actualites de l'eglise

José Manuel Vidal nous montre sur religiondigital.org ce dimanche 20 juin 2021 que depuis la chaise près de la fenêtre, le pape François explique le passage de l'Évangile de la tempête qui frappe la barque des disciples, tandis que Jésus dort à l'arrière. Selon le pape, le rêve de Dieu «d'une part nous surprend, et d'autre part il nous met à l'épreuve», car le Seigneur «attend de nous que nous l'impliquions, l'invoquions, le mettons à la centre de ce que nous vivons». Pour surmonter les tempêtes de la vie, nous devons reconnaître que «seuls nous ne pouvons pas» et réveiller le Seigneur, avec «la force douce et extraordinaire de la prière qui fait des miracles». Car ce qui est clair, c'est que "nous avons besoin de Jésus comme des marins vers les étoiles pour trouver la route".

Le père James Martin dans sa page Twitter (https://twitter.com/JamesMartinSJ) nous donne une intéressante vision de l’Évangile : «Au milieu des tempêtes dans notre Église, on peut avoir l'impression que Jésus dort. Nous pouvons nous sentir comme les disciples, qui demandent à Jésus dans l'Evangile d'aujourd'hui : " Ne vous souciez-vous pas que nous périssions ? " (Mc 4). Mais Jésus est toujours avec nous, dans le bateau, même au milieu du "vent et des vagues"... la méditation en ce moment peut être de vous imaginer dans la barque avec les disciples, au milieu d'une violente tempête sur la mer de Galilée. Pensez aux crises auxquelles vous faites face. Imaginez demander à Jésus pourquoi il semble être endormi. Il est normal de lui demander : «Tu t'en fiches ?...» Souvenez-vous ensuite des moments où Dieu a calmé votre vie dans le passé. Souvent en regardant en arrière les moments où Dieu a été peut nous donner l'assurance que Dieu est avec nous dans le présent et sera dans le futur».

Dans les salutations après l'Angélus, le pape a gardé un souvenir particulier de la situation vécue au Myanmar, ainsi que des réfugiés du monde. Le pape François a voulu unir sa voix à celle des évêques du pays d'Asie martyre, crier pour ceux "qui meurent de faim" et plaider pour que "des couloirs humanitaires soient ouverts" et que les églises et les pagodes soient considérées comme des centres d'asile. Et il a conclu en souhaitant que «Christ touche le cœur de chacun». Manifestations quasi quotidiennes, économie paralysée par des grèves massives, recrudescence des affrontements entre armée et factions ethniques rebelles : la Birmanie est en ébullition depuis le putsch du 1^er février, qui a mis fin à une parenthèse démocratique de dix ans. Le mouvement de contestation est depuis réprimé dans le sang par les forces de sécurité, qui ont tué ces derniers mois plus de 860 civils, dont des femmes et des enfants, selon l’Association d’assistance aux prisonniers politiques. D’ailleurs, l’Assemblée générale de l’Organisation des Nations unies (ONU) a adopté vendredi 18 juin une résolution non contraignante qui condamne le coup d’État en Birmanie et appelle «tous les États membres à empêcher l’afflux d’armes» dans ce pays. Ce texte a été approuvé par 119 États, 36 s’étant de leur côté abstenus – parmi lesquels la Chine, principal soutien de la Birmanie. Un seul pays, la Biélorussie, qui a empêché une adoption de la résolution par consensus (ainsi que le souhaitaient ses auteurs) et a imposé un scrutin public, a voté contre. Particularité de ce scrutin : la Birmanie, représentée par l’ambassadeur Kyaw Moe Tun, limogé après le coup d’État de février, mais qui est toujours en fonctions et continue de défier la junte, a voté en faveur du texte.  La résolution adoptée vendredi demande aussi un retour à la démocratie en Birmanie ainsi que la libération de ses dirigeants civils, réclame également l’application d’un plan en cinq points conçu en avril par l’Association des nations d’Asie du Sud-Est (Asean), lequel inclut la nomination d’un émissaire et exhorte les forces armées birmanes  à arrêter immédiatement toutes les violences contre des manifestants pacifiques» (https://www.lemonde.fr/international/article/2021/06/18/l-assemblee-generale-de-l-onu-condamne-le-coup-d-etat-en-birmanie-et-appelle-a-empecher-l-afflux-d-armes-dans-le-pays_6084759_3210.html).

