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Publié le 19 Octobre 2020

Xavier Barros nous montre dans religiondigital.org le dimanche 18 octobre 2020 que la prêtre Christina Moreira, une femme franco-galicienne qui le mois dernier, avec six autres femmes, a exigé que le Vatican applique l'égalité des sexes, demande au pape François d'ordonner aux prêtresses, évêques et cardinaux catholiques de terminer avec la discrimination féminine.

 

Dans un entretien téléphonique avec Efe, Moreira a assuré qu'il n'avait encore reçu aucune réponse du pape , qui se bornait à offrir des messages «énigmatiques» tels que prôner «une présence féminine plus incisive», qui lui paraissaient plus «caramelites» ou de «consolations» que un véritable engagement dans la réforme que de nombreux catholiques demandent. La discrimination de genre dans l'Église catholique "se terminera, comme cela s'est produit avec l'esclavage, avec le manque de suffrage féminin, avec l'impossibilité de célébrer les mariages homosexuels" et "un nombre infini de droits conquis", déclare Moreira, l'un des sept candidats en France à des postes dans l'Église catholique interdits aux femmes.

 

Elle observe que l'absence de vocation sacerdotale, l'inattention envers les paroissiens, l'immaturité du clergé face au machisme, le paternalisme structurel et d'autres facteurs déclenchent une "clameur populaire croissante", même si "personne ne sait quel sera le levier définitif" pour sauter le mur insurmontable de limitations érigé pendant des siècles et cimenté au XVIIe siècle avec le droit canonique.

 

Moreira, l'un des centaines de membres de l' Arcwp, une association de prêtres catholiques qui pratique dans de nombreux pays, espère que les catholiques s'habitueront bientôt à voir «des femmes volées et chasubles sans être farfelues», et, par conséquent, qu'"une femme ne considère pas cela comme un déguisement pour les porter".

 

En plus de mettre fin au célibat clérical, Moreira, mariée à un prêtre, estime que «le caractère obligatoire du célibat a fait beaucoup de tort» et a même conduit les jeunes et les aspirants à cette profession de foi au suicide. «Le célibat consenti, assumé, offert comme vœu, comme le font les moines, peut être un trésor incomparable», souligne-t-elle, mais «quel sens peut-il avoir à partir du moment où il est quelque chose d'obligatoire et non de volontaire», encore plus «sans formation et une préparation adéquate», demande-t-il.

 

La démission d'innombrables membres du clergé à l'Église catholique pour se marier a conduit cette institution à «perdre de nombreux joyaux humains pour le ministère», allègue-t-elle, et considère que mettre fin à ce règlement que d'autres branches du christianisme n'ont pas supposé permettrait de «récupérer des trésors». des gens qui «savent aimer, fonder une famille, ont élevé des enfants, ont travaillé, sont au chômage, qui assument des responsabilités». Moreira regrette le nombre infini de "cas bruyants" de clergé avec des  partenaires cachés et des enfants, des grossesses, de maltraitance des femmes et de beaucoup de souffrances, et surtout des scandaleuses sur les questions de pédophilie dans de nombreux pays avec la complicité des supérieurs hiérarchiques.

 

Le pape François a évoqué la possibilité d'ordonner des hommes mariés prêtres dans certaines régions éloignées de la planète comme l'Amazonie il y a un an, a suggéré il y a quatre ans de permettre aux personnes divorcées de se remarier et a même prôné le respect des homosexuels, sans toutefois considérer la mariage entre personnes de même sexe, mais il estime qu'il manque des mesures concrètes qui inscrivent effectivement et durablement les changements dans la praxis ecclésiale.

 

En décembre dernier, le Vatican a adopté la levée du silence papal sur les enquêtes sur les abus sexuels, après la pression de nombreux secteurs, mais guère à d'autres égards. Après plusieurs commissions d'études sur le sujet, le pape et théologien Jorge Mario Bergoglio a refusé d'ordonner des postes encore plus bas comme les diaconesses, des femmes capables de fournir des sacrements, dont la figure existait dans l'Église primitive et a disparu avec le temps. La prêtre catholique estime que le moment est venu pour un nettoyage, d'exiger la transparence et une gouvernance compréhensible dans les sociétés démocratiques, et de mettre fin à une position machiste loin d’un monde aux inégalités de genre, à la couleur de la peau et aux autres formes de traitements discriminatoires.

 

Alors que de nombreuses églises protestantes comptent des femmes qui officient à la messe, célèbrent des rites et des cérémonies et occupent des postes de pouvoir et de responsabilité, dans le catholicisme, les femmes se sentent encore reléguées sous un plafond de verre. Un demi-millénaire après une Réforme qui a plongé le christianisme dans le schisme, Moreira appelle le pape à des réformes afin que les femmes puissent occuper les postes de prêtre, d'évêque, d'archevêque ou de cardinal dans la hiérarchie catholique dans les mêmes conditions que les hommes.

