Pour le Théologien : la réalité de l'Église est très éloignée de la communauté synodale

katholisch.de nous montre ce lundi 28 octobre 2024 que de nombreux participants sont probablement repartis déçus après la fin du synode à cause du manque de décisions concrètes, estime Antonio Autiero. Pour ce dernier, il n’y a pas eu de «fruits concrets» des délibérations, même si l'assemblée de l'Église a fourni l'occasion de reconnaître les problèmes de l'Église dans différents contextes régionaux à travers le monde et de voir les différences non pas comme un problème mais comme une ressource. Mais "Mais on peut aussi voir les choses sous un autre angle : à savoir rentrer chez soi et recommencer sur place." La modernisation des Églises locales a été un point de discussion important lors du synode mondial. "Cette perspective, issue du Concile Vatican II, vise à inspirer de nouvelles pratiques ecclésiales locales, à générer de nouvelles énergies, à créer de nouvelles structures." Si cela réussit, ce serait un résultat concret du synode. Le conseiller du synode mondial fait une grande différence entre les affirmations et la réalité lorsqu'il s'agit du thème de la synodalité, car "une trop grande importance accordée à la nécessaire "unité" de l'Église, qui est davantage comprise comme une uniformité, est un obstacle à une évaluation positive des différences.", et sur la création de nouvelles structures  qui «demande du courage et de la détermination de la part de l'Église locale dans son ensemble, y compris des dirigeants – en particulier de l'évêque». Et selon lui : "La structure hiérarchique rigide de l'Église est le véritable problème." Cette structure pourrait conduire au cléricalisme, à la subordination du peuple de Dieu et notamment des femmes dans l'Église.

Jesús Bastante dans religiondigital.org  (https://www.religiondigital.org/mundo/claves-documento-Sinodo-James-Martin-mujeres-lgtbiq-escucha-sinodalidad-participacon-decision-discusiones_0_2719827999.html) nous montre que le jésuite nord-américain James Martin pour qui "Les évêques et les pasteurs sont obligés d'écouter" a écrit en Amérique une analyse du travail réalisé lors de l'Assemblée synodale et, surtout, du document final, assumé par le pape François, qui n'élaborera pas d'exhortation ultérieure. Martin signale que «la perspective de voir 350 délégués parvenir à une conclusion sur certaines de ces questions complexes en quelques semaines n'était pas viable» et «Ce qui semble clair, c'est que des questions telles que les femmes étaient au cœur des discussions». Concernant la question LGTBQ, Martin souligne qu'«il y a eu une beaucoup plus grande ouverture sur le sujet et une plus grande facilité de discussion». «Le document final ravira sûrement certains, en décevra d'autres, et peut-être même enragera certains. Mais ce n'est que la première étape d'un processus pour notre Église, alors que nous marchons avec le Christ ressuscité «ensemble sur le chemin», qui est, bien sûr, le sens ancien du synode», conclut James Martin.

Dans ses écrits, Martin propose cinq clés de discernement du texte et de l'approche future qui s'en inspire : 1) la synodalité est une «dimension constitutive» de l'Église, 2) la confirmation que «la prise de décision doit être participative», ainsi tout le monde doit avoir une voix à la fois dans le processus décisionnel et dans la prise de décision, tout en reconnaissant le rôle de la hiérarchie, le Peuple de Dieu a donc "plus de mot à dire dans l'élection des évêques" ou l'engagement déterminé en faveur de "la transparence, de la responsabilité et de l'évaluation à tous les niveaux de l'Église", 3) concernant l'obligation des pasteurs d'écouter le peuple, le document final est explicite, ils ne peuvent ignorer une orientation qui naît d'un discernement adéquat au sein d'un processus consultatif, surtout si celui-ci est réalisé par des organismes participatifs qui se traduit par la possibilité de mettre en place  un ministère d'écoute et d'accompagnement», 4), «les conseils pastoraux, synodes diocésains et autres assemblées participatives devraient être obligatoires», et 5) enfin, et sur «certaines questions controversées» qui «n'occupent pas le devant de la scène, mais sont incluses», Martin met en avant des questions telles que «l'ordination des hommes mariés au sacerdoce, l'ordination des femmes au diaconat et la communauté LGBTQ» qui, pour l’essentiel, ont été laissées aux dix groupes d’études, qui continueront à travailler et présenteront leurs conclusions en juin 2025. 

Enfin, Jesús Bastante dans religiondigital.org  (https://www.religiondigital.org/mundo/Thomas-Soding-Termina-Sinodo-sinodalidad-zdk-camino-aleman-reformas-iglesia-francisco_0_2719827995.html) nous montre que le théologien et vice-président du ZdK a été conseiller au synode mondial, Thomas Söding pour qui "Le Synode se termine et la synodalité commence" analyse pour Katholisch.de le document final de l'Assemblée synodale et, surtout, la décision du pape François de ne pas publier une exhortation post-synodale et, à la place, rédiger le texte approuvé. "Le pape a renforcé le Synode en renonçant à sa propre charte", assure-t-il. Il admet que «nous n'avons pas pu identifier clairement les points sur lesquels des changements structurels doivent être opérés», tout en saluant que saluant le fait que "le synode a été un effort global de l'Église", et avançant qu'il est nécessaire de "créer les conditions d'une véritable décentralisation de l'Église" et que "des consultations et des décisions communes doivent être prescrites là où l'avenir de l'Église est en jeu". "Ce qui a clairement éclipsé le Synode, c'est la décision d'exclure les sujets controversés", reconnaît Söding, qui regrette surtout la question des femmes. Il se montre cependant optimiste. Concernant le document final, le vice-président du ZDK valorise «la conversion, l'aveu de culpabilité et la volonté de se repositionner pour l'avenir», et soutient que le texte "devient plus explicite et précise les structures dans lesquelles les processus doit avoir lieu la prise de décision".

"Pour les Églises locales, comme pour nous en Allemagne, c'est une invitation à profiter de nouvelles opportunités et à poursuivre le dialogue avec l'Église universelle et le Vatican", ajoute-t-il, soulignant que "la décentralisation et la participation nous tiennent à cœur". Concernant l'avenir, et en se concentrant sur l'Allemagne, l'expert assure la continuité du chemin synodal , et espère que lors de sa prochaine réunion, prévue pour la fin de l'année, il comprendra que «cet organe n'a pas l'intention de devenir une sorte de gouvernement suprême de l'Église en Allemagne, mais pour rendre l'Église capable de parler et d'agir et d'être reconnue par Rome». "Ce Synode a déclenché un processus qui va bien au-delà d'un texte final et touche l'Église entière", conclut Söding, qui nous invite à "profiter des opportunités qui se présentent désormais dans l'Église". "Si tous les objectifs ne peuvent être atteints immédiatement, il est prudent d'obtenir des succès provisoires et d'avancer (...). Cela demande de la patience, de l'endurance, un peu de sagesse et d'ambition."

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