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Publié le 22 Juillet 2012

Le Saint-Siège soutient le 21 juillet 2012 que l'université «a unilatéralement modifié ses statuts à plusieurs reprises ce qui pourrait endommager sérieusement les intérêts de l'Eglise". Le cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d’état du Vatican, a signé un décret en ce sens.

 

Grâce à une déclaration, le Vatican a confirmé qu'il a décidé de retirer le titre de «pontifical» et de «catholique» à l'Université catholique du Pérou (PUCP), car elle n'a pas adapté dans ses statuts les règles du Saint-Siège. "La dite université, fondée en 1917 et érigée canoniquement par décret du Saint-Siège en 1942, a depuis 1967 modifié unilatéralement ses statuts à plusieurs reprises ce qui pourrait endommager sérieusement les intérêts de l'Eglise", a dit la déclaration du Saint-Siège.

 

En outre, le document rappelle que la PUCP "avait été appelé à plusieurs reprises par le Saint-Siège à adapter ses statuts à la Constitution apostolique Ex Corde Ecclesiae (15 août 1990), sans avoir répondu à cette exigence légale." La Congrégation pour l’éducation catholique demande en effet que la PUCP conforme ses statuts à la constitution apostolique Ex corde Ecclesiae , promulguée en 1990 par Jean-Paul II et notamment que ce ne soit plus l’assemblée universitaire de la PUCP qui désigne le recteur mais qu’elle fournisse une liste de trois noms parmi lesquels le chancelier de l’université (l’archevêque de Lima) devrait choisir le recteur. Une demande refusée par la PUCP en conflit ouvert avec l’actuel archevêque, le cardinal Juan Luis Cipriani Thorne, membre de l’Opus Dei, une telle changement serait contraire à son autonomie. L'Université est régie par la Constitution politique du Pérou, la législation péruvienne et son statut.

 

Elle montre même que le président Marcial Rubio avait déclaré l'incapacité de mener à bien ces exigences qui "conditionnent la modification des statuts pour la renonciation au contrôle de la gestion des actifs de l'université par l'archidiocèse de Lima." "Compte tenu de cette attitude de l'université, en outre confirmé par d'autres initiatives, le Saint-Siège a été contraint d'adopter ces mesures, ce qui confirme dans tous les cas, que le droit de l'université continue à observer le droit canon", a t-il ajouté. Marcial Rubio a expliqué pourquoi il ne pouvait pas et un peu d'écoute aurait pu éviter une décision aussi hâtive.

 

Le Vatican a averti qu'il "continuera à surveiller la situation" dans cette école et il souhaite que "dans un proche avenir les autorités académiques compétentes reconsidèrent leur position." La PUCP jouit surtout d'une réputation de progressisme échevelé qui déplait au Vatican; sept professeurs ont été dans le collimateur d'un évêque péruvien pour avoir soutenu l'avortement thérapeutique et l'usage de la pilule du lendemain; la PUCP propose également à ses étudiants un cursus en gender studies, elle a été aussi le foyer de la théologie de la libération, et c'est probablement la seule université pontificale au monde à voir ses étudiants homosexuels organiser une gay parade pour défendre son indépendance vis-à-vis du Vatican. Ollanta Humala, le président péruvien de gauche, en est d'ailleurs issu.

 

Dans un communiqué publié sur son site web, elle a indiqué que la PUCP a reçu aujourd'hui "des mains du nonce apostolique, Mgr James Green, un document sous la forme d'un décret du Secrétariat d'État du Vatican", qui notifie le retrait de titres de "pontifical" et de "catholique".

 

"Les rapports du recteur qui, après avoir programmé à l'avance une session de l'Assemblée de l'Université le lundi 23 juillet, ce document sera présenté lors de cette réunion à l'Assemblée de l'Université pour s'informer et discuter de ce sujet", a t-il dit.

 

La PUCP a choisie de ne pas perdre son autonomie, car le choix du nouveau recteur sur une liste de trois noms en dehors de l’assemblée universitaire de la PUCP choisie par la Congrégation pour l’éducation catholique annoncerait une voie conservatrice qui trahirait la voie suivie par la PUCP et cela ne suivrai donc pas les changements bénéfiques au sein de cette université.