Concernant les réfugiés, il a demandé que nous leur ouvrions notre cœur, que «nous apprenions de leur courageuse résilience et, ainsi, tous ensemble, nous ferons grandir une seule communauté humaine». Il faut dire que Selon l'ONU, le monde compte 82,4 millions de personnes réfugiées ou déplacées, dont 42 % de mineurs. Chaque année, le 20 juin, la Journée mondiale du réfugié met en lumière la situation des personnes contraintes de fuir leur pays d’origine pour échapper à un conflit ou à la persécution. 86 % des personnes déracinées sont accueillies dans des pays en développement, selon le Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR). La Journée mondiale du réfugié appelle cette année à une plus grande inclusion de ces personnes dans les systèmes de santé, d’éducation et dans le sport (https://www.france24.com/fr/europe/20210620-journ%C3%A9e-mondiale-du-r%C3%A9fugi%C3%A9-82-4-millions-de-personnes-d%C3%A9racin%C3%A9es-%C3%A0-travers-le-monde).

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"L'archidiocèse de Cologne est dans une impasse, nous avons besoin d'une décision de Rome." Il est l'un des responsables ecclésiastiques les plus critiques sur la performance du cardinal de Cologne, Rainer María Woelki. D'une certaine manière, il est l'un des "coupables" dont le Saint-Siège a ordonné une enquête sur les "erreurs possibles" de l'Église dans la gestion des cas d'abus, qui s'est terminée cette semaine et dont nous verrons les résultats dans quelques temps plus comme le montre Jesús Bastante le vendredi 18 juin 2021 dans religiondigital.org.

Dans une interview de Felix Neumann sur Katolisch.de, Tim Kurzbach, président du conseil diocésain de Cologne, qui réunit ecclésiastiques et laïcs, estime que "nous stagnons". La dernière rencontre, tenue ce mercredi, a été vécue dans l'amertume, et en présence de Woelki lui-même, bien qu'il n'ait pas été invité au rendez-vous. L'interviewé est très dur envers Woelki : «Deux hommes ont l'avenir du diocèse entre leurs mains : le cardinal Woelki lui-même et le Saint-Père. J'espère que tous deux s'acquitteront de leurs responsabilités le plus tôt possible». "Nous sommes dans une impasse, une véritable impasse", dit Kurzbach, qui soutient que "la visite était un bon signe du Saint-Père. La situation dans le diocèse est telle qu'une écrasante majorité de laïcs et aussi de nombreux prêtres sont convaincus qu’une décision rapide doit être prise."

Concernant le rôle d'Arborelius et de Van den Hende, le chef du conseil diocésain apprécie qu'ils sont "très méticuleux et soucieux des détails". "Ils ont écouté attentivement et tout a été bien documenté", dit-il, bien qu'il prévienne que "la vraie décision appartient désormais à Rome, d'abord à la Congrégation des évêques et, enfin, au Saint-Père".

Kurzbach est particulièrement critique envers le cardinal Woelki. "Quand le responsable du diocèse essaie, encore et encore, de nous expliquer que même les processus qui sont moralement inacceptables ne sont pas si mauvais du point de vue canonique, alors nous voyons qu'il n'y a rien à faire. Un abus est un abus, ça ne peut pas se faire, ou se remettre en perspective, sans frais."

«Le cardinal Marx, en tant qu'évêque, a reconnu sa responsabilité et sa culpabilité. Cela ne nous est pas arrivé, ici vous essayez toujours d'expliquer pourquoi cela peut être justifié. C'est la différence essentielle entre l'archidiocèse de Munich et Freising et la situation ici : là Le cardinal Marx parle du fait qu'il a la responsabilité dans l'archidiocèse. Ici, on entend seulement 'nous avons tout bien fait, comprenez maintenant' », proclame-t-il.

Le mouvement Nous Sommes l’Église avait salué le fait que le pape François avait ordonné une visite apostolique dans l'archidiocèse de Cologne avec deux évêques venant de l'étranger, le cardinal de Stockholm, Anders Arborelius, et de l'évêque de Rotterdam, Hans van den Hende. Mais maintenant, il note de manière critique que ni la mission spécifique ni la procédure ne sont transparentes, et que la période d'une semaine de la visite était trop courte au vu des conflits profonds au sein du grand archidiocèse, car on aurait dû non seulement examiner les actions juridiquement pertinentes, mais surtout la responsabilité morale des dirigeants, ainsi que l'ensemble de la pastorale et de la communication situation de l'archidiocèse de Cologne. Presque tous les habitants de Cologne s'attendent à des «conséquences personnelles» concernant le cardinal Woelki; de nombreux professeurs d'éducation religieuse rendent leur missio en signe de protestation (https://www.religiondigital.org/mundo/Iglesia-archidiocesis-Colonia-puede-mismo_0_2351464849.html).

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Joshua J. McElwee dans NCRonline.org ce jeudi 17 juin 2021 qu’une ancienne membre respecté de la commission du pape François sur les abus sexuels dans le clergé a exprimé sa déception face à la récente révision de la section pénale du droit canon de l'Église catholique, affirmant que les changements ne vont pas assez loin pour protéger les enfants et les adultes vulnérables contre d'éventuels prédateurs.

