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 katholisch.de nous montre ce vendredi 15 novembre 2024 qu’établir des réseaux communs solides dans le but de garantir que les abus ne se reproduisent plus – tel est l'objectif d'une conférence sur «La protection dans l'Église catholique en Europe» promue par la Commission pontificale pour la protection des mineurs qui se déroule actuellement à Rome (13-15 novembre), dans laquelle 100 responsables d'Église et experts en charge de la protection des mineurs en provenance de 25 pays européens consolident un réseau lancé à Varsovie en 2021, afin de partager notamment leurs bonnes pratiques (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-11/message-pape-conference-commission-pontificale-protection-abus.html). Luis Manuel Ali Herrera, secrétaire de la Commission pontificale pour la protection des mineurs, a déclaré aux représentants de toutes les conférences épiscopales européennes : "Nous savons que personne n'a besoin de belles paroles qui restent ensuite sur des pages inamovibles". L'agence de presse catholique italienne SIR l'a rapporté jeudi.

Au début, le cardinal Sean O'Malley, président de la Commission pontificale pour la protection des mineurs, a encouragé les participants : «Nous faisons des progrès dans nos efforts pour prévenir le fléau des abus». Selon l'agence, des victimes et des survivants d'abus participeront également à la réunion, parrainée par la Commission pontificale pour la protection des mineurs. Le cardinal a ajouté que chaque pays d'Europe se trouve à un stade différent dans l'élaboration de politiques et de procédures visant à protéger les enfants. La psychologue Chiara Griffini a souligné qu'elle est convaincue que l'Église peut faire une réelle différence si elle fait sa part pour dire non à toutes les formes de violence. Le président du Service national pour la protection des mineurs de la Conférence épiscopale italienne a appelé l'Église à devenir leader en matière de protection, soulignant : «Notre avenir est en jeu, en tant que citoyens et en tant que croyants».

À l’ouverture de la conférence, le mercredi 13 novembre à Rome, le pape, dans son message les a encouragés à apporter «réconfort et assistance à ceux qui ont souffert, en signe de la préoccupation de l'Église pour la justice, la guérison et la réconciliation», et a vu leur engagement qui est «un signe des efforts continus de l'Église pour protéger les personnes vulnérables». Par ailleurs, la Conférence - souligne le Souverain pontife - est certainement l'occasion d'une «compréhension plus complète» et d'un «engagement plus profond» en faveur de la protection des mineurs et des personnes vulnérables. Le pape espère que leurs efforts pour créer un réseau de personnes et de bonnes pratiques constitueront «un forum indispensable pour partager les connaissances, se soutenir mutuellement et faire en sorte que les programmes de protection soient efficaces et durables» (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-11/message-pape-conference-commission-pontificale-protection-abus.html).

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Michael Sean Winters dans son article de NCRonline.org du mardi12 novembre 2024 nous montre que les élections pour le trésorier de la conférence et les présidents des comités lors de la réunion de la conférence des évêques américains de cette année ont constitué un rejet de certains des candidats les plus conservateurs en faveur d'évêques plus centristes, ou du moins de centre-droit.

Lors de la course au poste de trésorier de la conférence, l'archevêque Bernard Hebda de St. Paul et Minneapolis associé à aucun «camp» a battu à plate couture l'évêque David Malloy de Rockford , plus respectueux des autorités romaines conservatrices de l’époque de Jean-Paul II et Benoît XVI (élu au poste de  secrétaire général de la conférence en 2005) et ambitieux, qui se concentrait davantage sur l’avortement que sur d’autres questions d’importance publique, dans l'Illinois, par un vote de 156 à 84. Sa victoire significative peut être interprétée comme un vote contre l'idéologie. L'archevêque Alexander Sample de Portland, dans l'Oregon, était candidat à la présidence du Comité du culte divin, mais son affinité de longue date avec  le rite pré-Vatican II était un pont trop loin pour le reste des évêques. Il a perdu face à l'évêque auxiliaire de Cleveland, Mgr Michael Woost, par 112 voix contre 128, la marge la plus serrée. Mgr Woost n'est évêque que depuis deux ans, sa victoire ne peut donc être interprétée que comme un rejet de Sample.

L'évêque Ronald Hicks de Joliet, dans l'Illinois, a été choisi à la légère pour diriger le Comité du clergé, de la vie consacrée et des vocations, battant l'évêque Juan Miguel Betancourt, évêque auxiliaire de Hartford, dans le Connecticut, par 146 voix contre 94. Hicks est une étoile montante de la conférence, ayant travaillé en étroite collaboration avec le père Robert Barron de l'époque au séminaire St. Mary of the Lake à Mundelein, dans l'Illinois, l'un des plus grands séminaires du pays. L’évêque James Conley de Lincoln, dans le Nebraska, est l’un des évêques les plus conservateurs du pays. Il a perdu la course à la présidence du Comité des laïcs, du mariage, de la vie de famille et de la jeunesse, en recueillant seulement 91 voix contre 147 pour l’évêque de Dallas Edward Burns. Conley est un protégé de l’archevêque à la retraite Charles Chaput, auquel Conley a rendu hommage dans un article récent du National Catholic Register. Aucun évêque n’a fait plus pour entraîner l’Église catholique dans les guerres culturelles que Chaput. Burns, comme Hebda, prêtre du diocèse de Pittsburgh, n’est pas libéral, mais le résultat de ces élections était clairement un vote pour s’éloigner de l’approche de la guerre culturelle.

L'archevêque Sheldon Fabre de Louisville, dans le Kentucky, a remporté le plus de votes en battant l'évêque Kevin Sweeney de Paterson, dans le New Jersey, par 158 voix contre 81. L'archevêque deviendra le président du Comité pour la justice intérieure et le développement humain.  Fabre est un homme brillant, à la voix douce, qui a dirigé la rédaction de la déclaration des évêques de 2018 sur le racisme. En 2023 Fabre a présidé un service de prière interreligieux à la cathédrale de l'Assomption  après une fusillade de masse, et ses prières d'ouverture et de clôture étaient œcuméniques dans le meilleur sens du terme, incluant la communauté interreligieuse mais aussi distinctement catholiques dans leur ton et leur contenu. Les résultats de l'élection du nouveau président de la Commission des migrations sont sans appel. Les évêques ont choisi l'évêque Brendan Cahill de Victoria, au Texas, contre l'évêque Joseph Tyson de Yakima, dans l'État de Washington, par 155 voix contre 85. Compte tenu des craintes croissantes concernant d'éventuelles «déportations massives» et d'autres mesures anti-immigrés que l'administration Trump pourrait mettre en place, les évêques ont voté pour un évêque plus proche de la frontière.

Dans deux élections, les évêques les plus associés à l’aile guerrière de la culture ont perdu, et dans les quatre autres élections, les évêques ont sélectionné des candidats dont les références pastorales sont plus évidentes que toute préférence idéologique. Il n'est jamais facile de faire le tri dans les décisions prises lors d'une réunion d'une conférence épiscopale, mais les élections aux postes de direction sont l'un des rares moyens de jauger la direction que la conférence souhaite prendre dans son ensemble. Les votes sont publics mais se déroulent à bulletin secret, de sorte que les évêques n'ont pas à se sentir obligés de se conformer et que le reste d'entre nous peut voir les résultats en temps réel. Ces résultats indiquent-ils un basculement vers l’équipe du pape François ? Pas exactement. Mais ils représentent bel et bien un rejet de l’équivalent épiscopal de l’alt-right. Sample et Conley sont les champions d’un programme plus extrême, plus guerrier de la culture – tout comme l’archevêque de San Francisco Salvatore Cordileone,  qui a été battu à plate couture l’année dernière lorsque la conférence des évêques a choisi un nouveau président du Comité des activités pro-vie. La conférence des évêques reste résolument de centre-droit, et de nombreux évêques sont toujours incapables ou peu disposés à s’engager réellement dans le programme du pape François. Pourtant, la première étape pour trouver un nouveau centre est de se débarrasser des extrêmes. Il n’y a personne d’extrême gauche lors d’une réunion d’évêques, mais l’organisme dans son ensemble a décidé de se débarrasser de son extrême droite. C’est un progrès.