 

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Publié le 13 Juillet 2012

La pratique des laïcs ou de religieux consacrés exécutant des services de communion en l'absence d'un prêtre est un obstacle aux vocations sacerdotales et une source de confusion pour les fidèles, selon la mise en garde d'un cardinal du Vatican. Les fidèles doivent-ils ne plus communier et attendre que les vocations remontent, un peu consternant comme discours.

 

Le cardinal Raymond Burke, préfet de la Signature apostolique, a fait ses remarques à la Ve Conférence internationale Liturgique Fota à Cork durant cette semaine. Il avait dit qu'il n'était "pas bon pour les gens de participer à plusieurs reprises dans ces types de services le dimanche parce qu'ils perdent le sens que le Saint-Sacrement - la sainte communion - vient du sacrifice ". Si les fidèles font ce type de services, c'est pour avoir la sainte communion et ils en comprennent le sens du sacrifice.

 

Le cardinal Burke a dit que les services de la Parole avaient séparés l'Eucharistie de la vocation du prêtre, il a ajouté : "Cela ne devrait pasnous surprendre que le nombre des vocations plonge."


C'est avec un tel discours qu'on ne s'étonne plus que les vocations baissent, car à force de prendre les fidèles pour des enfants et de rester sur un modèle de l'Église dépassé, cela ne donne pas envie d'avoir la vocation.

 

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Publié le 11 Juillet 2012

Le cardinal Christoph Schönborn de Vienne a interdit aux membres du clergé impliqués dans l'Initiative des prêtres (PI) pro-réforme de voyager pour promouvoir leur cause, selon le rapport divulgué d'une réunion qu'il a eu avec les supérieurs des prêtres.

 

Il a également interdit aux membres qui ont la qualité de doyens le renouvellement de leurs postes pour cinq ans. Ces mesures ont été soulignées dans un rapport d'une réunion du 10 mai à Vienne qui comprenait certains membres de l'Initiative des prêtres qui a été divulgué au quotidien autrichien Kurier et publié le 1er Juillet.

 

Le document divulgué a également indiqué que le cardinal est gravement préoccupé par l'Initiative des prêtres, avec son appel à la désobéissance, y compris sur les questions de célibat des prêtres et de l'ordination des femmes, dont la diffusion de leurs idées pourrait conduire à un schisme selon lui. Environ 10 % des 4500 prêtres autrichiens sont maintenant membres de l'initiative.

 

La peur de la réforme ne permet pas d'avancer, et interdire des prêtres de voyager pour répandre leurs idées, c'est comme si on avait interdit à Jésus de prêcher et de faire les routes, on en vient à se demander si les "hypocrites" dont parlait Jésus ne sont pas au sommet de l'Église. Ne changeons rien et ça passera, quelle belle illusion.

 

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Publié le 10 Juillet 2012

Le théologien catholique Hermann Otto Pesch a mis en garde le Vatican contre les concessions faites à la Fraternité Saint Pie X. Le pape Benoît XVI menace de semer la division dans l'Église s'il fait revenir les hérétiques dit le théologien émérite d'Hambourg du "Kölner Stadt-Anzeiger" (vendredi 6 juillet).

 

Si il ne fait aucune restriction du côté de la FSSPX et de leur refus d'un 'enseignement de la religion et d'admettre la liberté de conscience', "c'est un schisme, un vrai schisme, et ce serait donc promouvoir lui-même des schismatiques", déclare Pesch.

 

Selon une tradition médiévale un pape peut aussi être hérétique, selon Pesch, en représentant une hérésie et en apportant un schisme. "La question n'est pas de savoir si cela est possible, mais de savoir qui détermine quoi", a déclaré le théologien. "Cette question controversée sera faite avec confiance, le pape devrait se mettre d'accord sur la ligne de la FSSPX."


