Le Vatican condamne la maternité de substitution, la chirurgie d'affirmation du genre et la théorie du genre dans une nouvelle note doctrinale

Christophe White, correspondant au Vatican nous montre sur NCROnline.org ce lundi 8 avril 2024 que les opérations de changement de sexe, la théorie du genre et la maternité de substitution constituent de graves menaces à la dignité humaine, selon un nouveau document important du Vatican publié le 8 avril.

Si le traité très attendu «Dignitas Infinita : sur la dignité humaine»,  qui suscite de nombreuses spéculations depuis des mois, s'oppose à la création de nouveaux droits motivés par le sexe et le genre, il s'agit en grande partie d'une réitération d'idées de longue date. Enseignement catholique sur un certain nombre de préoccupations sociales et morales.  Le nouveau document cherche cependant à élever un certain nombre de thèmes sociaux soulignés par le pape François au cours de sa papauté qui a duré dix ans – tels que la pauvreté, la migration et la traite des êtres humains – comme faisant également partie de la panoplie complète des menaces potentielles à la dignité humaine, au même titre que les préoccupations bioéthiques, comme l'avortement et l'euthanasie. "Le Magistère de l'Église a progressivement développé une compréhension toujours plus grande de la signification de la dignité humaine, de ses exigences et de ses conséquences, jusqu'à parvenir à la reconnaissance que la dignité de tout être humain prévaut au-delà de toutes circonstances", indique le document.

Publié par le Dicastère du Vatican pour la doctrine de la foi, et programmé, en partie, pour coïncider avec le 75^e anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l'homme des Nations Unies en décembre 2023, le document offre un aperçu approfondi des écritures, des théologies, développements philosophiques et historiques dans la compréhension de la dignité humaine. En considérant les menaces contre la dignité humaine à l'ère moderne, affirme le document, le pape François "ne cesse de souligner les violations concrètes de la dignité humaine à notre époque, nous appelant chacun à prendre conscience de notre responsabilité et de la nécessité de nous engager concrètement dans Ceci concerne." Alors que le document note que le Concile Vatican II enseignait que «toutes les atteintes à la vie» sont «contraires à la dignité humaine», le document du 8 avril consacre la section la plus importante de son texte de près de 20 pages aux «violations graves» de la dignité humaine qui sont particulièrement pertinents dans le monde moderne.  Parmi les menaces nouvellement identifiées pour la dignité humaine figurent la pauvreté; la guerre; le travail des migrants ; traite des êtres humains; abus sexuel; la violence contre les femmes; avortement; maternité de substitution pour enfants; l'euthanasie et le suicide assisté; la marginalisation des personnes handicapées; la théorie du genre; le changement de sexe; et la violence numérique.

La théorie du genre, selon le document, fait l'objet de nombreux débats parmi les experts scientifiques et risque de nier «la plus grande différence possible qui existe entre les êtres vivants : la différence sexuelle».  Le document réitère une mise en garde fréquente du pape François contre la «colonisation idéologique», dans laquelle le pape a vivement critiqué les gouvernements occidentaux pour avoir prétendument imposé leurs valeurs sexuelles au monde en développement. Tous les efforts visant à éliminer les différences sexuelles entre hommes et femmes doivent être rejetés, affirme le document.  Dans sa brève section sur les chirurgies d'affirmation de genre, le document évite d'utiliser le terme «transgenre» et propose à la place une interdiction discrète des interventions médicales à de telles fins. "Nous sommes appelés à protéger notre humanité, et cela signifie avant tout l'accepter et la respecter telle qu'elle a été créée", indique le document. Tout en autorisant la possibilité d'une assistance médicale pour résoudre les anomalies génitales, le document déclare que "toute intervention de changement de sexe risque, en règle générale, de menacer la dignité unique que la personne a reçue depuis le moment de la conception". Dans le même temps, le document commence également par une mise en garde selon laquelle toutes les personnes, quelle que soit leur orientation sexuelle, doivent être respectées et que «tout signe de discrimination injuste doit être soigneusement évité, en particulier toute forme d'agression et de violence». "C'est pour cette raison, poursuit le document, qu'il faut dénoncer comme contraire à la dignité humaine le fait que, dans certains endroits, de nombreuses personnes soient emprisonnées, torturées et même privées du bien de la vie, uniquement à cause de leurs orientations sexuelles." 

Lors d'une conférence de presse du Vatican le 8 avril pour présenter le nouveau document, le cardinal Víctor Fernández, chef du dicastère de la doctrine du Vatican, a souligné que l'Église doit constamment dialoguer avec le monde pour affiner sa compréhension des questions culturelles et sociétales et pour son enseignement afin de refléter ces réalités. Il a ensuite cité la révision du Catéchisme de l'Église catholique effectuée par le pape François en 2018, qui a été mis à jour pour déclarer la peine de mort «inadmissible», la qualifiant de menace réelle pour la dignité humaine. Fernandez a également déploré que dans de nombreux pays, il soit illégal d'être gay et a déclaré qu'il était «douloureux» que de nombreux catholiques soutiennent cette position. "Nous ne sommes pas d'accord avec la criminalisation", a-t-il déclaré. Lorsqu'on lui a demandé si le bureau doctrinal du Vatican serait disposé à réviser son langage qui, depuis 1975 , définit les actes homosexuels comme «intrinsèquement désordonnés», le cardinal n'a pas renié le langage passé de l'Église, mais a déclaré que peut-être la description devrait être «exprimée en d'autres termes».  Sur la question de la hausse de la législation soutenant le droit à l'avortement, que le document décrit comme une «crise extrêmement dangereuse du sens moral», le cardinal argentin a déclaré que l'Église s'est toujours opposée à cette pratique – non pas par «fanatisme» ou par «attitude arriérée».

