Ouest-France.fr avec l’AFP nous montre ce samedi 21 mai 2022 que l’archevêque de San Francisco a fait savoir à Nancy Pelosi, vendredi 20 mai 2022, qu’elle ne pourra plus recevoir la communion eucharistique lors des messes célébrées dans son diocèse en raison de sa défense du droit à l'avortement.

La cheffe des démocrates à la Chambre des représentants américaine, Nancy Pelosi, doit se voir refuser la communion eucharistique à la messe en raison de sa défense du droit à l’avortement, a jugé vendredi 20 mai 2022 l’archevêque de San Francisco dans une lettre rendue publique. «Vous ne devez pas vous présenter pour (recevoir) la Sainte-Communion et, si cela devait arriver, vous ne devrez pas être admise pour la Sainte-Communion, jusqu’à ce que vous répudiiez publiquement votre défense de la légitimité de l’avortement, et que vous vous confessiez et receviez l’absolution pour ce grave péché», écrit l’archevêque américain Salvatore Cordileone dans sa lettre datée de jeudi 19 mai 2022 destinée à la haute responsable démocrate. Invoquant la position de l’Église sur la question de l’avortement, Mgr Cordileone indique dans sa lettre avoir déjà menacé Nancy Pelosi, élue de Californie depuis des décennies, de cette mesure en avril 2022 si elle ne désavouait pas publiquement les «droits à l’avortement».

L’annonce de l’archevêque intervient alors que le droit à l’avortement aux États-Unis est menacé par la Cour suprême qui, selon un document révélé par Politico, semble prête à revenir en arrière, 50 ans après sa décision historique de protéger l’IVG. Peu après la fuite du document début mai, Nancy Pelosi et le chef des sénateurs démocrates, Chuck Schumer, avaient estimé dans un communiqué commun que l’éventuelle décision de la Cour suprême constituerait «une abomination». Ils avaient tous deux averti : «Si ces informations sont justes, la Cour suprême est prête à infliger la plus forte restriction des droits des cinquante dernières années -- pas seulement aux femmes mais à tous les Américains». Sollicités par l’AFP, les services de Nancy Pelosi n’étaient pas en mesure de répondre dans l’immédiat.

Même s’il est soutenu par une majorité de la population, selon de récents sondages, le droit à l’avortement est un sujet de société très clivant aux États-Unis depuis l’arrêt historique «Roe v. Wade» de janvier 1973, qui protège le droit des Américaines à interrompre leur grossesse.

L’archevêque demande également «à tous les fidèles de l’archidiocèse de San Francisco de prier pour tous nos élus, particulièrement les élus catholiques» qui font la promotion des droits à l’avortement, afin qu’ils changent d’avis «sur cette question de la plus grande gravité».

Et comme le montre NCRonline.org (https://www.ncronline.org/news/people/archbishop-cordileone-says-no-communion-speaker-pelosi-over-position-abortion), en octobre dernier, Pelosi  a rencontré en privé le pape François au Vatican  alors qu'elle était à Rome pour prendre la parole lors d'une réunion de législateurs du monde entier en préparation du sommet de l'ONU sur le climat. Le Vatican a publié des photos de la réunion mais n'a fourni aucun détail sur la rencontre. Une photo du pape et de Pelosi de cette visite se trouve sur la page d'accueil de son  site Web du Congrès. Pelosi a déclaré dans un communiqué à l'époque que c'était "un honneur spirituel, personnel et officiel" d'avoir une audience avec le pape. «Le leadership de Sa Sainteté est une source de joie et d'espoir pour les catholiques et pour tous les peuples, mettant au défi chacun de nous d'être de bons intendants de la création de Dieu, d'agir sur le climat, d'embrasser les réfugiés, les immigrants et les pauvres et de reconnaître la dignité et la divinité de chacun», indique sa déclaration.

Le père jésuite Bruce Morrill, un théologien sacramentel renommé, a déclaré à NCR que Cordileone adoptait une position différente sur la question de la communion pour Pelosi que celle que le cardinal de Washington Wilton Gregory a prise avec le président Joe Biden, un catholique qui soutient également l'avortement légalisé. Gregory n'a pas cherché à nier la communion de Biden. «Vous pourriez poser la question : pourquoi le besoin de le rendre si public ?» a déclaré Morrill, professeur d'études catholiques Edward A. Malloy à la Vanderbilt Divinity School. "C'est le choix d'un évêque sur la façon dont il gère cela, et il a fait ce choix et a décidé de le faire très publiquement."

En septembre, Cordileone a demandé aux catholiques de l'archidiocèse de prier pour Pelosi sur l'avortement. Ce qui a déclenché l'appel à la prière, c'est son leadership sur la loi sur la protection de la santé des femmes, ou HR 3755, adoptée par la Chambre lors d'un vote de 218 contre 211 le 24 septembre. La mesure établit le droit légal à l'avortement dans les 50 États en vertu de la loi fédérale. Le projet de loi a été avancé par crainte des partisans de l'avortement que la Cour suprême annule Roe v. Wade dans sa décision sur une interdiction de l'avortement dans le Mississippi après 15 semaines. La mesure n'a pas réussi à faire l'objet d'un vote complet au Sénat le 11 mai. Pelosi considère les soins de santé liés à l'avortement et, pas plus tard que le 13 mai dans des remarques sur les marches du Capitole des États-Unis, elle a averti la Cour suprême de ne pas toucher aux soins de santé reproductive des femmes. Elle a également déclaré que si Roe était renversé, les républicains avaient un "agenda dangereux et extrême" qui pourrait voir "un assaut total" sur plus de droits.

À bord du vol papal en provenance de Slovaquie le 15 septembre,  le pape François a déclaré  qu'il ne voulait pas commenter directement la question du refus de communier aux États-Unis "parce que je ne connais pas les détails, je parle du principe" de la question. Cependant, il a déclaré que s'il ne fait aucun doute que "l'avortement est un homicide", les évêques doivent adopter une approche pastorale plutôt que de patauger dans la sphère politique. "Si nous regardons l'histoire de l'Église, nous pouvons voir que chaque fois que les évêques n'ont pas agi comme des bergers face à un problème, ils se sont alignés sur la vie politique, sur les problèmes politiques", a-t-il déclaré. Il a également déclaré qu'il n'avait jamais refusé la communion à qui que ce soit, mais qu'il "n'avait jamais eu connaissance de personne devant moi dans les conditions que vous avez mentionnées". Rappelant son exhortation apostolique de 2013, Evangelii Gaudium, le pape a déclaré que "la communion n'est pas un prix pour les parfaits", mais plutôt "un don, la présence de Jésus dans son Église et dans la communauté. C'est la théologie". Cependant, le pape François a également dit qu'il comprenait pourquoi l'Église adoptait une position dure parce qu'accepter l'avortement "c'est un peu comme si le meurtre quotidien était accepté".