Brian Braga dans NCRonline.org nous montre ce mercredi 13 octobre (https://www.ncronline.org/news/bishops-stress-their-support-migrants-start-annual-meeting-baltimore) que l'Église catholique continuera de soutenir les migrants qui traversent la frontière sans documents légaux malgré les projets du président élu Donald Trump d'expulser massivement des immigrants, a déclaré le président de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis le 12 novembre. Tout en précisant que les évêques américains «n'encouragent certainement pas l'immigration illégale», selon l'archevêque Timothy Broglio, de l'archidiocèse américain des services militaires, qui a déclaré que les dirigeants de l'Église resteront conscients de l'impératif de l'Évangile de prendre soin «des affamés, des assoiffés, des nus, des sans-abri, des étrangers ou des malades». S'adressant plus tard aux journalistes, Broglio a déclaré que l'Église catholique aux États-Unis «prendra certainement soin de ceux qui viennent dans ce pays et représentent le visage du Christ dans leurs besoins». Les remarques de Broglio interviennent dans un contexte d'inquiétudes accrues au sein des communautés immigrées depuis l'élection le 5 novembre de Trump, l'ancien président dont la campagne avait promis de lancer un programme d'expulsion massive d'immigrants sans papiers à son retour à la Maison Blanche. On  estime à 11 millions le nombre d’immigrants vivant aux États-Unis sans documents légaux.

L'évêque Mark Seitz d'El Paso, au Texas, qui a récemment occupé le poste de président du comité des migrations de la conférence des évêques, a déclaré aux journalistes le 12 novembre que les dirigeants de l'Église «attendent de voir exactement ce qui va se passer» en ce qui concerne la stratégie d'application des lois sur l'immigration de la nouvelle administration Trump. Selon le Centre d'études sur les migrations, un groupe de réflexion scalabrinien, les déportations massives menacent de briser près de 5 millions de familles américaines et porteraient préjudice à des communautés établies de longue date dans tout le pays. Broglio a ajouté qu'un programme de déportation massive ne serait pas non plus «très judicieux économiquement» étant donné la demande de main-d'œuvre que les migrants répondent dans de nombreux secteurs d'activité. Concernant les promesses de Trump d'utiliser l'armée pour faire respecter les lois sur l'immigration, Broglio a déclaré que si les membres du service militaire sont tenus de suivre les ordres légaux, ils ne peuvent pas non plus être contraints d'agir contre leur conscience.

Au début de la séance publique de l'assemblée plénière des évêques, du 11 au 14 novembre à Baltimore, ils ont également entendu le cardinal Christophe Pierre, ambassadeur du Vatican aux États-Unis, qui a commenté la récente élection présidentielle. «Nous vivons un cycle électoral intense, qui nous a mis au défi de témoigner de l'Évangile de la paix au milieu d'un climat politique qui ressemble à une sorte de guerre», a déclaré Pierre. Dans leur lettre au pape François, les évêques catholiques américains lui ont demandé de prier «pour le peuple des États-Unis pendant cette période de transition». Lue par le père Michael Fuller, secrétaire général de la conférence des évêques, la lettre stipule : «Nous prions pour que la transition du pouvoir se fasse de manière pacifique et que la nouvelle administration puisse promouvoir la vie et la dignité de tous.» Lors de leur séance de l'après-midi du 12 novembre, les évêques ont reçu une mise à jour sur le synode sur la synodalité, le processus consultatif de trois ans qui s'est terminé le 26 octobre à Rome. Le rapport final du synode a appelé tous les catholiques baptisés à façonner l'avenir de l'Église, ainsi qu'à une transparence et une responsabilité accrues. Le cardinal Robert McElroy, évêque de San Diego, a proposé que la conférence des évêques crée un groupe de travail pour mettre en œuvre les processus synodaux au sein de la conférence, une idée qu'une majorité d'évêques, par vote oral, ont déclaré soutenir.

Les évêques ont également reçu une présentation sur le 10^e Congrès eucharistique national, qui s'est tenu du 17 au 21 juillet à Indianapolis. Environ 50 000 personnes ont participé à ce rassemblement de cinq jours qui a comporté des liturgies, l'adoration du Saint-Sacrement, des représentations musicales et théâtrales, des tables rondes, une procession et des présentations individuelles sur divers sujets liés à l'Eucharistie. L'évêque auxiliaire de Washington, Roy Campbell Jr., qui est également président du Congrès national des catholiques noirs, a présenté une vidéo sur l'histoire du congrès et sa mission dans l'Église. L'évêque catholique ukrainien Stepan Sus, de la curie archiépiscopale majeure, a évoqué la situation critique de l'Église dans une Ukraine déchirée par la guerre et a remercié les évêques américains pour leur soutien. Il a reçu une ovation debout après sa présentation.

Cette inquiétude des évêques américains n’est pas infondée surtout après le casting de sa future administration. Marco Rubio, un "faucon" anti-Chine à la diplomatie, Mike Waltz l’élu républicain de Floride, et ancien militaire des forces spéciales, est un «faucon» à la sécurité nationale, Kristi Noem, une gouverneure "tueuse de chiens" à la sécurité intérieure, Pete Hegseth un ancien major dans l'armée américaine et actuel présentateur sur Fox News, la chaîne préférée des conservateurs aux États-Unis, à la Défense, l'ex-gouverneur Mike Huckabee, ambassadeur en Israël pro-israélien, pasteur baptiste devenu homme politique, figure de la droite chrétienne conservatrice et opposant notoire aux droits LGBT+, Steven Witkoff, un investisseur new-yorkais spécialiste de l'immobilier, comme émissaire spécial des États-Unis pour le Moyen-Orient, un ministère ( l'"efficacité gouvernementale") nouvellement créé pour un milliardaire, Elon Musk : après avoir désigné trois de ses lieutenants que sont  Elise Stefanik, une pro-Trump et ardente soutien d'Israël, Lee Zeldin, un de ses proches, ancien représentant de l'État de New York, à la tête de l'Agence américaine de protection de l'environnement (EPA), et Tom Homan, un tenant de la ligne dure sur le contrôle de l’immigration, à l'ONU, à l'Environnement et à l'Immigration Donald Trump continue mardi 12 novembre de dévoiler le casting de sa future administration (https://www.france24.com/fr/am%C3%A9riques/20241111-tom-homan-immigration-elise-stefanik-onu-trump-nomme-fid%C3%A8les-postes-cl%C3%A9s-%C3%A9tats-unis).

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RFI.fr nous montre que depuis la semaine dernière, le chef de l’Église anglicane était poussé au départ après la publication d’un rapport sur les violences commises dans les années 1970 et 1980 par un aumônier John Smyth, sur environ 130 garçons, en Angleterre, au Zimbabwe et en Afrique du Sud. John Smyth «est sans doute l'agresseur en série le plus prolifique associé à l'Église d'Angleterre», affirme ce rapport, qui détaille les souffrances physiques, sexuelles et psychologiques «brutales et horribles» infligées à ses victimes. Il faisait par exemple venir de jeunes garçons à son domicile du sud de l'Angleterre où il les battait avec une canne, parfois jusqu'au sang, invoquant des justifications théologiques.

