Cristina Cabrejas pour Efe et religiondigital.org nous montre ce jeudi 9 juin 2022 qu’un pape en fauteuil roulant, un consistoire inédit pour nommer des cardinaux en août et une visite de la ville où est enterrée Célestin V, premier pontife à démissionner, ont alimenté les spéculations sur une possible fin de pontificat dans les médias du monde entier, mais rien n'indique que le pape François ait cette intention. "Chaque fois que le pape est malade, il y a une brise ou un ouragan de conclave", avait prévenu le pape François en septembre dernier, lorsqu'il avait déclaré que "cela ne lui avait pas traversé l'esprit" de démissionner après son opération du côlon quelques mois plus tôt. Mais c'est aussi le pape François qui assurait en 2014 que «Benoît XVI n'est pas un cas unique», mais plutôt «quelqu'un qui a ouvert une porte, celle du pape émérite», alimentant les rumeurs conjoncturelles sur sa possible démission.

Pour maintenant ? L'incapacité du pape François, 85 ans, à officier certaines messes en raison de ses problèmes de genou et d'un ensemble de circonstances concomitantes les a aggravées. À l'image de la décision annoncée ce dimanche de participer le 28 août à la célébration du "Pardon" à L'Aquila (Italie centrale) instituée par Célestin V, le premier pape qui, pressé par le poids du poste, démissionne en 1294, après peu plus de quatre mois de pontificat, et il se retira dans une vie contemplative. La veille se tiendra le consistoire pour la nomination de 21 cardinaux, 16 d'entre eux sont des électeurs potentiels en conclave, à une période de l'année inédite pour ce type de cérémonies. Bien que la pandémie et l'impossibilité de voyager qui en résulte aient forcé le report d'événements majeurs au Vatican pendant près de deux ans. Avec cela, selon certains, le pape a voulu accélérer la conception d'un conclave d'où sortira un remplaçant pour poursuivre ses réformes et il a également convoqué les cardinaux pour expliquer les détails de sa nouvelle constitution apostolique "Praedicate Evangelium". "Le consistoire a dû être convoqué parce que le nombre de cardinaux électeurs était tombé en dessous de 120. La chose intéressante, c'est que le pape a également convoqué les cardinaux à Rome pour une discussion de deux jours et cela ne s'était pas produit depuis 2014. Ce sera un moment important de prendre la température du Collège des Cardinaux», explique à Efe Massimo Faggioli, professeur d'histoire du christianisme à l'Université de Villanova (USA).

Le pape François a proclamé 7 consistoires, le premier il y a huit ans et pratiquement un chaque année, à l'exception de 2021 en raison de la pandémie, et il avait déjà une grande majorité de cardinaux choisis par lui. Après le 27 août, dans un éventuel conclave, il y aura 83 cardinaux électeurs nommés par Jorge Bergoglio, contre 38 par Joseph Ratzinger et 11 par Karol Wojtyła. "Ce qui est clair, c'est que le pape a des problèmes de mobilité en raison de la douleur au genou, mais il n'a pas d'autre problème pour continuer à gouverner l'Église", a déclaré le journaliste irlandais Gerad O'Connell, correspondant à Rome du magazine de la Society of Jesus America Magazine. "Il n'y a aucune preuve qu'il veuille démissionner", affirme cet expert vétéran du Vatican, proche du pontife argentin et auteur du livre "L'élection du pape François : un récit intime du conclave qui a changé l'histoire". Et, au-delà des rumeurs, il explique que ce qui semble être une réunion «surprenant» du Collège des cardinaux fin août, coïncidant avec le consistoire, répond en réalité à «une demande des cardinaux eux-mêmes, puisque nombre d'entre eux ne le font pas et se connaissent».

Pour le directeur de la communication de l'Université de Santa Croce à Rome, Giovanni Tridente, "les rumeurs sur la démission de François vont dans le même sens que les poules dans les conclaves : elles sont matière à commérages et n'ont aucune base solide". "Pourquoi maintenant ? Parce qu'il n'est pas habituel de voir un pape en fauteuil roulant et parce que chaque fois que quelqu'un a des problèmes de santé, on pense toujours au pire. Mais il n'a jamais perdu son sourire, ni sa force, ni sa volonté. Allez-y et voyagez. Cela ne ressemble pas vraiment à une attitude de résignation», ajoute-t-il à Efe. Faggioli juge quelque chose de «prématuré» pour parler de démission : «Nous n'en sommes pas là.» Le président des États-Unis, Franklin Delano Roosevelt a mené la Seconde Guerre mondiale en fauteuil roulant. Et nous sommes loin de l'état de santé de Jean-Paul II dans les dernières années de son pontificat. Au-delà des coïncidences, tous les experts s'accordent à dire que le pape François ne démissionnera jamais tant que Benoît XVI sera en vie et qu'une régulation de la figure inédite du pape émérite devient de plus en plus nécessaire : c'est peut-être la prochaine étape. Au cours de ces mois, Bergoglio devrait également achever sa réforme de l'administration de l'Église avec la nomination de nouveaux "ministres" et en octobre de l'année prochaine, le Synode réunira à Rome les évêques du monde entier. Et les voyages apostoliques du pape François n'ont pas cessé non plus : début juillet en République démocratique du Congo et au Soudan du Sud, à la fin du même mois au Canada et en septembre au Kazakhstan.

