Pendant, que l'épiscopat fricote avec l'extrême droite (https://www.lexpress.fr/politique/rn/lepiscopat-fricote-avec-lextreme-droite-au-rn-le-chemin-de-levangelisation-PQYNUHOZKBEQXDUDQZA3QOGWLE/) et des influenceurs chrétiens notamment du réseau Acutis le font tout autant (https://www.challenges.fr/entreprise/medias/reseaux-sociaux-derriere-lexplosion-des-influenceurs-catholiques-le-grand-ecart-des-discours_603824), en cette nouvelle année à venir, je préfère croire en l’avènement du Royaume de Dieu sur la terre plutôt qu’au ciel et pris fait et cause pour «le peuple» contre les riches mécènes ultraconservateurs, de pouvoir et d’influence, qui menace déjà notre démocratie entière, nos droits élémentaires et nos libertés, et mon empathie va sur les luttes populaires, car les pauvres ne doivent pas être objets de la charité chrétienne, mais sujets de leur propre émancipation; l’amour du prochain prôné par le Christ ne peut advenir dans une société gangrenée par le péché structurel de l’oppression économique.

Pendant que les évêques en France n’ont plus une parole prophétique préférant se centrer sur le sociétal, on peut préférer comme moi l’Église, lorsqu’elle se laisse toucher par l’Évangile, et peut devenir un hôpital de campagne, un lieu d’accueil, un moteur d’organisation populaire. Mais, cela ne peut réussir que si l’Église se décide à une véritable réforme structurelle comme le souhaite le renouvellement du Pacte des Catacombes de 2019 qui demande une Église pauvre pour les pauvres renouvelant l’option préférentielle pour les pauvres, en luttant contre toute forme de colonialisme, de violence et d'agression à l’égard des pauvres, notamment les peuples autochtones, d’une part, et, d’autre part, en promouvant les pauvres pour qu’ils soient protagonistes de leur propre histoire par la valorisation de leur culture, langue, spiritualité, et de leurs droits, proclamant la nouveauté libératrice de l'Évangile dans un style vie sobre, simple et solidaire, dans le respect et le dialogue interculturel, œcuménique et interreligieux accueillant envers l’autre, au différent, au lointain, passant d’une pastorale de visite à une pastorale de présence, tout en initiant une pastorale urbaine inclusive, à assumer un style de vie sobre, simple et solidaire, une Église qui vive pleinement l’écologie intégrale dans laquelle tout est en interdépendance, et une Église synodale pour tous les baptisés avec la reconnaissance des ministères déjà existants dans les communautés ainsi que la réelle diaconie exercée par les femmes (https://missionetmigrations.catholique.fr/sinformer/amerique-latine/300916-nouveau-pacte-catacombes/, et https://www.doctrine-sociale-catholique.fr/la-doctrine-sociale-en-debat/313-synode-pour-l-amazonie-6-pacte-des-catacombes-pour-la-maison-commune).

Plutôt que d’aller vers les mauvais bergers des mouvements ecclésiaux et des communautés nouvelles, il faut se diriger vers des groupes appelés «Place et paroles des pauvres». La plupart sont membres d’un réseau extraordinaire : le réseau Saint-Laurent, accompagné par le Secours catholique. Plus de 150 groupes de chrétiens, répartis à travers la France, qui partagent régulièrement la parole de Dieu avec des personnes du quart-monde. Ils sont comme les «enfants spirituels» du père Joseph Wresinski, fondateur d'ATD Quart Monde. Leur conviction ? Les pauvres sont les bergers de la parole de Dieu. Les premiers en chemin. Ils sont la clé d’une «Église pauvre pour les pauvres», qui commence, comme dit le pape Léon XIV, «par aller vers la chair du Christ» (https://www.la-croix.com/religion/dilexi-te-des-chretiens-en-precarite-s-emparent-du-texte-de-leon-xiv-sur-les-pauvres-20251226). Il faut donc aller vers cette «Église en sortie» que voulait le pape François l’appelant avec insistance, une Église qui rejoigne les périphéries existentielles de l'humanité. Comme il le rappelait son ouvrage Une Eglise en sortie en 2016 : «Notre époque demande de vivre les problèmes comme des défis et non comme des obstacles : le Seigneur est actif et à l'œuvre dans le monde. Sortez donc dans les rues et allez aux carrefours : tous ceux que vous rencontrerez, appelez-les, sans exclure personne (Mat 22, 9). Accompagnez surtout ceux qui sont restés sur le bord de la route, "boiteux, estropiés, aveugles, muets" (Mt 15, 30). Où que vous soyez, ne construisez jamais des murs ni des frontières, mais des places et des hôpitaux de campagne. J'aime voir une Église préoccupée, toujours plus proche de ceux qui sont abandonnés, oubliés, imparfaits. Je désire une Église heureuse avec un visage de mère, qui comprend, accompagne, caresse. Rêvez vous aussi de cette Église, croyez en elle, innovez avec liberté.»