Ce rapport publié la semaine dernière accuse Justin Welby de ne pas avoir alerté les autorités, et ainsi retardé l’ouverture d’une enquête. Il estime que cette inaction a retardé l’ouverture d’une enquête. John Smyth est décédé en 2018 avant la conclusion de celle-ci. L’affaire n’a finalement éclaté qu’après la diffusion d’un documentaire par la chaîne Channel 4 en 2017 (https://www.lemonde.fr/international/article/2024/11/12/justin-welby-chef-de-l-eglise-anglicane-demissionne_6390085_3210.html). Si le sommet de l'Église a été officiellement informé de ces faits en 2013, des responsables du culte en avaient eu connaissance dès le début des années 1980, mais les ont tus dans le cadre d'une «campagne de dissimulation», a conclu une enquête commanditée par l'Église, dans un rapport publié jeudi dernier.

«Je dois prendre mes responsabilités, sur le plan personnel et institutionnel», indique Justin Welby dans son communiqué de démission publié ce 12 novembre 2024. Il reconnaît ainsi ne pas avoir suffisamment réagi en 2013, et il espère «que cette décision montre clairement à quel point l'Église d'Angleterre comprend la nécessité d'un changement, et notre engagement profond à créer une Église plus sûre». «Ces derniers jours ont ravivé le profond sentiment de honte que j'éprouve depuis longtemps face aux échecs historiques de l'Église d'Angleterre en matière de protection. Pendant près de douze ans, je me suis efforcé d'apporter des améliorations. Il appartient à d'autres de juger ce qui a été fait», a encore déclaré l'archevêque de Canterbury. Justin Welby, qui avait il y a quelques jours présenté ses excuses dans cette affaire, a qualifié ces agressions d'«odieuses.» «En démissionnant, j’unis ma douleur à celle des victimes et des survivants», écrit Justin Welby.

Les victimes justement l’accusaient d’avoir tenté d’étouffer l’affaire et de minimiser leurs souffrances. Depuis la publication du rapport, elles réclamaient son départ – l’archevêque de Canterbury a d’abord rejeté cette possibilité. À la mi-journée mardi, une pétition pour sa démission rassemblait 10 000 signatures – soutenue par une partie du clergé. Plusieurs responsables religieux anglicans appelaient aussi depuis plusieurs jours l’archevêque de Canterbury à démissionner. S’il a immédiatement présenté ses excuses, c’est un coup dur pour cet homme de 68 ans au visage bien connu des Britanniques pour avoir officié durant plusieurs événements royaux majeurs ces dernières années, dont les obsèques de la reine Elizabeth II ou le couronnement du roi Charles III (https://www.lemonde.fr/international/article/2024/11/12/justin-welby-chef-de-l-eglise-anglicane-demissionne_6390085_3210.html).

Plus largement, cette affaire écorne une nouvelle fois l’institution religieuse anglicane, déjà accusée il y a quatre ans dans un précédent rapport d’avoir laissé perdurer une «culture» permettant aux auteurs de violences sexuelles sur mineurs de se «cacher» et d’échapper à la justice. Selon ce rapport, parti d’une enquête plus large portant sur diverses institutions du pays, 390 personnes liées à l’Église d’Angleterre ont été condamnées pour des infractions sexuelles commises entre les années 1940 et 2018 (https://www.lemonde.fr/international/article/2024/11/12/justin-welby-chef-de-l-eglise-anglicane-demissionne_6390085_3210.html).

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L’AFP nous montre le dimanche 10 novembre 2024 que les évêques français ont renvoyé à leur prochaine réunion prévue en mars la présentation de leur dispositif destiné aux victimes de violences sexuelles à l'âge adulte, a annoncé le président de la Conférence des évêques de France (CEF) Eric de Moulins-Beaufort dimanche à Lourdes. "Si le principe est acquis, nous voyons qu'il nous reste encore du travail avant de décider des modalités de mise en œuvre", a-t-il affirmé dans son discours de clôture de l'assemblée plénière de la CEF, en assurant que "les cinq mois qui nous séparent de l’assemblée de mars nous permettront de préciser les points qui restent incertains".

Les évêques avaient acté en mars le principe d'un dispositif "d'écoute et d'orientation" pour ces victimes, qu'ils espéraient pouvoir présenter dès novembre. "Je pressens que des personnes victimes seront déçues et blessées de ce retard et je les assure de notre détermination à avancer", a affirmé Mgr de Moulins-Beaufort. Lors de leur réunion d'automne les évêques ont "longuement débattu" de "deux voies" possibles, avec chacune "ses avantages et ses inconvénients", a-t-il ajouté, sans donner de détail. De source proche de plusieurs évêques, il s'agirait soit d'instaurer une instance unique centralisée, soit de confier la mission à des structures sur le terrain dans les provinces ecclésiastiques. "Nous voulons ouvrir une voie de reconnaissance et de réparation solide et durable" et que les prêtres mis en cause "assument leurs responsabilités", a assuré Mgr de Moulins-Beaufort. C’est pourquoi "le premier chemin doit être celui de la justice républicaine, s'il est possible", avec un recours également à la justice de l'Église. Pour les cas où l'auteur est mort ou les faits sont prescrits, "nous ne pouvons créer un ordre juridique différent de celui de notre pays", a-t-il relevé. Reste alors la voie de la justice restaurative mais "nous savons qu'elle n'est pas exempte de critiques" et "il nous faut être sûrs de la compétence" des personnes chargées de cette mission, a-t-il souligné.

Ce rapport amène des mécontentements. "Il y a une vraie crise et les perdants sont les catholiques et toute la société", déplore la théologienne Anne Soupa, sur franceinfo (https://www.francetvinfo.fr/societe/harcelement-sexuel/violences-sexuelles-dans-l-eglise-il-y-a-une-vraie-crise-et-les-perdants-sont-les-catholiques-deplore-la-theologienne-anne-soupa_6889496.html), dimanche 10 novembre, après le report des annonces sur l'accompagnement des adultes victimes de violences sexuelles dans l'Église, par la Conférence des évêques de France, "à fin mars, début avril". "Le processus est en train de s'enliser", affirme celle qui a cosigné, fin 2021, un appel à la démission des évêques après la remise du rapport Sauvé. "Avec les évêques, le problème, ce n'est pas ce qu'ils disent, le problème, c'est ce qu'ils ne disent pas, c'est le silence qu'ils maintiennent sur de nombreux sujets", assène-t-elle. Anne Soupa dénonce une "volonté de rester entre les acteurs cléricaux et de ne pas associer suffisamment les laïcs au processus de réforme", un "système mis en cause par rapport de la Ciase" (Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église) en 2021. La théologienne explique que le "travail de réforme n'est toujours pas entrepris", alors que "le système est obsolète" et "ne crée que du vide à l'intérieur de l'Église". Selon elle, "l'institution actuelle n'arrive pas à assurer le bien des fidèles et l'annonce de l'évangile". Elle affirme, par ailleurs, que les évêques "ont mis au point mort tous les groupes de travail qui avaient été décidés après le rapport de la Ciase".