Et Cristina Cabrejas pour Efe et religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/Maradiaga-renuncia-papa-francisco-rumores-telenovela-celestinov-praedicate-reforma-curia-vaticano_0_2458254162.html) nous montre aussi que cardinal hondurien et archevêque de Tegucigalpa, Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, très proche du pape François, assure dans une interview à Efe que les rumeurs d'une démission à l'occasion de sa visite sur la tombe de Célestin V, le premier pontife à quitter ses fonctions, sont "un feuilleton bon marché", car "Le voyage à L'Aquila était déjà prévu, prévu depuis longtemps", à Efe à propos d'une visite promise du pontife à l'archevêque de cette ville dévastée par le tremblement de terre de 2009. Toute cette agitation, dit le cardinal, n'est que de "fausses nouvelles" et vient de pays comme les États-Unis, où il y a une "forte opposition" au pape François. La décision de tenir une réunion aussi importante fin août, une date inédite, a "une explication facile" pour Maradiaga, car en plus de tout avoir été retardé en raison de la pandémie, en juillet le pape a plusieurs voyages et en septembre le pontife (qui se rendra au Kazakhstan) comme le reste des cardinaux seront très occupés et il a été décidé de le faire avancer. "Même la réunion du Conseil des cardinaux en septembre, qui devait se faire en personne, se fera par visioconférence", explique-t-il, avant d'ajouter qu'il a été pris en compte que les prix des avions sont moins chers à ces dates. D'autre part, Maradiaga souligne comment les 21 prochains cardinaux que le pape François nommera le 27 août, dont 16 électeurs dans un futur conclave pour élire son successeur, sont «un exemple d'Église universelle», mais surtout ils supposent qu’«il respecte la représentation des catholiques dans le monde».

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"Une répression de plus en plus impitoyable" du pape François contre les traditionalistes. C'est ainsi que les disciples de Marcel Lefebvre cataloguent la paralysie par le Vatican des ordinations sacerdotales prévues à la fin de ce mois de juin dans le diocèse français de Fréjus-Toulon comme nous le montre Joseph Laurent sur religiondigital.org.

«Dans un pontificat dont la fin semble de plus en plus proche, la répression contre ce qui est considéré comme une déviation devient de plus en plus impitoyable. Monseigneur Rey vient de le vivre de manière douloureuse et amère», soulignent-ils depuis la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X (FSPX), faisant allusion à Mgr Dominique Rey, dont les ordinations ont été paralysées par le Saint-Siège après une visite canonique en raison de «la restructuration du séminaire et de la politique d'accueil dans le diocèse». Apparemment, Rey avait fait de son diocèse un centre d'accueil pour diverses sensibilités ecclésiales, dont des séminaristes et des prêtres traditionalistes, ce qui aurait motivé l'intervention du Vatican.

«Certes, il est probable que des erreurs d'appréciation aient pu être commises, soit dans l'accueil des prêtres étrangers dans le diocèse, soit dans l'élection des séminaristes. Mais arrêter les ordinations pour cette raison est une punition aveugle», soulignent les fidèles de Marcel Lefebvre. "C'est un fait évident que le pape François et certains de ses collaborateurs ont décidé de réduire ceux qui sont attachés au rite antique et qui sont considérés comme des obstacles aux réformes post-conciliaires", soulignent-ils depuis la FSSPX et concluent que "probablement le crime qu'il impute à Monseigneur Rey est celui du philo-traditionalisme".

Cette situation est de la seule responsabilité de Mgr Rey puisque cette décision vient de sa position conservatrice sur des questions telles que la messe tridentine et l'étreinte du diocèse envers des prêtres qui préfèrent célébrer selon l'Ancien Rite. L'année dernière, le pape François a renforcé les autorisations pour la célébration de la messe latine pré-Vatican II, dont l'utilisation avait été libéralisée sous son prédécesseur, le pape Benoît XVI (https://cruxnow.com/church-in-europe/2022/06/suspension-of-ordinations-in-france-an-unprecedented-surprise).

Les critiques de la décision du Vatican de reporter les ordinations ont fait valoir que l'ingérence de Rome dans le gouvernement ordinaire d'un évêque de son diocèse est ironique, étant donné la pression du pape François pour une Église décentralisée dans laquelle de nombreuses décisions importantes sont laissées aux évêques individuels et aux conférences ecclésiales qui mieux comprendre la situation locale. Cependant, d'autres ont défendu cette décision comme une tentative d'assurer l'unité (https://cruxnow.com/church-in-europe/2022/06/suspension-of-ordinations-in-france-an-unprecedented-surprise).

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katholisch.de nous montre ce mardi 7 juin 2022 que le cardinal Robert Sarah accuse l'Occident de ne plus vouloir d'un évangile exigeant et radical.. L'appel du monde d'aujourd'hui tente "par toutes les voies mondaines de nous convaincre que la vie n'est belle que si nous n'acceptons pas la croix", a prêché le cardinal le lundi de Pentecôte à l'occasion de la commémoration de Marie Mère de l'Eglise à Bonn. «Vous voulez un évangile sans croix, un évangile qui coule, sans exigence de conversion radicale», dit Sarah pour qui "Le vrai malheur de notre temps n'est pas le manque d'argent, de nourriture ou de biens matériels, mais cette impiété. La vraie pauvreté est ce Manque, cette éclipse de Dieu dans la société moderne, notre totale indifférence à Dieu et à Ses enseignements moraux."  «Si vous voulez vraiment devenir riche, vous devez laisser le Christ participer à votre existence». «Embrassons la croix et notre vie donnera une réponse complète et vraie à notre vocation chrétienne», a souligné Sarah dans le sermon, qui a été présenté en allemand par le prêtre local de Bad Godesberg. Une vie chrétienne doit se construire sur trois piliers : «Crux, hostia et virgo, sur la croix, l'Eucharistie et la Vierge Marie», dit Sarah. Le chrétien qui ne fonde pas sa vie sur ces piliers est exposé à l'appel du monde.

