Le blog de paroissiens-progressistes

msn.com nous montre ce vendredi 9 février 2024que lors de l'opération "Calice", la police a trouvé des dizaines de milliers d'images pornographiques sur l'ordinateur de l'évêque Roger Vangheluwe (87 ans). Selon certaines sources, il s'agirait de pornographie russe violente, écrit Het Laatste Nieuws. À ce jour, il n'a toujours pas été démis de ses fonctions d'évêque, alors que le 22 avril 2010, Mgr Vangheluwe a présenté sa démission en raison d'une affaire d'abus sexuels. Cette démission a été acceptée par le pape Benoît XVI le lendemain. Roger Vangheluwe s'est rendu coupable d'abus sexuels sur un neveu mineur avant et après sa consécration épiscopale.

Mgr Vangheluwe a écrit au pape, fin septembre, mais le contenu de cette missive demeure inconnu. Le nonce apostolique en Belgique, Monseigneur Franco Coppola, estime que l’ancien évêque n’a pas demandé dans cette lettre à être déchu de ses ordinations au vu du temps écoulé depuis l’envoi (https://www.rtbf.be/article/violences-sexuelles-dans-leglise-le-pape-a-demande-aux-eveques-belges-de-preparer-un-nouveau-dossier-sur-roger-vangheluwe-11325410).

Il ne sera toutefois pas facile de retirer à Vangheluwe son titre d'évêque. La question de savoir s'il est punissable pour un évêque de posséder et de regarder du matériel pornographique est au centre d'un débat visant à retirer les titres ecclésiastiques de l'évêque de Bruges en exil. Les évêques belges ont contacté le Vatican pour qu'il retire le titre de Vangheluwe, mais cela n'a finalement pas eu lieu. Rien n’indique actuellement que le dossier préparé par les évêques belges contient de nouveaux éléments (https://www.rtbf.be/article/violences-sexuelles-dans-leglise-le-pape-a-demande-aux-eveques-belges-de-preparer-un-nouveau-dossier-sur-roger-vangheluwe-11325410).

Le ministre de la justice Paul Van Tigchelt a déclaré au parlement à la fin de l'année dernière que la question devrait être réglée avant l'arrivée du pape François en Belgique, dans le courant de l'année 2024. Le ministre de la Justice espère, en partageant avec le Saint-Siège le contenu de l'ordinateur de M. Vangheluwe, que ces éléments amèneront le Vatican à imposer des sanctions supplémentaires à l'ancien évêque de Bruges (https://www.rtl.be/actu/belgique/politique/lavocat-de-leveque-vangheluwe-perplexe-face-linitiative-du-ministre-van-tigchelt/2024-02-09/article/636254).

Actuellement, Mgr Vangheluwe est toujours évêque et vit dans une abbaye française. Le Vatican a maintenant demandé aux évêques belges de préparer un autre dossier sur les allégations d'abus d'enfants à l'encontre de l'évêque Roger Vangheluwe.

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"Benoît et moi avons entretenu une relation très profonde et je veux qu'on le sache, je veux qu'on le sache sans intermédiaires. C'est un homme qui a eu le courage de démissionner et, depuis lors, il a continué à accompagner l'Église et son successeur. " Le pape François brise le silence sur Ratzinger et, un an après sa mort, s'exprime dans un livre-entretien avec le vaticaniste Javier Martínez-Brocal, qui sera publié par Planeta le 3 avril comme nous le montre Jesus Bastante ce jeudi 8 février 2024 sur religiondigital.org.

Dans 'Pape François : le successeur. Mes souvenirs de Benoît XVI', Bergoglio parle de la coexistence, pendant une décennie, de deux papes à Rome. Ainsi, tout au long des 330 pages du texte, le pape raconte naturellement et pour la première fois ce qu'ont été ces années, sans éviter les controverses et les difficultés qui ont surgi tout au long de ces années. Au cours de plusieurs rencontres, Martínez-Brocal et le pape abordent la relation, beaucoup plus fluide qu'on ne le pense, entre le pape émérite et son successeur. "Parfois, je jouais une chanson ; d'autres fois, Benoît l'évoquait", se souvient Bergoglio. "'Je m'inquiète de ce qui se passe ici', avons-nous dit. Nous avons parlé de tout, très librement. Quand je lui ai posé une question, il m'a dit : 'Eh bien, nous devrions regarder ici ou là'", se souvient le pape François. Et, comme l'avoue Bergoglio, Ratzinger "a élargi le champ. Il avait cette capacité d'élargir ma vision pour m'aider à prendre une bonne décision. Il n'a jamais dit : 'Je ne suis pas d'accord'. Je me souviens qu'il a dit : 'C'est très bien, c'est bien. Mais il faudrait aussi tenir compte de cette autre chose...' Il s'est élargi, il s'est toujours élargi."

