Le blog de paroissiens-progressistes

katholisch.de nous montre ce jeudi qu’au moins 68 personnes ont péri mercredi dans une collision entre deux trains près de Tolède, probablement due à une erreur humaine. Toute l'Espagne est en deuil et le pape a présenté ses condoléances. Il est «Profondément attristé par la douloureuse nouvelle de ce tragique accident de train», selon un message adressé à l'archevêque de Tolède, Francisco Cerro Chaves, et publié jeudi par le Vatican.

Le pape prie pour les défunts, poursuit le message. Il exprime ses plus sincères condoléances et son réconfort aux familles endeuillées et souhaite un prompt rétablissement aux blessés. Il encourage les services d'urgence à poursuivre leurs efforts de sauvetage et de secours. Le pape Léon XIV accorde à tous «sa bénédiction apostolique de tout cœur – signe d'espérance dans le Seigneur ressuscité», conclut le texte en espagnol. Conformément à l'usage pour les télégrammes papaux, la lettre est signée par le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin au nom du chef de l'Église.

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José Antonio Méndez dans eldebate.com ce mercredi dans un communiqué, les évêques espagnols ont exprimé «leurs condoléances et leur proximité avec les familles des victimes» face au «grave accident ferroviaire survenu à Urda (Tolède)». La déclaration exprime comment la Conférence épiscopale espagnole «prie pour le repos éternel des défunts et pour le rétablissement des blessés» et «partage la douleur des personnes touchées». De plus, elle a demandé «des prières lors des célébrations de la communauté chrétienne pour toutes les victimes» afin que, «par l’intercession de la Vierge Marie, Consolatrice des affligés et Reine de la Paix, le Seigneur accorde le don de la Vie aux victimes et l’espoir aux familles et aux personnes touchées». De même, les évêques espagnols ont adressé des paroles d'encouragement aux secouristes mobilisés sur les lieux des accidents ferroviaires. La Conférence épiscopale espagnole (CEE) «confie également à Dieu tous ceux qui participent aux opérations de secours, qui soignent les blessés et qui soutiennent les familles des victimes», conclut-elle.

L’archidiocèse de Tolède, dont la juridiction territoriale comprend la zone où la collision ferroviaire a eu lieu, a également publié une déclaration offrant son soutien aux personnes touchées. «L’archidiocèse de Tolède, la paroisse d’Urda, la paroisse de Los Yébenes et Caritas Diocesana de Toledo se tiennent à la disposition de toutes les personnes touchées et de leurs familles pour leur offrir l’aide, le soutien et l’assistance dont elles pourraient avoir besoin en ces moments difficiles», indique le communiqué. De plus, le diocèse de Tolède a montré qu'il «partage la douleur et l'inquiétude que cet événement suscite, et invite les fidèles à élever leurs prières pour les personnes touchées, leurs familles et tous ceux qui interviennent dans cette situation».

Deux trains sont entrés en collision mercredi 28 octobre à environ 150 km au sud de Madrid, en Espagne. L'accident a fait au moins 68 morts et une centaine de blessés, selon le journal espagnol El Pais. Le bilan pourrait encore s'alourdir. «Toute l'Espagne est en deuil», a déclaré le Premier ministre Pedro Sanchez. Ce dernier a décrété trois jours de deuil national, de jeudi à samedi, alors que le gouvernement, les autorités locales et les services de secours redoutent de voir le bilan s'alourdir encore au fil des heures (https://www.rfi.fr/fr/europe/20261028-collision-de-trains-en-espagne-au-moins-dix-morts-sont-%C3%A0-d%C3%A9plorer-selon-les-autorit%C3%A9s).

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katholisch.de nous montre ce mardi 27 octobre 2026 que les réformateurs de l’Église craignent que les évêques ne contrôlent les synodes et n’empêchent une véritable participation. Ils réclament le soutien du Vatican.

