Le blog de paroissiens-progressistes

José Lorenzo nous montre ce lundi sur religiondigital.org qu’à la suite de la messe de l'Imposition des Palliums aux 35 nouveaux archevêques métropolitains lors de la solennité des apôtres Pierre et Paul, le pape Léon XIV a rappelé que le témoignage de ces derniers a contribué de manière décisive à ce que la présence chrétienne dans l'histoire soit orientée non vers la domination, mais vers le service, l'unité et la réconciliation, il a aussi exhorté les fidèles à un respect toujours plus grand de l'Église dans toute sa dimension universelle et à reconnaître son rôle dans la promotion des rencontres fraternelles entre les peuples et les nations (https://katholisch.de/artikel/69250-papst-leo-xiv-ruft-kirche-zu-einheit-in-verschiedenheit-auf), et il a réitéré l'importance de la communion et a rappelé dans l'Angélus que leur témoignage «a contribué de manière décisive à faire en sorte que la présence chrétienne dans l'histoire soit orientée non pas vers la domination, mais vers le service, l'unité et la réconciliation». 

Le pape a donc exprimé son désir d’«apprécier toujours davantage la catholicité de l’Église, de reconnaître sa valeur au service de la rencontre fraternelle entre les peuples et les nations, d’éviter tout ce qui mine ou blesse la communion, de persévérer sur la voie œcuménique et dans un dialogue attentif et franc avec tous». Cette demande trouve un écho particulier au moment où les disciples du schismatique Marcel Lefebvre, regroupés au sein de la Fraternité Saint-Pie-X, ont annoncé, dans ce que le Vatican a considéré comme un acte schismatique, l'ordination de quatre nouveaux évêques le 1^er juillet prochain dans la ville suisse d'Écône. Il a toutefois évité de mentionner explicitement cet événement (https://katholisch.de/artikel/69250-papst-leo-xiv-ruft-kirche-zu-einheit-in-verschiedenheit-auf).

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katholisch.de nous montre que le pape Léon XIV a de nouveau lancé un appel à l'aide et à la solidarité envers les personnes touchées par les séismes dévastateurs au Venezuela. Lors de la prière de l'Angélus, dimanche, place Saint-Pierre, il a remercié en espagnol tous ceux qui, avec dévouement, recherchent des survivants et portent secours aux sinistrés. Il a prié pour les victimes et a exprimé sa profonde sympathie à leurs familles et à toutes les personnes touchées.

Jeudi, le pape avait déjà fait un don de 100 000 € d’aide d’urgence aux régions sinistrées par le séisme en Arabie saoudite. Lors du consistoire des cardinaux qui s’est conclu samedi soir au Vatican, il a prié avec les autres cardinaux pour les victimes et les personnes touchées par la catastrophe. L’archevêque de Caracas, le cardinal Baltazar Porras, a également participé à la réunion.

Un peu plus de 72 heures après les secousses de magnitude 7,2 et 7,5 qui ont frappé le nord du pays, des équipes de recherche et de sauvetage venues d’au moins 17 pays sont toujours à l'œuvre pour sortir des décombres d'éventuels survivants. Ils interviennent dans un pays en crise, au système de santé en piteux état (https://www.rfi.fr/fr/am%C3%A9riques/20260628-venezuela-le-temps-presse-pour-retrouver-les-survivants-du-double-tremblement-de-terre-du-24-juin).

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Jesús Bastante nous montre ce samedi sur religiondigital.org que le pape qui a a clôturé le deuxième consistoire extraordinaire, déplore la tragédie vénézuélienne vécue par «le peuple vénézuélien, si durement touché par le violent tremblement de terre de ces derniers jours», et appelle à la solidarité de la communauté internationale envers cette nation bien-aimée l’assurant de ses «prières pour les victimes, pour leurs familles et pour tous ceux qui souffrent des conséquences de cette tragédie». Pour aller droit au but, le pape Léon XIV a exprimé sa «profonde gratitude» aux cardinaux présents pour «la liberté, la fraternité et le sens ecclésial avec lesquels vous avez participé à notre travail». «Je retiens non seulement le contenu de vos réflexions, mais aussi l’expérience qui les a rendues possibles», a souligné Prevost, ajoutant que «voir des cardinaux issus d’Églises, de cultures et de situations si diverses s’écouter et chercher ensemble ce qui sert le mieux l’Évangile a été pour moi une source de réconfort et d’espoir.»