On est loin du cardinal de Malines-Bruxelles, le cardinal Jozef De Kesel pour qui : «Ce qui compte aux yeux de Dieu, c’est le monde et non l’Église en elle-même», et ne manque pas de mettre en garde : «Ce n’est pas parce que l’Eglise s’est implantée quelque part qu’elle y restera de toute éternité.» Bien conscient que l’Église ne peut se replier sur elle-même, et ne redoutant pas de se mettre les nostalgiques (définitivement) à dos comme le cardinal Sarah, l’archevêque croit voir l’émergence d’une Eglise ouverte, plus humble et (encore) plus petite. Pour autant, il croit qu’en Occident, elle ne pourra devenir une minorité comme une autre. «Le christianisme et l’Église sont pour cela trop liés aux racines de notre civilisation et à son patrimoine historique et culturel». Si l’archevêque évite soigneusement le terme «identitaire», il imagine en revanche une Église «plus confessante». En clair ? «Une Église bien intégrée dans la société moderne et pluraliste, certes, mais qui résiste à la tentation de l’assimilation et à la tyrannie de la pensée unique» (https://www.cathobel.be/2021/06/foi-et-religion-dans-une-societe-moderne-le-cardinal-de-kesel-dessine-le-visage-de-leglise-de-demain/).

Robert Sarah a été préfet de la Congrégation pour le culte de 2014 à 2021. Pendant son mandat, il y a eu des tensions avec le pape en raison d'idées différentes sur l'ordre de la liturgie, par exemple en ce qui concerne la direction de la célébration ou la traduction des livres liturgiques. Cependant, le cardinal souligne qu'il n'est pas un adversaire du pape. Même après sa retraite en tant que préfet, Sarah commente régulièrement les questions relatives au développement de l'Église. Se référant au chemin synodal en Allemagne, le cardinal a déclaré l'année dernière que certains avaient été «attirés dans la trahison en abandonnant le navire pour suivre les pouvoirs en place». Il rejette les causes systémiques d'abus dans la structure de l'Église. Ce qui peut expliquer pourquoi le pape François ne voulait plus de lui dans la curie. Selon la paroisse de St. Marien et St. Servais à Bonn-Bad Godesberg, Sarah était en Allemagne pour une fête familiale privée à l'occasion de la Pentecôte. Il a également célébré certains services publics.

Tandis que katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/39592-erzbischof-gaenswein-warnt-vor-verwaesserung-von-priesterbild) nous montre que l'archevêque Georg Gänswein a mis en garde contre l'affaiblissement de l'image des prêtres dans l'Église catholique. "Un jeune homme qui est sur le chemin de la prêtrise doit savoir à quoi s'attendre et dans quoi il s'embarque. Nous devons avoir le courage de rester fidèles à la foi de l'Église et d'être célibataires", a déclaré le secrétaire particulier du pape émérite Benoît XVI (2005-2013) dans une interview maintenant publiée dans le journal paroissial du Vorarlberg "KirchenBlatt". Le célibat obligatoire n'est pas un obstacle gênant, mais "un don du Christ". Face au manque de vocations spirituelles, Gänswein a souligné l'importance de la prière : "Nous devons prendre au sérieux la parole du Seigneur et l'assaillir de demandes de vocations. Priez, priez et priez encore." Personne ne sait combien de temps durera la période de sécheresse de la vocation actuelle. "Mais le Christ ne s'est pas contenté de s'enfuir, même si cela semble parfois le cas", a déclaré l'archevêque.

La vision de l’archevêque s’oppose à ouvrir "de nouvelles voies" à l’Église catholique, comme celle qu’on avait tenté en Amazonie lors du synode de 2019. Parmi ces propositions, l’ouverture de la prêtrise aux hommes mariés et la possibilité pour les femmes de devenir diacres, dans cette zone qui est confrontée à un manque de prêtres itinérants pouvant célébrer la messe et donner la communion, un sacrement pourtant essentiel de la doctrine chrétienne (https://information.tv5monde.com/info/synode-sur-l-amazonie-de-grands-changements-pour-l-eglise-catholique-329018). Mais, le pape n'avait pas retenu ces suggestions audacieuses dans sa réponse publiée dans un document intitulé «Querida Amazonia» (Chère Amazonie), suscitant la satisfaction des traditionalistes et la déception des progressistes (https://www.lefigaro.fr/flash-actu/le-pape-cree-une-nouvelle-commission-pour-reflechir-aux-femmes-diacres-20200408). Face à la crise des vocations, il faut des solutions fortes, pas seulement des prières.

Interrogé sur le Vatican, Gänswein s'est plaint qu'en vue des États pontificaux, la conversation portait "principalement sur les commérages et les petits scandales". "Vous pouvez lire ou entendre beaucoup de choses aventureuses qui jaillissent d'une imagination florissante, mais qui ne représentent pas la réalité", a déclaré l'archevêque. Dans l'interview, il a comparé la vie au Vatican à un grand arbre avec de nombreuses branches, brindilles et feuilles. "Parfois, il faut le faire à la main et tailler les arbres pour qu'ils ne poussent pas de manière rampante. Certaines choses sèches et pourries tombent d'elles-mêmes", explique Gänswein. Sa propre tâche de secrétaire particulier de Benoît XVI, il l’a décrite comme un "travail à temps plein" qu'il aime faire de tout son cœur.

Le pape François n’est pas dans cette logique restant fixée aux modèles idéalisés provenant de pontificats passés comme le montre Luis Miguel Modino, le correspondant en Amérique latine pour religiondigtal.org (https://www.religiondigital.org/luis_miguel_modino-_misionero_en_brasil/Francisco-Santarem-valientes-abriendoos-Dios-amazonia_7_2457724214.html). L'Église de l'Amazonie brésilienne célèbre le 50^e anniversaire de Santarém, un document décisif pour comprendre les chemins parcourus dans la région à cette époque. Un «motif d'encouragement particulier» pour le pape François.

Dans un message envoyé aux 100 participants de la IV^e Rencontre de l'Église catholique en Amazonie, le pape affirme que la raison de son encouragement particulier est «de savoir que nous rêvons ensemble» de communautés chrétiennes «capables de se consacrer et d'incarner eux-mêmes en Amazonie de manière à donner à l'Église de nouveaux visages aux traits amazoniens», rappelant les paroles de Querida Amazonía. Le pape François souligne que l'importance de cette rencontre réside dans «le souvenir de celle qui s'est déroulée en ce lieu même», qu'elle «est une occasion d'intense action de grâce au Très-Haut pour les fruits de l'action du divin Esprit Saint dans l’Église en Amazonie - au cours de ces cinq dernières décennies - et pour tout ce qu'elle inspire».