Cependant, cette «Église en sortie» est déjà détournée par les mouvements ecclésiaux et les communautés nouvelles, avec une foi démonstrative à la manière des scribes et des pharisiens «hypocrites» de l’époque de Jésus qui «font toutes leurs actions pour être vus des hommes», «pour l'apparence de longues prières», et font des prosélytes «un fils de la géhenne deux fois plus que vous» (Matthieu 23,5, 14 et 15), mais qui ne font rien pour ceux qui souffrent, alors que c’est en servant l'un des petits qui sont les frères de Jésus, qu’ils auront accueilli, nourri, vêtu, soigné ou visité le Fils de l'homme en personne (Matthieu 25,31-46). La pratique religieuse n’est pas tout, imiter les shows des protestants évangélique ne sert à rien,  la messe en latin n’est pas importante et mérite sa restriction, car elle est un vestige du passé qui a favorisé encore davantage le cléricalisme et ses abus, et le nombre de catéchumènes est à relativiser, car 40 % des catéchumènes confirment ne pas retourner à la messe régulièrement, passé l’euphorie du baptême, sans doute rejoindront-ils les «pratiquants occasionnels» plus portés sur le social (https://www.lepoint.fr/societe/messe-de-noel-pourquoi-ce-regain-dinteret-chez-les-francais-ED5VSDCCGFGTPMSJM5TIQX6STI/). Il faudra donc se montrer vigilant envers les mauvais bergers, car Jésus nous a prévenu : «Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez» (Matthieu 7,15-20).

Bon réveillon du Nouvel An et une bonne année à tous !

José Lorenzo nous montre sur religiondigital.org ce mercredi 31 décembre 2025 que louange, émerveillement et gratitude sont ces trois attitudes – tirées de l’homélie du pape François pour les premières vêpres de la solennité de Marie, Mère de Dieu, il y a exactement deux ans – que le pape Léon XIV nous a invités à méditer, en ce dernier jour de 2025, sur ce que «le Seigneur a fait pour nous au cours de l’année écoulée, ainsi qu’à faire un examen de conscience sincère, à évaluer notre réponse à ses dons et à demander pardon pour toutes les fois où nous avons manqué de chérir ses inspirations et de mieux utiliser les talents qu’il nous a confiés».

Une année qui, comme le rappelait Robert F. Prevost, «a été marquée par des événements importants : certains heureux, comme le pèlerinage de tant de fidèles à l’occasion de l’Année sainte; d’autres douloureux, comme la mort du pape François et les scénarios de guerre qui continuent de ravager la planète.» C’est pourquoi, a-t-il ajouté, «à l’approche de la fin de l’année, l’Église nous invite à tout remettre entre les mains du Seigneur , à nous confier à sa Providence et à lui demander de renouveler, en nous et autour de nous, dans les jours à venir, les merveilles de sa grâce et de sa miséricorde.»

Évoquant la célébration du Te Deum cet après-midi, «en action de grâce pour les nombreux dons que nous avons reçus de Dieu tout au long de l'année», il a indiqué que «nous sommes également invités à réfléchir à la manière dont nous avons, à notre tour, imploré la miséricorde de Dieu, à l'instar des nombreux pèlerins qui ont franchi la Porte Sainte en quête de pardon». Il a souligné que l'Année jubilaire, qui touche à sa fin, a été «un puissant rappel » que la vie elle-même est un cheminement vers la rencontre et la communion avec Dieu, «qui est devenu notre compagnon en partageant notre humanité».

Enfin, n’oublions pas que jusqu’au 1^er janvier, 15 000 jeunes chrétiens de 72 pays différents se réunissent à Paris sous l’égide de la communauté de Taizé installée en Bourgogne. Un événement teinté de progressisme et de fraternité internationale, vu par Libération.fr (https://www.liberation.fr/societe/religions/la-resistance-de-lesperance-a-paris-les-rencontres-de-taize-des-mini-jmj-comme-contre-modele-aux-identitarismes-20251230_JLMDMROAARDBHGNFPZI26I67GE/) comme, des mini-JMJ comme contre-modèle aux identitarismes démontré entre les 29 et 30 décembres par le choix pour les 15 000 jeunes participants entre une centaine de conférences, tables rondes et ateliers. Plusieurs traitent de sujets politiques, notamment écologiques, conformément aux attentes d’une partie de la jeunesse chrétienne (https://www.la-croix.com/religion/rencontre-de-taize-des-ateliers-pour-tisser-engagement-politique-et-foi-20251231) qui n’ont rien à voir avec les obsessions de l’extrême droite que sont l’immigration, wokisme, ou encore les dépenses publiques.