Il réaffirme le caractère synodal de l’Église qui «naît de la rencontre, s’épanouit dans l’écoute et mûrit dans le discernement» et dans la qualité de ces rencontres, aussi «Lorsque nous nous écoutons les uns les autres avec humilité et liberté, en laissant place à l’Esprit, nos conversations ne restent pas un simple échange d’idées, mais deviennent un lieu de conversion, où nous grandissons ensemble dans la fidélité au Seigneur», le multilatéralisme qui est une réponse à la guerre, «afin que les peuples puissent à nouveau apprendre à œuvrer ensemble pour le bien commun de toute l’humanité.», et la participation grâce «à cette «culture de coopération», qui se développe «grâce au dialogue œcuménique et interreligieux, lequel n’altère pas notre identité chrétienne, mais nous permet au contraire de servir ensemble le bien commun et la paix.»

Le pape a accueilli avec un intérêt particulier «votre insistance sur la doctrine sociale de l’Église», qui «n’offre pas de solutions préétablies, mais éduque l’Église à une manière évangélique de vivre la réalité, de l’interpréter et de guider l’action de manière responsable». Parallèlement, il a souligné la nécessité de considérer le «bien commun » non seulement comme un objectif à poursuivre, mais aussi comme «une réalité à redécouvrir ensemble». «Nous vivons une époque où il est même difficile de reconnaître ce qui est véritablement bon pour tous», a admis le pape, invitant l’Église à «préserver des lieux de rencontre, d’écoute et de dialogue où une culture renouvelée du bien commun puisse s’épanouir». «L’Église est appelée à devenir toujours plus ce qu’elle proclame. C’est sur ce fondement que les réformes nécessaires des structures, des institutions et des processus peuvent aussi porter leurs fruits», a-t-il conclu. «Ce que nous apprenons à vivre ces jours-ci ne concerne pas seulement le Collège des cardinaux. C’est un style de vie que nous sommes appelés à promouvoir dans toute l’Église», souligne-t-il, exprimant sa gratitude pour «la liberté, la fraternité et l’esprit ecclésial dont vous avez fait preuve dans notre œuvre».

domradio.de (https://www.domradio.de/artikel/kardinaele-sprechen-ueber-migration-und-allgemeine-vertrauenskrise) nous montre enfin que pendant deux jours, les cardinaux de l'Église catholique ont débattu à Rome de l'état du monde et du rôle de l'Église dans celui-ci. Les grands défis de notre époque ont été abordés dès le premier cycle de discussions. Un résumé des sujets abordés lors de la première partie de la réunion des cardinaux, publié vendredi après-midi, indique notamment : «La nécessité d’aborder le phénomène migratoire de manière humaine et chrétienne a été évoquée; il modifie l’apparence des peuples, des sociétés et des communautés et souligne la nécessité d’une politique d’intégration efficace, tandis que de nouvelles formes d’exclusion se multiplient.» Ailleurs, il est rapporté que les cardinaux ont déclaré que l'Église doit montrer «comment les migrants peuvent être une bénédiction pour les sociétés qui les accueillent». De plus, il a été «souligné combien la polarisation rend la gouvernance et la coexistence plus difficiles et comment la violence augmente comme moyen de résoudre les conflits».

Les cardinaux ont longuement évoqué la crise de la démocratie et des institutions dans certains pays. Ils ont diagnostiqué un «sentiment généralisé de perte de confiance, de fatalisme et d'impuissance à l'égard des institutions, de la démocratie et de l'avenir». Ce phénomène s'explique notamment par la perte des valeurs transcendantales et spirituelles, ainsi que par la conviction que la vie est dénuée de sens. Un sentiment de lassitude, un manque de perspective sur la vérité et une incapacité à nouer des relations se répandent. Le rapport, qui résume le contenu sans l'attribuer à des noms ou des groupes spécifiques, précise : «Les cardinaux sont pleinement conscients de la responsabilité de l'Église dans la situation historique actuelle. Elle doit se montrer maternelle et hospitalière, et reconnaître ses propres erreurs.»