Revenant sur les révélations d'agressions sexuelles concernant l'Abbé Pierre, Mgr de Moulins-Beaufort a souligné combien les évêques avaient été "bouleversés et déstabilisés". Il a aussi évoqué la condamnation d'un prêtre pour des "crimes de pédophilie très graves" vendredi à Aurillac, après un autre en mai à Orléans : "une fois de plus des responsables ecclésiaux n’ont pas agi comme il aurait fallu", a-t-il déclaré, assurant que l'Église travaillait "pour que de telles cécités ne soient plus possibles". Au sujet des révélations d'agressions sexuelles visant l'Abbé Pierre, Anne Soupa affirme qu'il est "évident" que les évêques "n'ont pas fait tout ce qu'ils pouvaient pour limiter l'emprise de l'Abbé Pierre sur les femmes en particulier". "Les archives ont été ouvertes, mais les archives s'arrêtent dans les années 1970, après le dossier est vide, donc on peut se poser des questions", souligne-t-elle. La théologienne "constate que les églises se vident, que les rangs des fidèles s'éclaircissent". "Malheureusement l'image que l'Église donne aujourd'hui, c'est une image négative d'acteurs qui ne vont pas de l'avant dans un processus de réforme clair et direct", alors que "la situation est critique", ajoute-t-elle (https://www.francetvinfo.fr/societe/harcelement-sexuel/violences-sexuelles-dans-l-eglise-il-y-a-une-vraie-crise-et-les-perdants-sont-les-catholiques-deplore-la-theologienne-anne-soupa_6889496.html).

Sur Notre-Dame de Paris, il a remercié les autorités "qui se sont mobilisées" pour sa réouverture le 8 décembre qui représente un "jour de lumière" pour les fidèles. "Si en plus, il s’avérait que le pape François vienne à Ajaccio la semaine suivante, comme le bruit en court, nous en recevrions une stimulation de plus", a-t-il affirmé. Enfin, Eric de Moulins-Beaufort a estimé que "rien ne saurait justifier la prise et la détention d’otages, ni en Israël, ni en Ukraine" ni ailleurs. "Nous ne pouvons pas nous résigner à ce que des États puissants provoquent des destructions, des veuves, des orphelins, des traumatisés et des mutilés. Le Dieu d’Israël (...) ne le permet pas".

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Heidi Schlumpf dans son article sur NCRonline.org ce jeudi 7 novembre 2024 nous montre que des mesures en faveur du droit à l'avortement ont été adoptées dans sept États le 5 novembre. Mais dans les trois États où les groupes catholiques ont dépensé des millions de dollars pour empêcher ces mesures, les électeurs ont rejeté les amendements visant à offrir un meilleur accès à l'avortement.

Les amendements ont échoué en Floride, au Nebraska et dans le Dakota du Sud. En Floride, l’amendement 4 a reçu le soutien de 57 % des électeurs, mais l’État exige l’approbation de 60 % des électeurs pour modifier la constitution de l’État. Dans ces trois États, des organisations catholiques, des diocèses et des individus fortunés ayant des liens avec l’Église ont versé des millions de dollars à des initiatives anti-avortement, selon une  enquête  conjointe de National Catholic Reporter et du magazine Mother Jones.  En Floride seulement, les diocèses et les évêques ont dépensé plus de 1,1 million de dollars pour faire échouer cette mesure. Des groupes nationaux et locaux des Chevaliers de Colomb et d'autres diocèses de l'État ont également contribué. Les deux évêques du Dakota du Sud ont déclaré dans un communiqué conjoint que le rejet de la mesure «a épargné aux habitants du Dakota du Sud les fruits amers résultant de mesures similaires adoptées dans d'autres États». Mais les évêques Donald DeGrood de Sioux Falls et Scott Bullock de Rapid City ont reconnu qu'un «nombre important» de Sud-Dakotaiens soutenaient la mesure.

Au Nebraska, les mesures anti-avortement se sont affrontées. L'initiative visant à consolider l'interdiction actuelle de l'avortement après 12 semaines a été adoptée avec 55 % des voix; un amendement concurrent visant à codifier le droit à l'avortement a échoué. Le soutien financier contre l'expansion de l'avortement est arrivé tardivement et a emprunté un chemin détourné à travers les caisses de certains candidats politiques, y compris par l'intermédiaire de deux candidats au conseil d'administration de l'Université du Nebraska, selon le rapport de NCR et de Mother Jones. La famille milliardaire Ricketts et le groupe conservateur CatholicVote ont versé près de 5 millions de dollars à Common Sense Nebraska, qui s'opposait à l'amendement sur le droit à l'avortement.

Des amendements protégeant ou élargissant l’accès à l’avortement ont été adoptés dans le Maryland, New York, le Colorado, le Montana, le Missouri, le Nevada et l’Arizona. La Conférence catholique de l'État de New York a déclaré que l'amendement «pourrait porter atteinte à la liberté religieuse des institutions et des individus, et menace le droit des parents à prendre des décisions médicales et autres pour leurs enfants», selon une déclaration du directeur exécutif Dennis Poust. Dans le Missouri, une déclaration signée par les quatre évêques de l'État a déclaré que l'adoption de l'amendement 3, qui annule l'interdiction quasi-totale de l'avortement dans le Missouri, «n'est pas la fin de notre travail». «L’Église catholique du Missouri continuera de défendre des politiques qui défendent la dignité de toute vie humaine, protègent les personnes vulnérables et apportent un soutien à ceux qui sont dans le besoin», selon le communiqué.

Après qu'il est devenu clair que les électeurs avaient adopté un amendement visant à inscrire le droit à l'avortement dans la Constitution de l'État du Maryland, la Conférence catholique du Maryland a rapidement reconnu que le résultat était «un moment douloureux» dans l'histoire de l'État. «L’adoption de la question 1… est un moment douloureux dans l’histoire du Maryland et nous pensons que les générations futures se souviendront de cet événement avec un profond regret et une profonde perplexité», a déclaré Jenny Kraska, directrice exécutive de la conférence, dans un communiqué. … «C’est profondément troublant et cela devrait inquiéter tous les résidents.» De même, la Conférence catholique du Nevada a déclaré qu’elle resterait ferme dans sa lutte contre l’avortement. «Avec une foi, un espoir et une détermination inébranlables, nous poursuivrons nos efforts pour défendre la protection de ces valeurs importantes», a déclaré la conférence dans un communiqué. «Alors que nous nous tournons vers le prochain cycle de vote, nous restons déterminés à favoriser une plus grande sensibilisation et à mobiliser le soutien nécessaire pour garantir que ces valeurs vitales soient protégées dans l'État du Nevada» (https://cruxnow.com/church-in-the-usa/2024/11/as-abortion-rights-amendments-succeed-american-catholic-leaders-pledge-to-continue-advocacy).

L'association Catholics for Choice a déclaré dans un communiqué qu'une campagne «trompeuse» menée par des opposants à l'avortement, parmi lesquels des politiciens et la hiérarchie catholique, a contribué à la défaite de l'amendement sur le droit à l'avortement en Floride. «L’échec de l’amendement 4 ne signifie pas que la plupart des gens rejettent l’avortement légal», a déclaré Stephanie Hanson-Quintana, directrice de l’organisation et de la construction du mouvement pour Catholics for Choice. «Mais cela signifie plutôt que les évêques et les politiciens de droite ont réussi leur campagne visant à dépenser des millions de dollars et à instiller la peur et la honte parmi les personnes qu’ils sont censés servir.» «Les catholiques de Floride méritent bien mieux de la part de leur Église.»

Pour l’Église catholique c’est un échec puisque les électeurs ont choisi de protéger le droit à l’avortement lorsque l’occasion s’est présentée sur le bulletin de vote de l’État. À ce stade, on ne sait toujours pas dans quelle mesure les catholiques ont joué un rôle dans ces votes. Cependant, la combinaison de la victoire de Trump et de l’adoption de ces amendements a conduit au moins un expert à suggérer que l’avortement n’est pas nécessairement une priorité absolue pour les électeurs catholiques (https://cruxnow.com/church-in-the-usa/2024/11/as-abortion-rights-amendments-succeed-american-catholic-leaders-pledge-to-continue-advocacy).