Des groupes réformateurs catholiques internationaux ont mis en garde le secrétaire général du Synode des évêques contre toute «mise en scène synodale». Dans une lettre adressée au cardinal Mario Grech et publiée mardi, le groupe réformateur allemand «Nous sommes l’Église» a déclaré que M. Grech devait veiller à ce que les évêques «s’engagent concrètement et culturellement en faveur de la synodalité».

L’organisation «Nous sommes l’Église» et d’autres groupes internationaux de réforme de l’Église qualifient de nombreux synodes d’«illusion synodale», constatant qu’ils continuent de diriger et de décider de manière «unilatérale et autocratique». «Nombre de synodes diocésains, pourtant obligatoires, sont en réalité contrôlés par les évêques, loin de l’esprit de la synodalité, ces derniers déterminant l’ordre du jour, les participants, les procédures et les conclusion», précise la lettre.

Les signataires soulignent que les lois canoniques récemment proposées par la Commission de droit canonique, qui imposent la synodalité, seraient vouées à l'échec sans un soutien papal ferme. Ils appellent à l'inclusion de tout le Peuple de Dieu dans la vie synodale et à l'abrogation des règles canoniques qui excluent les femmes des fonctions de direction et du ministère. Ils rappellent que le Synode sur la synodalité a conclu qu'il n'existe aucune raison ni aucun obstacle à l'exclusion des femmes des postes de responsabilité.

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cbsnews.com et AP nous montrent ce lundi que deux évêques catholiques ont exprimé leurs regrets d'avoir accepté une rencontre à la Maison Blanche qui a donné lieu à la diffusion publique d'une photo les montrant en train de prier avec le président Trump.

L’archevêque de Milwaukee, Jeffrey Grob, a déclaré dimanche dans un communiqué intitulé «Des excuses publiques» qu’il avait reçu de nombreuses questions et commentaires – certains empreints de consternation – concernant la réunion de jeudi à laquelle lui et onze autres évêques avaient assisté. Il a déclaré que la réunion avait été rapidement rendue publique par la Maison Blanche avec des photos et une vidéo sans le consentement des participants, à moins de deux semaines des élections de mi-mandat. «Je ressens une profonde tristesse, non seulement à cause de la douleur que j'ai causée, mais aussi parce que quelque chose d'aussi sacré pour un groupe de chefs religieux, la prière à notre Père céleste, a pu être manipulé de cette façon», a déclaré Grob.

L’évêque de Des Moines, dans l’Iowa, William Joensen, a également publié une déclaration indiquant clairement qu’il estimait que la Maison Blanche avait profité de la position des évêques. «J’aurais souhaité être plus perspicace et moins naïf, comme ceux qui ont instrumentalisé notre rencontre à des fins politiques partisanes», a-t-il écrit. «Je prie pour être plus prudent et sage à l’avenir, tout en restant résolu à dialoguer et à prier pour les dirigeants politiques à tous les niveaux.» Interrogé sur le point de savoir si la Maison-Blanche avait obtenu l'accord des évêques pour la diffusion des photos et de la vidéo, le service de presse a refusé de répondre. Le porte-parole de la Maison-Blanche, Taylor Rogers, a déclaré : «Il n'y a jamais eu de président plus favorable aux catholiques américains que le président Trump, et son bilan exemplaire le prouve.» L'invitation de la Maison Blanche aux évêques, envoyée en septembre, proposait d'aborder des sujets tels que l'application des lois sur l'immigration, les visas pour les travailleurs religieux, l'avortement et l'utilisation des crédits d'impôt fédéraux pour soutenir l'enseignement privé, selon Joensen et Grob.