Des groupes LGBTQ catholiques ont critiqué le nouveau document du Vatican quelques heures après sa publication, affirmant qu'il ne reconnaissait pas l'expérience concrète des personnes transgenres et non binaires. New Ways Ministry, un groupe de défense qui a eu une réunion historique avec le pape François au Vatican en octobre dernier, a déclaré dans un communiqué que le texte «échoue terriblement» et montre les limites de la compréhension de la dignité humaine par l'Église. «En rejetant simplement cette prise de conscience croissante des réalités du genre en la qualifiant de «théorie du genre», les auteurs de ce document renoncent à leur responsabilité de défendre la dignité des personnes transgenres et non binaires», a déclaré Francis DeBernardo, directeur exécutif du groupe.

Le nouveau document reprend également l'appel récent du pape à une interdiction internationale de la pratique croissante de la maternité de substitution, déclarant que «le désir légitime d'avoir un enfant ne peut pas être transformé en un «droit à l'enfant» qui ne respecte pas les droits de l'enfant, et la dignité de cet enfant en tant que bénéficiaire du don de la vie.»   En janvier, le pape François a profité de son discours annuel sur l'état du monde devant les ambassadeurs accrédités auprès du Saint-Siège pour faire pression en faveur d'une interdiction mondiale de la maternité de substitution.  Alors que le pape avait déjà condamné cette pratique, ses remarques radicales sur le sujet – où il la qualifiait de «grave violation de la dignité de la femme et de l’enfant» – marquaient la première fois qu’il faisait une proposition politique aussi spécifique. Le mois dernier, l'ambassadeur du Vatican auprès des Nations Unies, l'archevêque Gabriele Caccia, a également insisté en faveur d'une interdiction internationale de cette pratique.

Dans l'introduction du nouveau texte, Fernández note que le document est le produit de cinq années de travail et a commencé en 2019, avant qu'il ne soit nommé à la tête du bureau doctrinal du Vatican en juillet 2023.  Pendant des années, Fernández – un collaborateur théologique de longue date du pape François et un compatriote argentin – a joué un rôle discret dans la rédaction de nombreux documents papaux, mais depuis qu'il a pris ses fonctions il y a moins d'un an, il a été responsable d'une multitude de documents et d'entretiens, marquant un changement décisif dans la posture du bureau face au public.  Au moment de sa nomination, le pape François a spécifiquement chargé Fernández d'un nouveau mandat visant à rendre le bureau plus dialogique et à encourager davantage d'exploration théologique, plutôt que de le contrôler ou d'enquêter.

À certains égards, le nouveau document sur la dignité humaine reflète cette réalité, en proposant un langage plus nuancé que les précédents documents du Vatican sur le sujet, comme le document très controversé de 2019 «Homme et femme, il les créa : vers une voie de dialogue sur la question du genre. Théorie de l'éducation», publié par le dicastère du Vatican qui supervise les établissements d'enseignement catholiques du monde.  Même une partie du langage passé du pape François – où il a décrit l'idéologie du genre comme «le pire danger» dans le monde aujourd'hui et a qualifié la pratique de la maternité de substitution de «déplorable» – semble avoir été apprivoisée dans le document.  Tout en mettant l'accent sur un certain nombre de préoccupations sociales qui font partie intégrante du magistère du pape François, le document vise probablement à rassurer les catholiques les plus conservateurs sur le fait que le bureau doctrinal du Vatican n'a pas dérogé à ses positions traditionnelles sur la vie humaine et la sexualité.  

En décembre, le dicastère doctrinal du Vatican – sous la tutelle de Fernández – a publié une déclaration doctrinale controversée, approuvée par le pape François, autorisant les prêtres à offrir des bénédictions aux personnes vivant dans des relations homosexuelles et aux couples divorcés et remariés, sous certaines conditions. Le document constitue le changement pastoral le plus concret concernant la position de l'Église à l'égard des couples homosexuels au cours des siècles d'histoire de l'Église, mais il a été largement rejeté par les évêques catholiques d'Afrique subsaharienne et d'Europe de l'Est.  Dans l'introduction du texte sur la dignité humaine, Fernández souligne que le traité est le produit de plusieurs séries de délibérations et d'approbation du pape et du soutien des membres de la fonction doctrinale - une consultation bien plus vaste que celle que la déclaration de bénédictions homosexuelles avait reçue auparavant. "Les cinq années de préparation du texte nous aident à comprendre que le document dont nous sommes saisis reflète la gravité et la centralité du thème de la dignité dans la pensée chrétienne", indique le document.

La position du dicastère de la doctrine de la Foi sera compliquée pour accueillir «tout le monde», même ceux qui «pensent différemment sur les questions de sexualité et de mariage» sur le changement de sexe, comme sur la question de l'avortement, récemment reconnu en France comme un droit dans la Constitution, sur la GPA, et même si l’Église ne s'adresse pas seulement à une «minorité choisie qui accepte tout ce que dit l'Église» son enseignement sera toujours difficile à suivre sans ouverture réelle sur les sujets de bioéthique.

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