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la-croix.com nous montre dans son Direct (https://www.la-croix.com/international/direct-resultat-election-americaine-2024-trump-harris-presidentielle-vote-usa-20241106) ce mercredi 6 novembre 2024 que de nombreux membres de la nouvelle garde conservatrice américaine – hommes et femmes politiques, professeurs d’université, juristes – se tournent vers le catholicisme, à l’image du colistier de Donald Trump, le sénateur de l’Ohio J. D. Vance. Ce conservateur, qui a fréquenté des paroisses évangéliques durant son enfance et adolescence, s’est un temps éloigné de la religion avant de se convertir au catholicisme il y a cinq ans. Ses positions très tranchées divisent, notamment contre l’avortement alors que 6 catholiques américains sur 10 se prononcent en faveur de la légalisation de l’IVG. Ce phénomène reste difficile à quantifier et à dater mais peut être lié à l’instabilité politique et sociale du pays. Et semble même susceptible d’influencer l’avenir de la droite américaine, bien que l’élite intellectuelle des États-Unis ait toujours été protestante.

domradio.de nous montre aussi dans ses articles (https://www.domradio.de/artikel/jesuitenpater-analysiert-wahrscheinlichen-wahlsieg-donald-trumps, et https://www.domradio.de/artikel/journalist-erlaeutert-rolle-der-katholiken-bei-us-wahl) que l’élection de Trump s’explique par un climat de changement dans le pays. Les gens ne se sentent pas à l'aise. L’inflation déprime les gens. Dans les supermarchés, on paye 50 % de plus qu’avant l’ère Biden et Harris. Le monde est embourbé dans les guerres. Les gens se sentent clairement plus mal maintenant que sous Trump. C'est pourquoi ils veulent un changement. La principale raison est certainement l’augmentation du coût de la vie. La deuxième raison est l’augmentation exorbitante de l’immigration clandestine à la frontière sud. L’économie a joué un rôle avec le sentiment "Nous avons moins d'argent, nous ne pouvons plus nous le permettre".  L’Amérique est actuellement une nation divisée, y compris au sein de l’Église. Il semble également y avoir une division au sein des évangéliques : les communautés noires étaient pour Kamala Harris et les évangéliques blancs étaient clairement pour Donald Trump. La majorité du groupe traditionnellement important d’électeurs catholiques était pour Trump. Les catholiques sont des électeurs influents et sont très clairement du côté de Trump. Les chrétiens, dont la majorité des catholiques, sont contre l’immigration clandestine incontrôlée vers les États-Unis. Cela semble également avoir joué un rôle important dans les élections. Mais il y a bien sûr aussi la question de l’avortement, sur laquelle Kamala Harris a beaucoup insisté. Comme prévu, cela a dissuadé de nombreux catholiques, mais aussi des protestants blancs. Chez les catholiques, 90 pour cent de ceux qui sont fermement opposés à l’avortement ont voté pour Trump. 

Alors que les élections aux États-Unis s’achèvent sur une victoire de Donald Trump, un sondage de sortie des urnes révèle qu’une forte majorité de catholiques a voté pour le candidat républicain à la présidence plutôt que pour la vice-présidente sortante démocrate Kamala Harris. Selon cette enquête, publiée par le Washington Post, 56 % des électeurs catholiques ont soutenu Donald Trump, contre 41 % qui ont apporté leur vote à Kamala Harris. Ce résultat est la marque que «le catholicisme américain évolue». Il y a de moins en moins de catholiques aux États-Unis qui ressemblent à Joe Biden et à Nancy Pelosi (l’ancienne présidente démocrate de la Chambre des représentants). C’est une rupture générationnelle.  Alors que l’ancienne garde catholique démocrate avait par exemple adopté les combats pour le mariage homosexuel et le droit à l’avortement, les nouvelles voix fortes catholiques semblent adopter des positions plus conservatrices sur ces sujets, confortées en cela par l’épiscopat américain qui n’avait pas hésité à s’opposer frontalement à Joe Biden. De plus, Donald Trump a tendu la main aux catholiques du pays «d’une manière que la campagne Harris-Walz n’a pas faite» – notamment en choisissant un converti au catholicisme comme colistier, J.D. Vance. En réalité, les démocrates ont semblé ignorer les catholiques de manière naïve. Cette leçon de la défaite de 2016 n’a pas été retenue. Selon le sondage du Washington Post, les chrétiens non catholiques ont également choisi Donald Trump, encore plus largement (à 62 %). Se sont en revanche prononcés pour Kamala Harris les juifs (79 % à avoir voté pour la démocrate), les autres croyants (60 %) et les sans-religion (72 %) (https://www.la-croix.com/religion/presidentielle-americaine-2024-les-catholiques-ont-majoritairement-vote-pour-donald-trump-20241106).

Libération.fr et Ouest-France.fr (https://www.liberation.fr/international/amerique/elections-americaines-le-droit-a-livg-renforce-une-elue-trans-malgre-lelection-de-trump-les-rares-bonnes-nouvelles-du-scrutin-20241106_H3NLGWFYNZAIPMGFDXWADH6YTU/, et https://www.ouest-france.fr/societe/famille/avortement/en-floride-le-referendum-pour-lever-des-restrictions-a-lavortement-ne-sera-pas-adopte-a0c3aa84-9bee-11ef-8c9a-d91c37658659) nous montrent qu’en parallèle au scrutin présidentiel, les électeurs votaient pour un référendum permettant de lever les restrictions à l’avortement dans leur État. Les électeurs se sont rangés du côté des défenseurs du droit à l’avortement au Colorado, où un amendement à la Constitution de l’État a été largement voté permettant de garantir la protection de l’avortement, en Arizona et dans le Missouri, où il a aussi été acté qu’une femme pouvait avorter jusqu’à la viabilité du fœtus (soit environ 24 semaines de grossesse), au Maryland, où un texte a été adopté visant à établir un droit à la liberté de procréation qui inclut la possibilité «d’appliquer des décisions pour prévenir, poursuivre ou mettre fin à sa propre grossesse», dans le Montana, où les électeurs ont voté pour l'inscription du droit à l'avortement dans la Constitution de l'État. et les électeurs de l’État de New York ont ainsi acté que les personnes ne peuvent se voir refuser des droits en raison de leur «appartenance ethnique, origine nationale, âge et handicap» ou de «leur sexe, y compris leur orientation sexuelle, leur identité de genre, leur expression de genre, leur grossesse, l’issue de leur grossesse, leurs soins de santé reproductive et leur autonomie». Seule la Floride et le Dakota du Sud se sont prononcés contre ces mesures.

La présidentielle 2024 consacre une nette victoire de Donald Trump. Victoire en nombre de grands électeurs, victoire au Sénat, victoire – selon lui – à la Chambre des représentants également. Et, plus précieux pour sa propre légitimité, victoire au vote populaire, contrairement à 2016 (https://www.ouest-france.fr/monde/etats-unis/elections-americaines/commentaire-elections-americaines-les-lecons-du-triomphe-de-donald-trump-fbd6d77a-9c25-11ef-8c9a-d91c37658659). Au niveau national, Trump a actuellement 5 millions de voix de plus que Kamala Harris. Cette fois-ci, ça ressemble à un plébiscite, et ce serait une première pour un républicain depuis 20 ans. Le dernier à gagner le vote populaire, c'était George Bush junior en 2004 (https://www.rfi.fr/fr/am%C3%A9riques/20241106-en-direct-%C3%A9tats-unis-pr%C3%A9sidentielle-donald-trump-victoire). La victoire de Trump a été nette et rapide, l’ancien président raflant les deux États disputés de Caroline du Nord et de Géorgie en une poignée d’heures, avant que la Pennsylvanie ne lui serve de tremplin, et que le Wisconsin ne vienne enterrer les derniers espoirs de la vice-présidente. Pour la seconde fois en quelques années, une femme candidate à la Maison-Blanche a donc échoué à se faire élire à la tête de la première puissance mondiale après une campagne où la question du genre a été un élément central. Kamala Harris, comme Hillary Clinton en 2016, a buté sur le dernier obstacle (https://www.ouest-france.fr/monde/etats-unis/elections-americaines/direct-elections-americaines-2024-decouvrez-les-resultats-entre-donald-trump-et-kamala-harris-a9af7c56-a37c-44b9-9579-1f1bf589fd05).  