«Cette réunion ne constituait en aucun cas un soutien au président, à sa politique ou à son parti», a écrit Grob. «On nous avait dit qu'il s'agirait d'une discussion privée, que plusieurs membres catholiques du Cabinet pourraient y assister et qu'il y aurait peut-être l'occasion de prier en privé avec le président.» «Peu de temps après, la Maison Blanche a publié une vidéo et des photos de la prière», a déclaré Grob. «J’ai rapidement commencé à recevoir des messages de personnes très inquiètes quant à la possibilité que j’aie participé par inadvertance à un événement politique moins de deux semaines avant une élection nationale», a-t-il ajouté. «J’ai également eu des nouvelles de personnes qui se sentaient lésées par les préjudices qu’elles ou leurs familles avaient subis du fait des politiques du président.» «…Nous sommes venus de bonne foi pour œuvrer au bien-être de nos semblables, soulager leurs souffrances, construire le bien commun et prier avec un président, et non pour une opération de communication politique au profit de quelques-uns. La Maison-Blanche n’aurait jamais dû nous placer dans cette situation.» «Je n'ai pas agi sans réserves. J'aurais aimé les tenir compte», a conclu Grob. «Sachez que j'ai bien entendu ces préoccupations, que je comprends comment je les ai suscitées et je m'excuse pour tout préjudice causé par mes actes.»

Collectivement, les membres de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis ont des opinions diverses sur M. Trump et la politique de son administration. Mgr Robert Barron, évêque du Minnesota, a par exemple accepté de siéger à sa Commission sur la liberté religieuse, composée presque exclusivement de chrétiens conservateurs. D'autres évêques ont vivement dénoncé certains aspects de la politique d'immigration intransigeante de M. Trump, affirmant qu'elle est contraire à la doctrine catholique.

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cath.ch nous montre ce dimanche qu’environ 500 participants à une procession menée par des organisations traditionalistes pour le pèlerinage traditionaliste Ad Petri Sedem en était à sa quinzième édition ont été interdits d’entrer dans la basilique St-Pierre de Rome, le 24 octobre 2026, selon le site Quotidiano Nazionale. La Secrétairerie d’État du Vatican leur a en effet refusé son feu vert pour la messe en rite préconciliaire dans la basilique. Selon le média allemand Tagespost, les pèlerins se sont contentés d’une messe basse d’une heure tout au plus, célébrée par Mgr Athanasius Schneider, du Kazakhstan. Aucune déclaration n’a été faite par le Bureau de presse du Saint-Siège.

La décision était d’autant plus inattendue que moins de trois mois auparavant, le cardinal Mauro Gambetti, alors archiprêtre de la basilique vaticane, avait autorisé une brève célébration auprès de l’un des autels latéraux, explique Il Messagero. Une autorisation qui semblait garantir, comme les années précédentes, le déroulement normal de l’événement. «Nous sommes sous le choc de cette interdiction», ont commenté les organisateurs le 23 octobre. Ces derniers ont apparemment cherché à comprendre les raisons de cette décision et à déterminer comment se comporter le lendemain. Les traditionalistes semblent finalement avoir décidé d’éviter les tensions.

Si les raisons de la mesure restent floues, des médias estiment que l’excommunication de la Fraternité St-Pie X (FSSPX) a joué un rôle. «Il est difficile de mesurer dans quelle proportion la décision a été influencée par la récente excommunication latae sententiae ayant frappé la Fraternité Saint-Pie-X, note le Quotidiano Nazionale. Mais on ne peut douter que la proximité spirituelle entre les catholiques traditionalistes et les lefebvristes (FSSPX) — qui ont consacré cet été plusieurs évêques sans l’autorisation du Saint-Siège — a, au moins en partie, pesé sur une décision dictée par la prudence.» Les organisateurs du pèlerinage ont pourtant bien pris soin de marquer leur distinction avec la communauté schismatique. «Nous sommes catholiques, nous ne faisons pas partie de la Fraternité», a ainsi précisé un prêtre français sous l’obélisque au Quotidiano Nazionale.

Le traitement des communautés tradis s’est durci avec la nomination de Mgr Vittorio Francesco Viola comme archiprêtre de la basilique Saint-Pierre, amenant le verrouillage de celle-ci pour ces dernières, sans oublier que les vicaires et dicastères romains ferment progressivement leur paroisses.

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Blandine Hugonnet dans vaticanew.va nous montre dans son article du jeudi 22 octobre 2026 qu’après plusieurs semaines de protestations, certaines émaillées de violences, la Conférence des évêques de France invite les jeunes catholiques à «réfléchir et partager leur réflexion».