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Charlotte Schuhmacher, et  Julien Prouvoyeur  nous montrent dans francebleu.fr ce mardi 30 décembre 2025 que des centaines d'agriculteurs et des dizaines de tracteurs se sont réunis lundi 29 décembre à Cambrai pour une messe célébrée en plein air. Une manifestation religieuse à l'appel des différents syndicats agricoles et organisée avec le diocèse de Cambrai en cette période de mobilisation agricole.

Un rassemblement d'agriculteurs un peu particulier lundi 29 décembre dans le Nord. Une centaine d'agriculteurs ont garé les tracteurs en plein centre ville de Cambrai. Non pas pour manifester ou déverser des pneus sur les trottoirs mais pour participer à une messe en plein air. Un temps de prière avec l'archevêque de Cambrai en cette période difficile pour les agriculteurs, mobilisés depuis plusieurs semaines contre les accords du Mercosur. Une façon de se réunir autrement que sur les points de blocages. Après la messe, les tracteurs des agriculteurs ont été bénis.

Un peu partout, les agriculteurs restent mobilisés. Ils n'ont pas vraiment le cœur à la fête. Des actions sont menées, notamment sur les ronds-points. Depuis le 23 décembre, les Jeunes agriculteurs des Weppes entretiennent un feu, tous les soirs. Les agriculteurs locaux allument donc des feux de la colère à La Chapelle d'Armentières ou à Seclin. Des flammes de colère pour faire entendre leurs revendications. Ils organisent des contrôles de camions étrangers pour illustrer leurs préoccupations. Ailleurs, ils affichent dans les villages les portraits des agriculteurs locaux. Les agriculteurs promettent de mener des actions jusqu’au Nouvel An (https://france3-regions.franceinfo.fr/hauts-de-france/nord-0/manifestation-des-agriculteurs-un-feu-de-la-colere-qui-ne-s-eteint-pas-pendant-les-fetes-de-fin-d-annee-3273221.html).

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katholisch.de  nous montre ce lundi 29 décembre 2025 que le cardinal serbe Ladislav Nemet a donné son interprétation du choix du nom du pape Léon XIV. Selon le journal «La Repubblica», il a déclaré à la radio-télévision croate (HRT) que le pape Léon XIV souhaitait s'inscrire dans la tradition du «pape social» Léon XIII (1878-1903) car le monde est en pleine révolution. «À l'époque de Léon XIII, il y a eu la révolution industrielle; aujourd'hui, c'est la révolution numérique», a expliqué le pape, élu le 8 mai, lors d'un dîner avec cinq cardinaux.

Aujourd'hui, la numérisation menace l'emploi; c'est pourquoi, selon l'archevêque de Belgrade, le pape Léon XIV souhaite se concentrer tout particulièrement sur la question de la justice sociale. «Mais nous, les cardinaux, avons imaginé, sur le ton de la plaisanterie, une autre explication», a révélé Mgr Nemet : «Jusqu'à présent, nous avions François, qui parlait aux loups. Désormais, nous avons un lion qui chassera les loups.» Mgr Nemet n'a apparemment pas précisé à qui il faisait référence lorsqu'il parlait des «loups». En italien, le nom du pape est «Leone», qui signifie «lion».

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José Manuel Vidal nous montre ce dimanche 28 décembre 2025 qu’à l’occasion de la fête de la Sainte Famille, le pape Léon XIV rappelle «l’ombre inquiétante» d’Hérode, qui se projette sur «le tableau resplendissant de Noël», et qui oblige Joseph à prendre l’enfant et sa mère et à fuir en Égypte, où «la flamme de l’amour familial grandit, à laquelle le Seigneur a confié sa présence dans le monde, et acquiert la force d’apporter la lumière au monde entier». Face à ce mystère, le pape invite les familles catholiques à illuminer les sociétés dans lesquelles elles vivent et à être «une lumière d’espérance, une école d’amour et un instrument de salut». Il les exhorte à se détourner des «illusions» des Hérodes de notre temps, avec «leurs mythes de réussite à tout prix, de pouvoir sans scrupules, de bien-être vide et superficiel, dont ils subissent souvent les conséquences : solitude, désespoir, divisions et conflits». Prevost conclut en demandant une bénédiction pour nos familles et pour toutes les familles du monde. Après l'Angélus et les vœux de Noël, le pape a prié pour la paix dans le monde et, surtout, pour les enfants, les personnes âgées et les personnes vulnérables qui souffrent à cause des guerres.