La vice-présidente américaine espérait capitaliser sur le rejet de Donald Trump, le soutien des minorités et la défense de l’avortement pour devenir la première femme présidente des États-Unis. Une stratégie qui a sous-estimé l’importance des enjeux économiques et du sentiment de déclin ressenti par de nombreux électeurs ne réussissant pas à imposer le thème de l’avortement lors de la présidentielle et qui a moins convaincu parmi les groupes d’électeurs menacés par Trump – noirs, hispaniques, jeunes, femmes – que n’avait réussi à le faire Joe Biden en 2020 (https://www.france24.com/fr/am%C3%A9riques/20241106-%C3%A9conomie-minorit%C3%A9s-avortement-les-paris-rat%C3%A9s-de-kamala-harris). Certains démocrates tiennent le président Joe Biden pour responsable. La décision tardive de Joe Biden de se retirer de la course à la présidentielle a privé Kamala Harris du temps nécessaire pour mener à bien sa campagne, estiment-ils. Il aura fallu attendre le 21 juillet pour que le président américain renonce à se présenter à l'élection et soutienne sa vice-présidente. Un sprint de quelques mois qui n'aura finalement pas suffi à faire pencher la balance. Cependant,  La vice-présidente Kamala Harris devrait prendre la parole à 16 heures (soit 22 heures à Paris), depuis son QG de campagne à l'université Howard situé à Washington, indique des sources proches de la candidate démocrate à CNN (https://www.bfmtv.com/international/amerique-nord/etats-unis/elections-americaines/direct-election-americaine-2024-donald-trump-assure-d-etre-elu-nouveau-president-des-etats-unis_LN-202411060376.html). Kamala Harris a appelé Donald Trump mercredi pour le féliciter de sa victoire à l’élection présidentielle et concéder sa défaite, a annoncé un conseiller de la candidate démocrate. La vice-présidente a évoqué avec le futur président l’importance d’une passation pacifique du pouvoir et d’être un président pour tous les Américains (https://www.lemonde.fr/international/live/2024/11/06/en-direct-election-presidentielle-americaine-2024-kamala-harris-doit-s-exprimer-a-22-heures-suivez-les-reactions-a-la-victoire-de-donald-trump_6376692_3210.html).

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RCF.fr nous montre ce mardi 5 novembre 2025 que jusqu’à dimanche, la centaine de responsables se retrouverons dans la cité mariale pour leur assemblée plénière annuelle d’automne. Il sera question de communion universelle de l’Église avec une intervention du primat de l’Église gréco-catholique ukrainienne, Sa Béatitude Mgr Sviatoslav Schevchuk. Mgr Éric de Moulins-Beaufort, président de la Conférence des évêques de France, souhaite profiter de sa visite pour rappeler le soutien des catholiques de France à l’Ukraine (https://www.rcf.fr/articles/actualite/synode-relations-avec-leglise-en-afrique-ukraine-les-sujets-abordes-par-les).

Sa Béatitude Sviatoslav Chevtchouk, présenté par l’archevêque de Reims comme «une voix de la conscience européenne». «Vous avez une vive conscience que la résistance opposée par vote peuple à l’invasion a une dimension et une valeur avant tout spirituelle» a déclaré le président de la CEF. Selon lui, ce discernement s’inscrit dans la formation de l’archevêque-majeur de Kiev, mais aussi dans l’histoire de son Église, persécutée à l’époque soviétique mais qui a tenu bon grâce notamment à des figures comme le vénérable André Cheptitsky. Mgr de Moulins-Beaufort a voulu exprimer le soutien des évêques de France pour la mission personnelle de Mgr Chevtchouk et pour son Église, ainsi que toutes les autres communautés religieuses ou athées. Il a souhaité aussi que «la paix sereine» qui habite le chef de l’Église gréco-catholique ukrainienne malgré la guerre, encourage l’épiscopat français «à persévérer avec calme dans les tempêtes» qu’il traverse parfois (https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2024-11/cef-assemblee-pleniere-automne-mgr-chevtchouk-ukraine.html).

Dans sa réponse, Mgr Chevtchouk a remercié l’Église de France pour avoir ouvert les cœurs, les maisons et les églises, les paroisses et les monastères à des dizaines d’Ukrainiens qui fuyaient la guerre. Il a exprimé sa reconnaissance «pour l’extraordinaire élan de solidarité» à l’égard des Ukrainiens «qui ne faiblit pas et s’amplifie chaque jour: témoignage d’une solidarité humaine et chrétienne, sociale et humanitaire, diplomatique et informationnelle». Il a ainsi salué tout particulièrement l’Œuvre d’Orient et son directeur Mgr Pascal Gollnisch pour les nombreuses visites en Ukraine, leur travail dévoué et l’aide considérable apporté aux Ukrainiens. Le chef des gréco-catholiques a expliqué pourquoi les Ukrainiens résistaient autant, en confiant le message des jeunes ukrainiens : «Nous avons la force de résister précisément parce qu’il y a des choses, des valeurs, sans lesquelles la vie perd son sens. Pour nous, ces valeurs sont la dignité et la liberté, et sans elles, la vie ne vaut pas la peine d’être vécue». «Je suis un témoin d’espérance parmi vous !, a poursuivi Mgr Chevtchouk. L'Ukraine est blessée, mais elle n’est pas vaincue! Elle est fatiguée, mais reste inébranlable et résiliente! L'Ukraine est debout, l'Ukraine se bat, l'Ukraine prie!» Poursuivant, il a affirmé: «Nous sommes debout parce que des millions de personnes du monde entier prient pour nous et nous soutiennent. Nous combattons parce que le bien et la vérité ont leur propre force divin et – que le mal, le mensonge et la mort n'auront jamais le dernier mot. Nous vivons parce que nous ne sommes pas seuls!» (https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2024-11/cef-assemblee-pleniere-automne-mgr-chevtchouk-ukraine.html).

Les évêques de France évoqueront également les enjeux de la mission pour l’Église avec l’intervention des trois mouvements scouts (Scouts et Guides de France, Scouts d’Europe, Scouts Unitaires de France) mais aussi le témoignage d’évêques africains comme l’archevêque de Kinshasa, le cardinal Fridolin Ambongo qui aborderont les relations entre l’Église en France et l’Église en Afrique, dont l’objectif est de renforcer les partenariats existants et de les élargir. Il est notamment question pour les diocèses français d’accueillir des prêtres, des religieux et des religieuses, et de développer de nouvelles relations avec les États africains (https://www.rcf.fr/articles/actualite/synode-relations-avec-leglise-en-afrique-ukraine-les-sujets-abordes-par-les). Pour Mgr Éric de Moulins-Beaufort, président de la Conférence des évêques de France (CEF) et archevêque de Reims, il faut reprendre «dans une vision plus ample» les nombreux partenariats existant entre les diocèses français et africains. Aujourd’hui, ce n’est plus l’Église de France qui envoie des missionnaires en Afrique mais le contraire. De plus, précise-t-il dans une lettre adressée au pape François pour présenter les travaux à venir, «les États africains et leurs populations aspirent à d’autres relations avec la France que celles qui ont pu exister jusqu’ici» (https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2024-11/cef-assemblee-pleniere-automne-mgr-chevtchouk-ukraine.html).