Morrill a déclaré que si le pape François s'est prononcé avec insistance contre l'avortement, le pape n'a pas non plus cherché à prendre part aux soi-disant "guerres culturelles". "On peut se demander si ce genre de distinction très médiatisée de l'un des politiciens les plus puissants de la culture fait exactement cela - s'enfoncer plus profondément dans les guerres culturelles", a déclaré le théologien.

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«C'est une expression de la synodalité de l'Église». Le secrétaire général du Synode des évêques, le cardinal Mario Grech a démenti hier que le Vatican «soit préoccupé par la voie synodale» en Allemagne comme le montre Jesús Bastante ce vendredi 20 mai 2022 sur religiondigital.org. Dans un entretien avec Christopher Lamb, le cardinal maltais a assuré qu'il ne partageait pas la crainte de nombreux détracteurs (curieusement, les mêmes qui s'en prennent au pape François depuis neuf ans). "Dans une église synodale, les questions controversées de pouvoir et de responsabilité, le rôle des femmes ou l'enseignement sexuel doivent également être abordés", a déclaré Grech, qui a confirmé que "tout ce qui nous parviendra sera soumis aux critères du pape", en ligne avec l'intention d'une totale liberté dans la réflexion sur l'avenir de l'Église.

Pour cette raison, le débat qui dure depuis trois ans en Allemagne, à bien des égards pionnière dans le monde, n'est pas inquiétant, «tant qu'on respecte les principes de l'Église catholique». Et quels sont ces principes ? "La volonté de vouloir être disciples de Jésus, mais aussi le service des évêques à leur Église locale respective", a souligné le cardinal, ajoutant que les évêques allemands "ne sont pas indépendants, mais font partie du collège mondial", lié au pape, «garant de l'unité». "Personne ne sera exclu, chacun doit pouvoir contribuer. Rien ne doit être laissé sous le tapis", a souligné Grech, qui a souhaité que l'Église "devienne véritablement synodale" et apprenne à écouter toutes leurs voix.

Et comme le montre religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/Roma-vetara-candidatos-religiosas-diligentes-obispos-abusos-menores-nuncios-vaticano_0_2451954800.html) cet esprit de réforme est visible à travers la mise à jour du Saint-Siège a mis à jour le questionnaire avec lequel les nonciatures collectent des informations pour les futurs évêques, et les questions liées à l'enfance et à l'abus de pouvoir sont essentielles.

Le principal est lié à l'action auprès des mineurs, à la fois directement et dans la gestion des scandales. Ainsi, les répondants doivent fournir des informations indiquant si le candidat à l'évêché a traité des cas de maltraitance ou d'abus d'enfants "de manière adéquate et équitable" ou si, au contraire, il y a une tache de ce type dans son dossier. Auparavant, seuls les cas d'abus ou de dissimulation pouvaient faire obstacle à l'épiscopat.

Parallèlement à cela, l'autre nouveauté est motivée par ce que beaucoup considèrent comme le futur scandale dans l'Église, la «révolution» des religieuses maltraitées ou atteintes du syndrome de «burn out». Ainsi, le Vatican veut savoir si les futurs évêques traitent les religieuses avec soin, ou s'ils les considèrent un peu moins que des servantes, reléguées aux tâches ménagères ou aux soins du clerc en question. Tout comportement qui pourrait être «une gêne ou un scandale» pourrait disqualifier quiconque d'exercer l'épiscopat.

D'autres questions portent sur les attitudes envers le sacerdoce, le service ou l'obéissance, ou des sujets controversés, comme l'ordination des femmes, la défense de la vie ou l'éthique et la morale sexuelles. À cette occasion, et contrairement aux questionnaires précédents, il n'y a pas de référence explicite à 'Humanae Vitae'.

Puis, katolisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/34361-baetzing-wird-veraenderungen-in-der-kirche-geben) nous montre que selon le président de la Conférence épiscopale allemande, Georg Bätzing, l'Église catholique n'est pas incapable de se réformer. Par exemple, dans le cadre du processus de réforme de la Voie synodale catholique, il s'est engagé à changer l'enseignement sur la manière de traiter l'homosexualité, a déclaré l'évêque du Limbourg dans l'"Interview de la semaine" sur Deutschlandfunk. L'enseignement actuel est discriminatoire. "Je ne m'assieds pas sur ma chaise et je dis que c'est comme ça maintenant, j'y donne vraiment beaucoup de force. Je pense qu'il y aura des changements", a-t-il souligné.

Bätzing a admis qu'il s'était trompé sur le pape François. "J'avoue, oui, le pape me déçoit aussi, mais dans un sens de tromperie. Le pape n'est pas celui qui pourrait bouleverser l'Église, c'est ce que nous voulons", a-t-il déclaré. Il ne s'attend donc pas à des réformes fondamentales, telles que l'égalité des droits des femmes dans les offices ordonnés et l'abolition du célibat, dans les cinq prochaines années : «Si vous ne voyez jamais que des sommets, le célibat tombe-t-il ou reste-t-il ? Les femmes deviennent-elles prêtres ou ils deviennent N'est-ce pas ? Ensuite, vous écririez votre propre déception dans le livre. Parce que c'est clair : cela n'arrivera pas dans les cinq prochaines années», a déclaré l'évêque.

Concernant la situation dans l'archidiocèse de Cologne et la demande de démission en instance de l'archevêque le cardinal Rainer Maria Woelki, Bätzing a déclaré qu'il ne l'avait pas vraiment compris jusqu'à aujourd'hui. "L'archevêque de Cologne lui-même a rapporté qu'il avait proposé de démissionner. Je ne sais pas si c'est ainsi que cela a été reçu à Rome", a déclaré Bätzing.