vaticannews.va (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-02/pape-la-liturgie-centre-de-la-reforme-au-sein-de-l-eglise.html)  nous montre aussi que le pape François a reçu en audience dans la matinée de jeudi 8 février les membres du dicastère pour le Culte divin et la Discipline des sacrements. Dans son discours, le pape François a affirmé que «sans réforme liturgique, il n'y a pas de réforme au sein de l'Église». À cet égard, le pape s’est focalisé sur les rôles ministériels des femmes. L'Église est femme et mère; elle est la figure de Marie. La femme en elle-même a un très grand symbole dans l’Église, c'est pourquoi, a-t-il poursuivi, j’affirme que toute réforme de l'Église est toujours une question de fidélité responsable. Le pape insiste également sur la nécessité d'une «formation liturgique» et souligne son importance pour tous. Le pape met l'accent sur les nouvelles voies de formation pour le peuple de Dieu à partir des assemblées qui se réunissent le dimanche, le jour du Seigneur; lors de différentes fêtes liturgiques ensuite, et dans les fêtes patronales ou les sacrements de l'initiation chrétienne. Ces différentes occasions permettent aux fidèles de redécouvrir et d'approfondir le sens de la célébration du mystère du salut aujourd'hui.

Pleinement dans les sens des réformes qu’il souhaite, pape François nous dit que l’Église catholique n’a pas suffisamment écouté la voix des femmes. "Il est nécessaire de s'écouter les uns les autres pour rendre l'Église moins masculine", écrit le pape François dans la préface d'un nouveau livre «Smaschilizzare la Chiesa ?» (par exemple : «Démasculiniser l’Église ?»). "Car l'Église est une communauté d'hommes et de femmes qui partagent la même foi et la même dignité baptismale" (https://www.katholisch.de/artikel/50938-papst-franziskus-kirche-hat-nicht-genug-auf-frauen-gehoert).

Enfin, le pape François à l’occasion de la conférence internationale sur la formation permanente des prêtres qui s'est ouverte ce mardi 6 février au Vatican a appelé les prêtres à ne pas oublier leur appartenance au peuple de Dieu. Cela les protège du danger de se détacher de la réalité et de se sentir tout-puissants, a déclaré le pape jeudi au Vatican aux participants d'un congrès sur la formation continue et la motivation des prêtres. "Soyons prudents, car c'est aussi la racine de toutes les formes d'abus", a déclaré le pape. Dans le même temps,  le pape François mettait en garde le clergé contre l’amertume et rappelait le pouvoir humanisant de la Bonne Nouvelle du christianisme (https://www.katholisch.de/artikel/50938-papst-franziskus-kirche-hat-nicht-genug-auf-frauen-gehoert).

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"En attendant, ils sont scandalisés si je le donne à un homosexuel... c'est de l'hypocrisie", a critiqué le pape comme nous le montre ce mercredi 7 février Hernán Reyes Alcaide, correspondant du Vatican pour religiondigital.org. La déclaration du pape fait référence au document Fiducia Supplicans, publié par le Vatican en décembre, qui approuve la bénédiction des personnes dites «irrégulières» du point de vue canonique, comme les homosexuels ou les divorcés.

Depuis sa publication, le texte a suscité de nombreuses critiques de la part des secteurs conservateurs, même si le pape a déjà clairement indiqué qu'il s'agissait de «bénir les gens et non les mariages». Et le pape a suggéré qu'il avait lui-même déjà béni des personnes homosexuelles dans des relations de couple : "je bénis deux personnes qui s'aiment, et je leur demande de prier pour moi aussi" (https://www.katholisch.de/artikel/50920-papst-franziskus-kritik-an-segnung-homosexueller-ist-heuchelei). "Le cœur du document est l'accueil" de ces personnes dans l'Église, a-t-il ajouté en dialogue avec Credere.