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katholisch.de nous montre ce jeudi que la Fraternité traditionaliste Saint-Pie X a réaffirmé son rejet de la doctrine actuelle de l'Église catholique. Dans une annexe à une lettre ouverte adressée au pape et aux cardinaux, qualifiée de «credo», la Fraternité dénonce les «erreurs modernes» au sein de l'Église. Ce document de 154 paragraphes a été publié mercredi en plusieurs langues. Le texte central présente une profession de foi en la doctrine de l'Église catholique telle qu'elle a été formulée jusqu'au milieu du XX^e siècle. Ni dans les 18 pages de texte, ni dans les 127 notes de bas de page, aucun document du Concile Vatican II (1962-1965) n'est cité, et les papes du Concile ou de la période ultérieure ne sont pas mentionnés. Le pape le plus récent cité est Pie XII (1939-1958). La lettre ouverte accompagnant le Credo est signée par le supérieur général, Davide Pagliarani. Elle a également été signée par ses assistants généraux et le prédécesseur de Pagliarani, l'évêque Bernard Fellay.

Du point de vue de la Fraternité Saint-Pie X, l'Église souffre d'un déclin moral et éthique. De plus, elle exprime des doutes quant à la doctrine catholique actuelle. «Ce qui a toujours été considéré par tous, partout et en tout temps comme faisant partie de la foi ne doit être nié ni remis en question par quelque mode théologique que ce soit, ni par pression pastorale, ni par nécessité diplomatique, ni par de prétendues exigences du monde moderne.» Par-dessus tout, demeure «la promesse du Christ», qui ne pourra jamais être vaincue par les «portes de l'enfer». Dans le même temps, la Fraternité constate que l’Église traverse actuellement des «temps d’épreuve» où «la profession de la vraie foi s’affaiblit considérablement, les hérésies se répandent, la discipline décline et de nombreuses âmes s’égarent». Cette «crise d’une gravité exceptionnelle» a été déclenchée par le concile Vatican II, par lequel les «hérésies modernes» ont pénétré l’Église.

Le document ne contient pas de déclaration de loyauté envers le pape Léon XIV. Un différend a récemment éclaté entre le Vatican et la Fraternité Saint-Pie-X. Les traditionalistes avaient annoncé de nouvelles ordinations épiscopales pour le 1^er juillet. Celles-ci, dépourvues de mandat papal, constitueraient une nouvelle fois un acte de schisme au sein de l'Église. Le Dicastère pour la Doctrine de la Foi a interdit à plusieurs reprises de telles ordinations et a menacé d'excommunication, c'est-à-dire d'exclusion de la communion avec l'Église, ceux qui enfreignent cette directive.

Rien ne laisse présager une réconciliation de dernière minute : le théologien viennois Jan-Heiner Tück estime que la Fraternité Pie X, en rompant avec la tradition plus récente de l’Église, n’est «plus traditionaliste, mais sectaire», car «La Fraternité Saint-Pie X, en revanche, continue de traiter les Juifs d’assassins de Dieu» et elle propage des idées «anti-œcuméniques, antisémites et antidémocratiques». Le véritable problème, affirmait-il, n'était pas le rite pré-Vatican II, «mais un traditionalisme qui rejette catégoriquement toute nouveauté à partir d'un certain point de la tradition». Ceci, soutenait-il, constituait une «perméabilité osmotique à la droite politique», qui devenait problématique lorsqu'elle prenait des caractéristiques antisémites ou antidémocratiques. Tück s'attend à ce que le pape Léon XIV prenne une position claire. Les réformes du Concile concernent «en définitive la compréhension que l'Église a d'elle-même aujourd'hui». Le pape François a qualifié ces réformes d'irréversibles et le pape Léon XIV de «guide pour l'avenir». Le pape rejette notamment l'instrumentalisation politique du christianisme. «Quiconque souhaite surmonter la crise des démocraties libérales par une politique chrétienne identitaire ne trouvera aucun allié en ce pape», a déclaré Tück (https://katholisch.de/artikel/69191-tueck-konflikt-um-piusbrueder-fuer-papst-leo-ein-worst-case-szenario).