Marie Collins, une survivante irlandaise qui a démissionné de frustration de la Commission pontificale pour la protection des mineurs en 2017, a souligné lors d'un webinaire le 15 juin le fait que les nouvelles dispositions n'exigent pas qu'un prêtre reconnu coupable d'abus soit démis de ses fonctions, ou de la prêtrise. Au lieu de cela, les dispositions, publiées le 1^er juin, précisent qu'un prêtre reconnu coupable d'abus peut être démis de ses fonctions ou démis de ses fonctions de l'état clérical "lorsque l'affaire l'exige". "Ils ont eu l'occasion de le détailler en noir et blanc", a déclaré Collins au webinaire, organisé par le groupe de réforme FutureChurch basé à Cleveland. "Ils n'ont pas fait ça." "Comme nous le savons, un évêque peut penser que quelque chose est très grave alors qu'un autre évêque pourrait penser que ce n'est pas très grave", a-t-elle déclaré. "[Ceci] laisse la décision à un jugement personnel."

Les nouvelles dispositions sont contenues dans une édition mise à jour du sixième des sept livres qui composent le Code de droit canonique pour l'Église catholique de rite latin, qui était en préparation depuis plus d'une décennie. La mise à jour incorporait en grande partie les lois et procédures promulguées pendant les papautés de Benoît XVI et de François, mais qui n'avaient pas encore été officiellement ajoutées au code. Parmi les changements les plus importants figuraient de nouvelles lois spécifiant que les laïcs, ainsi que les prêtres et les religieux, peuvent être sanctionnés pour des délits d'abus ; et une nouvelle reconnaissance que les adultes, ainsi que les enfants, peuvent être victimisés par les prêtres.

Collins s'est dit préoccupé par la façon dont les nouvelles dispositions décrivent un prêtre qui maltraite un mineur ou un adulte vulnérable comme commettant "une infraction contre le sixième commandement" avec cette personne. Le sixième commandement est l'interdiction de commettre l'adultère. "En tant que survivant, je trouve cela très désobligeant", a déclaré Collins à propos du libellé des dispositions. "Comme si, d'une manière ou d'une autre, l'enfant était de connivence avec le prêtre pour enfreindre le sixième commandement." "Les victimes, les enfants, qui ont été agressés sexuellement ou maltraités ou violés ne voient pas en quoi cela relève du péché d'enfreindre le sixième commandement", a-t-elle déclaré. Lors d'une conférence de presse le 1^er juin présentant les nouvelles dispositions, le secrétaire du Conseil pontifical du Vatican pour les textes législatifs avait défendu l'utilisation du sixième commandement.  L'évêque Juan Ignacio Arrieta a déclaré que l'utilisation de ce langage rendait la question "claire" pour les catholiques vivant dans diverses cultures sur différents continents.

Dans le webinaire, Collins a également adressé la demande du cardinal Reinhard Marx au pape François d'être autorisé à démissionner de son poste à la tête d'un archidiocèse allemand en tant que symbole de responsabilité pour «l'échec systémique» des dirigeants d'église en matière d'abus. Le pape François a refusé d'accepter la démission le 10 juin. "Je pense que le cardinal Marx est un homme très sincère", a déclaré Collins. "Je pense qu'il a une conscience de ce qui s'est passé." "C'est triste qu'un cardinal comme le cardinal Marx en soit arrivé à ce point", a-t-elle déclaré. "Si des hommes bons abandonnent… cela ne dit rien pour l'avenir. Parce que vous avez besoin d'hommes bons pour rester là et se battre."

Christophe Lamb suit cet avis sur katolisch.de dans son article du mardi 15 juin 2021 que le fait que le pape François n'ait pas accepté l'offre de démission du cardinal Reinhard Marx confirme la position de Marx selon laquelle l'Église a un besoin urgent de réforme et de renouveau. Malgré les vives critiques du Chemin synodal en Allemagne de la part de certains à Rome et aux États-Unis, le soutien du pape à Marx est un vote de confiance dans les réformes synodales initiées par l'archevêque de Munich et Freising. En maintenant le cardinal en fonction, le pape rejette également les voix alarmistes affirmant que l'Église allemande se dirige vers un «schisme» tout en renforçant l'un de ses plus proches alliés. Comme le cardinal, le pape François estime que les évêques doivent assumer la responsabilité personnelle et institutionnelle des abus. Malgré la résistance dans certaines parties du monde, le pape a désormais mis en place des garde-fous. Certains à Rome désapprouvent l'idée de la culpabilité institutionnelle de l'Église comme le cardinal espagnol Julián Herranz (91 ans), ancien avocat de haut rang au Vatican, et le cardinal italien Fernando Filoni, ancien chef de cabinet papal de Benoît XVI et chef de l'œuvre missionnaire. Alors que certains dans l'Église se dérobent ou même résistent, en laissant Marx au pouvoir, le pape a confirmé, encouragé et clairement consenti à l'un de ses frères dans la foi de continuer sur la voie du renouveau qui avait commencé (https://www.katholisch.de/artikel/30206-marx-bleibt-im-amt-ein-reformzeichen-fuer-die-ganze-kirche).