Ouest-France.fr (https://www.ouest-france.fr/societe/religions/15-000-jeunes-chretiens-partagent-leur-foi-a-paris-3bbbedb4-e354-11f0-a516-f2552e22cce2) nous montre aussi que la 48^e édition de la «rencontre européenne de Taizé» débute ce dimanche. Un millier d’Ukrainiens participeront à cette 48^e édition organisée par la discrète mais influente communauté œcuménique de Taizé, avec des jeunes de 18-35 ans venus de toute l’Europe, notamment de Pologne (1800 personnes) et d’Allemagne (1200 pèlerins), ce qui est très important pour eux, pour être des témoins d’espoir, de sentir le soutien d’autres jeunes. Avant même le début de la rencontre, qui durera jusqu’au 1^er janvier, plusieurs centaines de pèlerins-encadrants sont arrivés vendredi à Paris. Dans la salle où ils débarquent, ployant pour certains sous le poids de leur sac à dos, ils reçoivent programme, lieu d’hébergement (toujours chez l’habitant) ainsi que leur tâche pendant les rencontres. Ceux qui y viennent peuvent faire des rencontres authentiques avec un public de «chrétiens progressistes, dans l’ouverture».

La petite communauté fondée en 1944 attire à Taizé, en Bourgogne, des milliers de jeunes chaque été, et organise autour du Nouvel an des rencontres dans une ville d’Europe : la première, en 1978, avait déjà eu lieu à Paris. En 2024 c’était à Tallinn. La communauté, qui jouit d’une certaine aura en Europe de l’Est, séduit aussi par sa liturgie et ses chants qui s’inspirent du grégorien. L’approche joyeuse et simple, profonde et très belle de la foi dictera la liturgie lors des prières organisées chaque jour dans les églises de Paris et cathédrales d’Ile-de-France, avec pour point d’orgue un rassemblement mardi et mercredi soir à l’Accor Arena de Bercy, avec un psaume, une lecture de l’Évangile traduite en plusieurs langues, encore un chant et un long temps de silence de «huit minutes», ce silence compte beaucoup pour les personnes présentes. Certains jeunes viennent de plus loin que l’Europe. Ainsi 60 pèlerins sont attendus d’Égypte. Quelque 120 ateliers seront également proposés pendant la rencontre, de la spiritualité à l’écologie en passant par la solidarité et les enjeux politiques.

Certains y ont d’ailleurs trouvé la foi ou l’ont ravivé sur la colline de Bourgogne où sont implantés les frères, touchés par la prière et l’accueil. Des profils issus de familles athées ou agnostiques, on en croise de plus en plus, et aussi beaucoup de jeunes socialisés dans des milieux croyants et pratiquants qui ont eu besoin de Taizé pour passer d’une foi reçue à une foi choisie. Pour beaucoup l’intérêt va vers la «simplicité», l’aspect «dépouillé» de la liturgie, d’autres ont été marqués par l’hospitalité inconditionnelle que les frères s’efforcent de pratiquer. Tandis que pour d’autres, c’est grâce à Taizé qu’ils parviennent à s’accrocher au christianisme. C’est aussi un lieu pas du tout excluant et où «la communauté LGBT + se sent autant OK». Une porte d’entrée pour rencontrer le Christ, Taizé l’est pour beaucoup de jeunes et moins jeunes. Taizé permet aussi à certains de développer un rapport moins «émotionnel» à la foi (https://www.lavie.fr/ma-vie/spiritualite/ils-ont-rencontre-dieu-sur-la-colline-de-taize-jy-dois-mon-bapteme-ma-vocation-et-ma-sante-mentale-102268.php).

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José Manuel Vidal nous montre ce samedi 27 décembre 2025 sur religiondigital.org que Rafael Lazcano (Mondreganes, León, 1957) qui était un ami et camarade de classe du jeune «Bob» Prevost. Ils partageaient études et aspirations de jeunesse, un désir de se consacrer à Dieu et au charisme augustinien. Cette proximité, sans pour autant compromettre son objectivité, lui a conféré un avantage informationnel et contextuel de premier ordre pour aborder la figure du pape et écrire «Biographie de Léon XIV : Le pape augustinien, pèlerin vers Dieu» (San Pablo). Lazcano affirme clairement, preuves à l'appui, que «l'œuvre missionnaire de Prevost auprès des plus vulnérables à Chulucanas, Trujillo et Chiclayo est constante et largement reconnue par le peuple péruvien». Il considère également comme avéré que la suppression du Sodalitium par le pape François a été rendue possible «grâce à l'action discrète de Prevost», qui «a servi d'intermédiaire entre les victimes et les hautes autorités ecclésiastiques. Il a également contribué à organiser des rencontres avec des responsables du Vatican, notamment avec le pape François, rencontre qui s'est avérée déterminante pour l'ouverture d'une enquête plus approfondie sur le Sodalitium» et il «a lui-même clairement indiqué aux représentants du Sodalitium que, selon lui, l'organisation ne possédait aucun charisme légitime au sein de l'Église.»