Dans une lettre publiée ce jeudi 22 octobre intitulée «Notre seule arme est celle de l’amour qui se donne», là où se trouve le «chemin de sainteté» sur lequel les jeunes ne sont pas seuls, les évêques français qui reconnaissent d’abord que ce mouvement de blocage «traduit une quête de sens et une profonde inquiétude», à la fois face aux «évolutions actuelles de notre monde et au manque de perspectives d’avenir satisfaisantes pour beaucoup» d’élèves, rappellent à cette jeunesse, en quête de sens, les paroles du pape Léon XIV lancées au Stade de France le 24 septembre : «Vous êtes les saints de France». Ils soulignent enfin «la chance de vivre dans une démocratie, où l’on peut choisir de s’engager pour ce que nous croyons juste et bon et exprimer nos idées».

La France vit ce samedi 24 octobre une nouvelle journée de mobilisations sociales. Selon le ministère de l'Intérieur, 410 000 personnes ont manifesté, la CGT évoque de son côté près de 800 000 manifestants. Si le cortège parisien s'est déroulé dans le calme relatif, à Lyon, Marseille ou Nantes, quelques échauffourées ont été signalées, malgré l'important dispositif de sécurité annoncé (https://www.rfi.fr/fr/france/20261024-direct-manifestations-en-france-des-nombreux-d%C3%A9fil%C3%A9s-attendus-dans-un-contexte-de-fortes-tensions-s%C3%A9curitaires).

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José Manuel Vidal nous montre que ce vendredi dans religiondigital.org ce jeudi 22 octobre, l’archevêque James Golka de Denver a dirigé la prière pour le président. Ce dernier a remercié Dieu pour «le don de notre belle nation, le don de notre gouvernement et le don de la fonction présidentielle», selon une traduction de ses paroles rapportée par CNA/EWTN News. Il a ensuite demandé sa bénédiction pour Trump et a invoqué le Saint-Esprit afin qu'il protège le pays «de toute influence maléfique». La Maison-Blanche à travers le Bureau de la Foi de la Maison-Blanche a organisé la rencontre dans le cadre de son dialogue continu avec les responsables religieux de différentes confessions, dont la conversation a porté sur des sujets tels que la liberté religieuse, le libre choix de l'école, les visas religieux, les politiques pro-vie et le rôle de l’organisme lui-même, et diffusé les images sur un compte de campagne, à l'approche des élections, confère néanmoins une dimension électorale à la circulation des images, sans pour autant permettre d'attribuer automatiquement cette intention à chacun des participants.

La Conférence des évêques catholiques des États-Unis a précisé qu’elle n’avait pas participé à sa préparation «Cette initiative n'a pas été organisée par l'USCCB et n'est pas liée à la Conférence», a déclaré sa porte-parole, Chieko Noguchi, au National Catholic Reporter. Cette précision permet de distinguer la visite de certains prélats d'une initiative institutionnelle de l'ensemble de l'épiscopat américain. La présence d'évêques autour du président ne doit donc pas être présentée comme une bénédiction électorale de la Conférence épiscopale ni comme une position commune de l'ensemble de l'épiscopat américain. Et l’archidiocèse de Denver a nié que cela constitue un soutien. Le communiqué ajoute que l’archidiocèse souhaite maintenir le dialogue «sur le caractère sacré de la vie, de la conception à la mort naturelle, et sur la dignité que Dieu a donnée à chaque personne». Sa clarification la plus explicite concerne la possible signification partisane de l'événement : «Prier pour ceux qui occupent des fonctions publiques est une pratique de longue date dans l'Église catholique», déclare-t-il, avant de préciser : «Cela ne signifie pas soutenir un candidat ou un parti politique en particulier.»