Ce fut une rencontre importante qui «a proposé des lignes d'évangélisation qui ont marqué l'action missionnaire des communautés amazoniennes et ont contribué à la formation d'une solide conscience ecclésiale». Son importance est telle que le pape François lui-même reconnaît que «les idées de cette rencontre ont également servi à éclairer les réflexions des Pères synodaux lors du récent synode pour la région panamazonienne», propos recueillis dans le numéro 61 de Querida Amazonía. Le pape François va jusqu'à affirmer que les "lignes prioritaires" de Santarem ont tracé les rêves pour l'Amazonie contenus dans le numéro 7 de l'exhortation post-synodale. Le Saint-Père dit également qu'il se réjouit «de l'engagement des Églises particulières de l'Amazonie brésilienne, à travers leurs communautés, dans la réalisation des indications de la dernière Assemblée synodale», soulignant l'importance de la «belle tradition des rencontres des Églises, l'expérience de la synodalité - comme expression de communion, de participation et de mission - à laquelle toute l'Église est appelée». De la même manière, il rappelle avec affection et gratitude l'intense participation des représentants du Brésil au dernier Synode, "apportant vitalité, force et espérance".

Et comme le montre Jesús Bastante dans religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/Papa-responde-Becciu-inversiones-fraudulentas-praedicate-evangelium-farrell_0_2457654223.html) deux jours après l'entrée en vigueur de «Praedicate Evangelium» et en plein procès pour les investissements frauduleux du palais de Sloane Avenue et «l'affaire Becciu», le pape François commence à mettre en œuvre la Constitution apostolique. Et il le fait avec un clair appel à la transparence, en créant le «comité d'investissement», qui sera présidé par le cardinal Farrell.

Ce comité est prévu à l'article 227 de la nouvelle constitution, qui souligne qu'«Il appartient au Comité des investissements, organe consultatif, de garantir le caractère éthique des investissements du Saint-Siège conformément à la doctrine sociale du l'Église et, en même temps, le temps, sa rentabilité, son adéquation et son risque». "Le Comité est composé, selon ses propres Statuts, de Membres et de Professionnels de haut niveau nommés pour cinq ans par le Pontife Romain. Il est présidé par un Président, assisté d'un Secrétaire", ajoute le 'Praedicate Evangelium'. Dit et fait. Le nouvel organe du Vatican sera présidé par Kevin Joseph Farrell , Préfet du Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie, et ses membres seront : le Dr. Jean Pierre Casey , Fondateur et Directeur Général de RegHedge (Grande-Bretagne); le Dr John Christian Michael Gay, directeur général d'Union Investment Privatfonds GmbH (Allemagne); le Dr David Harris, gestionnaire de portefeuille des fonds Skagen (Norvège); et le Dr John J. Zona, directeur des investissements au Boston College (États-Unis d'Amérique).

Enfin, l'archidiocèse de Philadelphie a versé près de 78,5 millions de dollars sur un total de plus de 81 millions de dollars accordés à 438 victimes d'abus sexuels par le clergé archidiocésain dans le cadre du programme indépendant de réconciliation et de réparations, qui a publié son rapport final le 2 juin. Le programme a été lancé par l'archidiocèse il y a trois ans et demi comme un moyen d'offrir une compensation monétaire aux victimes d'abus passés, mais qui serait géré indépendamment de l'influence de l'archidiocèse. Il était régi par le Comité de surveillance indépendant, un panel de trois membres composé du juge fédéral à la retraite Lawrence Stengel, de l'ancien procureur de Philadelphie Kelley Hodge et de l'avocat Charles Scheeler. Les trois ont signé le rapport final. L'IRRP était administré par Kenneth Feinberg et Camille Biros, une équipe qui a dirigé des programmes similaires dans plusieurs diocèses américains. Ceux-ci incluent les archidiocèses de New York, Los Angeles et Newark, New Jersey, et en Pennsylvanie, les diocèses de Pittsburgh, Erie, Scranton, Harrisburg et Allentown. Les victimes d'abus ont été invitées à soumettre des demandes d'indemnisation au comité, dont les administrateurs déterminaient seuls s'il fallait accorder ou non de l'argent, et dans quelle mesure (https://www.ncronline.org/news/accountability/report-78-million-paid-sex-abuse-victims-philadelphia-archdiocese).

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religiondigital.org nous montre dans son article du dimanche 5 juin 2022 que la "révolution" du pape François, c'est ainsi que peut être définie l'entrée en vigueur, le 5 juin, de la nouvelle constitution apostolique "Praedicate Evangelium", promulguée le 19 mars et qui réforme la Curie romaine, commence le jour de Pentecôte. C'est une transition de temps pour le gouvernement de l'Église, 34 ans après "Pastor bonus" de Jean-Paul II et, en même temps, l'un des principaux héritages que le pontificat du pape François laissera à ses successeurs.

Et il n'est pas exagéré d'appeler un document "révolutionnaire" qui, né après neuf ans de travail du pape avec le "conseil des cardinaux", et des révisions au niveau juridique et canonique, non seulement restructure la Curie du point de vue organisationnel vue, avec les diverses rationalisations et fusions, mais exige plutôt un profil nouveau, inédit, celui de la "conversion missionnaire". Aspect qui, au-delà du titre du document -"Prêchez l'Évangile"-, est clairement déduit du fait que le premier Dicastère de la Curie, en plus de la Secrétairerie d'État qui devient le "Secrétariat pontifical", la Congrégation pour la Doctrine de la Foi cessera d'être pour devenir le Dicastère pour la Doctrine de la Foi, comme c'était le cas dans Pastor Bonus, mais le nouveau Dicastère pour l'Évangélisation. Elle réunira l'actuelle Congrégation pour l'évangélisation des peuples -anciennement Propaganda Fide- et le Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation, elle sera présidée directement par le pape et flanquée de deux pro-préfets. Une autre nouveauté est la naissance d'un Dicastère pour le Service de la Charité, l'ancienne Aumônerie Apostolique, est présidée par l'Aumônier de Sa Sainteté comme préfet.