Enfin, l'archevêque Heiner Koch de Berlin a demandé pardon pour la discrimination de l'église contre les personnes en raison de leur orientation sexuelle le 17 mai lors d'un service œcuménique dans l'église protestante des douze apôtres à Berlin. L'agence de presse catholique allemande KNA a déclaré qu'il appelait au respect de la dignité de chaque être humain, quelle que soit son orientation sexuelle, et a annoncé que l'archidiocèse de Berlin prendrait des mesures pour garantir cela (https://www.ncronline.org/news/justice/berlin-archbishop-asks-forgiveness-homophobia-church).

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religiondigital.org nous montre dans son article du mardi 17 mai 2022 que le secrétaire général de la Conférence épiscopale espagnole (CEE), Luis Argüello, a qualifié de "mauvaise nouvelle" la loi qui réaffirme le droit à l'avortement en Espagne et a souligné la nécessité de faire "un pas en avant" en tant que société et en tant que Église pour défendre la vie et soutenir les femmes enceintes.

"La défense et la promotion de la vie est l'une des sources de la civilisation, c'est l'une des lignes rouges qui expriment la santé morale, l'espoir d'un peuple", a déclaré Argüello dans une vidéo transmise aux médias mardi. Selon lui, ratifier le droit à l'avortement, c'est continuer à affirmer «le droit du fort sur le faible lorsqu'il s'agit d'éliminer une vie nouvelle et différente qui existe dans le ventre de la mère», pour laquelle il revendique des conditions économiques, de travail et un logement permettant d'accueillir l'enfant. Dans ce contexte, elle encourage à faire «un pas en avant dans la défense de la vie, dans l'accueil de la vie nouvelle, dans l'accompagnement des mères enceintes» qui peuvent rencontrer des difficultés les faisant douter de la viabilité de leur grossesse. "Une société qui défend la vie jusqu'au dernier moment de la mort montre la santé morale d'une société et l'espoir de construire un avenir pour le bien commun", conclut-il.

C’est ici que la CEE se trompe, puisque lorsqu'une femme ne veut pas poursuivre une grossesse, elle mettra tout en œuvre pour ne pas la poursuivre. Restreindre l'accès à l'avortement ne réduit pas le nombre de procédures - cela mène les femmes et les jeunes filles à avoir recours à des procédures dangereuses, et c’est pour cela que l'accès à des avortements sûrs sauve des vies.  

Mais Luis Argüello oublie de préciser pourquoi cette loi a été faite. Comme le montre francetvinfo.fr (https://www.francetvinfo.fr/replay-radio/un-monde-d-avance/l-espagne-va-renforcer-le-droit-a-l-avortement-et-instaurer-un-conge-pour-regles-douloureuses_5115295.html), au moment où les États-Unis semblent sur le point de revenir en arrière sur le droit de l'avortement, l'Espagne avance en sens inverse. Un projet de loi présenté ce mardi va au contraire renforcer l'accès à l'IVG.  L’objectif numéro un de ce texte présenté mardi 17 mai devant le Conseil des ministres, c'est que chaque femme puisse accéder à l'avortement dans un hôpital public à proximité de chez elle. Parce que dans la pratique, dans de nombreux hôpitaux publics, les médecins invoquent l'objection de conscience pour refuser de pratiquer les IVG. Conséquence : dans plusieurs régions du pays, comme celle de Tolède dans le Sud, aucun avortement n'est pratiqué. Et de nombreuses femmes doivent se rendre dans une région voisine pour pouvoir avorter. Dorénavant, les médecins qui refusent de pratiquer l'intervention devront s'inscrire sur un registre public. Et tous les hôpitaux auront l'obligation de trouver une solution. Le nouveau texte présenté par le gouvernement de gauche de Pedro Sanchez, prévoit également de supprimer le délai de trois jours de réflexion qui était imposé aux femmes souhaitant avorter. Elles pourront désormais le faire immédiatement.

Et au lieu de le limiter à l’avortement comme Luis Argüello, ce texte entend créer un nouveau droit qui serait une première en Europe. Il porte d'ailleurs officiellement sur "la protection des droits sexuels et reproductifs". Et son autre grande innovation est la création d'un congé menstruel : autrement dit la possibilité pour les femmes de poser 3 à 5 jours de congés en cas de règles douloureuses. En particulier en cas de crampes et de nausées. Seule une poignée de pays asiatiques (notamment le Japon et Taiwan) ont instauré ce droit jusqu'à présent. Certains syndicats sont d’ailleurs très critiques vis-à-vis de cette mesure car ils redoutent un effet de discrimination à l'embauche envers les femmes. Mais la ministre de l'égalité Irene Montero l'a répété lundi matin sur la radio espagnole Cadena Ser : la décision est prise et elle est "révolutionnaire". La réforme entend également garantir la gratuité des contraceptifs hormonaux et de la pilule du lendemain. En revanche, après des négociations un peu serrées au sein du gouvernement, l'idée d'une suppression de la TVA sur les produits d'hygiène féminine a été écartée. La TVA devrait donc être maintenue. De même le gouvernement a renoncé pour l'instant à élargir le congé maternité qui ne débute en Espagne que trois semaines avant le terme de la grossesse.  

Libération.fr (https://www.liberation.fr/international/europe/en-espagne-le-gouvernement-sanchez-veut-consolider-le-droit-a-lavortement-20220511_YFND7LUTXJHYFCEPQAUM77HP3Y/) nous montre aussi que l’exécutif envisage aussi d’autoriser les jeunes filles de 16 à 18 ans à avorter sans justifier du consentement de leurs parents, une disposition qui avait été inscrite dans le droit espagnol dès 2010 mais avait ensuite été abrogée, en 2015, par le gouvernement du Parti populaire (PP) de Mariano Rajoy. Le sujet était revenu sur le devant de la scène quelques années plus tard, quand un jeune homme avait été arrêté après avoir jeté son nouveau-né dans une rivière, près de Barcelone. La presse avait révélé que la mère du nourrisson, 16 ans, avait tenté d’avorter mais, faute d’accord de ses parents à qui elle avait caché sa grossesse, elle avait été confrontée au refus des services municipaux.