Fin janvier, le pape François assurait que «les bénédictions pastorales et spontanées cherchent à montrer concrètement la proximité du Seigneur et de l'Église avec tous ceux qui, se trouvant dans des situations différentes, demandent de l'aide pour continuer, parfois pour commencer, un chemin de foi.», a déclaré le pontife en recevant les membres du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, l'entité qui a publié la déclaration "Fiducia Supplicans".

Comme nous le montre katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/50915-strickland-fordert-bischoefe-zu-ablehnung-von-fiducia-supplicans-auf), parmi ces personnes hypocrites visées par le pape François se trouve l'évêque texan Joseph Strickland, qui a été démis de ses fonctions, et s'est prononcé à plusieurs reprises contre la déclaration "Fiducia supplicans". Il appelle maintenant les évêques et les cardinaux à se joindre à une campagne contre les bénédictions autorisées et a appelé la plateforme "X" (anciennement Twitter) à se joindre à une campagne récemment lancée par des médias critiques à l'égard du pape.

L’objectif est de persuader le Vatican de retirer les bénédictions qui pourraient être accordées aux couples homosexuels et remariés. La campagne vise à soutenir les cardinaux et les évêques qui se sont déjà prononcés contre la déclaration. En outre, les évêques qui n’ont pas encore répondu au document devraient être encouragés à s’exprimer contre la bénédiction des couples homosexuels et remariés.

Contrairement à Mgr Strickland, ailleurs la pensée évolue sur les couples et les personnes LGBT, à l’exemple de l'évêque de Münster, pour qui le concept moderne de famille comprend les parents isolés, les familles disparates, les couples de même sexe avec enfants, les couples sans enfants et les familles nombreuses, car cela ne remet pas en question ni ne relativise le sens catholique du mariage entre un homme et une femme en tant que sacrement. En 2024, le diocèse se consacrera à ces groupes (https://www.katholisch.de/artikel/50918-bischof-genn-familienbegriff-schliesst-gleichgeschlechtliche-paare-ein).

Enfin, katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/50912-james-martin-fiducia-supplicans-hat-vereinendes-potenzial) nous montre que même si le document de bénédiction du dicastère de la foi a provoqué des troubles dans certaines parties de l'Église universelle, cependant, le célèbre pasteur LGBTQ James Martin considère également «Fiducia supplicans» comme un «document unificateur», car il a contribué à rapprocher de nombreuses personnes homosexuelles de l'Église du jour au lendemain, c’est une contribution pastorale à un groupe de personnes qui ont longtemps été marginalisées et exclues par leur propre Église et il convient de noter que l’expression «couples de même sexe» apparaît dans le texte.

Et en ce qui concerne les voix négatives de l’Église mondiale, par exemple en provenance d’Afrique, Martin a reconnu que «Fiducia supplicans» a également le potentiel de semer la discorde, et même s’«Il est important d’être sensible à ces préoccupations culturelles», « il est tout aussi important d’être sensible aux besoins pastoraux des catholiques LGBTQ.»

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katholisch.de nous montre ce mardi 6 février 2024 que le liturgiste Marco Benini considère que la restriction imposée par le pape François à la messe préconciliaire en 2021 est une étape nécessaire. Parce que la liturgie est «toujours l'expression d'une compréhension de l'Église, une image de l'Église» et peut «véhiculer des attitudes politiques ecclésiales», a-t-il déclaré à «Domradio» (mardi). Il y a des gens qui préfèrent la messe dite ancienne pour des raisons esthétiques, mais aussi ceux qui se sentent de «vrais catholiques» à cause de cela. D’autres encore les utiliseraient comme un moyen «de se distancier du pape François». Mais elle «passe à côté du cœur de la liturgie» si elle est utilisée à mauvais escient à des fins politiques ecclésiales.