Cette rencontre intervient dans un contexte de relations marquées par des accords et des désaccords entre les évêques et l'administration. Si des points de convergence existent sur la liberté religieuse et certaines politiques anti-avortement, des divergences persistent quant aux expulsions massives, au soutien présidentiel à la fécondation in vitro et à la vente par correspondance de pilules abortives. Ce contexte rend impossible d'interpréter la scène comme un soutien inconditionnel au programme de Trump. Mais il ne diminue en rien l'impact public des images diffusées à la veille de l'élection, montrant le président, assis au cœur du pouvoir américain, recevant les prières de plusieurs pasteurs catholiques.

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katholisch.de nous montre le Vatican voit l’Église catholique faire face à une rupture de la foi. Dans un document de travail publié jeudi, il exhorte les évêques du monde entier à relever le défi et à rechercher de nouvelles formes de médiation. En plus de la déception, de l'individualisme et de la sécularisation, l'écrit de 88 pages du Dicastère pour la doctrine de la foi, mentionne également le changement des relations dans un monde numérisé comme facteurs de "changement d'époque".

La publication ne traite pas de la perte de crédibilité de l’Église à la suite de scandales d’abus. Avant la lettre intitulée "Venez à moi. Réflexions sur la transmission de la foi au fil du temps", avait demandé aux plus de 110 conférences épiscopales du monde entier des commentaires. Environ un tiers n'a envoyé aucun commentaire, selon les informations.

Au cœur du contexte du problème se trouve la question de savoir comment permettre aux gens d’aujourd’hui d’avoir une relation de foi avec Jésus-Christ, avant même un contenu d’enseignement spécifique. La famille est le «premier et essentiel lieu de transmission de la foi», dit-on. Cependant, cette fondation a "éclaté dans de nombreuses parties du monde", en particulier dans les pays ayant une tradition chrétienne ancienne.

La lettre indique une "pause générationnelle". De nombreuses personnes baptisées n’entreraient en contact avec l’église que lors de célébrations telles que des mariages ou des funérailles. En outre, beaucoup auraient du mal à «comprendre le langage de l’Église». D'autres difficultés sont dues à des "formes de pauvreté existentielle", par la fragmentation sociale dans les villes ou la situation dans les zones rurales. En ce qui concerne les régions du monde, le texte fait également référence à une rupture dans l'ancien bloc de l'Est, à une image familiale modifiée dans les pays d'Amérique latine et d'Asie ainsi qu'à la concurrence de nouvelles communautés religieuses en Afrique.

L’Église doit devenir «plus synodale et missionnaire», dit-on. Il est avant tout important de promouvoir les talents parmi les fidèles. Dans ce contexte, la lettre parle d'une "nécessité d'élargir l'espace pour la participation des femmes à la gestion des processus de l'église". Une plus grande attention est donnée par le dicastère de la prédication dans les services de culte, sans aborder la question des capacités correspondantes des clercs.

Les "considérations sur la transmission de la foi" sont à discuter dans les diocèses individuels selon la volonté du préfet du Dicastère de la Foi, le Cardinal Víctor Manuel Fernández. Pour un nouvel approfondissement du contenu, le Dicastère pour la nouvelle évangélisation, qui est dirigé par l’archevêque Rino Fisichella, est également responsable. En outre, la Commission théologique internationale nouvellement nommée doit se consacrer aux formes culturelles de la médiation de la foi dans les années à venir.

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Youna Rivallain dans la-croix.com nous montre ce jeudi que l’archevêque américain aux armées s’est distingué par ses critiques des décisions du gouvernement américain en tant que président de l'USCCB jusqu’à fin 2025, il s'est opposé aux descentes de l'ICE : En juin 2025, il soutient activement les migrants, et en novembre 2025, il diffuse un message conjoint dénonçant le «climat de peur» et les menaces sur les structures catholiques, réclamant une réforme globale. Il a notamment dénoncé la volonté de retransmettre en direct l’exécution l'exécution de Nidal Hasan, et a incité les catholiques à faire valoir leur objection de conscience pour refuser de participer au peloton, contribuant au recul de l'administration le 15 octobre 2026.