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domradio.de nous montre ce dimanche 13 juin 2021 que le cardinal de Munich Reinhard Marx voit l'Église catholique en pleine mutation. "Est-ce qu'une partie de la forme sociale de l'Église n'est pas terminée ?", a déclaré Marx dimanche dans le Liebfrauendom de Munich au Bennofest en l'honneur du patron de la ville.

"Pas l'évangile, pas l'engagement envers les malades, pas l'engagement envers le prochain, pas la célébration de l'Eucharistie. Mais il y a un comportement et une confiance en soi qui sont orientés vers l'institution et vers le pouvoir et l'influence que nous avons ou aurions voulu avoir, tout cela est peut-être fini après tout", a déclaré l'archevêque de Munich et de Freising. Commentant sa démission et son rejet par le pape François, Marx a déclaré : «Les turbulences, les hauts et les bas de la lutte interne et des débats publics» l'ont ému. "Mais maintenant, nous devons avancer, dans le grand espoir que nous ne sommes pas seuls, mais qu'‘Il est le chemin, la vérité et la vie’."

Marx a également expliqué ce qu'il a dit dans sa lettre au pape François que l'Église était "à un certain 'point mort'". Ce n'est pas une critique, "juste un appel, un réveil". L'archevêque a fait référence au jésuite Alfred Delp (1907-1945), qu'il avait cité avec la formulation. Delp les a dites en 1944, «parce qu'il estime que les Églises, vu l'heure où elles sont placées - c'était le national-socialisme à l'époque - s'accrochaient trop à leur propre survie, à leur institution, au fonctionnement, là elles ne voulaient pas s’endommager". Selon Delp, les Églises n'ont pas eu le courage «de penser de nouvelles choses et de trouver une réponse face à ce défi d'époque et de ne pas faire preuve de tact et de penser comment nous pouvons en quelque sorte s'en sortir, comment nos institutions survivent». Seul : "Il n'y a pas de points morts qui ne peuvent pas devenir des tournants, sans mourir il n'y a pas de résurrection, sans mort pas de nouvelle vie. Cela s'applique parfois aussi à notre vie personnelle, que certaines choses passent afin de permettre à de nouvelles choses de surgir."

Delp a conclu qu'un nouvel "appel à la diaconie, à se tourner vers le peuple, vers les perdus" était nécessaire pour l'Église. "Pas de nouvelles structures, pas de discussions sur la réforme, mais une concentration sur les gens eux-mêmes." La deuxième conclusion de Delp est le renforcement de l'œcuménisme. Il s'agit pour les Églises "de répandre le christianisme et l'Évangile dans ce pays dans une plus grande coopération, avec toutes les différences qui subsistent, mais en grande communion".

Le cardinal Marx doit continuer car le pape veut continuer à s’appuyer sur lui pour impulser les réformes, mais il faudra avancer et aller au plus vite pour donner une réponse concrète aux abus sexuels des prêtres. Dommage que sa démission n’a pas été acceptée, elle aurait été le plus symbolique des gestes envers les victimes d’abus.

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vaticannews.va nous montre dans son article du jeudi 10 juin 2021que l'archevêque de Munich et Freising assure le pape François de son obéissance après le refus de sa démission, liée aux scandales d'abus sexuels qui affectent l'Église catholique en Allemagne.

«Dans un esprit d'obéissance, j'accepte sa décision». Le cardinal Marx a répondu ainsi à la demande du pape de rester à la tête de l'archidiocèse de Munich et Freising. «Je ne comptais pas sur une réaction aussi rapide, et je ne m'attendais pas non plus à la décision de poursuivre mon service», écrit le cardinal Marx dans le texte publié sur le site de l'archevêché bavarois. Et il ajoute qu'il a été frappé «par le ton fraternel» des paroles du pape, par la perception d'avoir été compris dans les raisons de la demande de démission, qui avait en arrière-plan le drame que vit l'Église allemande en matière d'abus. Réitérant son acceptation de la décision du pape, l'archevêque allemand souligne la nécessité de «chercher de nouveaux chemins à suivre, également au vu d'une histoire faite de multiples échecs, pour annoncer et témoigner de l'Évangile». Pour le cardinal Marx, un temps de réflexion s'ouvre maintenant sur la manière de «contribuer encore plus au renouveau de l'Église», à partir des repères que François offre dans sa lettre. Il considère toutefois comme toujours valable ce qu'il avait souligné dans ma déclaration, à savoir son devoir d'assumer lui-même «sa responsabilité personnelle et aussi institutionnelle», en particulier «à l'égard des victimes». La décision du pape, reconnaît le cardinal Marx, «représente un grand défi pour moi» et, par conséquent, conclut-il, «revenir simplement à l'agenda d'hier ne peut être la voie à suivre, ni pour moi ni pour l'archidiocèse».