Ce projet de loi a de bonnes chances d'aboutir : une majorité au Parlement devrait se dégager. D'autant que le texte est donc déjà le fruit de négociations et de compromis au sein du gouvernement, négociations qui ont duré jusqu'au dernier moment : le texte n'était pas bouclé il y a encore une semaine. Il faudra compter ensuite avec de possibles recours constitutionnels des partis de droite, le PP (parti populaire) et le mouvement d’extrême droite, Vox. Mais le Tribunal Constitutionnel espagnol est composé d’une majorité de juges considérés comme "progressistes", 7 contre 5. C’est là aussi toute la différence avec les États-Unis.

Enfin, comme le signale Libération.fr (https://www.liberation.fr/international/europe/en-espagne-le-gouvernement-sanchez-veut-consolider-le-droit-a-lavortement-20220511_YFND7LUTXJHYFCEPQAUM77HP3Y/), en 2014, le droit à l’avortement avait failli être supprimé par le PP, qui avait adopté en Conseil des ministres un texte interdisant le recours à la procédure sauf en cas de viol ou de difficultés psychologiques pour la femme, finalement enterré en raison de la mobilisation populaire et des divisions internes au sein du parti. Mais il continue de subir les coups de boutoir des milieux conservateurs et catholiques, déchaînés par les succès du parti d’extrême droite Vox, catégoriquement anti-avortement. Plusieurs organisations de cette mouvance se sont fait connaître en s’en prenant directement aux cliniques qui pratiquent des IVG, au point que près de 9 femmes sur 10 disaient, dans un rapport de 2018, s’être senties harcelées lorsqu’elles s’étaient rendues dans un établissement de ce type. Et que la majorité au pouvoir s’est résolue à légiférer, au printemps, en criminalisant «l’entrave à l’exercice du droit à l’interruption volontaire de grossesse».

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Jesús Bastante nous montre ce mardi 17 mai 2022 sur religiondigital.org que trois fusillades – dont une dans une église presbytérienne – à Buffalo, New York et Laguna Wookds, ont secoué les États-Unis ces derniers jours. Les évêques catholiques du pays ont publié une déclaration appelant à "des prières pour le soutien et la guérison des familles, des amis et des communautés des personnes touchées par ces incidents violents".

"Nous prions spécialement pour ceux qui ont été blessés et, en particulier, pour ceux qui ont perdu la vie. Nous prions également pour ceux qui sont en première ligne et risquent leur vie en répondant aux appels à l'aide, et pour ceux qui, dans le cadre médical terrain, prennent soin des personnes touchées", ont déclaré les prélats dans un communiqué, dans lequel ils exigent «un dialogue honnête» pour «s'attaquer au mal persistant du racisme dans notre pays».

"L'Église catholique a été une voix constante pour des moyens rationnels mais efficaces de réglementer les armes dangereuses, et l'USCCB continue de plaider pour la fin de la violence, et pour le respect et la dignité de toutes les vies", ajoute la note, qui une fois de plus montre sa compassion pour les communautés affectées et "pour toutes les victimes de la violence".

Les fusillades et meurtres en série aux États-Unis dans les lieux publics sont de manière tragique quasiment quotidiens et la criminalité par armes à feu est en augmentation dans les grandes villes comme New York, Chicago, Miami ou San Francisco, notamment depuis la pandémie de 2020. En 2021, les armes à feu ont fait près de 45 000 morts aux Etats-Unis, dont environ 24 000 suicides, selon l’organisation Gun Violence Archive. Le droit de posséder des armes est garanti par la Constitution. Plusieurs initiatives d’élus pour renforcer la législation sur les armes ont échoué au Congrès ces dernières années, le puissant lobby des armes NRA restant très influent (https://www.courrier-picard.fr/id306626/article/2022-05-15/usa-dix-morts-apres-une-fusillade-caractere-raciale-dans-un-supermarche-de).

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Christa Pongratz-Lippitt, et Christopher Lamb dans The Tablet nous montrent ce lundi 16 mai 2022 que la  campagne populaire #liebegewinnt, ou "l'amour gagne", en Allemagne, a de nouveau organisé des services de bénédiction pour tous les couples qui s'aiment, y compris les couples LGBTQ, mais les chiffres étaient en baisse par rapport à l'année dernière - de 110 à 80 services dans tout le pays.

La campagne #liebegewinnt, qui s'est tenue cette année le 10 mai, a débuté l'année dernière en réaction au «non» aux bénédictions homosexuelles de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (CDF) qui a été publié le 15 mars 2021. La CDF a déclaré : «Il n'est pas licite de conférer une bénédiction aux relations, ou partenariats, même stables, qui impliquent une activité sexuelle hors mariage, comme c'est le cas des unions entre personnes du même sexe. La présence dans de telles relations d'éléments positifs, qui sont en eux-mêmes valorisables et appréciés, ne peut justifier ces relations et en faire des objets légitimes d'une bénédiction ecclésiale, bien que des éléments positifs existent dans le cadre d'une union non ordonnée au dessein du Créateur.»  

Cette année, cependant, pour la première fois, un évêque allemand y a participé. L'évêque auxiliaire d'Essen, Ludger Schepers, qui est responsable du travail pastoral avec la communauté LGBTQ au sein de la conférence épiscopale allemande, a participé à un service de bénédiction œcuménique qui comprenait également des couples divorcés remariés à la Marktkirche d'Essen. Il n'y a pas eu de services de bénédiction à Munich ou à Augsbourg cette année. Un prêtre munichois, le père Wolfgang Rothe, qui a tenu un service de bénédiction pour les couples qui s'aiment, y compris les personnes de la communauté LGBTQ l'année dernière à Munich, a publié une déclaration expliquant que cette année, il n'avait pas pu trouver une église dans laquelle il pourrait tenir une cérémonie de bénédiction. "Toutes mes demandes sont restées sans réponse ou ont été rejetées", a-t-il déclaré.

Renate Spanning, porte-parole de Maria 2.0, l'initiative de réforme de l'Église catholique féminine allemande, qui a participé à une cérémonie de bénédiction l'année dernière, a déclaré à la radio bavaroise qu'elle était «frustrée». Plusieurs évêques allemands avaient récemment parlé de la nécessité de réformer l'enseignement de l'Église sur l'homosexualité, a-t-elle dit, ajoutant : «Les cérémonies de bénédiction seraient sûrement la conséquence logique maintenant. Mais quand il s'agit d'enchâsser liturgiquement leur admission orale, il n'y a personne à trouver.»