Après avoir affirmé que le pape Léon XIV «connaissait bien les particularités spirituelles espagnoles», l'auteur reconnaît que, d'une certaine manière, le pape François l'a nommé son «héritier présomptif», car il partageait de nombreux points communs avec lui : même contexte ecclésial (l’Amérique latine), il parle espagnol et possède une vaste expérience pastorale (concernant les pauvres, les droits de l’homme et la doctrine sociale), et il est  capables d’un leadership inclusif, auxquels s’ajoute a une connaissance approfondie de tous les pays catholiques et de l’Église universelle : évêques, conférences épiscopales, dicastères, ordres et congrégations religieuses, mouvements religieux, communautés chrétiennes, etc., tandis que certains médias ultra-catholiques ont tenté de saboter sa candidature potentielle avant le conclave : «Infovaticana a intensifié une campagne critique et controversée contre le cardinal Prevost avant le conclave, dans le but de remettre sérieusement en question son profil de candidat à la papauté dans le domaine de la communication ecclésiale.» sans grand succès.

Lazcano est convaincu que le pape Léon XIV sera un nouveau Paul VI (dans un contexte très différent), qu’«il orientera la synodalité vers une gouvernance plus aisée, avec moins de langage programmatique et plus de réglementations ; moins d'ambiguïté d'interprétation et une délimitation canonique plus précis ; moins de protagonisme médiatique et une plus grande intégration dans les structures de gouvernance ecclésiales», et poursuivra l'œuvre synodale de l'Église : «Le processus synodal ne s'arrêtera pas avec Léon XIV. Il entrera dans une nouvelle phase, qui consistera à passer de l'impulsion initiale à la consolidation, de l'expérimentation à la structure, et du charisme à l'institution».  Avec peut-être quelques nuances : «Écoute attentive : oui ; discernement communautaire : oui ; décision finale contraignante : non, si elle entre en conflit avec les limites doctrinales déjà définies.», même si «La synodalité sous Léon XIV est assurée, et parallèlement, le diaconat féminin en tant que ministère ordonné est rejeté».

En gros, «La synodalité de Léon XIV semble viser à réorganiser la participation, non à redéfinir la doctrine ; à renforcer la coresponsabilité, non à cléricaliser les ministères ; et à élargir les espaces de décision sans éroder la structure sacramentelle. Dans cette perspective, le refus du diaconat féminin n’est pas un recul, mais une clarification qui évite à la synodalité de devenir un lieu de frustration perpétuelle.» et «Le rejet du diaconat féminin n'implique pas en soi une stagnation quant au rôle des femmes, mais plutôt une évolution du débat sur trois axes : de l'ordination aux ministères institués et à la gouvernance; de la reconnaissance sacramentelle à l'autorité royale non ordonnée; et d'une logique cléricale à une logique véritablement ecclésiale. Le refus du diaconat féminin en tant que ministère ordonné ne nie pas la synodalité, mais en définit les limites. Une synodalité sans limites claires ne peut mûrir ; elle dépérit. À moyen et long terme, il en résulte une synodalité plus réfléchie, plus ecclésiologique et plus juridique.»

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vaticannews.va nous montre qu’au terme de la prière de l'Angélus, récitée ce 26 décembre, mémoire liturgique du premier martyr de l'histoire, le pape a appelé chacun à œuvrer pour la paix malgré l'opposition (https://katholisch.de/artikel/66548-papst-leo-wer-heute-an-frieden-glaubt-wird-oft-laecherlich-gemacht), et souhaité qu'il intercède pour les communautés chrétiennes qui souffrent dans le monde. Que son exemple puisse aider les promoteurs de paix et de réconciliation a-t-il souhaité. Le pape Léon XIV a souhaité que «son exemple de douceur, de courage et de pardon accompagne tous ceux qui s'engagent dans des situations de conflit pour promouvoir le dialogue, la réconciliation et la paix». Des mots qui font écho à son message de paix du jour de Noël.

Les États-Unis ont annoncé avoir attaqué le 25 décembre des positions de terroristes islamistes au Nigéria, en réponse aux persécutions subies par les populations chrétiennes dans le pays. Pourtant, le gouvernement nigérian assure que les chrétiens ne sont pas plus visés que les musulmans. Chaque groupe religieux a autant été victime de violences ces dernières années, que ce soit de la part des deux principaux groupes terroristes, Boko Haram et État islamique en Afrique de l'Ouest, ou de la part de gang criminels qui prospèrent sur des attaques et des kidnappings très lucratifs. La dernière attaque, par exemple, remonte à mercredi : une explosion dans une mosquée de Maiduguri dans le nord-est du pays qui a fait 7 morts. Les autorités nigérianes, citées notamment par Al Jazeera, qui sont loin de minimiser la menace que représentent les groupes terroristes sur le pays, rejettent l'idée de persécutions religieuses, et si la communauté chrétienne a bien subi des attaques terrifiantes, elles ne découlent pas de conflits religieux mais plutôt de rivalités ethniques, de conflits fonciers entre fermiers chrétiens et éleveurs musulmans, et d'actes criminels (https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-revue-de-presse-internationale/la-revue-de-presse-internationale-emission-du-vendredi-26-decembre-2025-2441053).