Comme le liturgiste le signale : «En principe, la politique de l'Église ne devrait pas être un facteur dans la messe, ni dans le sermon ou dans les intercessions. Bien entendu, les textes de l’Écriture Sainte abordent également des questions sociales, et à juste titre. Mais il ne s’agit pas ici de politique ecclésiale, mais plutôt d’un engagement social qui ressort de la liturgie.  C'est d'ailleurs un élément particulièrement fort aux États-Unis : la liturgie doit également s'exprimer dans l'action sociale. Et bien entendu, la liturgie est toujours l’expression d’une compréhension de l’Église, une image de l’Église. À cet égard, la liturgie peut – même si elle n’est pas destinée à le faire – véhiculer les attitudes politiques de l’Église.» Et «L'Église est le rassemblement autour du Christ et non la fin en soi de la liturgie» (https://www.domradio.de/artikel/liturgieexperte-warnt-vor-kirchenpolitik-im-gottesdienst).

Des représentants influents de l'Église tels que le cardinal de la curie Raymond Burke dont le port de la «Cappa Magna est davantage utilisée comme déclaration politique de l'Église» (https://www.domradio.de/artikel/liturgieexperte-warnt-vor-kirchenpolitik-im-gottesdienst), l'ancien évêque du Texas Joseph Strickland ou l'archevêque Carlo Maria Vigano, avec leur préférence pour l'ancienne messe et leurs critiques à l'égard du pape, ne représentent pas la vie d'une paroisse normale. C'est le contraire qui se produit, affirme Benini. Il s’agit plutôt d’un «segment petit mais bien connecté» avec une forte présence sur Internet. Le pape François est "une personne très importante dans le catholicisme" aux États-Unis et ses déclarations sont plus souvent citées dans les sermons qu'en Allemagne, souligne le spécialiste en liturgie de la Faculté de théologie de Trèves.

Benini lui-même est convaincu qu'il est bon que l'Église ait la liturgie actuelle comme forme de culte. «Et la forme actuelle de la liturgie est agréable à célébrer», dit-il. "Il s'agit simplement de le célébrer comme il se doit." L'exhortation apostolique du pape François «Traditionis custodes» a reçu l'approbation considérable de Benoît XVI de 2007 pour célébrer la messe selon le missel romain de 1962. Le pape François a révoqué ces autorisations parce qu'il craignait que l'ancienne messe ne soit utilisée à mauvais escient pour nuire à l'unité de l'Église.

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Loup Besmond de Senneville (à Rome) nous montre dans la-croix.com que l’archevêque de Québec Gerald Cyprien Lacroix, visé par des accusations d’agressions sexuelles, qu’il nie « catégoriquement », est présent au Vatican, lundi 5 février 2024, pour une session de travail de deux jours du Conseil des cardinaux entourant le pape François. Le cardinal de 66 ans figure bien sur les photos de la réunion, diffusée par le Vatican, au côté des autres membres de ce conseil créé par le pape François, dont Fridolin Ambongo (Kinshasa), Jean-Claude Hollerich (Luxembourg), ou Juan Jose Omella (Barcelone).

Le nom du primat de l’Église canadienne est apparu, comme l’ont révélé plusieurs médias canadiens, dans le cadre d’une importante action collective intentée contre des responsables du diocèse de Québec. Elle vise l’ensemble des crimes sexuels perpétrés dans cette région depuis 1940. Dans un communiqué diffusé le 26 janvier, il avait annoncé se retirer «provisoirement de ses activités», sans jamais mentionner néanmoins ses responsabilités au Vatican. Outre le C9, le cardinal Lacroix est également membre du Conseil pour l’économie, équivalent, au sein de la Curie romaine, d’un ministère de l’économie.

 Le Saint-Siège, quant à lui, s’était refusé à tout commentaire, des sources vaticanes se contentant d’indiquer qu’il revenait au diocèse de Québec de communiquer sur la décision du cardinal. Le communiqué sur le Conseil de cardinaux ne fait pas mention du cardinal Lacroix, mais la photo laisse en revanche bien voir le prélat canadien. Un détail qui ne doit rien au hasard.  Selon le média Vatican News, la rencontre portait sur le rôle des femmes dans l'Église catholique (https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/2047077/gerald-lacroix-pape-rome-vatican). Les travaux du Conseil se poursuivront cet après-midi et demain, sur d'autres thèmes (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-02/le-pape-preside-la-reunion-de-fevrier-du-conseil-des-cardinaux.html).