À Würzburg, en revanche, deux paroisses célèbrent des services de bénédiction : dans le quartier de Heidingsfeld et dans l'église des Augustins au centre-ville. Tout le monde peut recevoir la bénédiction "quelles que soient son orientation sexuelle et son identité de genre". Burkhard Hose, qui a aidé à lancer la campagne en mars de l'année dernière, est l'un des participants : «Les services n'appartiennent à personne, ils ne peuvent pas être exploités. De plus, ils font toujours partie d'un contexte ecclésiastique et social et ne peut avoir lieu dans le vide», selon le prêtre de l'université de Würzburg. La campagne de bénédiction a récemment reçu une impulsion politique ecclésiale grâce aux déclarations du pape François. De l'avis du chef de l'Église catholique, les personnes homosexuelles ne sont pas rejetées "par l'Église" mais par "les gens de l'Église" (https://www.br.de/nachrichten/bayern/liebegewinnt-feiert-segnungsgottesdienste-deutschlandweit,T4sSHnW).

Cependant, on ne sait toujours pas si les paroles pastorales du pape seront également suivies de changements doctrinaux. Dans le processus de réforme "Voie synodale" de l'Église catholique en Allemagne, une majorité de clercs et de laïcs se dessine. Le prêtre munichois Wolfgang Rothe l'exige également, bien que - ou précisément parce qu'il ne peut pas offrir de service de bénédiction cette année. Malgré toute la bienveillance pour l'action, il redoute aussi une certaine routine. Car alors, selon Rothe, les dirigeants de l'Église pourraient «s'adosser calmement» selon la devise : «Pourquoi changer fondamentalement quelque chose quand cela peut être fait de cette façon ? L'interdiction du Vatican de bénir pourrait rester en place, les passages homophobes du catéchisme de l'Église catholique n'aurait pas à être réécrite». Mais c'est exactement ce qu'ils devraient faire, les initiateurs de #liebegewinnt, "Maria 2.0" et Wolfgang Rothe sont d'accord là-dessus (https://www.br.de/nachrichten/bayern/liebegewinnt-feiert-segnungsgottesdienste-deutschlandweit,T4sSHnW).

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Ouest-France.fr avec l’AFP nous montre que le pape François a proclamé saints ce dimanche 15 mai 2022 dix figures de l’Église catholique, dont l’ermite du désert Charles de Foucauld, devant quelque 45 000 fidèles du monde entier réunis sur la place Saint-Pierre à Rome. Parmi ces dix canonisés figurent les religieux français Marie Rivier (1768-1838) et César de Bus (1544-1607) ainsi que le prêtre et journaliste néerlandais Titus Brandsma, connu pour son engagement contre la propagande nazie durant la Seconde Guerre mondiale et tué à Dachau en 1942.

Arrivé en voiture, le pape François, 85 ans, qui souffre de douleurs au genou, n’est pas apparu en fauteuil roulant pour présider cette messe de canonisation – la première depuis la pandémie – aux côtés d’une cinquantaine de cardinaux et de 2000 prêtres et évêques. Tôt ce dimanche, par un temps estival, des groupes de pèlerins – dont beaucoup venus de France, des Pays-Bas, d’Afrique et d’Amérique latine – avaient commencé à affluer devant la plus grande basilique du monde, sur lequel étaient accrochés des portraits des nouveaux saints. Certains pèlerins portaient eux-mêmes un vêtement à leur effigie. Le pape François a exhorté les 45 000 fidèles présents à ne pas considérer la sainteté comme une forme d’«héroïsme personnel» mais comme un encouragement à multiplier les «efforts» dans «la vie concrète» (https://www.la-croix.com/Religion/Canonisation-Charles-Foucauld-pape-fait-leloge-saintete-quotidien-2022-05-15-1201215194). Et sans doute en pensant à l’Ukraine le pape a déclaré à la fin de la messe qu’«Alors que malheureusement les distances, les tensions et les guerres augmentent dans le monde, que ces nouveaux saints inspirent des voies de dialogue, surtout le cœur et l’esprit de ceux qui occupent des postes à responsabilité, et sont appelés à être des protagonistes de la paix et non de la guerre».

La canonisation – étape finale vers la sainteté dans l’Église catholique, succédant à la béatification – requiert trois conditions : être mort depuis cinq ans au moins, avoir mené une vie chrétienne exemplaire et avoir accompli au moins deux miracles. Le procès en béatification de Charles de Foucauld, mort assassiné en 1916 à Tamanrasset, dans le Sud désertique algérien, avait commencé dans les années 1930. Il avait été déclaré bienheureux en 2005 par le pape Benoît XVI. Après la guérison d’un cancer en 1984, un deuxième miracle lui a été attribué par le Vatican : l’histoire insolite d’un jeune charpentier de Saumur (centre de la France), qui survit en 2016 à une chute de 15 mètres sur un banc, malgré un abdomen transpercé. Le martyr Devasahayam (Lazare) Pillai (1712-1752), un hindou converti au christianisme, est quant à lui le premier laïc indien à devenir saint. Arrêté, il est torturé pendant trois ans puis exécuté, ayant refusé d’abjurer sa foi. Les cinq autres canonisés sont les prêtres italiens Luigi Maria Palazzolo et Giustino Maria Russolillo, les religieuses italiennes Maria Domenica Mantovani et Maria di Gesù Santocanale, et l’italo-uruguayenne Maria Francesca Rubatto, qui devient la première sainte de l’Uruguay.

Après la cérémonie, qui a duré environ deux heures, le souverain pontife, souriant, s’est livré à son traditionnel tour de «Papamobile» sur la place, embrassant et bénissant des bébés et saluant les fidèles massés derrière les barrières. Pa si étonnant pour un pape qui voit que la sainteté n'est pas hors de portée mais se trouve plutôt «parmi les casseroles et les poêles» (https://cruxnow.com/vatican/2022/05/new-saints-feature-muslim-catholic-pioneer-priest-journalist-killed-by-nazis).

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LeMonde.fr avec l’AFP nous montre que plusieurs milliers de personnes, surtout beaucoup de parents accompagnés de leurs enfants portant des ballons, ont participé samedi 14 mai à Zagreb à une marche contre l’avortement, organisée par des associations conservatrices, où sur  leurs pancartes, on pouvait notamment lire « Les enfants non nés, la minorité la plus menacée en Croatie» ou «Les vies non nées comptent aussi». Deux jours plus tôt, la Croatie a connu une mobilisation de soutien à Mirela Cavajda, femme qui a mené une difficile bataille pour obtenir l’autorisation d’avorter, en raison de la maladie de son fœtus.