Le pape, le patriarche Bartholomée et le secrétaire général de l'ONU ont salué le «pèlerinage de confiance» qui se déroulera à Paris à partir du 28 décembre avec l'ouverture de la 48^e Rencontre européenne des jeunes, organisée par la Communauté de Taizé. Le pape a demandé aux jeunes de devenir «des pèlerins de confiance, des artisans de paix et de réconciliation», le patriarche Bartholomée dit également aux jeunes que «le monde a besoin de votre vision claire, de votre courage et de votre espoir», et le secrétaire général de l'ONU exprime sa gratitude pour «le témoignage de courage, d’engagement et de compassion nécessaire à la construction d’un monde plus juste et plus pacifique.» (https://www.religiondigital.org/otras-confesiones/leon-xiv-encuentro-taize-convertios_1_1437982.html).

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La rédaction de rtbf.be et l’AFP nous montrent que le pape a appelé jeudi l’Ukraine et la Russie à trouver "le courage de dialoguer de manière sincère, directe et respectueuse", lors de sa bénédiction "Urbi et Orbi" du jour de Noël, au Vatican. Moscou et Kiev négocient séparément depuis plusieurs semaines le plan américain pour mettre fin à près de quatre ans de guerre, qui prévoit un gel du front sans régler la question d’une possible cession de territoires à Moscou.

Pour son premier Noël depuis son élection à la tête de l’Église catholique en mai, le pape Léon XIV s’est livré à un tour d’horizon des conflits internationaux devant les milliers de fidèles massés sur la place Saint-Pierre par un temps pluvieux. De la Birmanie à la République démocratique du Congo (RDC) en passant par le Soudan, le Mali, la Syrie ou Haïti, il a prié pour "ceux qui souffrent à cause de l’injustice, de l’instabilité politique, de la persécution religieuse et du terrorisme".

Citant 15 pays, le pape américain a notamment évoqué "ceux qui n’ont plus rien et ont tout perdu, comme les habitants de Gaza" et "ceux qui sont en proie à la faim et à la pauvreté, comme le peuple yéménite". Le pape Léon XIV, qui s’est inscrit dans les pas de son prédécesseur le pape François sur la défense des réfugiés, a également cité les "nombreux migrants qui traversent la Méditerranée ou parcourent le continent américain" en quête d’un avenir meilleur.

Il a également prié pour "rétablir l’ancienne amitié entre la Thaïlande et le Cambodge" alors que les deux pays ont entamé mercredi des pourparlers en vue de mettre un terme à leurs affrontements qui ont fait plus de 40 morts et des centaines de milliers de déplacés en deux semaines.  Un mois après son premier voyage en Turquie et au Liban, le pape a adressé une pensée particulière aux chrétiens du Moyen-Orient : "j’ai écouté leurs craintes et je connais bien leur sentiment d’impuissance face à des dynamiques de pouvoir qui les dépassent", a-t-il déclaré.

Le pape Léon XIV a conclu son discours en souhaitant un joyeux Noël aux fidèles en 10 langues (italien, français, anglais, espagnol, allemand, portugais, polonais, arabe, chinois et latin). Auparavant, le souverain pontife avait parcouru les allées de la place Saint-Pierre à bord de sa "papamobile", saluant et bénissant les fidèles sous les acclamations. Lors de la messe, citant «le bien-aimé pape François», Prevost a insisté sur le fait que «Jésus veut que nous touchions la misère humaine, que nous touchions la chair souffrante des autres», et a encouragé à surmonter la tentation de «l'indifférence» — dans les tentes de Gaza, dans les guerres, derrière des portes closes, et aussi à Cáceres ou à Badalona (https://www.religiondigital.org/vaticano/tiendas-gaza-refugios-misa-navidad-leon-vaticano-badalona-dialogo-paz_1_1437846.html).

Et le pape Léon XIV a célébré mercredi soir la première messe de Noël de son pontificat dans la basilique Saint-Pierre au Vatican, délivrant un message de "charité et d'espérance" face aux dérives d'une "économie faussée", alors que "Dieu se fait semblable à nous, révélant la dignité infinie de toute personne". Il est sorti sur le parvis de la place Saint-Pierre pour saluer les quelque 5000 fidèles massés sous la pluie pour suivre la cérémonie sur écrans géants, faute de place à l'intérieur de la basilique. "La basilique Saint-Pierre est très grande, mais malheureusement pas assez pour tous vous accueillir. J'admire, respecte et vous remercie pour votre courage et votre envie d'être ici ce soir", a-t-il lancé en anglais (https://www.rtbf.be/article/au-vatican-le-pape-leon-xiv-celebre-sa-premiere-messe-de-noel-11653268).