Le plus susceptible est de craindre "un compromis mou", qui reconnait l'autorité du pape par la FSSPX, mais ne voulant pas avouer la même conclusion sur les enseignements du Concile Vatican II (1962-1965), a déclaré Pesch. Le Chapitre général de la Société Sacerdotale Saint Pie X se consulte la semaine prochaine, à son siège d'Écône contre les conditions du Vatican pour une réconciliation possible.

 

On peut s'inquiéter comme ce théologien allemand, car si le pape permet aux membres de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X (FSSPX) de rejeter les enseignements du Concile Vatican II sur la liberté religieuse et la liberté de conscience, il encouragera lui-même un schisme.

 

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Publié le 9 Juillet 2012

Cinq ans après que le pape Benoît XVI a levé la plupart des restrictions sur la célébration de la messe tridentine, un haut fonctionnaire du Vatican affirme que beaucoup de travail reste à faire pour que la liturgie traditionnelle soit entièrement accessible aux fidèles, et qu'il va user de son influence pour que la plupart des catholiques assistent à la forme extraordinaire de la messe.

 

 "Il ne fait aucun doute qu'il reste dans certains endroits une résistance à ce que le Saint-Père a demandé, et c'est triste", dit le cardinal Raymond L. Burke, préfet de la Cour Suprême de la Signature apostolique et ancien archevêque de St. Louis. "C'est parfois même une expression de désaccord avec la discipline du Saint-Père, et même une expression qui est nocive pour l'église."  Ce qui est nocif c'st le manque d'écoute du pape envers les évêques, les prêtres, les diacres et les fidèles qui s'opposent au retour des lefebvristes.

 

Avec sa lettre apostolique «Summorum Pontificum», publié le 7 Juillet 2007, le pape Benoît XVI avait permis aux prêtres d'offrir la messe tridentine, sans permission spéciale de leurs évêques. Le décret prévoit également la mise en place de «paroisses personnelles» dédié à la liturgie traditionnelle, qui se passeraient de l'utilisation des changements qui ont suivi le Concile Vatican II de 1962-1965. Nous on nous demande d'accepter leur retour, mais eux ont le droit de refuser les changements, c'est un peu fort vous ne trouvez pas.

 

"Ce les générations précédentes ont considéré comme sacré, reste grand et sacré pour nous aussi, et cela ne peut pas être tout d'un coup totalement interdit, voire considéré comme néfaste", le pape l'avait écrit dans une lettre au moment de présenter son annonce aux évêques du monde. Le sacré, quel beau mot pour un retour que personne ne désire.

 

Le pape Benoît XVI a clairement dit qu'il agissait en partie pour promouvoir la réconciliation avec les traditionalistes mécontents de la Fraternité Saint Pie X, qui avait rompu avec Rome pour protester contre quelques-uns des enseignements du Concile Vatican II et les changements ultérieurs à la liturgie.

 

Cela n'est pas le plus important. Le cardinal Lercaro, dans un mémorable discours prononcé dans la salle conciliaire, affirma que les pauvres étaient les vrais sujets de l’évangélisation et que l’option pour les pauvres était celle que devait suivre le concile. On sait depuis que cette option préférentielle pour les pauvres a été oubliée allègrement. Ce sont les pauvres le vrai sujet de l'Église et non le retour des lefebvristes qui ont depuis longtemps montré leur influence nauséabonde sur l'Église.

 

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Publié le 8 Juillet 2012

L'Eglise doit repenser son approche de divorcés remariés et des relations homosexuelles, a dit le plus jeune cardinal du monde.

 

Le cardinal Rainer Maria Woelki, 55 ans, a fait ces commentaires lors d'une interview avec l'hebdomadaire Die Zeit en allemand et a déclaré que si l'Église orthodoxe considère que le premier mariage sacramentellement valide, le divorce et un second mariage est toléré. Interrogé pour savoir si cela pourrait être un modèle pour l'Eglise catholique, il a répondu que l'Eglise doit en parler.

 

Commentant les relations entre homosexuels, il dit qu'il essaye de ne pas les voir comme violant le droit naturel, mais comme des gens qui essaient de prendre leur responsabilité l'un pour l'autre dans des partenariats durables. "Nous devons trouver un moyen de permettre aux gens de vivre sans aller à l'encontre enseignement de l'Eglise", a t-il dit.