Cette présence à table aux côtés du pape François survient quelques jours après que Gérald Cyprien Lacroix a annoncé le retrait temporaire de ses activités au sein du diocèse de Québec, montre ce retrait ne semble pas voir été trop temporaire.

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vaticannews.va nous montre ce dimanche 4 janvier 2024 que marquant les cinq ans de la signature du document d'Abou Dhabi sur la fraternité humaine, point fort d'avancée des relations avec l'islam, le pape a invité ce 4 février à contourner les pièges de la fraternité que sont la méconnaissance de l'autre, l'absence d'écoute et la rigidité intellectuelle. Toutefois, le pape François rappelle que débattre présuppose une éducation à la flexibilité intellectuelle. La formation et la recherche doivent viser à rendre les hommes et les femmes de nos peuples non pas rigides mais souples, vivants, ouverts à l’altérité, fraternels. Le pape argentin a enfin exhorté à ne pas craindre de sortir de sa propre discipline, à rester curieux, souple, à l’écoute. L'évêque de Rome s'est adressé aux participants du congrès de Pluriel, plateforme de recherche sur l'islam.

Une invitation qui épouse une autre du pape en ce premier Angélus de février, où il s’est arrêté sur le mouvement continu de Jésus qui, en allant à la rencontre de l’humanité blessée, apparaît clairement dans l’Évangile, nous montre le visage du Père et, en même temps, «nous interpelle avec des questions sur notre foi». Ainsi, le pape François a invité les fidèles de la place Saint-Pierre, «à abandonner le Dieu que nous croyons connaître et à nous convertir chaque jour au Dieu que Jésus nous présente dans l'Évangile, le Père de l'amour et de la compassion» (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-02/angelus-se-convertir-chaque-jour-au-dieu-que-jesus-nous-presen.html).

Et le pape lors de l'Angélus, a invité à prier pour une paix qui ne soit pas la responsabilité de quelques-uns mais de toute la famille humaine et à coopérer tous la construire avec des gestes de compassion et de courage, particulièrement en Ukraine, en Palestine et en Israël. Enfin, François a salué les jeunes de nombreux pays venus pour la Journée mondiale de prière et de réflexion contre la traite des êtres humains, qui sera célébrée jeudi 8 février, date de la commémoration de sainte Joséphine Bakhita, religieuse soudanaise qui a été esclave dans sa jeunesse. Il a exhorté à lutter contre le phénomène de la traite, en reconnaissant la dignité de chaque être humain (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-02/pape-francois-appels-paix-angelus-guerre-vie-traite-dignite.html).

Hier, le pape François a déploré dans une lettre adressée à ses «frères et sœurs juifs en Israël» et rendue publique par le Vatican «la terrible augmentation des attaques contre les juifs dans le monde entier» ainsi que la montée de l’antisémitisme et l’antijudaïsme depuis le 7 octobre et le début de la guerre entre Israël et le Hamas. L'Eglise catholique «refuse toute forme d'anti-judaïsme et d'antisémitisme, condamne sans équivoque toute manifestation de haine contre les Juifs et le judaïsme qui est un péché contre Dieu», assure le pape François. Il n'oublie pas cependant le peuple palestinien. «Mon cœur est proche de vous, de la Terre Sainte, de tous les peuples qui l'habitent, israélien et palestinien, et je prie pour que le désir de paix soit le plus fort chez tous», a ajouté le pape. Déplorant «la tragédie comme celle qui s'est produite ces derniers mois», le pape François a invité «à prier tout spécialement pour le retour des otages» détenus par le Hamas chez eux (https://www.20minutes.fr/monde/4074348-20240203-pape-deplore-terrible-augmentation-attaques-contre-juifs-monde-entier).

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domradio.de nous montre ce samedi 3 février 2024 que dans la déclaration "Démocratie - Respect - responsabilité chrétienne" les catholiques de six diocèses d'Allemagne de l'Est sont préoccupés par le climat social en vue des élections de cette année. "Les personnes sont victimes de discrimination et d'exclusion. Les limites du terme et du point de vue du terme sont constamment décalées." C'est ce qu'indique cette déclaration adoptée samedi à Erfurt. Les signataires blâment "en particulier l'AfD, dont nous nous éloignons clairement".