Un temps de travail sur la mission de l’Église aujourd’hui comprendra un retour sur le synode avec les six évêques français qui y ont participé, ainsi qu’avec le cardinal Fridolin Ambongo. Il sera question d’œcuménisme avec le pasteur Christian Krieger président de la Fédération protestante de France et le métropolite Dimitrios. Autre sujet abordé par les membres de l’épiscopat : la lutte contre les violences sexuelles et l’accompagnement des personnes victimes majeures, dont l’objectif est de faire le point sur les avancées en matière de reconnaissance et de reconstruction des victimes adultes, et un document sera publié pour présenter les mesures prises dans le traitement des plaintes reçues et leur suivi (https://www.rcf.fr/articles/actualite/synode-relations-avec-leglise-en-afrique-ukraine-les-sujets-abordes-par-les). Sur la question des abus, le président de la CEF regrette que l’accompagnement des personnes victimes d’agressions sexuelles à l’âge adulte ne soit pas encore tout à fait au point. «Il est vraisemblable que nous ne pourrons que faire état de nos travaux» souligne-t-il dans sa lettre au pape (https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2024-11/cef-assemblee-pleniere-automne-mgr-chevtchouk-ukraine.html).

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Alexis Boisselier et Constance Cabouret pour Ouest-France.fr nous montre ce lundi 4 novembre que mardi 5 novembre, des millions d’électeurs sont appelés aux urnes pour la présidentielle américaine. À un jour du scrutin, alors que Donald Trump et Kamala Harris ont multiplié les meetings ce week-end dans les états clés, impossible de savoir qui du candidat républicain ou de la candidate démocrate sera élu(e) 47^e président(e) des États-Unis. «Notre campagne n’a pas consisté à être contre quelque chose, mais à être pour quelque chose». Dans le Michigan ce week-end, Kamala Harris a affiché une vision optimiste de l’avenir, à l’inverse de son rival républicain. De son côté, Donald Trump, qui a longtemps contesté les résultats de 2020 et n’a jamais reconnu sa défaite électorale face à Biden, a réaffirmé qu’il «n’aurait pas dû quitter» la Maison Blanche. Il a également qualifié le Parti démocrate de «démoniaque» et a laissé entendre que cela ne le dérangerait pas si des journalistes étaient abattus (https://www.sudouest.fr/international/etats-unis/elections/direct-presidentielle-americaine-j-1-kamala-harris-a-vote-par-correspondance-donald-trump-toujours-plus-sombre-22022171.php).

Comme le montre courrierinternational.com (https://www.courrierinternational.com/stories/etats-unis-trump-sape-l-uvre-de-jesus-ces-chretiens-qui-prechent-pour-kamala-harris_224030) de la Pennsylvanie à l’Arizona, en passant par la Californie et la Géorgie, à l’aube de l’élection présidentielle, des chrétiens démocrates sillonnent les États-Unis avec une mission : répandre la foi, l’espérance et l’amour. Et surtout, tenter de faire basculer du côté de Kamala Harris les évangéliques désorientés par “le profond manque de vertu chrétienne de Trump”. Le magazine américain Rolling Stone raconte le périple de ces chrétiens plus particulièrement ceux de Vote Common Good, dirigé par le pasteur évangélique progressiste Doug Pagitt qui prêchent la bonne parole pour aider la candidate démocrate à grignoter des voix, notamment auprès des fidèles en crise politique existentielle. Le scrutin s’annonce plus serré que jamais comme en Géorgie. Aucune voie n’est donc à négliger.

Les 50 millions d'Américains catholiques forment la première communauté confessionnelle du pays, soit 20% de la population. Selon le Pew Research Center, une petite majorité (52%) prévoit de voter pour Donald Trump, dont le colistier J.D. Vance est catholique. Kamala Harris, qui s'est opposée avec l'Église catholique sur le thème de l'avortement, semble porter moins d'importance à cet électorat. Contrairement à Donald Trump, elle ne s'est pas rendu au dîner de l'Alfred E. Smith Memorial Foundation, un événement caritatif catholique prisé des candidats à la Maison Blanche (https://www.bfmtv.com/international/amerique-nord/etats-unis/elections-americaines/election-americaine-2024-kamala-harris-ou-donald-trump-a-qui-le-vote-des-minorites-ira-t-il_AN-202411030046.html).

Hier, la démocrate Kamala Harris a prononcé son discours de clôture pour la présidence américaine dans une église historiquement noire et devant des Américains d'origine arabe dans le Michigan. «En seulement deux jours, nous avons le pouvoir de décider du sort de notre nation pour les générations à venir», a déclaré Harris aux paroissiens de la Greater Emmanuel Institutional Church of God in Christ à Détroit. «Nous devons agir. Il ne suffit pas de prier, il ne suffit pas de parler.» Plus tard, lors d'un rassemblement à East Lansing, dans le Michigan, elle s'est adressée aux 200 000 Américains d'origine arabe de l'État, commençant son discours par un clin d'œil aux victimes civiles des offensives israéliennes à Gaza et au Liban. «Cette année a été difficile, compte tenu de l’ampleur des morts et des destructions à Gaza, ainsi que des victimes civiles et des déplacements de population au Liban. C’est dévastateur. En tant que présidente, je ferai tout ce qui est en mon pouvoir pour mettre fin à la guerre à Gaza», a déclaré Harris sous les applaudissements (https://www.dawn.com/news/1869760/harris-appeals-to-christians-and-arab-americans-trump-embraces-violent-rhetoric).

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José Manuel Vidal nous montre ce dimanche 3 novembre 2024 que dans ses vœux après l'Angélus, le pape François a une fois de plus rappelé, comme il l'avait fait lors de l'Angélus de vendredi dernier, les victimes de Dana : «Continuons de prier pour Valence et d'autres villes d'Espagne qui souffrent tant ces jours-ci. Est-ce que je fais pour les habitants de Valence ? Est-ce que je prie, est-ce  que j'offre quelque chose ?» Le pape François a également une fois de plus rejeté la guerre comme méthode de résolution des conflits. "Que les armes se taisent et laissent l'espace au dialogue", a-t-il proclamé.

C'est la troisième fois que le pape exprime sa solidarité aux personnes touchées par les inondations, après que vendredi dernier, après l'Angélus de la Fête des Morts, il leur a exprimé sa "proximité" et les a exhortés à prier "pour la population de la péninsule ibérique, en particulier de la Communauté valencienne". La veille, le pape François avait envoyé un message dans une vidéo adressé à l'évêque de Valladolid et président de la Conférence épiscopale espagnole, Mgr Argüello.

Avant cela, dans sa catéchèse depuis la chaise de la fenêtre, le pape François revient sur le passage de l'Évangile, dans lequel le scribe interroge Jésus sur «le premier des commandements» et Jésus lui répond, sans hésitation : «L'amour de Dieu et l'amour du prochain». C’est pour cette raison que le pape conclut que «c’est là le cœur de la vie chrétienne». Et c’est pourquoi «sur votre chemin, ce qui compte, ce ne sont pas les pratiques extérieures, comme les holocaustes et les sacrifices (v. 33), mais la disposition du cœur avec laquelle vous vous ouvrez à Dieu et à vos frères dans l’amour» (https://www.religiondigital.org/vaticano/Papa-pregunta-preguntarse-Dios-projimo-evangelio-mandamiento-domingo_0_2721627815.html).