En signe de réduction des effectifs et de rationalisation, l'ancien Conseil pontifical pour la culture et la Congrégation pour l'éducation catholique sont également fusionnés en un seul Département de la culture et de l'éducation. De plus, la Commission pour la protection des mineurs fait partie du Dicastère pour la Doctrine de la Foi et continuera à fonctionner avec ses propres règles et avec son propre président et secrétaire. Cependant, dans la structure de la nouvelle Curie romaine la distinction entre "Congrégations" et "Conseils pontificaux" disparaît, laissant la place exclusivement aux "Dicastères", dirigés par des "préfets". Aux 16 dicastères s'ajoutent les Organes de justice, puis les Organes économiques, déjà introduits par les précédentes interventions du pape (parmi les nouveautés, le fait que l'Administration du patrimoine du Siège apostolique aura le "soutien instrumental" de l'Institut pour les œuvres de religion). Enfin, les dénommés "Bureaux".

Un aspect qui marque un tournant radical est celui des possibles rôles de leadership des laïcs dans le gouvernement de l'Église, déjà expérimentés depuis quelques années, par exemple dans le Dicastère pour la Communication, mais qui ont trouvé dans Praedicate Evangelium sa place définitive dans la législation. Et c'est un changement qui se nourrit d'une perspective complètement nouvelle jusqu'à présent, mais qui se greffe sur la théologie des laïcs du Concile Vatican II. «Le pouvoir de gouvernement dans l'Église ne vient pas du sacrement de l'Ordre, mais de la mission canonique», résume le père Gianfranco Ghirlanda, théologien et canoniste, ancien recteur de la Grégorienne, parmi les nouveaux cardinaux nommés par le pape pour le Consistoire du 27 août suivant. «Tout fidèle peut présider un Dicastère ou un Organisme, compte tenu de la compétence particulière, du pouvoir de gouvernement et de la fonction de ce dernier», dit «Praedicate Evangelium» dans les «Principes et critères pour le service de l'Église romaine».  En bref, tout le monde - et donc aussi les laïcs – peut-être nommé à des postes gouvernementaux à la Curie.

Mais les innovations ne s'arrêtent pas là. Il n'y aura plus de charges interminables et de postes de pouvoir "intouchables". Pour les clercs et religieux servant à la Curie romaine, le mandat est de cinq ans et ne peut être renouvelé que pour un second mandat de cinq ans, après quoi ils retournent dans leurs diocèses et communautés respectifs. Il convient de rappeler qu'avec l'entrée en vigueur de la nouvelle Constitution apostolique, tous les offices de la Curie sont annulés. Dès lors, une vague de nouvelles nominations par le pontife est attendue dans les prochains jours.

Enfin, le jésuite James Martin s'est prononcé contre la polémique sur la possibilité pour l'Église de célébrer la Gay Pride, face aux 'chants de sirènes' des groupes ultra-conservateurs, qui se sont même lancés à demander au pape d'arrêter les religieux, consultant au Dicastère pour la Communication, pour la défense d'une Église ouverte à tous en disant : "Les catholiques peuvent-ils célébrer la Gay Pride ? Oui, car pour les personnes LGBTQ, il ne s'agit pas de célébrer la vanité, il s'agit de reconnaître la dignité humaine. Pour la personne religieuse, c'est aussi un rappel que les personnes LGBTQ sont des enfants bien-aimés de Dieu". Et cela n'attaque pas les différents, mais il rappelle aussi que "La Gay pride rappelle aux catholiques de traiter les personnes LGBTQ avec le respect, la compassion et la sensibilité mandatés par le catéchisme, la proximité, la compassion et la tendresse que le pape François a enseignées, et l'amour et la miséricorde que Jésus a montrés à tous, en particulier aux marginalisés, pendant son ministère public". Dans un article publié dans Outreach , le jésuite nord-américain, militant bien connu pour la défense des droits des personnes LGTBQ dans l'Église, fait la différence entre la «fierté» et la «vanité», et défend ce type de fierté que «la conscience de sa propre dignité», car comme il le rappelle : "Il faut aussi se rappeler que dans de nombreux pays, être LGBTQ est une question de vie ou de mort", insistant sur le fait que dans plusieurs pays "on peut être exécuté simplement pour être gay ou pour avoir des relations homosexuelles" (https://www.religiondigital.org/mundo/James-Martin-Pueden-Mes-Orgullo-lgtbq-homosexuales-gay-persecucion-ultracatolicos_0_2457354253.html).

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Ouest-France.fr avec l’AFP nous montre que le pape François a de nouveau appelé, ce dimanche 5 juin 2022, à négocier la fin de la guerre en Ukraine en marge en marge des célébrations de la Pentecôte. «Alors que la fureur de la destruction et de la mort fait rage et que les affrontements s’enflamment, alimentant une escalade de plus en plus dangereuse pour tous, je renouvelle mon appel aux dirigeants des nations : s’il vous plaît, ne conduisez pas l’humanité à la destruction !», a lancé le souverain pontife depuis la fenêtre du palais apostolique devant 25 000 fidèles réunis place-Saint Pierre.