Ils veulent "renforcer la cohésion dans la société, le bien commun et notre démocratie", selon la déclaration des six diocèses de l'Allemagne de l'Est. La diversité n'est pas une menace, mais une valeur sociale positive. "Ce n'est là que dans le partage des responsabilités, nous pourrons relever les défis pressants de notre époque, tels que le changement climatique, la recherche des moyens de parvenir à la paix et la préservation de la sécurité sociale et économique individuelle."

Selon l'évêque Gregor Maria Hanke, qui met en garde contre l'extrémisme de droite, la société doit rester en discussion à travers les sections de stockage. En regardant les électeurs de l'AfD, les hommes d’église pensent qu'un «point de vue thérapeutique» est nécessaire. À propos de l'AfD, l'évêque a dit que la politique qui devait servir le bien commun doit tracer des frontières claires. En outre, l'évêque s'est plaint d'une «polarisation extrême dans notre société». Il a ajouté: "Je ne me sens pas à l'aise en ce moment, même en tant que citoyen du pays, face aux sons qui sont audibles des cercles de la droite" (https://www.domradio.de/artikel/bischof-hanke-warnt-vor-blasenbildung-durch-demonstrationen).

Et selon l'estimation de l'évêque de Mayence Peter Kohlgraf, les sons agressifs et xénophobes prennent de plus en plus le dessus en Allemagne. Avec la demande de "rémigration" des migrants, une frontière a été franchie. Kohlgraf a souligné : "Tout individu a de la dignité, indépendamment de son origine, de son sexe, de sa religion." C'est l'image chrétienne de l'homme. L'état de droit comprend l'effort politique visant à ouvrir la possibilité à chaque individu de se développer et de mener une bonne vie. La conviction biblique est que les étrangers, les pauvres et les personnes ayant besoin de protection doivent être soutenus (https://www.domradio.de/artikel/bischof-kohlgraf-fordert-mehr-schutz-von-migranten).

Une nouvelle mobilisation a eu lieu contre l'extrême droite outre-Rhin. Près de 150 000 manifestants se sont réunis dans le centre de Berlin (Allemagne), samedi 3 février, pour s'opposer au racisme et aux mouvements d'extrême droite, selon la police. Plus de 200 rassemblements pacifiques étaient également prévus dans tout le pays. La place proche du Reichstag, en plein cœur du quartier du pouvoir à Berlin, était noire de monde en milieu de journée et continuait de se remplir. "Tous ensemble contre le fascisme !", scandait la foule lors de cette manifestation organisée par le mouvement Hand in Hand. Celui-ci rassemble plus de 1 500 organisations, dont l'organisation Friday for Future et l'alliance citoyenne Campact. "Nous sommes 300 000 personnes à Berlin et des dizaines de milliers dans les rues de toute l'Allemagne et en livestream. "Vous êtes fous !", ont déclaré les organisateurs sur X.  Jusqu'à 100 000 personnes étaient attendues, selon la police citée par la radio RBB. Les forces de l'ordre de la capitale ont annoncé avoir déployé 700 policiers sur place (https://www.francetvinfo.fr/monde/europe/allemagne/allemagne-plusieurs-milliers-de-personnes-rassemblees-contre-l-extreme-droite-a-berlin_6343237.html).

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domradio.de nous montre dans son article du jeudi 1^er février 2024 comment le cardinal italien Matteo Zuppi dans une longue interview avec la revue intellectuelle catholique "La Civilta Cattolica" (première édition de février), voit l'Église catholique au XXI^e siècle. Il y a un siècle, de nouveaux défis. Dans le même temps, il met en garde contre une retraite de l'Église vers une mentalité de château-fort, se penchant sur la diminution du nombre de services et les nouveaux prêtres. Il déclare qu'en réponse, certains dans l'Église ont tendance à recommander une «retraite au monastère» et se contentent de défendre leur vérité dans l'Église. Cette fermeture est toutefois une position de faiblesse.

Au contraire, il encourage le partage de la vérité de l'Évangile. Dans le même temps, il a mis en garde contre «le danger d'édulcorer tout et de faire une inspiration religieuse lointaine de l'Évangile, qui n'exige rien qui ne doive pas perturber et au contraire seulement garantir le bien-être». Il n'est guère difficile pour l'Église de transmettre le sens de son enseignement moral. Dans un climat général d'individualisme, il est considéré comme peu attrayant.

