Le préfet de la liturgie préoccupé par les nouveaux prêtres traditionalistes

katholisch.de nous montre dans son article du vendredi 25 février 2022 que la Congrégation pour le Culte prépare un document sur la formation liturgique des séminaristes pour contrer les tendances traditionalistes. Dans une interview accordée au magazine britannique The Tablet (jeudi), le préfet de la Congrégation, Mgr Arthur Roche, a déclaré que le pape François était préoccupé par la formation des candidats à la prêtrise. Il n'est pas rare que des prêtres nouvellement ordonnés commencent à célébrer la liturgie préconciliaire "presque immédiatement". Lors des séminaires, la Congrégation pour la liturgie s'emploie à enseigner "la richesse de la réforme liturgique", comme l'avait demandé le Concile Vatican II. Roche n'a pas fourni plus de détails sur le document prévu.

Il y a deux ans, la Congrégation aurait donc entamé des discussions entre ses membres pour discuter de ce problème. "Tout le monde a estimé que la formation dans les séminaires en général et dans la vie de l'Église était tout à fait insuffisante", a déclaré Roche. Dans ce contexte, il est également exigé que les évêques diocésains consultent le Saint-Siège avant d'autoriser les prêtres nouvellement ordonnés à célébrer selon le missel en vigueur avant la réforme liturgique. L'exigence a été introduite l'été dernier avec le motu proprio "Traditionis Custodes", avec lequel le pape François avait considérablement restreint la célébration de la liturgie préconciliaire. Roche a souligné qu'il considérait que la tâche de sa Congrégation était de continuer à mettre en œuvre la constitution liturgique du Concile Vatican II "Sacrosanctum Concilium". La Constitution est la "Magna Carta" de la Congrégation pour le Culte. L'objectif du pape est d'assurer l'unité dans l'Église. Cela inclut de mettre fin à l'impression de deux églises avec deux liturgies différentes. "Bien sûr, comme ses prédécesseurs, le pape François se préoccupe de ceux pour qui c'est difficile." Il est donc encore possible d'utiliser le Missel de 1962. "Mais ce n'est pas la norme. C'est juste une concession pastorale." Selon The Tablet, l'interview a été menée avant l'annonce d'un décret par lequel le pape autorise la Fraternité Saint-Pierre à célébrer pleinement la liturgie pré-conciliaire et sans les restrictions de "Traditionis Custodes". Roche a de nouveau souligné que la majorité des évêques soutenaient la restriction de l'ancienne messe. Le durcissement du règlement du Motu Proprio, que sa Congrégation a publié en décembre sous la forme de "Responsa ad dubia", c'est-à-dire de "Réponses aux enquêtes", s'appuyait sur des questions précises des évêques.

Ce retour en arrière vers la liturgie préconciliaire n’est pas partagé par le pape François qui a reçu jeudi l'évêque d'Osnabrück Franz-Josef Bode. Il s'agissait du chemin synodal en Allemagne ainsi que du synode mondial, a déclaré Bode par la suite à l'Agence de presse catholique (KNA). En tant que vice-président de la Conférence épiscopale allemande (DBK), il était à Rome du lundi au jeudi pour des entretiens. Selon Mgr Bode, lors de ses entretiens dans diverses autorités de la Curie, il a rencontré beaucoup d'ouverture et une volonté de parler. Il avait été signalé à plusieurs reprises que les sujets traités dans le chemin synodal étaient importants pour de grandes parties de l'Église universelle, même si l'on ne partage pas partout le point de vue en Allemagne. Il est donc bon que l'Église catholique en Allemagne apporte ses votes et ses considérations au processus synodal mondial, a souligné l'évêque d'Osnabrück : Et bien sûr, d'autres perspectives et questions clés y sont également confrontées. Bode a admis qu'il n'était pas venu à Rome depuis longtemps. C'était très bien et utile de parler à la fois aux chefs des autorités et au personnel de la curie, selon lui. Selon les informations de KNA, le cardinal de Cologne Rainer Maria Woelki et l'évêque de Münster Felix Genn ont également été aperçus à Rome jeudi. Rien n'était initialement connu sur d'éventuelles discussions avec le pape ou d'autres représentants du Vatican (https://www.katholisch.de/artikel/33266-bischof-bode-im-vatikan-gibt-es-grosse-offenheit-fuer-den-synodalen-weg).

