la secrétaire d'État, le cardinal Pietro Parolin a écrit à Festing quelques jours plus tard, la clarification montre que le pape ne voulait pas que Boeselager soit limogé. En conséquence, le Saint-Siège a décidé de mettre en place une enquête sur les Chevaliers. «Je voudrais tout d'abord rappeler que ces mesures [le licenciement et la suspension de Boeselager] ne doivent pas être attribués à la volonté du pape ou à ses directives», a écrit le cardinal dans une lettre à Festing. «Comme je l'ai exprimé à vous dans ma lettre du 12 décembre 2016 : dans la mesure où l'utilisation et la diffusion des méthodes et des moyens contraires à la loi morale, Sa Sainteté demande le dialogue comme un moyen de traiter et de résoudre les problèmes éventuels. Mais il n'a jamais parlé d'envoyer quelqu'un au loin !» Le cardinal poursuit en disant que l'action contre Boeselager doit être considérée comme «suspendue» jusqu'à ce que la commission papale rapporte quelque chose.

 

Le cardinal Parolin dit que le pape François souhaite que le conflit soit résolu, mais soulève la possibilité que le Saint-Siège puisse prendre d'autres mesures contre l'ordonnance, et étant donné le défi au pape dans cette affaire, met les positions des cardinaux Burke et Festing sous pression. Dans une déclaration extraordinaire émise avant Noël, Festing a dit au pape que le limogeage de Boeselager était une affaire interne et le que Secrétariat d'État avait mal compris la situation. Mais dans sa lettre au Grand Maître, le cardinal Parolin souligne que les Chevaliers sont un «ordre religieux laïc», qui comprend le «service à la foi et au Saint-Père» et donc le Saint-Siège a le pouvoir d'agir dans ce cas.

 

Mais cette décision a déclenché une crise interne à l'intérieur de l'Ordre qui ne montre aucun signe de ralentissement : dans une déclaration Boeselager affirme que son licenciement et la suspension subséquente de l'Ordre était inconstitutionnelle et menace d'utiliser le système juridique de l'Ordre pour prouver son point de vue. Le Chevalier allemand, dont le père a été impliqué dans le complot Valkyrie pour tuer Hitler, dit que l'action contre lui «fait davantage penser à un régime autoritaire d'une obéissance religieuse». Il a expliqué que les préservatifs ont été distribués par trois projets au Myanmar à l'insu de l'Ordre. «Quand cela a été découvert dans le cadre de l'audit du projet de routine, deux de ces projets ont immédiatement pris fin», écrivit-il.

 

Le Vatican semble déterminé à aller de l'avant sur cette affaire en enquêtant à travers une commission d’enquête, il est susceptible de créer une épreuve de force avec le Grand Maître Matthew Festing pour qui on viole la souveraineté de l'ordre.

 

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Publié le 4 Janvier 2017

"Séparer ce qui est controversé sur les bonnes choses de la Réforme, les catholiques sont maintenant en mesure de prêter l'oreille aux défis de Luther à l'Église d'aujourd'hui, le reconnaissant comme un «témoin de l'Évangile». Et donc, après des siècles de condamnation mutuelle et de dénigrement, les catholiques et les luthériens commémorent ensemble pour la première fois en 2017 le début de la Réforme".

 

Ceci est le texte approuvé par le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens et la Commission la Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Églises pour la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens, qui aura eu lieu du 18 au 25 janvier prochain et, cette année, est sous le Ve centenaire de la Réforme luthérienne, comme nous le montre Jesús Bastante ce mercredi 4 janvier 2014 sur periodistadigital.com.

 

Dans ce document, le Saint-Siège et le COE sont encouragés à "rechercher l'unité tout au long de l'année", et à offrir un certain nombre de réflexions communes pour la semaine de l'unité "et pour l’ensemble de l'année" 2017. Une année pleine d'espoir sur le chemin voyage œcuménique. L’opportunité de «célébrer» une pause a été conclue dont l'accent est mis sur Jésus-Christ et son œuvre de réconciliation comme le centre de la foi chrétienne, permettant aux partenaires œcuméniques de l'EKD (catholique, orthodoxe, baptistes, méthodistes, mennonites et autres) de pouvoir participer aux célébrations de l'anniversaire de la Réforme.

 

Le document va aussi plus loin, les dénominations chrétiennes préconisent qu’elles doivent aller au-delà des prières pour l'unité des chrétiens, en exhortant un «témoignage commun». "Le monde a besoin d'ambassadeurs de la réconciliation pour briser les barrières, construire des ponts, faire la paix, ouvrir des portes à de nouveaux modes de vie au nom de celui qui a nous a réconciliés avec Dieu, Jésus-Christ. Son Saint-Esprit nous conduit sur le chemin de la réconciliation dans son nom", dit-il.