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«Cette décision démontre une fois de plus l'énorme fossé qui existe entre la réalité pastorale de nombreuses églises locales et les directives de Rome.» Ruth Fehlker, directrice spirituelle de l'Association des femmes catholiques d'Allemagne (kfd), a exprimé l'indignation d'une grande partie de la communauté catholique du pays face à la décision du Dicastère pour le culte divin d'interdire aux laïcs, hommes et femmes, de prononcer des homélies lors de l'Eucharistie, comme le demandait le Chemin synodal de 2023 comme le montre Jesús Bastante ce mercredi dans religiondigital.org.

Loin d'intimider le mouvement réformateur en Allemagne, cette décision n'a fait que confirmer la volonté de poursuivre le dialogue. Ainsi, comme l'explique Katholisch, le Comité central des catholiques allemands (ZdK) espère que les évêques prendront des mesures spécifiques pour les laïcs. Sa présidente, Irme Stetter-Karp, a rappelé que le Chemin synodal avait déjà adopté, en mars 2023, le texte «Proclamation de l'Évangile par les laïcs dans la Parole et les sacrements», avec une participation significative des évêques. «Nous espérons donc que les évêques allemands réaffirmeront leur position sur ce sujet devant Rome, renforceront leurs arguments et n’interpréteront en aucun cas la lettre du cardinal Roche comme un signe de découragement», a souligné le représentant du Chemin synodal. La KFD, quant à elle, a déploré «un nouvel exemple du manque d’égalité des femmes dans l’Église catholique».

«Tant que les femmes continueront d’être exclues des postes clés malgré leurs compétences, leur vocation et leur engagement, l’Église continuera de perdre en crédibilité», a ajouté Ruth Fehlker. «La question n’est plus de savoir si les femmes sont capables de prêcher. La vraie question est de savoir pourquoi les responsables à Rome continuent d’ignorer les charismes et les vocations des femmes comme des hommes», a-t-elle ajouté. Enfin, «Nous sommes l’Église» a dénoncé cette «décision comme étant totalement déconnectée de la réalité et fondée sur des préjugés», soulignant que «l’application stricte de cette règle entraînerait le déclin des paroisses et des communautés», compte tenu du vieillissement du clergé et du manque de vocations sacerdotales en Allemagne.

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domradio.de nous montre ce mardi que parmi les propositions de réforme du Chemin synodal en Allemagne figure l'idée que les prédications lors de la messe ne soient plus l'apanage du clergé. La cinquième assemblée synodale avait adopté la demande à une large majorité le 10 mars 2023. La Conférence des évêques allemands a ensuite demandé un indult à Rome. Le Vatican a pour l'instant refusé l'autorisation nécessaire. La décision du cardinal Arthur Roche, responsable du Dicastère pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, est datée du 17 juin. Elle fait suite à une demande soumise le 30 mars par le président de la Conférence des évêques, Heiner Wilmer. Les évêques diocésains allemands ont pris acte de cette décision du Vatican et l'ont examinée lors de leur réunion à Berlin mardi. Cette information a été annoncée par Matthias Kopp, porte-parole de la Conférence épiscopale allemande.

Dans sa réponse, publiée mardi par la Conférence des évêques, le cardinal Roche rappelle que, selon le droit canonique catholique, «l’homélie, partie intégrante de la liturgie, est réservée au prêtre ou au diacre». Cette norme n’est pas de nature purement disciplinaire. Elle représente «un exercice spécifique du munus docendi (maîtrise d’enseigner), confié au ministre ordonné». Roche écrit en outre : «Puisque la réservation de l’homélie au ministre ordonné relève de la structure sacramentelle et liturgique même de la célébration eucharistique, (…) même en présence de considérations pastorales sérieuses, aucune dispense ne peut être accordée par indult.» Le président de la conférence épiscopale avait invoqué de telles considérations pastorales sérieuses pour justifier sa demande. Roche a également rejeté la proposition d'autoriser les laïcs à ne prononcer qu'un «sermon» plutôt qu'une «homélie».

Cependant, une faille subsiste. Dans cette requête du 30 mars, Wilmer avait demandé une autorisation spéciale, un indult. Celui-ci aurait permis à des hommes et des femmes non ordonnés, possédant la formation théologique requise, de prêcher lors de la messe. L'exigence de solliciter un tel indult figurait parmi les nombreuses résolutions du Chemin synodal allemand. Dans sa lettre, Roche souligne toutefois que, lors des offices religieux et ailleurs, les laïcs sont chargés de «formes de proclamation» qui «peuvent être mises en œuvre selon les besoins des Églises locales». L’évêque local compétent peut «déterminer les circonstances appropriées pour ces formes de proclamation». Il ne pouvait toutefois déroger à la norme qui réserve l'homélie aux ministres ordonnés. Roche écrit textuellement : «Les fidèles laïcs ne peuvent prêcher pendant l'Eucharistie au moment désigné pour l'homélie.» 