Il reconnaît que l'appel du pape François à ouvrir l'Église à «tous», a suscité le souci de certains prêtres. Il a souligné que cette vision ne signifiait pas une justification de tout faire à sa discrétion. Le pape François ne veut pas cacher la vérité, mais prendre les gens et leurs problèmes au sérieux. Être ouvert à tout le monde ne signifie pas "faire un hôtel" de l'Église; au contraire, il devrait devenir un foyer pour tout le monde. "Si tout le monde trouve un foyer dans l'Église, ils comprendront ou redécouvriront les règles de cette Assemblée", a déclaré l'archevêque de Bologne. En même temps, il se tourne vers l'Église comme «à l'un des nombreux fournisseurs de bien-être bon marché ou à l'un des nombreux services de conseillers».

Enfin, katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/50787-spaniens-bischoefe-verteidigen-segenserklaerung-und-papst-franziskus) montre aussi que les évêques espagnols défendent le pape François et la lettre du Vatican «Fiducia supplicans». Selon le portail Internet espagnol "Religion Digital" jeudi 1^er février 2024, le Secrétaire général de la Conférence épiscopale espagnole, César Garcia Magon, a donné lecture d'une lettre à l'unanimité lors de la réunion du Conseil permanent. Bien que les évêques n'aient pas voulu entrer dans l'application concrète des "Fiducia supplicans", ils ont souligné qu'ils acceptaient le document sous cette forme. Entre autres choses, les évêques expriment leur «lien et leur fidélité ecclésiastiques profonds au Saint-Père et à son Magistère en tant que berger de l'Église universelle». Le Secrétaire général de la Conférence épiscopale a également déclaré que la note de l'unanimité des évêques visait à souligner l'unanimité des évêques, qui "exprime explicitement et implicitement". Il est également possible de dire que les évêques ont remercié le pape pour son enseignement, qui garantit que "l'Évangile est toujours une bonne nouvelle pour toutes les femmes et tous les hommes aujourd'hui".

Cependant, il y a quelques semaines à peine, dans certains diocèses espagnols, il y avait eu de la colère autour de la bénédiction des couples homosexuels et remariés autorisés par le Vatican dans certaines circonstances. Certains religieux ont lancé une campagne contre «Fiducia supplicans» et recueilli plus de 10 000 signatures. En conséquence, ils ont été critiqués par leurs évêques qui ont demandé à ne pas participer à la campagne.

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katholisch.de nous montre ce mercredi 31 janvier 2024 que l'archevêque de Malte et confident du pape Charles Scicluna a récemment appelé à une «discussion sérieuse» sur le célibat dans l'Église. Selon lui, l'abrogation pourrait être un moyen d'empêcher le clergé de mener une double vie. L'archevêque a souligné : «Cela ne vise pas à diminuer la beauté du célibat ou l'engagement héroïque des personnes qui ont accepté le célibat comme un don et qui le vivent». Maintenant, il confirme tout également en faisant référence à «différentes situations de vie».

Scicluna avait déjà appelé à une «discussion sérieuse» sur le célibat dans une interview début janvier. "Pourquoi devrions-nous perdre un jeune homme qui aurait été un bon prêtre simplement parce qu'il veut se marier ?", a déclaré l'archevêque il y a quelques semaines. Le célibat était volontaire au cours du premier millénaire de l’existence de l’Église – «et il devrait redevenir volontaire». Scicluna a souligné qu'en raison de leur célibat, certains prêtres entretenaient des relations secrètes, qui dans certains cas aboutissaient à des enfants. Il s’agit d’une «réalité mondiale».

Dans l'interview actuelle, Scicluna, qui est secrétaire adjoint du Dicastère pour la doctrine de la foi du Vatican et considéré comme «l'enquêteur en chef» du pape François sur les cas d'abus, a déclaré que ce travail l'avait aidé à façonner son point de vue, même s'il n'y avait aucun lien entre le célibat sacerdotal et les abus des prêtres l'ont laissé être fabriqué. "Lorsque vous voyagez beaucoup et rencontrez d'autres personnes, vous réalisez que les gens se trouvent dans des situations de vie différentes", a déclaré l'archevêque. "L'expérience nous enseigne que nous devons prendre en compte la fragilité humaine et le fait que les gens évoluent dans des situations différentes ; ils se retrouvent dans une situation psychologique et spirituelle différente." L’avenir du célibat est quelque chose que l’Église «devra décider au plus haut niveau».