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RFI.fr nous montre que le pape Léon XIV a demandé, mardi 23 décembre 2025 dans la soirée, une trêve d'un jour pour Noël dans le monde entier, sans mentionner de conflit en particulier. «Je renouvelle cette demande à toutes les personnes de bonne volonté afin qu'elles respectent au moins, en cette fête de la naissance du Sauveur, une journée de paix», a déclaré le pape à la sortie de sa résidence de Castel Gandolfo, dans les environs de Rome, avant de regagner le Vatican. «Ce qui m'attriste particulièrement, c'est le fait que la Russie semble avoir rejeté la demande de trêve», a-t-il remarqué.

Le pape Léon XIV doit célébrer, mercredi 24 décembre au soir, sa première messe de Noël depuis qu'il a été élu pape avant de prononcer le 25 décembre à midi la traditionnelle bénédiction «Urbi et Orbi» (à la ville et au monde), dans laquelle le souverain pontife se livre traditionnellement à un tour d'horizon des conflits dans le monde, alors que la minorité chrétienne de Gaza se prépare à célébrer Noël. Ils sont à peine un millier de chrétiens (sur plus de 2 millions de Gazaouis) à célébrer Noël, pour la troisième année de suite, dans un contexte loin d’être propice à la fête. Beaucoup disent aspirer à une paix durable, deux mois après l’entrée en vigueur d’un fragile cessez-le-feu (https://www.courrierinternational.com/article/conflit-la-minorite-chretienne-de-gaza-se-prepare-a-celebrer-noel-nous-sommes-toujours-la_238737). Et en ce mois de décembre, Bethléem a retrouvé un peu de joie. À l’approche de Noël, le traditionnel spectacle des illuminations de la ville de naissance de Jésus a été inauguré en grande pompe, après deux années d’annulation, en raison de la guerre à Gaza (https://www.letelegramme.fr/monde/nous-voulons-celebrer-et-etre-avec-nos-freres-et-soeurs-bethleem-sillumine-et-retrouve-un-peu-de-joie-a-lapproche-de-noel-6953518.php).

Enfin, Paolo Santalucia sur AP (https://abc7chicago.com/post/pope-leo-xiv-news-catholic-church-leader-disappointed-approval-assisted-suicide-legislation-home-state-illinois/18310097/) nous montre que le pape Léon XIV a déclaré mardi qu’il était «très déçu» que son État d’origine, l’Illinois, ait approuvé une loi autorisant le suicide assisté médicalement, et il a appelé à un plus grand respect de la vie. Il a déclaré avoir parlé «explicitement» avec le gouverneur J.B. Pritzker et l'avoir exhorté à ne pas promulguer la loi. Le cardinal de Chicago, Blase Cupich, a fait de même, a indiqué le  pape Léon XIV aux journalistes en quittant sa résidence de Castel Gandolfo, au sud de Rome. Pritzer a promulgué la loi le 12 décembre. Ce texte, également connu sous le nom de «Loi de Deb», rend hommage à Deb Robertson, une habitante de l'État atteinte d'une maladie rare et incurable. Elle avait milité pour son adoption et témoigné de la souffrance des personnes et de leurs familles qui souhaitent avoir la possibilité de décider elles-mêmes de la fin de leur vie. Pritzker, un démocrate, avait déclaré avoir été touché par les témoignages de patients atteints de maladies en phase terminale.

Le pape Léon XIV, qui a grandi à Chicago, a cité l'enseignement catholique, qui appelle à la défense et à la protection de la vie de la conception jusqu'à la mort naturelle, interdisant l'avortement et l'euthanasie. «J’invite chacun, surtout en cette période de Noël, à réfléchir à la nature et à la beauté de la vie humaine», a déclaré le pape Léon XIV. «Dieu s’est fait homme comme nous pour nous montrer ce que signifie vivre pleinement, et je souhaite ardemment que le respect de la vie se renforce à chaque instant de l’existence humaine, de la conception à la mort naturelle.» Les six diocèses catholiques de l'État avaient critiqué la signature de Pritzker, affirmant que la loi plaçait l'Illinois «sur une voie dangereuse et déchirante».

Deb Robertson, assistante sociale à la retraite de la banlieue de Chicago qui a donné son nom à la loi, a remercié le gouverneur Pritzker d’avoir signé la loi offrant «toute la gamme des options de fin de vie». Mme Robertson a ajouté : «La fin pourrait être proche pour moi, mais je suis heureuse d’avoir pu jouer un rôle pour garantir que les résidents de l’Illinois en phase terminale aient accès à l’aide médicale à mourir.» (https://lactualite.com/actualites/lillinois-devient-le-12e-etat-a-autoriser-laide-medicale-a-mourir/).  