Mais le choix du pape fait des remous puisque Johanna Beck, la porte-parole du Conseil consultatif des évêques de la Conférence épiscopale allemande, a critiqué le non du pape à la démission du cardinal Reinhard Marx de Munich, car "Ce symbolisme est maintenant presque contrecarré par le Pape. Il dit : C'est bien que nous en ayons parlé, mais maintenant, s'il vous plaît, continuez." Dans la lettre du pape François, les victimes d'abus ne sont pas apparues, a critiqué Beck. Au lieu de cela, le pape a beaucoup écrit sur «le fardeau du passé». Comme Beck, l'avocat canon de Münster Thomas Schüller voit dans le rejet de la démission de Marx par le pape François de nouvelles difficultés pour traiter les victimes de violences sexuelles dans l'Église catholique, car pour les personnes touchées par les abus, le rejet papal de la démission de Marx est «une gifle au visage». "Ils se rendent compte que le système s'immunise contre la responsabilité." Mais il n'exclut pas une deuxième démission de Marx après un rapport qui devrait être publié dans les prochains mois (https://www.katholisch.de/artikel/30180-betroffenenbeirat-sieht-papst-nein-zu-marx-ruecktritt-kritisch).

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vaticannews.va nous montre que promulguée ce vendredi 11 juin 2021 par le Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie et approuvée par le pape, cette mesure qui prendra effet dans trois mois, vise à promouvoir une saine rotation des postes gouvernementaux, afin que l'autorité soit un authentique service de la communion contre le risque de personnalisation et d'abus. Il sera contraignant pour toutes les associations de fidèles et autres entités reconnues ou érigées par le Dicastère.

La note souligne qu’«il n'est pas rare que l'absence de limites aux mandats du gouvernement favorise, chez ceux qui sont appelés à gouverner, des formes d'appropriation du charisme, de personnalisme, de centralisation des fonctions ainsi que des expressions d'autoréférentialité, qui provoquent facilement de graves violations de la dignité et de la liberté de la personne et, même, de véritables abus. Un mauvais exercice de la gouvernance crée inévitablement des conflits et des tensions qui blessent la communion, affaiblissant l'élan missionnaire», est-il indiqué.

D'autre part, l'expérience a montré que «le changement générationnel des organes de direction, à travers la rotation des responsabilités directives, apporte de grands bénéfices à la vitalité de l'association: c'est une occasion de croissance créative et un encouragement pour l'investissement dans la formation; cela revigore la fidélité au charisme; cela donne du souffle et de l'efficacité à l'interprétation des signes des temps; cela encourage des formes nouvelles et actuelles d'action missionnaire».

Des dispenses demeurent possibles pour les fondateurs, car le Dicastère, «conscient du rôle clé joué par les fondateurs, se réserve le droit de les dispenser des limites établies pour les mandats» (art. 5 du décret), toutefois seulement «s'il le juge opportun pour le développement et la stabilité de l'association ou de l'entité, et si cette dispense correspond à la volonté claire de l'organe central de gouvernement».

Dans un article pour L'Osservatore Romano, le père jésuite Ulrich Rhode, doyen de la faculté de droit canonique de l'Université pontificale grégorienne et consultant auprès du Dicastère, souligne que, outre les 109 entités reconnues ou érigées par le Dicastère, le décret (à l'exception de l'art. 3) s'applique également aux autres entités soumises à la supervision du Dicastère, notamment le Chemin Néocatéchuménal, l'Organisation internationale de service du système des cellules paroissiales d'évangélisation, l'Organisation mondiale des Cursillos de Cristiandad et le Service international du Renouveau charismatique catholique (Charis).

Le père Rhode explique que ce décret va obliger certains mouvements ecclésiaux à réformer leur organisation: «On peut s'attendre à ce que de nombreuses associations doivent convoquer une assemblée générale pour décider des modifications à apporter aux statuts à soumettre au Dicastère pour l'approbation nécessaire. Une urgence particulière existe pour les associations dans lesquelles les limites prévues par le décret ont déjà été dépassées ou seront dépassées pendant la période du mandat actuel.»