Cent jours après le début de l’agression armée de l’Ukraine, le pape a appelé à ce que «de réelles négociations se mettent en place pour un cessez-le-feu et une solution, afin que le cri désespéré des gens qui souffrent soit entendu dans le respect de la vie humaine.» Samedi, lors d’une rencontre avec des enfants au Vatican, le pape de 85 ans avait confirmé son désir de se rendre en Ukraine. «Je voudrais aller en Ukraine, seulement, je dois attendre le moment pour le faire, parce qu’il n’est pas facile de prendre une décision qui peut faire plus de mal que de bien au monde. Je dois trouver le bon moment pour le faire.» Le pape François a poursuivi : «La semaine prochaine, je vais recevoir des représentants du gouvernement ukrainien qui viendront parler et aborder une éventuelle visite de ma part : voyons ce qu’il se passera.»

Depuis le début du conflit, le 24 février, le pape a multiplié les appels à la paix en Ukraine sans jamais nommer directement Vladimir Poutine ou la Russie, tandis que le Vatican s’efforce de maintenir le dialogue avec l’Église orthodoxe russe dans un délicat exercice d’équilibre diplomatique. Et au 102^e jour de l'invasion russe en Ukraine, des explosions ont secoué Kiev tôt dans la matinée après des semaines de calme relatif et le président russe Vladimir Poutine a prévenu ce dimanche que Moscou frapperait de nouvelles cibles si les Occidentaux fournissaient des missiles de longue portée à l'Ukraine, sans préciser quelles cibles. À l'est, Sievierodonetsk est toujours au centre des combats mais l'état des forces en présence est floue. Samedi, les forces ukrainiennes affirmaient avoir fait reculer les troupes russes, tandis que les Russes indiquaient que des soldats ukrainiens se retiraient de la ville (https://www.rfi.fr/fr/europe/20220605-en-direct-guerre-en-ukraine-plusieurs-explosions-entendues-%C3%A0-kiev).

Enfin, le pape François a marqué la fête de la Pentecôte en offrant aux croyants une leçon de spiritualité jésuite de base concernant le discernement, expliquant comment fonctionne le Saint-Esprit et les différentes façons de distinguer l'Esprit de Dieu qui «nous conduit à aimer, ici et maintenant, non pas un monde idéal ou une église idéale, mais la vraie ceux, tels qu'ils sont, vus au grand jour, avec transparence et simplicité» de "l'esprit du mal" menant à «la tentation de "l'esprit mondain" de se concentrer sur ses propres problèmes et intérêts, le besoin d'être pertinent, ou "notre défense acharnée" de la nation ou du groupe auquel nous appartenons.» Pour le pape, l'Église ne peut pas être "programmée", "et tous les efforts de 'modernisation' ne suffisent pas". «L'Esprit nous libère de l'obsession des urgences. Il nous invite à parcourir ses chemins, toujours anciens et toujours nouveaux, les chemins du témoignage, de la pauvreté et de la mission», a déclaré le pape (https://cruxnow.com/vatican/2022/06/wheelchair-bound-pope-delivers-crash-course-in-jesuit-spirituality-for-pentecost).

Merci et bonne fête de la Pentecôte !

la-croix.com nous montre ce samedi 4 juin 2022 qu’au lendemain de l’annonce de la suspension des ordinations dans le diocèse de Fréjus-Toulon, un collectif de laïcs soutenant Mgr Dominique Rey adresse une «supplique» au pape François. Les signataires ont «appris avec stupeur et douleur les interdictions qui pèsent sur Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon», dont ils ne comprennent pas «ses motivations.»  Cette décision les «interroge profondément», et les «choque, en premier lieu pour les séminaristes privés d’ordination qui doivent y faire face. Si nous l’accueillons dans l’obéissance en l’Église, nous ne la comprenons pas, notamment au vu de ce que nous connaissons de Mgr Rey, de sa personnalité et de son action dans son diocèse depuis 22 ans.» Enfin, ils entendent le pape François «des conséquences durables» de cette décision «sur les relations entre Rome et le peuple chrétien de France, déjà brutalement secoué».

Mais la réalité est moins plaisante car le séminaire de la Castille fondé en 1983, ouvert aux traditionalistes, accueillerait des profils jugés atypiques parmi la cinquantaine de séminaristes se préparant au sacerdoce. L’audit a également pointé «la restructuration du séminaire» qui s’est traduite il y a deux ans par la mise à l’écart de son directeur (https://www.ouest-france.fr/societe/religions/religions-rome-suspend-des-ordinations-dans-le-diocese-de-frejus-toulon-50c082cc-e31e-11ec-afe2-d5ee186a9723). «Plusieurs signalements ont été faits au sujet des méthodes de formation qui interrogeaient au sein du séminaire de la Castille, ainsi que des abus», a indiqué une source vaticane à l’AFP. Cela a abouti à une enquête menée par Mgr Aveline et à la décision d’une mission d’inspection, discrète, sur place. «C’est le fruit de tout ce travail qui a abouti à la décision finale, très rare.» «Il y a un débat, ou un désaccord entre Rome et le diocèse sur cette ligne-là, sur cette option pastorale», a indiqué à l’AFP une source proche du dossier (https://www.20minutes.fr/societe/3301831-20220603-toulon-ordination-pretres-suspendue-apres-plusieurs-signalements-methodes-interrogent-sein-seminaire).

Il faut dire que l’accueil à Toulon de communautés nouvelles et de jeunes venant de diocèses extérieurs a déjà été régulièrement pointé du doigt. De nombreux jeunes seraient attirés par la personnalité de son évêque, ou une certaine propension de Dominique Rey à ordonner des profils que d’autres diocèses auraient ‘remerciés’. Selon le site du diocèse, 50 communautés seraient présentes sur son territoire. Aux côtés de communautés également présentes dans de nombreux diocèses de France, dont un certain nombre de traditionalistes, figurent des groupes venant de l’étranger, notamment du Brésil, actifs dans l’évangélisation. Cette situation suscite depuis plusieurs années des interrogations et une certaine crispation, y compris de la part de laïcs engagés (https://www.cathobel.be/2022/06/le-vatican-suspend-les-ordinations-dans-le-diocese-de-frejus-toulon/).