 

L’œcuménisme va dans la bonne voie, les Églises cherchent à se rapprocher et l’anniversaire de la Réforme protestante peut leur permettre d’y arriver. Restons tout de même prudent.

 

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Publié le 1 Janvier 2017

José Manuel Vidal nous montre sur periodistadigital.com que durant l’Angelus du Nouvel An, le pape a demandé à la Sainte Mère de Dieu de prier pour le monde, ballotté par la «tache» de la violence du terrorisme. Il a aussi exprimé sa douleur, sa "proximité avec les Turcs" et dit "deuil national" après le meurtre dans la boîte de nuit durant le Réveillon du Nouvel An à Istanbul. Condamnant l'attaque, il a invité à "prendre la non-violence comme le moyen d'une politique de paix."

 

José Manuel dans son article précédent sur periodistadigital.com intitulé «El Papa en la misa de Año Nuevo : "Tenemos Madre. No somos huérfanos"» (Le Pape dans la messe du Nouvel An : "Nous avons une mère, nous ne sommes pas orphelins"), nous qu’auparavant le pape François, dans son homélie, a fait un appel à Marie, la femme humble et «au peu de paroles» qui initie son Fils dans la «révolution de tendresse», «nous» enveloppe avec sa chaleur au milieu des difficultés et elle montre que «la tendresse et l’humilité ne sont pas les vertus des faibles, mais des forts».

 

Le pape a centré son Angelus sur la non violence surtout en cette période où le terrorisme fait de nombreuses victimes innocentes et dans sa messe du Nouvel An a choisi Marie pour mettre en avant la tendresse et l’humilité. Des signes montrant qu’il poursuit ses efforts dans un autre modèle d’Église plus pastorale.

 

Pourtant, il y a tant à faire. En cette nouvelle année, le travail sera grand pour que l’Église retrouve son lustre, alors que le pape réforme et se trouve de nombreux ennemis. Un peu plus d’action sur le terrain, une curie réformée, la mise au pas des communautés nouvelles et des nouveaux mouvements ecclésiaux, et une plus grande place des laïcs plus particulièrement des femmes dans l’Église serait un bon signe pour cette année.

 

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Publié le 28 Décembre 2016

Raphaël Zbinden dans son article pour cath.ch du mardi 27 décembre 2016 nous montre que le théologien de la libération brésilien Leonardo Boff s’attend à ce que les ex-prêtres mariés soient réintégrés dans la pastorale. “Les évêques brésiliens l’ont formellement demandé au pape”, a affirmé l’ancien Père franciscain au quotidien allemand Kölner Stadt-Anzeiger.

 

Leonardo Boff assure, d’après des informations provenant de l’entourage du pape François, que ce dernier aurait la volonté de répondre positivement à cette demande, du moins pour une phase expérimentale au Brésil. La mesure serait destinée à palier à la pénurie de prêtres au niveau mondial. “En même temps, il s’agirait d’une impulsion pour que l’Église catholique supprime le fardeau du célibat obligatoire”, lance le théologien dans l’interview publiée le 25 décembre 2016. Il souligne le problème que représente le manque de prêtres, notamment au Brésil. Il remarque qu’il “n’est pas étonnant que les fidèles se rendent en masse chez les évangéliques et les pentecôtistes pour combler ce vide d’accompagnement (spirituel)”.

 

L’ancien Père franciscain avoue avoir, après son abandon de la prêtrise en 1992, continué à exercer des fonctions sacerdotales. Ceci avec le consentement explicite d’évêques de son pays. “Jusqu’à maintenant, aucun évêque que je connais, ne l’a jamais interdit ou même fait d’objection”, assure-t-il. Selon Leonardo Boff, les prélats s’en réjouissaient même et lui disaient : “le peuple a le droit de recevoir l’Eucharistie. Continue tranquillement à le faire !”

 

Pour Leonardo Boff, la théologie de la libération, condamnée par les papes Jean Paul II et Benoît XVI pour sa trop grande proximité avec le marxisme, a été pleinement réhabilité par le pape argentin. “François est des nôtres. Il a fait de la théologie de la libération un bien commun de l’Église et a élargi sa portée”, affirme Leonardo Boff en référence à la préoccupation du pape pour la sauvegarde de la création. Selon le théologien, le pontife a demandé, dans le cadre de la rédaction de son encyclique Laudato Si’, qu’il lui fasse parvenir ses écrits. Le pape lui aurait suggéré de ne pas passer par l’administration vaticane, qui aurait bloqué ces livres “interdits”, mais par l’ambassadeur argentin auprès du Saint-Siège, un proche du pontife.

 

Le penseur brésilien relève également les gestes de réconciliation avec certains théologiens de la libération qui ont été reçus au Vatican par le pape François. Il indique avoir été lui-même invité à Rome. Il précise cependant que le pape n’avait au dernier moment pas eu le temps de le rencontrer, à cause d’une urgence au Synode des évêques.