L’année dernière, le pape François n’a pas exclu d’abolir le célibat obligatoire des prêtres. Il n’y a «aucune contradiction qu’un prêtre puisse se marier», disait alors le pape François. Il considère le célibat dans l’Église occidentale comme «une réglementation temporaire» qui – contrairement à l’ordination – n’a pas de caractère éternel. Il considère également qu'une décision volontaire concernant le célibat avant l'ordination sacerdotale est envisageable. Cependant, dans un livre d'entretiens publié en octobre, le  pape François a indiqué qu'aucune décision ne serait prise à ce sujet au cours de son pontificat : "Laissons mon successeur en décider s'il le juge opportun".

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katholisch.de nous montre ce mardi 30 janvier 2024 que le vice-président du ZdK, Thomas Söding, est convaincu est convaincu que le Chemin synodal sera un succès. Il y a certainement des "problèmes de communication" et des réserves sur les prétendues "ambitions excessives" du projet de réforme, dit Söding, selon le communiqué, lors d'une conférence en ligne des "Cours de théologie" à l'"Akademie am Dom" de Vienne (lundi). Il fut cependant surpris par la crainte qu'un conseil synodal ne porte atteinte à la fonction d'évêque. Après tout, ce sont les évêques qui ont soutenu à une large majorité la création d’un conseil synodal et ont considéré que la voie était la bonne.

Dans sa conférence, Söding a également abordé la communication avec le Vatican. "Nous ne voulons pas être en désaccord avec Rome, mais plutôt rendre la synodalité permanente - et pour cela, nous avons également besoin du sceau d'approbation romain." Il attend donc avec impatience la visite annoncée en Allemagne du préfet du dicastère de la Foi, le cardinal Víctor Fernández. "Sa visite est un bon signe", a déclaré Söding.

L’un des points communs des processus de réforme au niveau de l’Église mondiale, en Amérique latine, en Australie et en Allemagne, est leur ouverture. Il n’existe toujours pas de recette pour le fonctionnement synodal de l’Église. «L'Église ne sait toujours pas comment combiner ses structures épiscopale et synodale», a déclaré Söding. Le but ici est de trouver un «bon équilibre» avec l’aide de la théologie.

Au niveau mondial, Söding manque d’un débat et d’un soutien théologiques fondés. "Les synodes ont besoin de théologie, mais ils ne l'ont pas encore." Cela signifie une réflexion des débats sur le fond de l'Écriture, de la tradition, de la foi du peuple de Dieu, du magistère et d'autres sciences. Un tel soutien théologique pourrait "élever la qualité des consultations et promouvoir la compétence de chacun", a déclaré le professeur de théologie, qui a participé comme conseiller théologique à la première phase du synode mondial de Rome.

Enfin, le document de bénédiction «Fiducia supplicans» a connu de nombreux vents contraires, notamment en provenance d'Afrique. Le porte-parole des évêques africains, le cardinal Fridolin Ambongo Besungu, a également critiqué le timing de la publication, en vue du synode mondial et a déclaré que beaucoup de gens ont déjà vu que la première partie du synode d'octobre dernier avait au moins indirectement approuvé les couples homosexuels et l'homosexualité. Cependant, cela contredit à la fois les enseignements fondamentaux de la foi catholique et de la culture africaine (https://www.katholisch.de/artikel/50724-kardinal-veroeffentlichungstermin-von-segensdokument-war-schaedlich).

Cependant pour le pape «ceux qui protestent avec véhémence appartiennent à de petits groupes idéologiques», et même si l’Afrique est à part d'une manière générale, il est «persuadé que, petit à petit, tout le monde se tranquillisera sur l'esprit de la déclaration» qui «veut inclure et non diviser. Elle invite les gens à être accueillis, puis confiés à Dieu» (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-01/pape-francois-stampa-italie-interview-guerre-voyages-paix.html).

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