Synode : Défi de «rentrer chez eux en tant qu’ambassadeurs actifs de la synodalité»

Luis Miguel Modino, envoyé spécial au Synode de la Synodalité, nous montre dans religiondigital.org nous montre ce mardi 22 octobre 2024 que l'Assemblée synodale du Synode sur la synodalité rend son dernier souffle, puisque ce mercredi est le dernier jour de travail général, en attendant l'important travail qui sera réalisé jeudi et vendredi par la commission éditoriale pour préparer la version finale du Document qui sera voté point par point samedi après-midi, après une lecture préalable et, espérons-le, détaillée, approfondie, dans la matinée du même jour. Comme l'a communiqué la secrétaire de la commission de communication, Sheila Pires, le travail des dernières heures dans les cercles mineurs a mis en évidence l'équilibre, la profondeur et le sérieux, ainsi que le langage simple du Document final, auquel ont été apportées quelques suggestions dans les interventions gratuites. Pires a souligné l'allusion à la jeunesse, avec la demande d'un des plus jeunes membres de l'Assemblée synodale aux évêques de ne pas les laisser de côté. De même, la nécessité d'inclure dans le document le rôle des femmes, des laïcs, des conférences épiscopales, des prêtres et des petites communautés a été soulignée. L'assemblée a insisté pour dire un non fort et clair de l'Église contre la guerre, "sinon il n'y aura aucun être humain vivant qui puisse lire ce document", a-t-il souligné. Pour sa part, le préfet du Dicastère pour la Communication, Paolo Ruffini, a rappelé que dans les prochaines heures l'assemblée sera consacrée à l'élaboration des modes, des propositions concrètes, qui pourront être des modes collectifs des cercles mineurs, votées parmi les membres du cercle et qui doivent être livrés avant la fin de la matinée du mercredi, et les modes individuels. Ruffini a indiqué que les modes collectifs auront plus de poids. De même, il a rappelé que le document a été rédigé en italien et traduit en plusieurs langues pour faciliter le discernement, dont l'ukrainien et le chinois.

Les invités à la Sala Stampa ce mardi 22 octobre étaient le cardinal Fridolin Ambongo Besungu, archevêque de Kinshasa (République démocratique du Congo), a déclaré que le Synode de la synodalité a été accueilli comme un Kairos dans son pays, aidant à découvrir comment être Église dans le contexte socioculturel africain, il a aussi déclaré que «tous les membres du Synode ont hâte de rentrer chez eux en tant qu'ambassadeurs actifs de la synodalité», et selon le cardinal, d'autres éléments particuliers apparaîtront plus tard, Mgr Franz-Josef Overbeck, évêque d'Essen et président d'Adveniat, qui signale que l'Église catholique doit se remettre en question dans une réalité post-sécularisée, repenser ses structures, d'autant plus que les personnes âgées et peu de jeunes fréquentent les paroisses, le défi est donc d'évangéliser à nouveau après des siècles de christianisme, d'apporter une nouvelle réponse au rôle des femmes dans l'Église, de chercher une réponse au manque de prêtres et à ce que cela signifie pour la liturgie, Mgr Andrew Nkea Fuanya, l'archevêque de Bamenda (Cameroun), a défini la synodalité comme «un signe eschatologique pour nous tous qui venons de tant d'endroits différents», et la synodalité est une dynamique qui conduit au «rejet de l'individualisme», étant un «appel à la vie communautaire, au chemin commun», quelque chose de très important pour leurs communautés chrétiennes, tout en soulignant a souligné le rôle des catéchistes, extrêmement important, avec un rôle fondamental, puisqu'ils sont présents à tous les niveaux et il a également souligné la participation des femmes, qui gèrent les églises, et le père Clarence Sandanara Davedassan, a montré ce que l'Asie apporte au chemin synodal, où les chrétiens sont une minorité, ce qui les amène à vivre ensemble avec d'autres religions, dans une coexistence qui conduit à être synodal ad intra et ad extra, car dans un continent où l'espace public d'expression de la foi semble être de plus en plus réduit par l'extrémisme politique et religieux, le besoin de dialogue n'est pas une option, mais une nécessité en Asie, et Dans ce contexte, la synodalité est le fondement de tout cela, dans un mélange de confessions de plus en plus répandu, qui fait que les enfants apprennent à vivre le dialogue au sein de la famille, enfin, il a déclaré considérer les migrants comme de nouveaux missionnaires, car dans de nombreux endroits du monde, les églises sont animées par des Asiatiques.

De nombreux participants au Synode mondial ont été déçus par la réunion du Groupe d'étude sur les femmes et les charges ecclésiastiques. Le théologien Antonio Autiero qui participe en tant qu'expert théologique au synode mondial qui se déroule actuellement au Vatican, était également présent lors de la réunion et a critiqué la manière dont les synodaux étaient traités. "L'ensemble du processus avec ce groupe de travail ne me convainc pas." Il réclame plus de transparence et à une meilleure communication des thèmes à aborder de la part du groupe d'étude et de son chef, le préfet du Dicastère de la Foi, le cardinal Víctor Manuel Fernández. Lors de la réunion d'un autre groupe de travail, auquel Autiero a également participé, l'interaction avec les membres du synode présents a été appropriée. Le théologien faisait référence au Groupe 9, qui traite des critères théologiques et des méthodes synodales pour permettre le discernement des questions doctrinales, pastorales et éthiques controversées (https://www.katholisch.de/artikel/56954-theologe-fordert-groessere-transparenz-von-studiengruppe-zu-frauen). Quant à L'évêque d'Essen, Franz-Josef Overbeck, il fait campagne en faveur des sermons des femmes en marge du Synode mondial au Vatican. Lors d'un point de presse mardi, il a déclaré : "Nous devons continuer à réfléchir au rôle des femmes dans l'Église et nous devons également permettre aux femmes de prêcher." Lorsqu'on lui a demandé, il a expliqué qu'en raison de la pénurie importante de prêtres dans son diocèse, les femmes donnaient déjà des sermons et dirigeaient les services religieux, et pas seulement pour les groupes d'enfants. Il arrive aussi que les femmes prêchent dans des communautés où des prêtres étrangers ne maîtrisant pas suffisamment la langue allemande sont nommés pasteurs. Overbeck a ajouté que l’Église catholique en Allemagne n’a pas encore trouvé de réponse globale à la grave pénurie de prêtres. Elle doit redéfinir son rôle et sa structure dans une société où la majorité des gens vivent et pensent loin de Dieu. Concernant la façon dont l'Église traite les membres des minorités sexuelles, Overbeck a déclaré que beaucoup de choses ont changé dans ce domaine au cours des 50 dernières années. L’Église a également commencé à s’attaquer à ce problème il y a 20 ou 30 ans. Beaucoup de choses ont changé pour elle. Le principe selon lequel ce n’est pas l’Église qui sauve les hommes, mais Dieu, est également crucial dans le domaine de la moralité sexuelle (https://katholisch.de/artikel/56957-bischof-overbeck-verteidigt-frauenpredigt-im-bistum-essen).

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