Le Vatican publie une critique romaine du chemin synodal

katholisch.de nous montre ce jeudi 24 novembre 2022 qu’avec un retard de six jours, le Vatican a publié le texte intégral de la critique de deux importants cardinaux de la Curie sur la voie synodale allemande. Les discours ont été présentés aux évêques allemands à Rome vendredi dernier par le cardinal Luis Ladaria, préfet du Dicastère de la Foi, et Marc Ouellet, préfet du Dicastère des Évêques. Ils ont été publiés sous forme numérique en plusieurs langues par "Vatican News" jeudi après-midi. Dans les jours suivants, ils devraient également paraître dans les éditions italienne et allemande de "l'Osservatore Romano". Une troisième contribution au débat, du cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin, reste inédite jusqu'à nouvel ordre. Le discours d'introduction du président de la Conférence épiscopale allemande (DBK), Georg Bätzing, avait déjà été publié en ligne par la DBK la semaine dernière.

Le cardinal de la curie Ladaria, qui veille à la préservation de la doctrine de l'Église au nom du pape, a abordé la crise de l'Église à la suite du scandale des abus dans sa contribution et a déclaré : «Il y en a beaucoup qui se séparent des hommes et les femmes de l'Église catholique se sentent profondément trahies (...) et n'ont plus confiance en nous, les évêques. Et ce n'est pas sans raison.» Ladaria a salué les efforts des évêques allemands pour lutter contre les abus par l'éducation, la punition et la prévention. En même temps, il a fait cinq commentaires critiques sur le chemin synodal, avec lesquels l'Église en Allemagne tente de tirer d'autres conclusions du scandale. De manière critique, il a noté que les textes du Chemin synodal contenaient "des déclarations générales sur les positions existant dans le peuple de Dieu, des références allusives à des découvertes scientifiques (...) qui sont encore en discussion (...) et enfin des références à des théologiens anonymes." Ladaria a suggéré que la Voie synodale allemande produise un "document final" contenant moins de telles allégations non fondées. Ladaria a vivement critiqué l'image de l'Église dans les textes du chemin synodal. Ils "réduiraient l'Église à une simple institution de pouvoir ou la considéreraient dès le départ comme une organisation structurellement abusive qui doit être placée sous le contrôle de surveillants supérieurs dès que possible". De nombreuses propositions du chemin synodal risquaient de violer l'enseignement du Concile Vatican II (1962-1965) de méconnaître la mission des évêques et des Églises locales.

Ladaria a attaqué les enseignements sexuels dans les textes synodaux avec une acuité similaire. Ils donnaient l'impression qu'"il n'y avait presque rien à sauver dans ce domaine de l'enseignement ecclésiastique" et qu'il fallait tout changer. Cependant, préserver le "caractère de l'homme qui reçoit et transmet la vie" reste l'une des grandes tâches prophétiques de l'église à une époque de "commercialisation croissante de l'existence humaine". Sur la question de l'ordination des femmes, Ladaria a observé que les textes du Chemin synodal la résument à l'affirmation selon laquelle la dignité fondamentale des femmes n'est pas respectée dans l'Église catholique parce qu'elles n'ont pas accès à l'ordination sacerdotale. Cela ne rend pas justice à l'enseignement de l'Église sur le sujet, et le texte contient également beaucoup de polémiques. Ladaria a suggéré que le Chemin synodal rédige une "synthèse" qui indiquerait clairement que les Églises locales allemandes faisaient partie de l'Église universelle. Enfin, Ladaria critique le fait que la voie synodale oublie largement les enseignements du Concile sur le magistère ecclésiastique des évêques. Mais il n'est "pas possible d'assimiler cette tâche délicate et cruciale dans la vie de l'Église catholique à d'autres fonctions dans l'Église, telles que celles de théologiens et d'experts dans d'autres sciences".

cath.ch (https://www.cath.ch/newsf/chemin-synodal-rome-fixe-des-lignes-rouges-mais-pas-de-sanctions/) nous montre aussi que les principaux cardinaux de la Curie, à savoir Luis Ladaria (dicastère pour la doctrine de la foi) et Marc Ouellet (dicastère pour les évêques), ont dit ce qui, du point de vue romain, n’était pas négociable et ont exigé que ces préoccupations soient intégrées dans le chemin synodal. Mais, relève Ludwig Ring-Eifel, aucun accord n’a été conclu sur la manière de le faire. La demande de la minorité conservatrice des évêques allemands, qui souhaitait que Rome empêche de manière juridiquement contraignante la création d’un ‘Conseil synodal’ en Allemagne, n’a pas non plus abouti. Il y avait certes du côté romain de nettes réserves à l’égard de cette nouvelle structure de direction, mais il n’y a pas eu de veto canonique. Pour le commentateur allemand, cette situation démontre une faiblesse de l’actuel pontificat. La curie désigne certes des ‘lignes rouges’ à ne pas franchir. Mais elle renonce à dire ce qui se passerait si ces lignes étaient franchies. Ce qui a permis à Mgr Georg Bätzing, président de la Conférence des évêques d’Allemagne, de se comporter de la même manière. Malgré une clarification explicite de la part du dicastère de la doctrine de la foi, selon laquelle la bénédiction ecclésiastique de couples de même sexe n’est pas autorisée, il a déclaré à Rome, lors de la conférence de presse finale, qu’il n’interdirait pas de telles bénédictions. La question de savoir comment Rome réagira si le chemin synodal en Allemagne fait fi, par ses décisions, d’autres positions qualifiées de «non négociables» par les cardinaux de la Curie, reste ouverte, constate Ludwig Ring-Eifel.

Enfin, le célibat qui était "un précepte ecclésiastique" qui est né lorsque les ordres religieux sont nés il y a environ mille ans, c'est pourquoi "il pourrait être aboli par l'Église universelle demain", selon Markus Büchel, évêque de Saint-Gall, en Suisse. "Le célibat est une réalité à la maison, où les gens vivent en communauté", a déclaré Büchel, lors d'un événement marquant le 175^e anniversaire de la création du diocèse suisse, ajoutant que dans d'autres pays, les prêtres formaient une grande communauté avec l'évêque, mais qu'en Suisse, au contraire, chaque prêtre tient sa propre maison et vit seul. "Nous devons trouver un moyen d'y faire face", a déclaré le pasteur. Selon le portail Kathokisch, Mgr Büchel est convaincu que la question des femmes "est enfin sur la table" dans l'Église, étant donné qu'il y a quelques décennies, la question des femmes était encore considérée comme une nuisance à l'Église. Désormais, au contraire, la question occupe une "place de premier plan" dans le document de travail du processus synodal mondial qui débutera à Rome en octobre 2023, où, a-t-il dit, "la Suisse assume un rôle de pionnier". "Nous avons réalisé ce qui est possible, ce qui est aussi théologiquement responsable : les femmes sont aussi présentes dans la liturgie, on leur a donné le statut de ministres spéciaux." La difficulté, reconnue qui a présidé les évêques suisses entre 2013 et 2015, est dans son accès au sacerdoce. "C'est un processus très long et difficile dans toute l'Église", bien qu'elle ait noté que "les femmes sont prêtresses, prophétesses et reines par baptême" (https://www.religiondigital.org/mundo/Suiza-San-Gall-asegura-celibato_0_2508349157.html).

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