Et cette visite de l'évêque d'Osnabrück Franz-Josef Bode lui a permis de répondre aux doutes du président de la conférence épiscopale polonaise Stanislaw Gadecki, archevêque de Poznan, qui dans une lettre publiée le 22 février a exprimé «sa profonde inquiétude et son inquiétude» face au «chemin synodal» de l'Église en Allemagne remettant en question les réunions du synode allemand ont voté en faveur de l'abolition du célibat, le sacerdoce des femmes, la communion pour les divorcés et la bénédiction des unions sexuelles ces dernières semaines, et des membres supérieurs de la hiérarchie, dont le cardinal Reinhard Marx de Munich et l'évêque Bätzing lui-même, ont soutenu les appels à rendre le célibat sacerdotal volontaire. Tout en reconnaissant que les évêques allemands réagissent à la chute du nombre de fidèles et de vocations, il soutient qu'il ne s'agit pas d'une réponse efficace, et avec des références tout au long de l'enseignement de Paul VI, de Jean-Paul II et du pape François, la lettre réaffirme la position établie de l'Église sur ces sujets et attribue les difficultés de clarté doctrinale à "une crise de la foi" en Europe. Il compare les exigences de la voie synodale allemande à la «Bible de Jefferson», dans laquelle le président américain a sélectionné ce qu'il considérait comme la morale authentique des Évangiles à partir du texte original (https://www.thetablet.co.uk/news/15059/polish-archbishop-challenges-german-synodal-path).  

Enfin, l'évêque amazonien Erwin Kräutler a qualifié d'insuffisants les arguments contre l'ordination des femmes. À ce jour, il n'a pas entendu de réponse convaincante à la question de savoir pourquoi les femmes ne sont pas ordonnées, écrit Kräutler dans un article du numéro actuel du magazine "Stimmen der Zeit" (mars). Il craignait que le pape Jean-Paul II ait déclaré en 1994 que l'Église n'avait pas le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale aux femmes. Cependant, puisque la lettre apostolique "Ordinatio sacerdotalis" ne concernait pas la "proclamation du dogme", il est permis de remettre en question la décision papale. Selon Kräutler, la lettre papale et la législation de l'Église sur l'ordination des femmes portent l'entière responsabilité du fait que les croyants en Amazonie souffrent d'un "manque d'Eucharistie". La région est caractérisée par une pénurie massive de prêtres. Bien qu'il existe "des milliers de communautés chrétiennes" dans la région amazonienne, la plupart d'entre elles sont dirigées par des femmes et des hommes laïcs. La plupart des croyants ne voient un prêtre qu'une ou deux fois par an. C'est pourquoi 95 % des fidèles restent «sans onction des malades et meurent sans le viatique, la nourriture spirituelle». En ce qui concerne les débuts du christianisme, l'évêque amazonien a déclaré qu'"on ne peut pas nier" que les femmes étaient des chefs d'Église. De plus, il n'a pas été prouvé que dans l'Église primitive qu’un seul homme présidait l'Eucharistie. Les évangiles ont été écrits dans une "culture patriarcale dans laquelle les femmes jouaient un rôle subordonné aux hommes". Mais au XXI^e siècle, les femmes ont longtemps été égales aux hommes. «Les évangiles ne se sont-ils pas inculturés encore et encore dans les sociétés respectives au cours de deux millénaires ? Cela pourrait arriver aujourd'hui en ce qui concerne l'ordination des femmes. Cette question porte simplement sur les besoins pastoraux de notre temps, pas sur l'écriture de l'histoire», dit Kräutler (https://www.katholisch.de/artikel/33265-amazonasbischof-kraeutler-argumente-gegen-frauenweihe-ueberzeugen-nicht).

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