 

Quelle vision rafraichissante sur la sexualité de la part du cardinal Rainer Maria Woelki, enfin une vision ouverte et pleine d'amour de la part d'un membre de la hiérarchie catholique, ce qui montre que l'Église n'est pas traditionaliste à ce sujet.

 

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Publié le 7 Juillet 2012

Mgr Gus DiNoia, qui, le 26 juin est devenu vice-président de la commission pontificale Ecclesia Dei et le chef de facto pour les relations avec la Fraternité Saint Pie X (FSSPX), dont la note de la congrégation pour la doctrine de la foi explique cette nomination par la «sollicitude pastorale [de Benoît XVI] envers les fidèles traditionalistes en communion avec le siège apostolique, mais aussi de son vif désir de voir réconciliées les communautés non en communion», a déclaré à un journal catholique américain, qu'il estime que "la lecture dominante progressiste du Concile [Vatican II] est en recul" et cela devrait rendre plus facile la conciliation des lefebvristes avec Rome.

 

Il est beau de croire naïvement que le bradage du Concile fera revenir des catholiques qui ne veulent faire aucune ouverture, c'est désarmant.

 

Pour sa part, DiNoia dit que tandis que «le pape se plie en quatre pour accueillir «la Société», il ne va pas céder sur la question de l'authenticité de l'enseignement de Vatican II comme une série d'actes du magistère." Il est drôle de voir que la contradiction n'arrête pas cet homme, alors que les lefebvristes refusent Vatican II.

 

"Donc, Benoît nous a libérés pour la première fois. Vous pouvez maintenant critiquer De Lubac, Congar, Chenu" a déclaré le dominicain américain à la National Catholic Register le 1er juillet. Sans ces hommes, le concile aurait été un concile adoptant les décisions de la curie, alors il faut respecter ces grands théologiens.

 

Mgr DiNoia a dit qu'il avait de la «sympathie» envers les lefebvristes et certaines de leurs préoccupations, mais la solution n'est pas la rupture avec l'Église. Il insista : "Le catholicisme est suffisamment large pour inclure une quantité énorme de diversité théologique et le débat."


Les lefebvristes ne sont en rien une diversité théologique et ils refusent le débat théologique, les faire revenir serait renier tout ce qui a été fait par le concile Vatican II.

 

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Publié le 5 Juillet 2012

La population catholique du Brésil a chuté de 12 % au cours des ces dernières années, une chute très sévère, d'après les derniers recensements du gouvernement. La proportion de personnes ayant déclaré qu'ils étaient catholiques est passé de 73,6 % à 64,6 % entre 2000 et 2010, selon les résultats préliminaires en provenance du Brésil du recensement de 2010, qui a été publié le 29 Juin.

 

Pour les catholiques c'est la première fois également qu'ils diminuent dans les chiffres, passant de 124 900 000 à 123 200 000, sur une population totale en 2010 de 190,54 millions. Si la tendance se maintient, dans 20 ans, le Brésil ne sera plus un pays à majorité catholique.

 

Les analystes attribuent le déclin catholique à l'inflexibilité des structures de l'Eglise catholique, qui la rend plus lente à réagir aux mouvements de la population.

 

Cette baisse va peut-être obliger l'Église a faire une vraie réforme de structure et de pensée, car si un pays comme le Brésil connaît une telle baisse des fidèles, c'est qu'il n'est plus temps de rester sur ses acquis et d'enfin écouter ceux qui la quittent peu à peu.

 

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Publié le 4 Juillet 2012

Le pape Benoît XVI a nommé comme nouveau préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (CDF), l'évêque de Ratisbonne, Gerhard Müller, chien de garde de la doctrine de l'Église. Le pape a fait aujourd'hui sa nomination après avoir accepté la démission du cardinal William Levada, 76 ans.


Mgr Müller, ancien évêque de Ratisbonne en Allemagne, devenu archevêque et préfet de la Congrégation de la Doctrine de la Foi, il  assumera également la présidence de la Commission pontificale «Ecclesia Dei», la Commission biblique pontificale et de la Commission théologique internationale.


