Cardinal Lacroix : "Cette voie synodale nous aide à découvrir la présence du Seigneur dans chaque personne baptisée"

Luis Miguel Modino, envoyé spécial au Vatican pour religiondigital.org nous montre que l'Assemblée du Synode poursuit ses travaux, maintenant avec les congrégations générales, mais aussi avec d'autres épisodes qui montrent le désir du pape François d'écouter la réalité. Comme Paolo Ruffini l'a souligné lors d'une conférence de presse, le pape François et d'autres membres du Synode ont déjeuné mardi à Sainte Marthe avec un groupe de pauvres, constituant ainsi un nouveau cercle plus petit, une nouvelle table ronde. Selon leurs mots, les pauvres ont souligné que tout ce qu'ils attendent de l'Église, c'est de l'amour.

140 personnes ont déjà pris la parole dans les assemblées générales, représentant plus d'un tiers des membres de l'Assemblée. Les fils communs se tissent de thèmes différents, toujours en vue de ce qui est d'actualité dans le monde, qui appelle constamment à la paix face aux guerres, aux conflits et aux conflits qui se déroulent. Un appel à être une humble Église, en faveur des pauvres, qui ont de nombreux visages. La question de la maltraitance de toutes sortes a également été abordée, appelant à ce que les victimes soient côte à côte, y compris la maltraitance des femmes et la nécessité de les protéger. En fait, l'Assemblée synodale est l'heure du débat et de la réflexion sur de multiples questions.

Les invités à la réunion d'information du 11 octobre étaient Gérald Cyprien Lacroix, archevêque du Québec (Canada), et membre du Conseil des cardinaux, Grace Wrakia de Papouasie-Nouvelle-Guinée, et Luca Casarini, militant italien de Mediterranean Saving Humans, qui est un invité spécial sans droit de vote. Selon l'archevêque du Québec le Synode est un orchestre symphonique dans lequel chacun a son instrument, cela fait que les cercles plus petits aident à partager à partir de la réalité de la vie, des expériences personnelles qui interrogent - sur notre façon d'être une Église, d'être ensemble et ensemble. Il a appelé à changer d'attitude pour vivre et rayonner la lumière de l'Évangile, et à un Synode qui aide à entrer dans la réalité des guerres, du changement climatique, qui doit conduire à «l'aide en tant que peuple de Dieu», à marcher ensemble pour discerner et voir comment faire face aux défis et apporter justice et espoir au monde.

Grace Wrakia de la Papouasie-Nouvelle-Guinée a présenté la réalité multiple de son pays et de l'Église locale et ce qui a marqué la spiritualité et les rites religieux présents dans sa culture avant l'arrivée du christianisme, il y a 150 ans. Dans son témoignage, elle a souligné qu'ils vivent dans la communion, tout en signalant une synodalité qui est vécue dans la vie quotidienne, dans les décisions dans les villages, où tout le monde est entendu, aussi aux femmes, considérant qu'un plaisir authentique que l'Église et le pape sont ouverts à de petites régions comme la Papouasie-Nouvelle-Guinée, montrant ainsi l'importance d'écouter parce que nous avons tous quelque chose d'important à apporter, pouvons-nous expliquer comment vous pouvez vivre en communion, comment vous pouvez tisser des fils dans le cadre de la vie de la famille et de l'Église.

Luca Casarini, pour sa part, a commencé par dénoncer que la mort en Méditerranée devint normale. De là, il a dit qu'il se sentait privilégié, parce que dans un monde où il y a une compétition pour voir qui tue le plus de gens, un monde où la haine prédomine, aide à une vie, serrer un frère, une sœur en mer, est un cadeau infini qui change la vie, «je change ma vie». En Méditerranée, il a dit qu'il y avait deux pauvretés, l'une, qui pousse les pauvres à laisser les seules richesses dont ils avaient, leur terre et leur famille, et un autre spirituel, où nous ne pouvons pas pleurer pour un enfant qui meurt. Une aide mutuelle qui laisse de la place à l'amour, disant avoir trouvé Jésus et Dieu de cette façon, et faisant la nécessité de faire la pratique de l'amour.

Un Synode où le rôle de premier plan n'est pas fait par la doctrine, mais pour apprendre à marcher ensemble et ensemble, selon les mots du cardinal Lacroix, insistant sur le fait qu'il s'agit d'enraciner cette façon de vivre l'Église et d'affronter ainsi avec plus de moyens les grandes questions, cherchant à faire des idées de chacun l'objet d'un discernement commun. Dans cette perspective, il a insisté sur la nécessité d'être humble de penser que nous ne sommes pas les seuls à avoir la vérité, à rechercher des moyens de convergence afin de ne pas être coincés, d'avoir une attitude positive qui conduit à voir la diversité comme quelque chose d'important et qui doit être salué. En réponse à une question sur la pratique missionnaire de l'Église, Grace Wrakia a souligné qu'aujourd'hui, nous sommes confrontés à une nouvelle évangélisation, dans laquelle nous sommes plus conscients des cultures, avec des missionnaires avec un esprit ouvert, respectant les traditions et les modes de vie, ce qui n'a pas été fait dans les premières années d'évangélisation. C'est pourquoi il a souligné cette nouvelle façon de proclamer l'Évangile où il est important d'écouter les peuples originels.