Enfin, la personnalité de l’évêque Mgr Rey, âgé de 69 ans, issu de la communauté de l’Emmanuel, fait lui-même figure de référence chez les conservateurs ne joue pas en sa faveur. À la tête du diocèse depuis vingt-deux ans, soutien affiché de la Manif pour tous, il s’est notamment illustré en ordonnant des prêtres selon le rite romain, pratique désormais restreinte par le Vatican. Sous son autorité, le diocèse a accueilli une trentaine de communautés françaises et étrangères. Certaines, ouvertement traditionalistes, qui sont dans le viseur de Rome. Il avait aussi suscité l’émoi dans les rangs chrétiens en 2015 en invitant Marion Maréchal-Le Pen, une des figures de l’extrême droite française, à une université d’été catholique. Au sein de l’Église, les méthodes de Mgr Rey, un mélange de conservatisme et de modernisme, entraînent des réactions clivantes (https://www.20minutes.fr/societe/3301831-20220603-toulon-ordination-pretres-suspendue-apres-plusieurs-signalements-methodes-interrogent-sein-seminaire, et https://www.ouest-france.fr/societe/religions/religions-rome-suspend-des-ordinations-dans-le-diocese-de-frejus-toulon-50c082cc-e31e-11ec-afe2-d5ee186a9723).

Cette injonction est tout à fait normale dans ce diocèse dirigé par Mgr Dominique Rey, l’un des plus conservateurs de l’épiscopat français, et peu dans la ligne du pape François.

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religiondigital.org nous montre ce vendredi 3 juin 2022 que le pape François a tenu une rencontre avec son "ambassadeur" en Russie, Monseigneur Giovanni D'Aniello, dans une audience d'"administration ordinaire", a assuré le Vatican, c'est-à-dire une rencontre comme d'autres que le pontife entretient avec ses représentants à l'étranger. Mais la vérité est que le diplomate italien vit et travaille à Moscou, dans une situation qui est aujourd'hui tout sauf «normale». Par conséquent, avec le conflit en Ukraine, les relations avec l'Église orthodoxe du patriarche Kirill et la vie d'aujourd'hui sont plus compliquées pour l'Église catholique. Une minorité d'un demi-million de personnes aurait été au centre de la conversation.

Il s'agit de la première rencontre en personne entre le pape et le nonce, depuis le 24 février dernier, date du début des hostilités. La "petite" Église catholique de Russie opère avec un effort supplémentaire : ces derniers jours, par exemple, un missionnaire mexicain, le père Fernando Vera, qui sert en Russie depuis sept ans, a été expulsé sans aucune explication, ne lui donnant qu'un jour pour retourner dans son pays. Probablement, parmi les raisons, il y a le fait que le prêtre de l'Opus Dei a parlé de "guerre" et non d'"opération spéciale" dans ses homélies.

Cependant, après l'hypothèse d'une rencontre entre le pape et Kirill, la possibilité qu'elle se tienne mi-septembre, au Kazakhstan, où le pape François participera à une rencontre interreligieuse, a été rouverte. Le fait essentiel est que l'Argentin Jorge Mario Bergoglio continue de tisser des réseaux de dialogue, en attendant que s'ouvre la porte de la Russie, qu'il a appelée dès les premières heures du conflit. Pour lui, "il faut dialoguer avec tout le monde, vraiment avec tout le monde", a souligné l'un de ses plus proches collaborateurs, le père Antonio Spadaro. "La diplomatie vaticane -a expliqué le jésuite- regarde le moment présent, mais aussi le futur proche. En ce sens, elle est claire dans sa condamnation, mais elle entend tisser, pas couper".

Entre- temps, le pape François envoie un autre cardinal, après Konrad Krajewski et Michael Czerny, et après la mission à Kiev du «ministre des affaires étrangères», Monseigneur Richard Gallagher, pour apporter son soutien aux réfugiés ukrainiens. De son côté, le cardinal Leonardo Sandri sera demain à la frontière entre la Roumanie et l'Ukraine pour apporter de l'aide et surtout témoigner de la proximité du pape.

Au 100^e jour du conflit en Ukraine, les forces russes continuaient de progresser lentement dans la région du Donbass, dans l'est, théâtre de combats meurtriers depuis des semaines, tandis que les négociations entre belligérants sont au point mort. La guerre en Ukraine «n'a et n'aura pas de vainqueur» a jugé le coordinateur de l'ONU dans le pays, Amin Awad, mais de son côté le président ukrainien Volodymyr Zelensky affirme que «La victoire sera nôtre» dans une courte vidéo diffusée sur Instagram. Et le président du Sénégal et de l'Union africaine Macky Sall a affirmé ce vendredi être sorti «rassuré» de sa rencontre avec le président russe Vladimir Poutine, avec qui il a évoqué les craintes de crise alimentaire du fait de l'offensive russe en Ukraine (https://www.rfi.fr/fr/europe/20220603-en-direct-100e-jour-du-conflit-vers-une-guerre-d-usure-en-ukraine).

Enfin, le pape François a reçu, ce vendredi au Vatican, une délégation de prêtres et de moines d'Églises orthodoxes orientales. À la veille de la Pentecôte, il a médité sur le sens de l’unité et de la pleine communion des chrétiens, un don reçu d'en haut tout autant qu'un chemin à emprunter pour l’harmonie et pour la mission. Le pape François s’est à cet égard dit «reconnaissant» du témoignage commun offert par les Églises orthodoxes orientales, vivant dans une terre confrontée à la violence et aux conflits souvent oubliés (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2022-06/le-pape-francois-lettre-eglise-orthodoxe-orientale.html).