Autrefois décrites par un haut responsable du Vatican comme «les grossesses non planifiées» de l'Église catholique, les mouvements et associations de laïcs pendant des décennies ont été une épine dans le pied du Vatican en raison des révélations en cours de diverses formes d'abus de la part d'un groupe de fondateurs laïcs. Pendant des années, une grande partie du blâme pour ne pas avoir reconnu la double vie de fondateurs tels que le laïc péruvien Luis Fernando Figari de la Sodalitium Christianae Vitae ou le laïc italien Piero Alfio Capuna, également connu sous le nom de « l'Archange»  qui dirigea l'Association Culture et Environnement (ACCA), est l'absence d'un mécanisme de contrôle clair, étant donné que les associations sont dirigées par des laïcs plutôt que par des clercs, et ne sont donc pas directement soumises à l'autorité des évêques locaux où elles opèrent. Le Vatican se devait de réagir et ces nouvelles normes font suite à la publication récente d'une version révisée du code pénal du Vatican, qui comprend de nouvelles dispositions pour les religieux et les laïcs non ordonnés, comme un catéchiste ou le chef d'un mouvement laïc, au lieu de simples prêtres (https://cruxnow.com/vatican/2021/06/vatican-tightens-grip-on-lay-movements-after-recent-scandals/).

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LeMonde.fr avec l’AFP et Reuters nous montre ce jeudi 10 juin 2021 que le cardinal Reinhard Marx, l’ancien président de la Conférence épiscopale allemande, avait écrit en mai une lettre au pape François pour être déchargé de ses fonctions en raison de «l’échec»  de l’Église catholique allemande face à «la catastrophe des abus sexuels».

Mais dans une réponse publiée par le Vatican, jeudi 10 juin, le pape François déclare que s’il comprenait la motivation derrière l’offre de démission du cardinal allemand, il ne l’acceptera pas. «Cher frère, merci pour ton courage. C’est un courage chrétien (…) qui n’a pas peur d’être humilié face à la terrible réalité du péché», lui a écrit le pape dans sa lettre publiée en allemand et en espagnol. «Assumer la crise, personnellement et communautairement, est la seule voie fructueuse», y estime le pape François, pour qui «la politique de l’autruche ne mène nulle part».

«La triste histoire des abus sexuels» est une «catastrophe» pour l’Église, a poursuivi le pape François qui a exhorté tous les évêques à se demander : «Que dois-je faire face à cette catastrophe ?» Il a appelé à une «réforme» qui «ne repose pas sur des mots mais des attitudes», afin d’«assumer la réalité quelle qu’en soit la conséquence». «Les silences, les omissions, accorder trop d’importance au prestige des institutions ne conduisent qu’à l’échec personnel et historique et nous mènent à vivre avec “des squelettes dans le placard”», a encore asséné le souverain pontife.

Archevêque de Munich et de Freising depuis quatorze ans, Reinhard Marx, 67 ans, avait récemment refusé la plus haute distinction allemande, la croix fédérale du Mérite, que voulait lui remettre le président allemand Frank-Walter Steinmeier. Il était président de la Conférence épiscopale allemande jusqu’à l’an dernier, lorsqu’il a refusé de se présenter pour un second mandat. Il fait partie d’un conseil restreint de cardinaux conseillant le pape sur les réformes de la curie romaine. Il coordonne aussi au Vatican le conseil pour l’économie chargé de veiller à la bonne gestion financière du Saint-Siège.

En 2019, lors d’un sommet inédit au Vatican de présidents de conférences épiscopales consacré aux scandales d’abus sexuels sur mineurs, Reinhard Marx a été en pointe pour réclamer davantage de transparence sur la question. L’année précédente, il avait présenté les excuses de l’Église allemande après un rapport révélant des abus sexuels sur plus de 3600 mineurs pendant des décennies. Sa demande de démission intervenait alors que le pape François a ordonné fin mai une enquête sur le traitement de cas d’agressions sexuelles de mineurs au diocèse de Cologne, le plus grand d’Allemagne, secoué par une grave crise depuis des mois.

Le pape François a ainsi nommé deux «visiteurs apostoliques», des envoyés pontificaux extraordinaires, chargés d’appréhender la situation pastorale complexe à l’archevêché. Ils seront aussi chargés parallèlement d’étudier les éventuelles fautes du cardinal Rainer-Maria Woelki et d’autres membres du diocèse. Le cardinal Woelki, un conservateur dans les rangs de l’Église, est accusé notamment d’avoir longtemps couvert deux prêtres de la communauté religieuse de Düsseldorf en Allemagne soupçonnés de violences sexuelles (https://www.liberation.fr/international/europe/abus-sexuels-dans-leglise-le-pape-francois-rejette-la-demission-de-larcheveque-de-munich-20210610_2OMTKAQLRBAU5P6WZM3HDUWW3Q/). 

