La dogmatiste Knop : La voie synodale est pionnière pour l'Église universelle

katolisch.de nous montre ce mardi 2 août 2022 que la dogmatiste d'Erfurt Julia Knop voit la voie synodale de l'Église universelle comme une pionnière de ce que signifie «être une Église aujourd'hui». Dans sa conférence au début des Semaines universitaires de Salzbourg, la théologienne a déclaré lundi que cela se voyait déjà du fait que les réponses au processus synodal mondial initié par le pape reprennent ces sujets qui ont également fait bouger le chemin synodal "et qui pendant longtemps étaient tabous dans l'Église : la question de la fonction, la question du pouvoir, la morale sexuelle et la question des femmes". L'accusation selon laquelle l'Église allemande suit sa propre voie n'est donc "pas justifiée en la matière", a déclaré Knop. Le Chemin synodal ne cherche pas à faire cavalier seul pour l'Église nationale.

Knop a expliqué les conflits actuels dans l'Église avec des points de vue différents sur le scandale des abus : certains comprennent que les abus et la dissimulation par des ecclésiastiques sont un problème fondamental inhérent au système de l'Église. Ils ont donc exigé que ce système soit reconduit. Les autres, en revanche, ne voient pas de lien, mais une contradiction entre les abus et l'image que l'Église qui va de soi. Afin d'éviter les abus, l'enseignement doit donc être approfondi et préservé. Les deux parties se perçoivent comme aggravant le problème.

Knop a de nouveau rejeté la dernière critique du chemin synodal de la part du Vatican. La lettre est "redondante" et finalement superflue, puisque le chemin synodal a déclaré dans ses statuts depuis le début que les résolutions de l'assemblée synodale ne deviennent pas caduques d'elles-mêmes et que les pouvoirs des évêques et de la conférence épiscopale restent intacts. Selon la dogmatique, il s'agissait d'une concession nécessaire pour persuader les évêques de soutenir la voie synodale.

Au cours des dernières semaines, les premiers retours sur le processus synodal mondial ont été publiés par divers diocèses et conférences épiscopales. Les catholiques luxembourgeois ont appelé à des changements dans la morale sexuelle et le célibat, les catholiques belges se sont prononcés en faveur du sacerdoce féminin, en Angleterre et au Pays de Galles les croyants ont appelé à une église inclusive, à Barcelone les croyants ont appelé à un débat sur l'ordination des femmes prêtres et l'abolition du célibat obligatoire. Le Conseil plénier australien a opté pour une motion de compromis sur l'ordination des femmes diacres, après qu'un plaidoyer en faveur de la consécration avait été précédemment rejeté par une majorité d'évêques. En outre, environ 2000 moniales africaines de dix pays souhaitent apporter leur propre document au processus synodal mondial. L'organisation d'aide missio Aachen a annoncé la semaine dernière qu'elle souhaitait exprimer sa demande d'une participation équitable des femmes religieuses dans l'Église.

Le synode des évêques évoque «un grand enthousiasme» sur le processus synodal émanant des nombreux témoignages reçus du monde entier - et publiés périodiquement sur le site web synodresources.org. «Un signe que le Saint-Esprit est à l'œuvre» (https://www.vaticannews.va/fr/vatican/news/2022-02/synode-des-eveques-synodalite-rome-italie-eglise-monde-vatican.html), mais la remise en cause par Rome du processus synodal en cours en Allemagne risque d’avoir des répercussions, au-delà de l’Allemagne, sur toute l’Église universelle (https://www.la-croix.com/Debats/Sans-clarification-Rome-synode-allemand-risque-limpasse-2022-07-28-1201226723).

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