Enfin, vaticannews.va (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-11/lettre-anniversaire-administration-estonie-jourdan.html) nous montre que le pape François écrit à l'évêque de Tallinn, Philippe Jourdan, à l'occasion du 100^e anniversaire de la création de l'Administration apostolique d'Estonie qui «commémore l'espérance inébranlable et la confiance en Dieu à travers des décennies de souffrance, d'occupation, d'oppression». Le pape espère que ce centenaire sera «une occasion de renouveau spirituel dans votre pays, suscitant un sens renouvelé du zèle pour l'évangélisation, en particulier auprès des jeunes».

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Priscilla Plamondon Lalancette et Martin Movilla dans leur article du vendredi 1^er novembre 2024 sur ici.radio-canada.ca nous montrent Le fondateur des Hérauts de l’Évangile, João Clá Dias, est mort cette nuit à l’âge de 85 ans, dans son château de Lumen Prophetae (Lumière du Prophète), près de São Paulo. Le groupe catholique ultraconservateur en a fait l’annonce par voie de communiqué.

Son décès survient deux semaines après les révélations de l’émission Enquête concernant des abus psychologiques, physiques et sexuels que disent avoir subi des Canadiens au sein de cette organisation religieuse basée au Brésil. João Clá Dias aurait notamment commis des gestes à caractère sexuel sur de jeunes filles embrigadées par le groupe et vivant dans ses châteaux, près de São Paulo, y compris des baisers sur la bouche, des mordillements du cou et des oreilles, ainsi que des caresses des fesses et des seins sur une mineure de 12 ans. Plusieurs victimes considèrent que João Clá Dias agissait comme le "gourou" d’une "secte" qui recrute des enfants et les garde captifs au Brésil. Des experts consultés confirment que le fonctionnement des Hérauts correspond effectivement à une liste de critères internationaux qui définissent les sectes.

Les témoignages recueillis, faisant état d'abus survenus entre les années 1980 et 2020, décrivent un véritable culte de la personne érigé autour du leader suprême, qui était à la fois craint et vénéré par ses adeptes. Les abus se seraient produits à l’abri des regards, derrière les forteresses des domaines luxueux érigés par le groupe. Toutes ces allégations sont toutefois niées par les Hérauts de l’Évangile, qui rappellent que ni le leader ni aucun membre de leur communauté religieuse n’ont été reconnus coupables de quelque offense que ce soit à ce jour. "En tant que fondateur des Hérauts de l’Évangile, il lègue un héritage de sainteté et d’exemple de vie à des millions de catholiques liés à cette institution dans les cinq continents", écrit l’organisation religieuse dans son communiqué. Les Hérauts rappellent que leur fondateur avait subi un accident vasculaire cérébral il y a 14 ans et que, depuis, il souffrait de séquelles.

En 2017, après une fuite médiatique de vidéos des exorcismes pratiqués par João Clá Dias sur de jeunes filles et le déclenchement d’une enquête du Vatican, le leader suprême des Hérauts avait démissionné de son poste de Supérieur général, tout en restant le père spirituel du groupe. Depuis 2019, le mouvement religieux est sous la tutelle du Saint-Siège, qui a décelé de graves lacunes dans la vie des membres du groupe. Par la suite, les autorités brésiliennes ont à leur tour investigué des violations des droits des enfants, des causes qui sont toujours devant les tribunaux. Un recours civil du bureau de la Défense publique de São Paulo a été rejeté pour des questions d’admissibilité à l’aide juridique de l’État, sans trancher les allégations d’abus sur le fond. Cette décision est actuellement en appel.

Dans l’avis de décès de João Clá Dias, l’organisation insiste pour dire que les "Hérauts de l’Évangile ont été la cible de fausses accusations de la part de quelques ennemis de l’Église. En rétablissant toujours la vérité, Mgr João a traversé sans reproche tous ces flots de diffamation : soit en acceptant avec bienveillance les rétractations judiciaires de ses calomniateurs, soit en accumulant d’innombrables victoires dans ces procès. Ce n’est donc pas par hasard qu’il a toujours eu une spéciale dévotion à Saint Ferdinand de Castille : on raconte que ce roi espagnol n’a jamais perdu une seule bataille." Selon leurs sources, le prêtre Pedro Morazzani, qui était le bras droit de João Clá Dias jusqu’à sa mort, et qu’on voit notamment à ses côtés dans plusieurs vidéos d’exorcisme, est pressenti pour lui succéder à la tête du mouvement.

Le Québécois Christian Petitclerc fait partie de ceux qui dénoncent l’environnement toxique du groupe attisant le fanatisme religieux chez les enfants. Celui qui a quitté les Hérauts de l’Évangile à l’aube de l’an 2000 vit toujours avec des traumatismes. En apprenant la mort du chef religieux, sa réaction a été partagée. "Le décès de João Clá Dias m’apporte une certaine libération. Mais, en même temps, c’est la justice qui ne sera jamais rendue", se désole-t-il.  Christian espère que la mort du fondateur sera un signe de changements pour les Hérauts, mais il admet que ses espoirs sont minces. "Il faut qu’ils reconnaissent qu’ils ont erré, qu’ils ont abusé des enfants. Ce mouvement-là, contrairement à bien d’autres congrégations religieuses, n’a jamais reconnu les victimes. Il a toujours prêché que ce sont des calomnies, qu’on est des ex-membres frustrés. Encore dans le communiqué de son décès, ils répètent la même histoire." "J’espère que le Vatican va continuer et va serrer la vis encore plus. C’est complètement anachronique de recruter des mineurs pour en faire des religieux", explique celui qui est devenu chevalier, moine et guerrier du mouvement à l’âge de 15 ans.

Dans le communiqué de presse annonçant le décès de João Clá Dias, les Hérauts de l’Évangile rappellent qu’il a été disciple et interprète de la pensée de Plinio Corrêa de Oliveira, le fondateur du mouvement d’extrême droite Tradition, Famille et Propriété. Après la mort de Plinio, en 1995, João Clá Dias a pris la tête du groupe et a institué sa propre branche, qu’il a baptisée les Hérauts de l’Évangile. En 2001, cette association privée de fidèles a reçu l’approbation du pape Jean Paul II. Puis sous la papauté de Benoît XVI, l'organisation s'est développée. En 2009, le pape allemand a accordé l'approbation pontificale aux deux entités et a donné le titre de Mgr à João Clá Dias (https://www.cartacapital.com.br/sociedade/morre-joao-cla-o-fundador-dos-arautos-do-evangelho/). Les Hérauts mettent en évidence qu’il a fait son service militaire en 1958 et qu'il a reçu la plus haute médaille de l’armée brésilienne. "Cette période de sa vie a influencé considérablement la caractéristique martiale que, plus tard, il imprimera aux Hérauts de l’Évangile." Ses fidèles soulignent que João Clá Dias est l’auteur de 27 ouvrages, qu’il a "fondé plus de 50 chœurs et orchestres" et "a encouragé la construction de presque 30 oratoires et églises". Il a dirigé les institutions qui "comptent des millions de membres et adhérents, parmi des prêtres, des frères et sœurs associés, des coopérateurs ou des participants solidaires." Ils assurent qu’ils "continueront son œuvre et son héritage sous la protection de la Très Sainte Vierge Marie, pour accomplir la mission d’être un lien entre la Sainte Église et la société civile".

Encore une fois, un des mouvements religieux conservateurs partenarisé par Jean-Paul II montre son vrai visage, et son fondateur ses turpitudes morales tout en se permettant des déclarations controversées sur le pape François. La nouvelle évangélisation voulue par Jean-Paul II et Benoît XVI est un échec, car elle s’est centrée sur des groupes conservateurs qui ont plongé, les uns après les autres, dans le scandale des violences sexuelles et des dérives de pouvoir. Et les Hérauts de l’Évangile en sont un bel exemple.

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