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Augustine Asta pour vaticannews.va nous montre qu’à l’occasion du centenaire de la naissance du professeur Jérôme Lejeune, le pape a reçu ce lundi 22 juin en audience les membres de la Fondation qui porte son nom et qui poursuit son œuvre. Dans son discours, le Saint-Père a salué la mémoire de celui qui fut à la fois pionnier de la génétique moderne, médecin dévoué aux plus fragiles et ardent défenseur de la vie. «Soyez comme lui des témoins engagés dans la société, au service de la recherche constante du bien commun», a-t-il exhorté.«Jamais un médecin ne devrait se permettre, sur la base d’algorithmes de laboratoire, de décider de la vie de tel embryon ou de telle personne âgée! Jamais la médecine ne pourra se faire la servante de la mort programmée!», a prévenu le Saint-Père.

Le pape Léon XIV aurait pu trouver un autre défenseur de la dignité humaine puisque ce généticien ultraconservateur, soutenu par l’Opus Dei, et ami de Jean-Paul II et militant anti-avortement (https://www.marianne.net/politique/gouvernement/fondation-jerome-lejeune-agnes-firmin-le-bodo-salue-l-action-d-un-organisme-proche-des-anti-avortement) considérant notamment que si une femme souhaite avorter car l’examen in utero a révélé que l’embryon est porteur d’une trisomie 21, il s’agirait alors de «racisme chromosomique» (https://www.lemonde.fr/langue-sauce-piquante/article/2026/03/11/marthe-gautier-et-non-gauthier_6670445_6603149.html), s'est approprié la découverte de la trisomie 21 en octobre 1958, au dépend de Marte Gautier. L’Institut national de la santé et de la recherche médicale (Inserm) finira par rendre justice à Marthe Gautier en 2014, au terme d’années de lutte (à partir de 2009) pour y parvenir (https://chantiersdeculture.com/2026/02/11/marthe-gautier-et-la-trisomie-21/). Ce généticien était tout sauf un modèle et son attitude envers les femmes qui avortent montre qu’il était qui peu porté sur l’amour du prochain.

D’ailleurs, la Fondation qui porte son nom a été créée en 1996, deux ans après la mort de Jérôme Lejeune, pour mener des travaux sur les anomalies génétiques et poursuivre son engagement contre l’avortement et l’euthanasie. Cette Fondation s’est aussi impliquée dans la procédure de béatification de Jérôme Lejeune au quelle des scientifiques se sont opposé publiquement (https://blogs.mediapart.fr/seraya-maouche/blog/231016/femmes-en-sciences-il-faut-mettre-fin-l-impudence-de-la-fondation-jerome-lejeune).

Le discours du pape n’est pas un incident, c’est une prise de parole significative à trois mois de sa venue en France, où le débat sur l’aide à mourir n’est pas tranché (https://www.la-croix.com/religion/avortement-euthanasie-le-pape-met-en-garde-contre-une-medecine-servante-de-la-mort-programmee-20260622).

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domradio.de nous montre que le pape affirme clairement dimanche lors de la prière de l’Angélus sur la place Saint-Pierre que les demandeurs d'asile ne constituent pas une question marginale. Le pape Léon XIV exhorte au respect de la Convention de Genève relative au statut des réfugiés. Son avertissement s'adresse aux responsables politiques. Les Nations Unies ont adopté ces règles il y a 75 ans «pour protéger les personnes persécutées et contraintes de quitter leur pays, leur patrie et leur famille», a-t-il rappelé. «J’espère que l’esprit qui a inspiré l’élaboration de cet important instrument international continue d’éclairer la conscience des dirigeants politiques des nations aujourd’hui», a déclaré le pape, en référence à la Journée mondiale des réfugiés, célébrée samedi. «Nul ne doit abandonner ceux qui cherchent protection et sécurité.» Il a appelé chacun «à accueillir les victimes de persécution afin qu’elles puissent vivre dans la paix et la dignité et envisager l’avenir avec espérance.»