 

Dans l’interview au Kölner Stadt-Anzeiger, Leonardo Boff défend en outre le pape contre “les vents contraires” venant de ses propres rangs. Le théologien désigne ainsi nommément dans le rôle de contradicteur le cardinal américain Raymond Leo Burke, qu’il qualifie de “Donald Trump de l’Église catholique”. L’ancien prêtre critique vertement les velléités du patron de l’Ordre de Malte de “corriger” le pape sur certaines de ses positions doctrinales. Il estime cette attitude “sans précédent” dans l’histoire de l’Église et ose parler “d’affront” envers le pontife. “Le pape ne peut pas être condamné, c’est une règle de l’Église”, souligne Leonardo Boff.

 

Il relève que la priorité du pape François n’est pas l’Église en elle-même et encore moins ses affaires internes, mais la survie de l’humanité et l’avenir de la terre. “Les deux sont en danger, et il faut se demander si le christianisme peut apporter sa contribution pour surmonter cette grande crise qui menace les fondements de l’humanité”.

 

Leonardo Boff nous annonce de bonnes nouvelles en perspectives : la réintégration des ex-prêtres mariés dans la pastorale pour palier la pénurie de prêtres d’abord au Brésil, une mesure qui pourrait s’étendre ailleurs, et un retour en grâce de la théologie de la libération. Mais le théologien de la libération n’est pas naïf et voit bien que les adversaires du pape François sont nombreux et qu’ils ne sont pas sa priorité puisque c’est l’humanité et l’avenir de la terre. Mais le cardinal Burke devra bientôt recevoir une réponse du pape qu’il n’appréciera pas.

 

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Publié le 26 Décembre 2016

LePoint.fr nous montre que lors de son message de Noël urbi et orbi, le pape François a appelé à la fin de la guerre en Syrie. «Il est temps que les armes se taisent définitivement et que la communauté internationale s'emploie activement pour qu'on arrive à une solution négociée» en Syrie, a déclaré au Vatican le chef spirituel de 1,2 milliard de catholiques.

 

Dans ce pays, où le régime syrien soutenu par la Russie vient de reprendre par la force le contrôle d'Alep, «trop de sang a été versé», a souligné le souverain pontife à propos du conflit vieux de plus de cinq ans. «Surtout dans la ville d'Alep, théâtre ces dernières semaines d'une des batailles les plus atroces, il est plus que jamais urgent qu'assistance et réconfort soient garantis à la population civile à bout de forces, en respectant le droit humanitaire.» La communauté catholique d'Alep devait célébrer dans la journée la première messe depuis cinq ans dans la cathédrale maronite Saint-Élie, dans la vieille ville. Un petit groupe a entrepris de nettoyer l'édifice dévasté et d'y construire une crèche. «On a tous nos souvenirs ici, on y a célébré nos fêtes et nos joies. On veut transformer les décombres en quelque chose de beau», explique un membre de ce groupe, Bachir Badaoui.

 

Devant des dizaines de milliers de fidèles rassemblés sur la place Saint-Pierre de Rome, le pape argentin, 80 ans, a aussi espéré «la paix» en terre sainte. «Qu'Israéliens et Palestiniens aient le courage et la détermination d'écrire une nouvelle page de l'histoire, où haine et vengeance cèdent la place à la volonté de construire ensemble un avenir de compréhension réciproque et d'harmonie», a-t-il ajouté.

 

Vendredi, l'abstention des États-Unis lors d'un vote au Conseil de sécurité a permis l'adoption de la première résolution de l'ONU depuis 1979 condamnant Israël pour sa politique de colonisation. «Décision biaisée et honteuse», a réagi samedi le gouvernement israélien de Benjamin Netanyahu en s'en prenant particulièrement à Barack Obama alors que les Palestiniens se félicitaient de la décision de l'ONU. Le souverain pontife a également appelé à une «concorde retrouvée» en Irak, en Libye et au Yémen, «où les populations pâtissent de la guerre et d'atroces actions terroristes». «Paix aux hommes et aux femmes des différentes régions de l'Afrique, particulièrement au Nigéria, où le terrorisme fondamentaliste exploite aussi les enfants pour perpétrer horreur et mort», a aussi dénoncé le pontife argentin.

 

Le pape François a enfin souhaité «la paix» à tous ceux qui «ont perdu un être cher à cause d'actes terroristes» alors qu'un attentat au camion-bélier a fait 12 morts le 19 décembre sur un marché de Noël de Berlin. L'auteur de l'attentat, un Tunisien, a été abattu par la police vendredi à Milan en Italie. «Paix à qui a perdu un être cher à cause d'actes atroces de terrorisme, qui ont semé peur et mort au cœur de tant de pays et de villes», a déclaré le pape. Dans la capitale allemande, les habitants et touristes ont allumé des bougies ou déposé des fleurs au marché de Noël visé par l'attaque. «C'est vraiment bien qu'il y ait autant de monde et que ce soit encore ouvert», confie Marianne Weile, 56 ans, une touriste danoise.