Des milliers de personnes avaient manifesté jeudi à Zagreb en faveur du droit à la santé des femmes. La manifestation, organisée sous le mot d’ordre «Assez», s’est déroulée au lendemain de l’annonce par le ministre de la santé, Vili Beros, qu’une «commission a autorisé l’interruption de grossesse» de Mirela Cavajda. Cette mère d’un enfant était au sixième mois de grossesse quand les médecins ont diagnostiqué en avril une tumeur au cerveau de son fœtus. Sa demande d’avortement a été refusée par quatre hôpitaux de Zagreb, mais la pression publique a finalement contraint la commission médicale à donner mercredi son feu vert pour l’intervention.

Le 12 mai, de nombreux manifestants portaient des banderoles roses sur lesquelles il était écrit «Assez du cléricalisme dans les cliniques gynécologiques», «Assez du refus de fournir une procédure médicale» ou encore «Assez de mettre en péril la santé des femmes». La manifestation a été organisée à Zagreb et dans huit autres villes de la Croatie pour montrer «la solidarité avec toutes les femmes (…) dont le droit à la santé, garanti par les lois en Croatie, est violé quotidiennement», avaient souligné les organisateurs.

En Croatie, des groupes conservateurs, soutenus par l’Église catholique, pressent le gouvernement de limiter le droit à l’avortement, autorisé jusqu’à la dixième semaine de grossesse. Après cette période, un avortement peut être pratiqué si la santé de la femme ou du fœtus est en danger grave, ou en cas de viol ou d’inceste. Près de 90 % des 3,9 millions de Croates sont catholiques, et l’Église reste très influente au sein de la société. Le droit à l’avortement est de plus en plus mis à l’épreuve, car beaucoup de médecins refusent de pratiquer des interruptions volontaires de grossesse en invoquant l’objection de conscience. La Cour constitutionnelle de Croatie a rejeté en 2017 un recours de plusieurs groupes conservateurs qui réclamaient l’interdiction de l’avortement. Elle a alors aussi jugé que la législation de 1978 était obsolète et a demandé sa révision. Des groupes de défense des droits de l’homme craignent que ces changements ne conduisent à plus de restrictions.

Enfin, aux États unis, sous le slogan "Pas touche à nos corps!", des milliers de manifestants sont attendus pour défendre le droit à l'avortement, menacé par la Cour suprême. Quelque 400 cortèges sont organisés à travers le pays, dont des grandes marches à New York, Chicago, Austin, Los Angeles, et bien sur Washington, où se trouve le siège de la Cour suprême. Les manifestants ont commencé à se rassembler au pied du Washington Monument. Ils doivent s'élancer dans moins de deux heures. Sur place, Veronica, une jeune trentenaire venue de la banlieue de Washington, a rejoint le mort d'ordre du jour "ne touche pas à mon corps" et y ajoute le droit à l'erreur : "Je ne comprends pas ce qu'il se passe. On fait des erreurs parfois, mais ce doit être à nous de décider. C'est un mauvais signal et j'ai le sentiment que les femmes sont sur le point de perdre des droits dans beaucoup de domaines", explique-t-elle.  Parmi les droits qu'ont peur de perdre les femmes, on retrouve en particulier la contraception. Le mariage homosexuel pourrait aussi être remis en question. L'ampleur de la mobilisation va servir d'indicateurs pour connaitre la colère du pays, même s'il y a peu de chances que cela change l'avis de la Cour suprême ultra-dominée par les conservateurs (https://www.rtl.fr/actu/international/les-infos-de-18h-etats-unis-forte-mobilisation-attendue-pour-le-droit-a-l-avortement-7900154430).

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katholisch.de nous montre que l'évêque limbourgeois Georg Bätzing a clairement rejeté les critiques renouvelées de l'archevêque de Denver, Samuel J. Aquila, sur la voie synodale. Dans le même temps, le président de la Conférence épiscopale allemande (DBK) a annoncé dans son e-mail à Aquila publié ce jeudi 12 mai 2022 qu'il ne répondrait plus aux lettres ouvertes à l'avenir. Bätzing a déjà reçu et répondu à plusieurs lettres ouvertes d'évêques sur le chemin synodal, y compris des lettres des conférences épiscopales polonaise et nordique.

Aquila fait partie d'un groupe de 74 évêques, pour la plupart anglophones, qui ont exprimé leurs craintes dans une lettre ouverte à la mi-avril que les réformes prévues ne conduisent une fois de plus dans l'histoire à un schisme du sol allemand. Bätzing a rejeté ces allégations dans une première lettre adressée à Aquila. Il a souligné que le chemin synodal consiste à affronter les "causes systémiques de l'abus et de sa dissimulation qui ont causé des souffrances indicibles à tant de personnes dans et à travers l'Église".

Dans une lettre en réponse à Bätzing début mai, Aquila a réitéré sa position et décrit le chemin synodal comme une "trahison de l'évangile". L'initiative selon lui  remet en cause le système de croyances et dans certains cas le rejette même. Dans ce contexte, il s'est référé aux débats sur la morale sexuelle catholique à titre d'exemple. Au sujet des abus, Aquila a écrit : "Pourquoi la doctrine catholique doit-elle changer sur des questions fondamentales de doctrine et de vie morale parce que les évêques allemands n'ont pas réussi à enseigner efficacement et à diriger honnêtement ?"

Dans sa réponse écrite à Aquila, le président de la Conférence épiscopale allemande déclare maintenant : "En raison de discussions intensives avec les personnes concernées et d'études scientifiques intensives sur l'occurrence de l'abus d'enfants et de jeunes par des clercs dans notre pays, nous avons dû accepter douloureusement qu'il existe des facteurs systémiques multidimensionnels dans l'Église catholique qui encouragent les abus." Les découvrir et les surmonter est le point de départ du chemin synodal.