Lors de sa brève visite dans le nord de l'Italie samedi, il avait déjà lancé un appel à l'action en faveur des migrants. Le phénomène migratoire représente aujourd'hui un défi très complexe pour l'Église, a-t-il déclaré à Sant'Angelo Lodigiano, lieu de naissance de la sainte patronne des migrants. «Quoi de plus pertinent qu'un charisme missionnaire dédié au service des migrants ?», a demandé le pape, en référence à Francesca Cabrini (1850-1917), qui a pris soin des immigrants italiens aux États-Unis et a obtenu la nationalité américaine en 1909. En 1946, elle est devenue la première Américaine à être canonisée.

Dans ses salutations habituelles après la prière de midi aux fidèles rassemblés place Saint-Pierre et à travers le monde, qu'il prononce habituellement en italien, en anglais ou en espagnol, le pape s'est exceptionnellement exprimé en portugais. «Je m'adresse aux pèlerins brésiliens et les assure de mes prières pour les jeunes gens qui ont perdu la vie il y a quelques jours dans un accident de la route dans l'État de Ceará», a déclaré le pape, né aux États-Unis. Robert François Prévost, nom de naissance du pape, parle couramment espagnol depuis son séjour au Pérou. Le pape Léon XIV a également révélé récemment qu'il apprenait l'allemand depuis quelque temps.

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domradio.de nous montre ce samedi que les Républicains, menés par Donald Trump, parlent davantage de Dieu et de la Bible que leurs adversaires Démocrates. Les chrétiens blancs ont généralement tendance à voter républicain. Cependant, plusieurs candidats démocrates-chrétiens prennent la parole à l'approche des élections de mi-mandat de novembre.

L'État du Kansas, situé dans le Midwest et où les champs s'étendent à perte de vue, est un bastion républicain. Donald Trump y a recueilli 57 % des voix lors de l'élection présidentielle américaine de 2024. Le Kansas n'a pas élu de sénateur démocrate depuis 1932. En 2026, Adam Hamilton, pasteur méthodiste de 61 ans de l'église Resurrection de Leawood (Kansas), une méga-église comptant neuf autres lieux de culte, se présente à l'investiture démocrate. Sa congrégation rassemble environ 20 000 membres et est considérée comme la plus grande église méthodiste des États-Unis. Hamilton a fondé l'église en 1990 avec son épouse, LaVon Hamilton. Il a décidé de se présenter à la présidence car, selon son site web, «il faut mettre fin au chaos et à la corruption à Washington» et œuvrer pour le bien commun. Sa congrégation, dit-il, est un modèle. Environ un tiers de ses membres sont républicains, un tiers démocrates et un tiers indépendants. Malgré leurs différences, les membres s'acceptent mutuellement. Dans une lettre adressée à sa congrégation, Hamilton a déclaré qu'il ne prêcherait pas pendant la campagne. La primaire démocrate au Kansas aura lieu en août. En Alaska, le pasteur presbytérien Matt Schultz est candidat à la Chambre des représentants. Il est devancé dans les sondages par le républicain Nick Begich.

Le mouvement chrétien de droite joue un rôle déterminant au sein du Parti républicain, et nombre de républicains se présentent comme les défenseurs des valeurs chrétiennes. Les démocrates, en revanche, ont plus de mal à accepter les personnes religieuses. Doug Pagitt, directeur exécutif de l'organisation «Vote Common Good», déplorait auprès de l'Evangelical Press Service (epd) que le parti, pourtant fortement axé sur la diversité, ait jusqu'à présent offert peu de place aux chrétiens pratiquants. Or, un peu plus de 60 % de la population se déclare chrétienne. Le site web «Vote Common Good» recense environ 70 candidats engagés en faveur du bien commun. En Arkansas, le pasteur protestant Robb Ryerse se présente avec le slogan «Foi, Famille, Liberté». Il explique que ces termes ont «souvent servi à nous diviser» et qu'il espère rassembler les gens. Deux candidates, Christina Bohannan et Lindsay James, ont remporté la primaire démocrate en Iowa début juin.