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Benoît Fauchet nous montre dans la-Croix.com qu’à la demande du Vatican, aucun prêtre ne sera ordonné à la fin du mois de juin, autour de la solennité des saints Pierre et Paul, dans le diocèse de Fréjus-Toulon, prodigue en vocations. Cette décision Comme le signale famillechretienne.fr (https://www.famillechretienne.fr/38456/article/rome-demande-au-diocese-de-toulon-de-surseoir-a-ses-ordinations) fait suite à une visite «fraternelle», à la demande de Rome, entreprise ces derniers mois par le cardinal Jean-Marc Aveline, archevêque de Marseille et métropolitain de la province éponyme dont dépend Toulon. Le prélat aurait relevé plusieurs points qui posent question dans la formation et le discernement des candidats du séminaire de la Castille, mais également l’accueil de membres de communautés nouvelles - charismatiques et traditionnelles - et de jeunes issus de diocèses extérieurs à Toulon.

Exprimant sa «douleur», l’évêque, Mgr Dominique Rey, évoque des questions soulevées par plusieurs dicastères sur la «restructuration du séminaire» et la «politique d’accueil du diocèse». Selon Mgr Dominique Rey, «Un entretien sur ces sujets encore récemment, avec le Cardinal Ouellet, préfet de la Congrégation pour les évêques, a permis d’apporter des compléments utiles», cependant «Dans l’attente des suites de ces échanges en cours avec les dicastères romains, il a été demandé de surseoir aux ordinations diaconales et sacerdotales prévues fin juin» (https://frejustoulon.fr/annonce-de-mgr-rey-concernant-les-ordinations-2022/).

Cette décision est accueillie «à la fois dans la douleur et la confiance» pour Mgr Rey, «conscients de l’épreuve qu’elle représente avant tout pour ceux qui s’apprêtaient à recevoir l’ordination» (https://frejustoulon.fr/annonce-de-mgr-rey-concernant-les-ordinations-2022/). Cette décision sans précédent vécue comme un «choc» par une partie de la communauté catholique, ne vise pas les séminaristes mais les options pastorales de l'évêché, qui accueillerait trop largement des traditionalistes (https://www.lefigaro.fr/actualite-france/le-vatican-suspend-des-ordinations-sacerdotales-dans-le-diocese-de-frejus-toulon-20220602).

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francetvinfo.fr nous montre que les victimes de pédocriminalité dans l'Église seront indemnisées à hauteur de 60 000 euros au maximum, a appris franceinfo mercredi 1er juin 2022, auprès de l'Instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation (Inirr) qui a fixé ce plafond. L'Inirr a été créée en novembre 2021, elle est chargée d'instruire les demandes des victimes de violences sexuelles au sein de l'Église. L'Inirr précise qu'elle prendra en compte trois critères pour établir le montant des réparations : la nature des faits subis, les conséquences notamment psychologiques sur la victime et la façon dont l'Église a réagi ou non.

«Au 31 mai, on a 736 personnes victimes qui se sont adressées à nous», dont «un peu plus de la moitié qui, dès le départ, demande une réparation financière, sans l’avoir nécessairement chiffrée», a déclaré lors d’une conférence de presse Marie Derain de Vaucresson, présidente de cette structure qui s’adresse aux victimes de prêtres ou de laïcs dans divers lieux d’Église (hors congrégations). Cette réparation «ne comprend pas de plancher», mais pourra aller jusqu’au «montant maximal» de «60 000 euros» (https://www.sudouest.fr/societe/religion/pedocriminalite-dans-l-eglise-des-reparations-allant-jusqu-a-60-000-euros-11143207.php)

Pour chacun de ces critères, une échelle d'évaluation de 1 à 10 a été établie. Par exemple, 1/10 pour une exhibition sexuelle, 10/10 pour des viols répétés. La première échelle évalue la gravité des faits de violences sexuelles, la deuxième mesure la gravité des «manquements» de l’Église, la troisième évalue «la gravité des conséquences sur la santé» (physique, mentale et sociale). Dans certains cas, des majorations seront possibles, si ont été constatés un éventuel comportement d’emprise ou des conséquences sur la vie scolaire ou professionnelle par exemple (https://www.sudouest.fr/societe/religion/pedocriminalite-dans-l-eglise-des-reparations-allant-jusqu-a-60-000-euros-11143207.php). Toutefois, il n'y aura pas d'automaticité, le collège d'experts chargé de déterminer le montant de l'indemnisation le fera au cas par cas, dans la limite de 60 000 euros. La Commission reconnaissance et réparation (CRR) a retenu le même plafond. La CRR s'occupe uniquement des victimes au sein des congrégations. En Allemagne ou en Suisse, ce plafond est moins élevé.

Le rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'église (Ciase), dirigée par Jean-Marc Sauvé, estime à 216 000 le nombre d'enfants victimes d’attouchements, d’agressions sexuelles ou de viols par des religieux, dans le cadre de l’institution. Ce chiffre passe à "330 000 si l'on ajoute les agresseurs laïcs travaillant dans des institutions de l’Église catholique", indiquait en octobre 2021 Jean-Marc Sauvé.Il y a deux mois, plus de 500 personnes avaient saisi l'Inirr. Les premières décisions de réparation doivent être annoncées sans tarder.

Après 25 ans de carrière dédiée aux personnes victimes, Marie Derain de Vaucresson imagine un avenir dense pour l’Inirr, au regard des chiffres de la Ciase. Fin 2022, au moment du rapport annuel, 1500 personnes pourraient s’être manifestées, affirme-t-elle, réitérant la nécessité «d’un début et d’une fin» à cette instance. À l’issue de son mandat de trois ans, renouvelable une fois, elle préconise sa pérennisation sous une forme différente. L’ancienne Défenseure des enfants évoque un accompagnement plus durable, par exemple par des soignants formés au psychotrauma. «Notre travail est important, mais forcément insuffisant au regard des drames vécus», concède-t-elle (https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2022-06/inirr-france-protection-mineurs-abus-eglise-victimes-ecoute-cef.html).

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