D'un autre côté, l'argument d'Aquila selon lequel les évêques ont commis des erreurs dans la gestion des abus et veulent maintenant remettre en question fondamentalement l'enseignement de l'Église au lieu d'en assumer la responsabilité, "de mon humble avis est alarmant d'une seule ligne et malheureusement la réalité complexe des structures qui encouragent les abus loin d'être justes pour l'Église catholique". Bätzing a annoncé qu'il ne répondrait plus aux lettres ouvertes. "Je l'ai fait la première fois par respect pour vous et pour les confrères. Mais vous savez aussi qu'il est de coutume de laisser des lettres ouvertes sans réponse."

Entre-temps, il a également appris que parmi ceux qui ont signé la première lettre, il y avait aussi ceux "qui étaient extrêmement mal informés sur le processus réel de discussion du chemin synodal", reproche Bätzing à l'archevêque de Denver. "Et même après un certain temps, ils ne savaient pas cela et comment j'avais répondu en détail. Cela montre : vous n'avez pas rendu ma réponse accessible au public d'une manière qui ressemblait à distance à votre propre lettre." C'est le droit d'Aquila, mais fait apparaître ses actions "quelque peu discutables".

Jesús Bastante nous apprend aussi sur religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/espana/abusos-iglesia-espana-arguello-omella-gabilondo-defensor-pueblo-pederastia-confer-jesuitas-victimas_0_2449855003.html) que le président de la Conférence épiscopale espagnole, Juan José Omella, a fermé la porte cet après-midi à la participation des évêques à la commission anti-abus dirigée par le Médiateur, Ángel Gabilondo. Cela a été annoncé par le cardinal lors d'une rencontre avec les présidents de grands groupes de communication, auxquels il a présenté, avec Luis Argüello, le rapport d'activités du CEE. Il en informera donc le Médiateur lors de la réunion qu'ils tiendront cet après-midi. 

Omella ferme ainsi une porte que d'autres institutions ecclésiales, comme la Confer et les Jésuites, ont laissée ouverte. En effet, dans la série de rencontres que Gabilondo organise avec différentes institutions et associations de victimes, pratiquement tous ont confirmé qu'ils participeront et en feront partie, bien que les religieux aient préféré que leur présence soit discrète. "En petit comité ", ont indiqué des sources proches des réunions. De la même manière, de nombreuses victimes feront partie de la commission, bien que d'autres, notamment les Catalans, aient manifesté leur méfiance, bien qu'ils n'aient pas été ouverts au contact avec les responsables de la commission. Gabilondo devrait annoncer sa composition dans les prochaines semaines.

Malheureusement, la réponse à ce sujet du porte-parole Luis Argüello n’a pas été à la hauteur puisqu’ il a insisté sur le fait que les cas d'abus sexuels dans l'Église font partie d'un problème pour l'ensemble de la société, cherchant à le minimiser dans l’Église, tandis que la Conférence épiscopale espagnole préfère se concentrer sur l’IVG, puisque le gouvernement socialiste souhaite permettre aux mineures à avorter sans l’autorisation de leurs parents dès 16 ans(https://www.ouest-france.fr/europe/espagne/espagne-madrid-veut-renforcer-le-droit-a-l-ivg-baba6a1c-d1fd-11ec-b0ed-05ec53e3374f), pour dire que cette question ne peut être abordée comme un droit exclusif des femmes à l'égard de leur corps (https://www.religiondigital.org/espana/obispos-nueva-Aborto-Asumamoslo-eliminar_0_2449855004.html). Les victimes de prêtres pédophiles ont mont d’intérêt que de priver les femmes de disposer leur propre corps. On ne peut pas faire plus abject pour des pasteurs qui devraient avoir l’odeur de leur brebis.

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Jesús Bastante nous montre sur religiondigital.org ce mercredi 11 mai 2022 que la fuite du projet de résolution de la Cour suprême des États-Unis dans lequel il est proposé d'abroger le droit à l'avortement au pays, en vigueur depuis 1972, a suscité la controverse aux quatre coins de l'Amérique du Nord. Dans l'Église aussi, où la question de l'avortement a été historiquement un cheval de bataille entre conservateurs et progressistes et qui, ces derniers temps, a également servi de bélier pour attaquer le deuxième président catholique des États-Unis, Joe Biden.

En ce sens, la Conférence épiscopale américaine a publié une note, signée par son président, José H. Gómez, et le président du Comité pour les activités pro-vie de l'USCCB, William E. Lori, dans laquelle ils invitent les fidèles "de se joindre au jeûne et à la prière" aux manifestations anti-avortement pour "l'annulation de Roe v. Wade et Planned Parenthood v. Casey dans la décision finale de la Cour suprême dans Dobbs v. Jackson" et " pour la conversion des cœurs et des esprits de ceux qui défendent l'avortement." "Au milieu des tensions actuelles, nous invitons les catholiques de tout le pays à se joindre à nous pour jeûner et prier le Rosaire le vendredi 13 mai, en mémoire de Notre-Dame de Fatima", indique la note, qui appelle également à prier "pour notre nation, pour l'intégrité de notre système judiciaire, et que toutes les branches du gouvernement puissent se consacrer à la recherche du bien commun et à la protection de la dignité et des droits de la personne humaine, de la conception à la mort naturelle". Dans le même temps, les évêques américains appellent à «un nouvel engagement pour construire une Amérique dans laquelle les enfants sont accueillis, appréciés et soignés; dans laquelle les mères et les pères sont encouragés et renforcés; et dans laquelle le mariage et la famille sont reconnus et soutenus comme véritables fondements d'une société saine et florissante», tout en demandant que leurs revendications soient menées «avec civilité et amour, et avec nos prières pacifiques et notre service compatissant à tous ceux qui en ont besoin».