Certains ont remarqué des similitudes avec la pensée de Karl Rahner dans le travail théologique de Mgr Müller (le cardinal Lehmann avait travaillé avec Rahner). Dans les mois où le pape avait envisagé la candidature de Mgr Müller, ses liens avec l'un des pères de la théologie de la libération, le père Gustavo Gutierrez, dont les textes ont été examinés de près par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (qui à l'époque était dirigée par le cardinal Ratzinger) sans aucune peine ou sanction, pouvaient raviser son choix. Mais ce ne fut pas le cas.


Le nouveau préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est expérimenté dans la vie de l'Église, notamment en allant en Amérique latine et passant quelque temps à vivre avec les agriculteurs dans une paroisse près du lac Titicaca, à la frontière avec la Bolivie. Ceux qui l'ont rencontré insistent pour dire que Mgr Müller n'a jamais montré aucun soutien excessif pour les nouveaux mouvements.


Élu archevêque, Mgr Müller a exprimé de graves inquiétudes au sujet de la réintégration éventuelle dans l'Eglise catholique de la Fraternité Saint Pie X, qui a un séminaire dans son diocèse. Mgr Müller a toujours "été très réservé, voire hostile" aux intégristes. Il est un ami du pape et a ouvert un Institut Pape-Benoît-XVI à Munich pour abriter ses écrits.


Mgr Müller même s'il est un ami du pape est un théologien à l'esprit ouvert mais ferme envers les lefebvristes, qui déjà sur leurs sites déchantent à, cette nomination, car ils n'ont pas oublié qu'il avait demandé la démission des 4 évêques schismatiques. Une excellente nouvelle pour la suite des événements.


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Publié le 2 Juillet 2012

Dans son homélie pour l'ordination de sept diacres et de 11 prêtres dans la ville suisse d'Écône, le Supérieur de la Fraternité Saint-Pie X a confirmé que les disciples de Mgr Lefebvre ne pouvaient pas signer le préambule doctrinal du Vatican.

 

Il n'avait pas fait de déclaration publique au cours de la rencontre avec le cardinal William Levada, le 13 Juin, au Vatican. Mais aujourd'hui, le Supérieur de la Fraternité Saint-Pie X, Mgr Bernard Fellay, a confirmé qu'aucun accord n'a pu être signé avec le Saint-Siège à l'heure actuelle. Au cours de l'homélie de ce 29 juin au matin pour l'ordination sacerdotale célébré à Écône, Mgr Fellay a également fait quelques commentaires au sujet des négociations avec les dirigeants du Vatican.

 

"Vous avez raison de me demander comment les choses vont à Rome." Le supérieur des lefebvristes l'a déclaré, avant d'ajouter : "Les choses sont actuellement au point mort." "Il y a eu beaucoup d'allers-retours, d'échanges, de lettres et de protestations, a ajouté Mgr Fellay, mais nous sommes de retour à la case départ." L'évêque a rappelé : "Nous avons dit que nous ne pourrions pas accepter, qu'on ne pouvait pas signer, c'est tout."


Cela confirme le contenu du communiqué d'hier, délivré par les disciples de Mgr Lefebvre après la réunion au Vatican. Ils ont également fait allusion à la nécessité de nouveaux éclaircissements et discussions. Dans son homélie, Mgr Fellay a également confirmé l'opinion exprimée dans la lettre envoyée par le Secrétaire Général de la Fraternité Saint-Pie X à ses supérieurs de district le 25 Juin, en avance sur le prochain chapitre général : la dernière version du préambule doctrinal qui a été discuté par les cardinaux de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et approuvée par le pape avait été défini comme «inacceptable».

 

Le marché de dupe est enfin fini, le Vatican se rendra enfin compte que négocier avec les lefebvristes était une véritable erreur, car ces derniers n'ont jamais joué le jeu d'une véritable négociation puisqu'ils voulaient que l'Église partage leur vision minoritaire. Espérons que le Vatican sera dissuadé de ces mains tendues inutiles.

 

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