 

Samedi soir, à l'occasion de l'homélie de Noël, le pape avait lancé devant 10 000 personnes une pique à la frénésie consumériste qui s'empare de l'Occident en cette période de l'année. «Cette mondanité a pris Noël en otage !» s'est-il exclamé en critiquant ceux qui se donnent «du mal pour les cadeaux» en restant «insensibles à celui qui est exclu». À Bethléem, 2 500 fidèles palestiniens et étrangers avaient rempli pour la messe de minuit la basilique de la Nativité, bâtie sur la grotte où les chrétiens pensent que le Christ serait né. À Nazareth, dans le nord d'Israël, ville où le Christ aurait passé son enfance, plus de 25 000 personnes ont participé de leur côté aux célébrations de Noël.

 

Le pape François a mis en avant son souci d’un Noël où l’on pense aux exclus tout en demandant la paix et la fin du bruit des armes, des buts qui espérons seront mis en avant par les hommes de bonne volonté.

 

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Publié le 22 Décembre 2016

kath.net nous montre mercredi 21 décembre 2016 que le cardinal Raymond Leo Burke veut une réprimande officielle de François. Cela a été rapporté par "Radio Vatican" en référence à "LifeSiteNews". Le cardinal Burke avait écrit une lettre en commun avec d'autres cardinaux qui fut ensuite publié. Dans une interview avec "LifeSiteNews", le cardinal a réaffirmé qu’il sa critique du fait que le pape François n'a pas répondu à la lettre.

 

Le portail a en outre un calendrier précis pour une réprimande formelle, une correction fraternelle, ou réprimande fraternelle du pape. Ce "serait juste" mais il continue à affirmer que la lettre formulée sous forme de questions, sert juste à "confronter les déclarations confuses d’Amoris Laetitia avec ce qui a toujours été l'enseignement et la pratique de l'Église, et par conséquent une interprétation correcte d’Amoris Laetitia."

 

Depuis Noël, elle était imminente, ce sera sans doute après l’Épiphanie probablement qui sera le bon moment pour cette réprimande. Le site écrit que bien que ces réprimandes sont rares, elles ne sont pas nouvelles, il y a eu un cas à partir du XIVe siècle.

 

Le cardinal Burke aurait pu éviter d’aller aussi loin et se rendre compte qu’Amoris laetitia livrait une solution pastorale qui n’allait pas contre la doctrine puisque la position de l’Église sur les divorcés remariés est toujours la même. Après tout la communion n’est pas un cadeau pour les plus méritants, ce que semble avoir oublié certains de nos ecclésiastiques.

 

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Publié le 20 Décembre 2016

kath.net nous montre dans son article du lundi 19 décembre 2016 que le ministre de l'Intérieur du Vatican Mgr Angelo Becciu a critiqué la lettre des quatre cardinaux qui demandent plus de clarté dans le traitement des divorcés remariés au pape François. Il ne veut pas entrer dans la polémique, a-t-il déclaré dans le portail Internet "Vatican Insider" dimanche.

 

La tradition de l'Église lui a appris, cependant, même si un humble employé a un devoir sincère envers le pape il peut lui dire ce qui lui passe par l’esprit, tant que la décision est en cours de préparation. Cependant, une fois cette décision remplie, il doit la suivre dans l'obéissance absolue, selon Mgr Becciu. Ses vues personnelles doivent être subordonnées à l'unité de l'Église, "si belle qu'elle est aussi". La désobéissance ruine l'Église.

 

Pendant ce temps le cardinal émérite Renato Raffaele Martino, ancien président du Conseil pontifical Justice et Paix, a exprimé sa compréhension sur les préoccupations des quatre cardinaux. Il est «légitime» de se soumettre au pape en matière de doctrine même si on a une opinion. Il est également juste de répondre, dit-il sur le portail Internet Italien "La fede quotidiana", de ne pas voir cela comme «un mal». Les déclarations de la lettre pontificale "Amoris laetitia" pour les divorcés remariés pourraient conduire à des «interprétations douteuses», même si derrière tout cela il faut comprendre l'aspect pastoral.

 

Drôle de vue de l’obéissance, on peut dire ses doutes au pape avant, puis après accepter. Mais se soumettre, c’est beaucoup plus difficile, sauf si on y voit son intérêt comme le signale Mgr Amato. Les déclarations d’Amoris laetitia sont douteuses seulement pour ceux qui ne comprennent les vues pastorales de ce document.

 

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