De Kesel : «Nous avons parlé avec le pape des couples homosexuels, des viri probati, du diaconat pour les femmes»

Jesús Bastante nous montre sur religiondigital.org ce mardi 29 novembre 2022 qu’ils ont été les premiers à demander la bénédiction pour les couples homosexuels dans l'Église. Les évêques flamands, appartenant à la Conférence épiscopale belge, sont arrivés à Rome prêts à recevoir une sévère réprimande ou, du moins, un avertissement comme celui que Ladaria et Ouellet ont préparé pour les évêques allemands. Mais, loin de là, les prélats ont pu "parler ouvertement" avec le pape François sur ces questions et d'autres.

"Nous avons parlé des couples homosexuels, nous avons parlé des viri probati, nous avons parlé de la possibilité du diaconat pour les femmes", a déclaré le cardinal de Bruxelles, Josef de Kesel, lors d'une conférence de presse. Et c'est que les prélats flamands ont été les premiers à approuver un "moment de prière" pour les fidèles homosexuels qui voulaient s'engager devant Dieu, le différenciant même du mariage sacramentel. Une pratique qui n'était pas autorisée par le Dicastère de la Foi, qui affirmait dans un ton acerbe que "Dieu ne bénit pas le péché". "Bien sûr qu'on en a parlé, j'en ai moi-même parlé, j'étais très content d'avoir pu en parler", a souligné De Kesel après la rencontre avec le pape. "À Rome nous avons pu en parler et nous nous sommes sentis entendus : cela ne veut pas dire que mon interlocuteur est forcément d'accord avec moi, mais nous avons pu en discuter. Il faut aider ces gens, si on ne les aide pas ils sont perdus", a-t-il souligné. «Peut-on demander à ces personnes de vivre dans la chasteté ? Il faut être réaliste», a insisté le cardinal belge, qui a ajouté qu'il se sentait «entendu et respect» au Vatican. "J'imagine que toutes les personnes à qui nous avons parlé ne partagent pas mon avis. Mais il faut du discernement, c'est une question nouvelle, il faut du temps", a-t-il souligné.

Une autre des questions abordées était la baisse des vocations, ainsi que le «diaconat pour les femmes», soulignant «l'importance des femmes dans l'Église» qu'elles ont soulignée comme «une question très importante». "Selon des études historiques, théologiques et exégétiques, il semble que le diaconat féminin ait existé, et même avec l'imposition des mains, en tant que ministère : on ne peut le nier. Le Pape a créé deux commissions sur le sujet", a conclu De Kesel.

Pendant ce temps, le cardinal émérite de Madrid, Antonio María Rouco Varela, s'en est pris, du haut-parleur de l'Université de Navarre, au Chemin synodal allemand, qu'il a qualifié de «superstructure qui ne vient pas du cœur de l'Église», soulignant que le Chemin synodal "a un défaut de forme" et, par conséquent, il a été placé en dehors de l'ordre canonique, dans le même sens que les critiques soulevées par le cardinal Müller, entre autres. Et celui Qui a été le «vice-pape» espagnol pendant plus de deux décennies a minimisé les effets de la réforme de la Curie entreprise par le pape François, soulignant qu'il n'y voit «aucune nouveauté radicale», bien qu'il ait admis que la norme «doit être lire à la lumière des grandes constitutions du Concile Vatican II» (https://www.religiondigital.org/espana/Rouco-Camino-Sinodal-corazon-Iglesia-alemania-demonio-unav-opus-cardenal_0_2510148972.html).

Comme on peut le voir les évêques et cardinaux conservateurs jubilent, car lors de leur visite ad limina à Rome à la mi-novembre, les évêques allemands se sont heurtés à la résistance du pape François et des curiaux à propos du chemin synodal. La semaine dernière, le Vatican a publié les allocutions des préfets du Dicastère de la foi et des évêques, le cardinal Luis Ladaria et le cardinal Marc Ouellet, qui ont tous deux exprimé de vives critiques sur les décisions et la méthode du chemin synodal. Le chemin synodal peut-il simplement continuer comme avant après la critique fondamentale de Rome ? Les évêques Ipolt et Meier, qui ne voient pas le danger d'un schisme, s'élèvent contre le fait que l'Allemagne fasse cavalier seul, et pour une orientation différente dans le dialogue sur la réforme, suggérant que le chemin synodal devrait être achevé en 2023 comme prévu, mais que la mise en œuvre des résolutions devrait attendre la fin du Synode mondial en 2024 (https://www.katholisch.de/artikel/42299-ipolt-und-meier-fuer-umdenken-beim-synodalen-weg-nach-roemischer-kritik).

Cependant, le pape François laisse toute sa place au courant réformateur allemand, car les participants d'Allemagne ont été sélectionnés pour la prochaine phase du processus synodal mondial de l'Église catholique à Prague. Le président de la Conférence épiscopale allemande, Georg Bätzing, est l'un d'entre eux. En plus de lui, la présidente du Comité central des catholiques allemands (ZdK), Irme Stetter-Karp, le vice- président de la Zdk Thomas Söding et la secrétaire générale de la Conférence épiscopale allemande, Beate Gilles, ont été sélectionnés. C'est ce qu'a annoncé mardi la conférence épiscopale de Bonn. Dix autres personnes, qui seraient nommées dans les prochaines semaines, pourraient assister à la conférence par voie numérique (https://www.domradio.de/artikel/deutsche-teilnehmende-fuer-naechste-synoden-phase-benannt).

Enfin, une réunion de deux jours des dirigeants du synode continental à Rome s'est terminée ce mardi. Le cardinal Jean-Claude Hollerich a mis en garde contre une «politisation» de et dans l'Église. Chacun a son propre agenda pour la réforme de l'Église, a déclaré l'archevêque de Luxembourg et modérateur ("General Relator") du Synode catholique mondial. Cependant, le but du processus synodal est de parcourir ce chemin ensemble (https://www.domradio.de/artikel/spitzentreffen-fuer-die-weltsynode-rom-beendet).

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