Reconnaissant les erreurs, les pages les moins glorieuses, le cardinal canadien a rappelé que dans son pays, il y avait de grands exemples d'inculturations et de pratiques dans la défense des peuples autochtones. Si l'on considère l'heure actuelle, il dit qu'il existe un processus de réconciliation qui a aidé la visite du Saint-Père l'année dernière. De là, il a vu qu'il fallait du temps pour reconquérir la confiance, dire qu'ils étaient en dialogue avec les peuples originaux et que les voies de guérison ont commencé, en insistant sur le fait qu'il est temps de pardonner, de marcher ensemble et d'aller de l'avant. Enfin, le cardinal a reconnu comment, en ces quelques jours de réunion, il s'enrichit, en écoutant dans les petits cercles et d'autres moments, qui l'amènent à découvrir la beauté de ces gens - qui me font réfléchir sur ma façon d'être, de rapport avec les autres, mon attitude, est quelque chose qui enrichit, qui ouvre l'horizon, en particulier chez les gens qui vivent des réalités très différentes. Cela lui permet d'être plus humble, pas de qualifier immédiatement les gens. Quelque chose qui l'a amené à dire, "Quand je rentrerai à la maison, je serai, un homme différent, un berger différent, avec un look plus large et plus dos."

Cependant Jesús Bastante nous montre aussi sur religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/cardenales-revuelven-Papa-apoyan-iniciativa-burke-sandoval-dubia-sinodo_0_2604939499.html) nous montrent aussi que les cardinaux de la dubia ont exigé des réponses, et ils en ont eu. Non conformes à eux, ils continuent d'attaquer, au milieu du Synode sur la synodalité. Très peu, bien qu'ils prétendent eux-mêmes que "de nombreux frères de l'épiscopat et même au Collège des cardinaux soutiennent cette initiative (le dubicien), même s'ils ne figurent pas sur la liste officielle des signataires". Au moins, c'est ce que pense le cardinal Burke, qui avec le Mexicain Sandoval a repris ces derniers jours, après son échec de sa stratégie pour influencer l'Assemblée synodale. Ainsi, le cardinal américain, dans une interview avec la NCR, a attaqué les catholiques qui, à son avis, la communion «ne sont pas dignes» selon le droit canonique. "Nous n'avons pas l'intention de torturer les gens ou de les faire se sentir mal, mais d'être honnêtes avec nous-mêmes et de dire : "Eh bien, je suis une personne pécheresse".", a déclaré Burke, ajoutant que les "dubias" successives soulevés contre le pape n'étaient pas une attaque contre le pontife, mais pour "protéger la doctrine". Quelque chose dans quoi, dit-il, beaucoup le soutiennent. Bien que seulement cinq plus Duka, pour une autre diatribe, et Müller ou Rouco, ce dernier à une manière sibylline, est à un pas de «corriger» un pontife.

Pour sa part, le cardinal Juan Sandoval, émérite de Guadalajara (Mexique), a essayé d'expliquer qu'ils décidaient de publier la "dubia" au motif que les réponses du Saint-Père étaient un peu évasives, un peu vagues, donc elles étaient reformulées de manière plus claire, plus énergique, de sorte qu'il répondait oui ou non, et ne répondait pas. Ils ont ensuite accepté de les publier. Dans une interview accordée à l'ACI, Sandoval a déclaré qu'"un synode n'a pas d'autorité doctrinale (...) et le danger est qu'ils le leur donnent". "L'autorité doctrinale réside dans le Pape ou l'épiscopat mondial avec le pape. Un synode n'a que des pouvoirs pastoraux, il doit voir pour la meilleure application de l'Évangile aux fidèles dans la caresse pastorale. Il n'a aucune autorité doctrinale", a-t-il insisté.

Pendant ce temps, le pape François a poursuivi mercredi 11 octobre, place Saint-Pierre, son cycle de catéchèse sur «la passion pour l’évangélisation: le zèle apostolique du croyant», en revenant sur la vie exemplaire de sainte Joséphine Bakhita, témoin de la force transformatrice du pardon du Christ. Le Saint-Père a expliqué que sa vie était «une parabole existentielle du pardon», qui montre combien nous avons besoin de plus d'humanité en nous (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2023-10/audience-generale-pape-sainte-bakhita-parabole-du-pardon.html).

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