Ces dernières années, l’exode de l’Église allemande s’est accéléré, les fidèles libéraux protestant non seulement contre les abus mais aussi contre les attitudes conservatrices à l’égard des relations homosexuelles. L’Église allemande a une influence démesurée au niveau mondial, en partie en raison de sa richesse : les impôts payés par les membres et collectés par le gouvernement en font la plus riche au monde.

Un message du pape qui va bien au-delà de l’archevêque de Munich, le choix de le rendre public au Vatican montre bien qu’il concerne bien aussi l’Église universelle. « Assumer la crise personnellement, mais aussi en tant que communauté est la seule voie fructueuse », plaide d’ailleurs l’évêque de Rome dans cette lettre. Le pape demande enfin au cardinal Marx, qui reste aussi l’un de ses principaux collaborateurs à la Curie de poursuivre sa mission à la tête de l’archidiocèse de Munich, pour continuer, comme le souhaite le cardinal allemand de contribuer au « renouveau spirituel » de l’Église (https://www.rfi.fr/fr/europe/20210610-p%C3%A9dophilie-dans-l-%C3%A9glise-le-pape-fran%C3%A7ois-refuse-la-d%C3%A9mission-du-cardinal-allemand-marx).

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domradio.de nous montre ce mercredi 9 juin 2021 que divers groupes de protestation dans l'archidiocèse de Cologne prévoient une action commune samedi près du logement des inspecteurs du pape. Ils veulent faire comprendre "à quel point la situation est complexe et délicate dans les communautés".

Vers 15 heures, des représentants de l'initiative de réforme Maria 2.0 Rhénanie souhaitent recevoir des pèlerins au pied de Dormagen sur la Kardinal-Frings-Strasse au centre-ville de Cologne, a déclaré mercredi la porte-parole Maria Mesrian à l'Agence de presse catholique (KNA). Dans la rue se trouvent à la fois la résidence du cardinal de Cologne Rainer Maria Woelki et la maison de conférence de l'archidiocèse, dans laquelle sont logés les deux ambassadeurs du pape.

Selon Mesrian, le père de Dormagener Klaus Koltermann, lui-même et l'ancien porte-parole du Conseil consultatif pour les personnes abusées de l'archidiocèse de Cologne, Karl Haucke, prononceront des discours. Selon l'ambassade du Vatican à Berlin, les deux visiteurs - le cardinal Anders Arborelius de Stockholm et Hans van den Hende de Rotterdam - ont été chargés d'examiner "la situation pastorale complexe" dans l'archidiocèse de Cologne. La toile de fond est le débat, qui dure depuis plus d'un an, sur la manière de gérer les abus dans le diocèse allemand avec le plus grand nombre de membres, et la crise de confiance qui en résulte. Les ambassadeurs ont eu leurs premiers entretiens mardi avec des représentants des personnes concernées par les abus, dont l'ancien porte-parole du conseil consultatif Haucke. "Ils écoutent très attentivement", a félicité Haucke par la suite. Selon Mesrian, Maria 2.0 n'a pas essayé de rencontrer les auditeurs au préalable. L'initiative voulait donner la priorité aux employés à temps plein et aux personnes victimes d'abus.

Le père de Dormagener Koltermann a été jusqu'à présent le seul prêtre de l'archidiocèse de Cologne à exiger publiquement la démission du cardinal Woelki. Maintenant, il appelle à une marche vers la cathédrale de Cologne. Avec des supporters, il veut partir samedi prochain à 7 heures du matin à Nievenheim et arriver à Cologne environ huit heures plus tard. Avec la marche d'environ 30 km de long, "un signe visible pour de nouveaux commencements, un nouveau réveil de l'Église, pas seulement en Allemagne", devrait être défini, ainsi pour Koltermann.

La confiance n’y est plus dans l’archidiocèse de Cologne, les groupes de protestation veulent se faire entendre et on se demande ce que va faire le Saint-Siège pour régler le problème avec les deux auditeurs qu’il a envoyé pour être à l’écoute afin de faire au mieux leur travail.

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"La démission du cardinal Marx est une sage décision, qui représente un exemple pour les évêques italiens, qui font preuve d'un silence inquiétant devant la pédophilie du clergé." Avec cette emphase, «Nous sommes l'Église» a salué le pas en avant franchi vendredi par le cardinal allemand, l'un des plus proches conseillers du pape François comme nous le montre Jesús Bastante ce mardi 8 juin 2021 sur religiondigital.org.