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RFI.fr nous montre que le pape Léon XIV a demandé, mardi 23 décembre 2025 dans la soirée, une trêve d'un jour pour Noël dans le monde entier, sans mentionner de conflit en particulier. «Je renouvelle cette demande à toutes les personnes de bonne volonté afin qu'elles respectent au moins, en cette fête de la naissance du Sauveur, une journée de paix», a déclaré le pape à la sortie de sa résidence de Castel Gandolfo, dans les environs de Rome, avant de regagner le Vatican. «Ce qui m'attriste particulièrement, c'est le fait que la Russie semble avoir rejeté la demande de trêve», a-t-il remarqué.

Le pape Léon XIV doit célébrer, mercredi 24 décembre au soir, sa première messe de Noël depuis qu'il a été élu pape avant de prononcer le 25 décembre à midi la traditionnelle bénédiction «Urbi et Orbi» (à la ville et au monde), dans laquelle le souverain pontife se livre traditionnellement à un tour d'horizon des conflits dans le monde, alors que la minorité chrétienne de Gaza se prépare à célébrer Noël. Ils sont à peine un millier de chrétiens (sur plus de 2 millions de Gazaouis) à célébrer Noël, pour la troisième année de suite, dans un contexte loin d’être propice à la fête. Beaucoup disent aspirer à une paix durable, deux mois après l’entrée en vigueur d’un fragile cessez-le-feu (https://www.courrierinternational.com/article/conflit-la-minorite-chretienne-de-gaza-se-prepare-a-celebrer-noel-nous-sommes-toujours-la_238737). Et en ce mois de décembre, Bethléem a retrouvé un peu de joie. À l’approche de Noël, le traditionnel spectacle des illuminations de la ville de naissance de Jésus a été inauguré en grande pompe, après deux années d’annulation, en raison de la guerre à Gaza (https://www.letelegramme.fr/monde/nous-voulons-celebrer-et-etre-avec-nos-freres-et-soeurs-bethleem-sillumine-et-retrouve-un-peu-de-joie-a-lapproche-de-noel-6953518.php).

Enfin, Paolo Santalucia sur AP (https://abc7chicago.com/post/pope-leo-xiv-news-catholic-church-leader-disappointed-approval-assisted-suicide-legislation-home-state-illinois/18310097/) nous montre que le pape Léon XIV a déclaré mardi qu’il était «très déçu» que son État d’origine, l’Illinois, ait approuvé une loi autorisant le suicide assisté médicalement, et il a appelé à un plus grand respect de la vie. Il a déclaré avoir parlé «explicitement» avec le gouverneur J.B. Pritzker et l'avoir exhorté à ne pas promulguer la loi. Le cardinal de Chicago, Blase Cupich, a fait de même, a indiqué le  pape Léon XIV aux journalistes en quittant sa résidence de Castel Gandolfo, au sud de Rome. Pritzer a promulgué la loi le 12 décembre. Ce texte, également connu sous le nom de «Loi de Deb», rend hommage à Deb Robertson, une habitante de l'État atteinte d'une maladie rare et incurable. Elle avait milité pour son adoption et témoigné de la souffrance des personnes et de leurs familles qui souhaitent avoir la possibilité de décider elles-mêmes de la fin de leur vie. Pritzker, un démocrate, avait déclaré avoir été touché par les témoignages de patients atteints de maladies en phase terminale.

Le pape Léon XIV, qui a grandi à Chicago, a cité l'enseignement catholique, qui appelle à la défense et à la protection de la vie de la conception jusqu'à la mort naturelle, interdisant l'avortement et l'euthanasie. «J’invite chacun, surtout en cette période de Noël, à réfléchir à la nature et à la beauté de la vie humaine», a déclaré le pape Léon XIV. «Dieu s’est fait homme comme nous pour nous montrer ce que signifie vivre pleinement, et je souhaite ardemment que le respect de la vie se renforce à chaque instant de l’existence humaine, de la conception à la mort naturelle.» Les six diocèses catholiques de l'État avaient critiqué la signature de Pritzker, affirmant que la loi plaçait l'Illinois «sur une voie dangereuse et déchirante».

Deb Robertson, assistante sociale à la retraite de la banlieue de Chicago qui a donné son nom à la loi, a remercié le gouverneur Pritzker d’avoir signé la loi offrant «toute la gamme des options de fin de vie». Mme Robertson a ajouté : «La fin pourrait être proche pour moi, mais je suis heureuse d’avoir pu jouer un rôle pour garantir que les résidents de l’Illinois en phase terminale aient accès à l’aide médicale à mourir.» (https://lactualite.com/actualites/lillinois-devient-le-12e-etat-a-autoriser-laide-medicale-a-mourir/).  

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