Il est pourtant identifié comme un représentant de l’aile la plus conservatrice de l’épiscopat états-unien avec ses positions doctrinales traditionnelles (notamment sur l'avortement ou le mariage), cependant il applique strictement le magistère social de l'Église, notamment sur l'immigration et la peine de mort, s'inscrivant dans la continuité des positions traditionnelles de l'épiscopat américain face aux mesures de la Maison-Blanche, et il refuse l'instrumentalisation politique de l'Église et rappelant l'impératif de la dignité humaine.

Au sein de l’Église américaine, les catholiques attachés à l’héritage social et plus progressiste du pape François ont été les premiers surpris par l'audace des interventions de Mgr Broglio. Voir cet évêque s'ériger en figure de résistance morale face à une administration républicaine a donc dérouté une partie des observateurs.

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katholisch.de nous montre ce mardi 20 octobre 2026 que pour le théologien dogmatique munichois Michael Seewald, la structure sacramentelle inclut également les laïcs. Il soutient que si les discussions sur la réforme se limitent aux «domaines réservés au ministère ordonné» en s’appuyant sur l’argument de la structure sacramentelle, elles restent insuffisantes. «Car les baptisés ne sont pas des éléments étrangers à la structure sacramentelle de l’Église. Ils sont détenteurs d’un sacerdoce propre, comme le déclare le Concile (LG 10), à savoir un sacerdoce commun enraciné dans le baptême», explique Seewald.

Le concile Vatican II (1962-1965) a établi un lien entre le sacerdoce commun, reçu du baptême, et le sacerdoce ministériel, reçu de l’ordination. «L’indispensabilité du ministère ordonné – la raison pour laquelle l’Église a besoin de ministres consacrés (évêques, prêtres, diacres) – ne réside donc pas principalement dans l’accomplissement d’actes de représentation officiellement réservés, mais plutôt dans le fait que des personnes sont désignées au sein même de l’Église pour veiller à ce que ce qui est donné à tous les baptisés, à savoir l’être sacerdotal, prophétique et royal, se traduise aussi par une action sacerdotale, royale et prophétique», a souligné le théologien dogmatique. Le fait que les ministres ordonnés soient désignés par leur ordination sacramentelle pour exercer un rôle de direction, proclamer l'Évangile et présider la liturgie ne signifie pas que les laïcs en sont incapables : «Seule l'interaction entre les baptisés et ceux de la communauté des baptisés qui ont reçu l'ordination sacramentelle crée cette dynamique dans le ministère de la sanctification, dans l'enseignement et dans les activités de direction de l'Église que le Christ rend sacramentellement présente.»

Seewald a souligné que cette relation n'a pas besoin d'être toujours harmonieuse. Les désaccords et les débats sur la voie juste sont permis au sein de l'Église. Les tensions ne constituent donc pas seulement une menace pour l'unité. «Elles peuvent aussi être l'une des nombreuses manières dont le Christ se rend présent dans l'Église : à travers les baptisés, porteurs d'un sacrement, et à travers les ordonnés, porteurs d'un sacrement», a poursuivi Seewald. L'Église a besoin «d'institutions qui garantissent l'unité, mais aussi d'institutions qui représentent la diversité, permettent d'exprimer des positions controversées et cultivent la vertu du dialogue ouvert». Le Comité d'État des catholiques de Bavière en est un exemple. Le Concile a envisagé une Église pèlerine qui «cherche et réfléchit». La recherche et la réflexion ne sont donc pas des «distractions ou des dilutions de la véritable mission de l'Église», mais bien des éléments constitutifs de son ministère de salut.

Seewald a prononcé le discours d'ouverture lors de la réception officielle célébrant le 75^e anniversaire du Comité d'État des catholiques de Bavière, qui s'est tenue à l'église de la Cour de Tous-les-Saints de Munich. Le Comité d'État actuel a été fondé en 1951 sous le nom de «Comité d'État de l'Action catholique en Bavière» et rebaptisé après le Concile Vatican II. Il représente les catholiques de l'État libre de Bavière actifs au sein des conseils, associations et organisations catholiques. Le comité compte près de 90 membres élus, nommés et désignés.

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