James Talarico (37 ans), élu à l'Assemblée législative du Texas et étudiant en théologie (actuellement en congé), est considéré comme une figure montante du christianisme progressiste et candidat au Sénat américain pour le Texas. Il affirme que son grand-père, pasteur baptiste, lui a enseigné l'existence de deux commandements fondamentaux : l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Le programme de Talarico affirme que les lignes de fracture aux États-Unis ne se situent pas tant entre la gauche et la droite qu'entre les riches et les pauvres. Les ultra-riches, selon lui, souhaiteraient une société divisée selon le sexe, l'origine ethnique et la religion, tout en continuant à s'enrichir sans être inquiétés. Talarico a remporté la primaire texane début mars. Le Texas est un terrain difficile pour les candidats progressistes, chrétiens ou non. L'État n'a pas élu de sénateur démocrate depuis 1988. Situé dans la Bible Belt, au sud des États-Unis, le Texas est marqué par une forte présence conservatrice et évangélique. Talarico, quant à lui, appartient à l'Église presbytérienne des États-Unis, qui compte un million de membres et est connue pour sa tolérance sur des questions de société telles que l'avortement et les droits des personnes LGBTQ+. Talarico se présente contre le procureur général du Texas, Ken Paxton, un proche allié de Trump, en novembre. Les républicains texans analysent actuellement en détail les déclarations de cet étudiant en théologie, notamment une prise de position de 2021 contre la discrimination envers les personnes transgenres, affirmant que Dieu est à la fois masculin et féminin. Le fait que Talarico ne soit pas «des nôtres» au Texas, État où l'on aime les généreux steaks grillés, est accentué par les fausses allégations selon lesquelles il serait végétalien.

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Comme le montre katholisch.de ce vendredi, l’Église catholique continue de s’interroger sur la manière d’accueillir les personnes LGBTQ+. Deux cardinaux américains de premier plan, l'archevêque de Chicago, Blase Cupich, et de l'archevêque de Washington, Robert McElroy soutiennent désormais une conférence sur la pastorale des personnes LGBTQ+ et plaident pour une approche synodale d’écoute et d’accompagnement. C'est ce qu'indiquent deux lettres des archevêques, publiées vendredi par le jésuite James Martin, aumônier des catholiques LGBTQ+.

Dans son message, le cardinal McElroy a souhaité la bienvenue aux participants à la conférence de sensibilisation organisée à l'Université de Georgetown à Washington D.C. L'archevêque de la capitale a déclaré : «Nous nous réunissons à un moment où les fondements pastoraux posés par le pape François pour un service authentique auprès de la communauté LGBT sont approfondis et développés par le pape Léon XIV.» Selon le cardinal de Washington, cette conférence faisait suite à la publication du rapport intérimaire du Groupe d'étude 9 du Synode, qui inscrivait l'accompagnement pastoral des personnes LGBTQ+ dans un «nouveau paradigme». Ce rapport présentait une vision de plus en plus positive de l'homosexualité. De plus, le document comprenait deux témoignages d'hommes gays, considérés par certains militants comme une avancée significative dans les relations de l'Église catholique avec la communauté LGBTQ+. McElroy poursuit : «Ce paradigme intègre avec force l’expérience de disciples remplis de foi et de diverses origines comme fondement de la compréhension de l’appel à la sainteté dans toute sa dimension concrète. Ce nouveau paradigme ouvre la voie à la réalisation du «Todos, Todos, Todos» («Tous, tous, tous») dans notre Église – éternellement ancienne et éternellement nouvelle.»

Dans sa lettre, le cardinal Cupich a également souligné l'importance cruciale de l'écoute et de l'accompagnement mutuels pour faire rayonner l'Église. L'archevêque de Chicago a écrit au sujet de la conférence : «Le thème de cette conférence est en parfaite harmonie avec notre Église synodale et l'ère missionnaire actuelle. Il est utile de se tourner vers les premiers chrétiens, qui étaient déterminés à ce que personne ne soit exclu ni laissé pour compte.» Le cardinal s'est également réjoui de la participation des paroisses les plus dynamiques de son archidiocèse à cette conférence. La conférence est organisée par l'association catholique LGBTQ «New Ways Ministry». Ces derniers mois, elle a tenu plusieurs sessions de formation à huis clos, auxquelles ont également participé des évêques et des archevêques. L'objectif était d'approfondir la question des problématiques LGBTQ.

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