Mais pas sût que ce soutien des évêques américains aux groupes pro-vie marche. Des militants soutenant le droit à l'avortement ont manifesté lundi soir devant la maison du juge Samuel Alito pour protester contre l'éventuelle annulation de la décision historique de 1973 Roe v. Wade, à la suite de rassemblements similaires au domicile d'autres juges de la Cour suprême au cours du week-end. Shutdown DC avait promu la manifestation de lundi soir, affirmant sur son site Internet qu'il organiserait une veillée aux chandelles "pour tous ces droits qu'Alito menace de lui retirer". La manifestation est intervenue après un week-end de manifestations similaires devant les domiciles du juge Brett Kavanaugh et du juge en chef John Roberts. D'autres manifestations sont prévues. Le groupe Ruth Send Me a fait la promotion d'un mercredi "promenade" dans les maisons des juges conservateurs de Virginie et du Maryland. Quelques heures à peine avant la manifestation de lundi soir, le Sénat a adopté à l'unanimité une mesure bipartite qui étendrait les protections de sécurité aux membres de la famille immédiate des juges de la Cour suprême. Le projet de loi se dirige maintenant vers la Chambre (https://www.nbcnews.com/politics/supreme-court/abortion-rights-activists-demonstrate-conservative-supreme-court-justi-rcna27901). Et Ruth Send Me a également encouragé les gens à manifester dans les églises catholiques dimanche tout en partageant une vidéo de leurs membres semblant interrompre un service alors qu'ils étaient habillés en personnages de The Handmaiden's Tale. Les manifestations prévues auront lieu après qu'une église catholique de Boulder, au Colorado, a été vandalisée au milieu du tollé suscité par Roe v. Wade. Les mots "Mon corps, mon choix", "Gardez votre religion hors de notre corps" et "L'avortement sauve des vies" ont été peints à la bombe dans l'église du Sacré-Cœur de Marie, a rapporté The Denver Gazette (https://www.newsweek.com/catholics-roe-wade-abortion-protest-ruth-sent-us-1704277).

Enfin, un groupe d’épouses de militaires ukrainiens de la division Azov a rencontré à Rome le pape, à qui elles ont demandé d’intervenir pour «sauver la vie» de ces militaires, retranchés depuis plusieurs semaines dans l’aciérie Azovstal pilonnée par l’armée russe à Marioupol dans le sud-est de l’Ukraine. L’entrevue, qui a duré «environ cinq minutes», selon elles, a eu lieu à l’issue de l’audience générale du souverain pontife, sur la place Saint-Pierre au Vatican. Kateryna Prokopenko, épouse d’un des chefs de la division Azov, Denis Prokopenko a déclaré à la presse : «Nous lui avons demandé de venir en Ukraine, de parler [au président russe, Vladimir] Poutine, de lui dire : “Laissez-les partir”. (…) Nous sommes prêts à une action du pape, de sa délégation, nos soldats sont prêts à baisser leurs armes en cas d’évacuation dans un pays tiers» (https://www.lemonde.fr/international/live/2022/05/11/guerre-en-ukraine-en-direct-si-l-ukraine-avait-fait-partie-de-l-otan-il-n-y-aurait-pas-eu-de-guerre-affirme-zelensky-devant-des-etudiants-francais_6125565_3210.html).

Au 77^e jour de la guerre en Ukraine, l’étau des forces russes se desserre autour de la deuxième ville ukrainienne, Kharkiv, dans l’est du pays, alors que l’usine Azovstal à Marioupol serait la cible de frappes de l’aviation et de l’artillerie du Kremlin. Les États-Unis, qui ont débloqué 40 milliards d’aide pour Kyiv, craignent désormais une extension du conflit en Transnistrie. Et le secrétaire général de l’ONU, António Guterres, a déclaré qu’il était judicieux de rendre visite au président russe Vladimir Poutine et qu’il fallait «traiter avec ceux qui causent le problème ou qui peuvent le résoudre» pour trouver des solutions. «Il est tout à fait logique de parler au dirigeant de la Fédération de Russie, il est tout à fait logique de parler à tout autre acteur pertinent dans la crise actuelle», a-t-il déclaré lors d’une conférence de presse à Vienne. «Je pense que les vies sauvées des civils qui se trouvaient dans les bunkers de Marioupol méritent que je rencontre n’importe qui dans n’importe quelle partie du monde sans avoir le moindre doute sur le fait que c’est la bonne chose à faire», a ajouté le secrétaire général de l’ONU lorsque les journalistes lui ont demandé si sa visite à Moscou avait été la bonne chose à faire (https://www.liberation.fr/international/en-direct-guerre-en-ukraine-retrouvez-les-dernieres-actualites-sur-linvasion-russe-20220511_ZIGATVJWGFHHLAXYWU6BFRKRKA/).

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vaticannews.va/pl nous montre ce mardi 10 mai que l'application des normes prévues dans la lettre apostolique Vos estis lux mundi ne dépend pas du bon vouloir de l'évêque. C'est une exigence légale établie par le pape François et la tâche des nonces est de rappeler aux évêques les obligations qui en découlent, explique Mgr Charles Scicluna, deuxième secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Hier, trois ans se sont écoulés depuis la promulgation de ce document, dont le pape s'est servi pour resserrer la lutte contre les abus dans l'Église.

Mgr Scicluna a admis qu'après trois ans, on pouvait s'interroger sur l'efficacité de ces nouvelles normes. «Aucune recherche à l'échelle de l'Église n'a été menée dans ce domaine et nous n'avons pas de chiffres précis. On sait cependant que les lois édictées par le Pape ont été largement mises en œuvre et de nombreux diocèses ont déjà créé, par exemple, des points où les victimes peuvent porter plainte. Dans certains cas, ce processus peut avoir été ralenti par une pandémie. Dans de tels cas, il est du devoir des nonces de rappeler aux évêques leurs devoirs», a ajouté l'archevêque maltais dans une interview au quotidien La Croix.

Selon l'archevêque Scicluna, les évêques ne manquent pas de bonne volonté, et tout au plus de conscience de l'importance de ce problème. En même temps, il souligne que la lutte efficace contre les abus doit être guidée non seulement par les normes juridiques, mais aussi par les attentes des fidèles qui veulent que l'Église se comporte de manière responsable au niveau local.

Enfin, la commission portugaise qui étudie les abus sexuels sur mineurs commis au sein de l'Église catholique a déjà reçu 326 témoignages sur ce type d'affaires depuis le début de ses travaux en janvier dernier. C'est le bilan le plus récent de la commission, qui comprend plus d'hommes que de femmes, de toutes les régions du pays, de tous âges et niveaux scolaires et de tous types de maltraitance, comme le révèle aujourd'hui l'un des membres du collectif, le sociologue Ana Nunes de Almeida. Le coordinateur du groupe, le pédopsychiatre Pedro Strecht, a indiqué mardi qu'ils enverraient "sous peu" de nouveaux cas au parquet (https://www.religiondigital.org/mundo/investigacion-abusos-Iglesia-portuguesa-testimonios_0_2449255072.html).

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