Pour le collectif, la lettre de Marx au pape «est directe, loin du langage ecclésiastique, et ne met pas l'arnica des abus sexuels sur mineurs par le clergé allemand. Ce fut précisément l'une des causes - la puissance et l'opacité du clergé - de la proposition du Chemin synodal.» "Il y a des responsabilités car les curies ont vécu dans une culture du secret", souligne Nous Sommes l’Église, qui dénonce les "habitudes tenues pour acquises" et la défense du "prestige" de l'institution face aux victimes. "Le problème du 'système' est au centre de la démission de Marx", souligne la note du collectif.

Ce n'est pas une situation unique en Allemagne : en France, les résultats définitifs de l'enquête seront connus en septembre, tandis qu'en Espagne des mesures timides sont prises «révélant des données très préoccupantes». En ce sens, 'Nous Sommes l’Église' exprime son "espoir" que "le Pape acceptera la démission", car "ce n'est qu'ainsi que le geste de Max sera crédible et non suspecté d'être un bras de fer concerté". "Et, surtout, il servira d'exemple à de nombreux évêques qui, face aux faits, se rendront compte qu'il est possible de faire autre chose que de demander à la victime de se taire, de recourir à des procédures internes secrètes, de prétendre que la personne n'est pas connue comme victime, de prescrire les cas...".

Enfin, «Nous sommes l’Église» appelle à «la purification de notre Église pour retrouver sa crédibilité». Dans le cas italien, ils réclament une commission d'enquête nationale, indépendante des autorités religieuses, «avec des pouvoirs suffisants, du temps et des ressources adéquates»; la plainte préalable auprès des autorités civiles; et promouvoir des moments de repentance collective; soigner les victimes, «de toutes les manières possibles, même avec des ressources financières».

José Manuel Vidal a parlé sur religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/reforma-codigo-canonico-terminado-entrevista-zollner-abusos-vaticano-papa-francisco-marx_0_2348465135.html) avec Hans Zollner (Regensburg, Allemagne, 1966), l'un des grands experts ecclésiastiques de la prévention des abus sexuels et membre de la Commission pontificale pour la protection des mineurs depuis sa création en 2014. Jésuite, théologien et psychologue, est enseignant et psychothérapeute. En 2019, il a assuré au sommet anti-pédérastie que c'était l'occasion de faire quelque chose d'important. Le sommet a réuni, en février de la même année, 130 présidents d'épiscopats du monde entier. «Vous ne pouvez pas changer l'Histoire de l'Église en quatre jours, mais nous pouvons faire quelque chose d'important. La lutte contre les abus est une priorité dans l'agenda de l'Église», a- t-il alors déclaré.

Aujourd'hui, en 2021, José Manuel Vidal s’est entretenu avec lui afin qu'il puisse commenter la récente réforme du droit canonique du pape, notamment en ce qui concerne la question des abus sur lesquels, on le sait, un travail acharné a été mené. Conscient de la réalité, il sait que ni l'Église, ni aucun autre État, ne peut aspirer à une absence totale d'abus. "Le but est de réduire les chances" avec une réforme juridique. Ce qui, dit-il, est une étape importante dans un voyage qui n'est pas encore terminé. Pour avancer dans cette voie, estime-t-il, le cardinal Marx a contribué par sa démission car «il nous a montré que la mission et la crédibilité de l'Église et de ses officiers sont plus importantes que leur position ou leur position personnelle». Une mesure qui, de son point de vue, «peut avoir un effet symbolique vers le renouveau. Elle peut contribuer à la prévention des abus, à la transparence et à la responsabilisation». C'est l'Église du témoignage.

Enfin, le scandale des abus dans l'Église polonaise n'éclabousse pas le président de l'épiscopat du pays, Stanislaw Gadecki, qui a promu des enquêtes contre d'autres évêques accusés d'abus, et a même demandé que toute la vérité soit connue sur les possibles dissimulations du secrétaire personnel de Jean-Paul II, Stanislaw Dziwisz, qui a fait l'objet d'une enquête du Vatican sur «des omissions présumées» dans les cas de maltraitance d'enfants commis par un prêtre de l'archidiocèse de Poznań et un prêtre du diocèse de Bielsko-Żywiec. "Après une analyse minutieuse de la documentation recueillie, le Saint-Siège a considéré les accusations susmentionnées infondées, c'est pourquoi les plaintes dans ces affaires sont rejetées et les procédures sont considérées comme closes", conclut sans ambages la note de la nonciature. Cela a été déterminé par le Saint-Siège, dans une déclaration rendue publique par la nonciature à Varsovie. Le scandale dans l'Église polonaise est apparu il y a près de trois ans lorsque le réseau TVN24 a  dévoilé des cas inquiétants d'abus sexuels sur des prêtres, soulevant, entre autres, des questions sur l'attitude de Mgr Dziwisz (https://www.religiondigital.org/mundo/Santa-Sede-acusaciones-encubrimiento-Gadecki-polonia-abusos_0_2348465143.html).

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