 

Si le pape appelle à plus de femmes en responsabilité dans l'Église, alors il y a déjà 7 d’entre elles (Laurence de Bourbon-Parme, Claire Conan-Vrinat, Sylvaine Landrivon, Hélène Pichon, Marie-Automne Thépot, Christina Moreira, Loane Rocher) ont demandé à être ordonnées et pourraient apporter beaucoup à l’Église. La peur doit partir pour que l’Église continue à prendre les chemins de l’humanité.

 

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Publié le 17 Octobre 2020

Teresa Forcades : "Toutes les femmes devraient garder la pilule du lendemain dans leur sac à main"

"Une dévastation des ordres religieux, découlant de Vatican II". C'est ainsi que différentes voix de groupes fondamentalistes catholiques ont défini Teresa Forcades comme le montre Lucia Lopez Alonso dans religiondigital.org ce samedi 17 octobre 2020. «La religieuse avorteuse», comme l’ont appelés les ultras lorsqu'elle a dit qu'elle n'était pas en faveur de la pénalisation de l’avortement, «mais de sa dépénalisation».

Interviewée par Micromega, la théologienne féministe espagnole et religieuse cloîtrée revendique une lecture du «corps» qui rend justice au plaisir féminin. Elle dénonce que le corps des femmes, dans la culture patriarcale, a été considéré comme un objet de désir et de violence des hommes, qui doit être définitivement libéré de ce contrôle. «Dans le passé, de nombreuses femmes n'étaient pas au courant de l'orgasme même si elles avaient eu des relations sexuelles et étaient devenues mères à plusieurs reprises», dit Forcades. Au lieu de cela, «la plupart des femmes connaissent aujourd'hui les différents types d'orgasmes et savent comment les atteindre seules ou en compagnie».

La religieuse, qui a abordé les études de genre après avoir appris les théories de la théologienne américaine Elisabeth Schüssler Fiorenza, se souvient de la Vierge Marie non pas en termes d'obéissance, mais au contraire : décrivant sa virginité dans le sens de «liberté», qu'elle vivait «en se possédant existentiellement, et non complètement extériorisée dans sa relation avec un mari (dans le rôle de l'épouse) ou avec un enfant (dans le rôle de la mère)».

Dans le même esprit, Teresa Forcades défend que la sexualité n'est pas destinée à la procréation : "dans la Genèse, l'attirance entre Adam et Éve vise à surmonter la solitude". Combattante pour le droit de chaque femme de décider de son corps, la religieuse décide que «toutes les femmes devraient garder la pilule du lendemain dans leur sac à main».

Dans le même entretien, celle qui avait déjà déclaré en 2018 que le mariage homosexuel devait être «reconnu comme un sacrement», et affirme qu'elle croit en l'existence d'un Dieu qui n'est ni féminin ni masculin. De cette théologie «queer», Forcades prétend posséder une conception de la personne qui transcende toutes les catégories (genre, classe, race). Dans l'éducation des mineurs, donc, "je ne pense pas qu'il soit bon de les placer dans une catégorie de genre rigide", soutient-elle. Enfin, défenseur d'une société et d'une catholicité qui au lieu de presser, libère les gens, elle déclare ne voir «aucun obstacle théologique à l'ordination des femmes».

Forcades donne une voix à une Église qui, contrairement aux progrès des fondamentalismes religieux et politiques, s'ouvre à une lecture libre et féministe de la condition humaine, de son autonomie par rapport aux mécanismes du pouvoir (patriarcal) qui, par le contrôle, exploitent son image en un espace de subordination (celui de l'Église) ou de marché (dans la société civile) (http://temi.repubblica.it/micromega-online/manifesto-di-una-teologa-queer/).

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Publié le 15 Octobre 2020

Hernán Reyes Alcaide, correspondant du Vatican pour religiondigital.org nous montre le mardi 13 octobre 2020 que le pape a ratifié aujourd'hui la série de réformes entamées en 2013 et qui seront incluses dans la nouvelle Constitution apostolique en animant la première réunion virtuelle avec son conseil des cardinaux conseillers, et il assuré à son conseil consultatif de cardinaux que «la réforme est déjà en cours» , tandis que la rédaction de la nouvelle Constitution apostolique «Prêchez l'Évangile» progresse. Le C6 ne s'était pas réuni depuis février, quelques jours avant que la pandémie de coronavirus n'éclate en Italie, et alors que des ajustements au texte de la nouvelle Magna Carta devaient encore être apportés. Dans son discours, relié depuis Sainte Marthe, le pape a souligné que "la réforme est déjà en cours, également sous certains aspects administratifs et économiques", selon un communiqué du Vatican.

 

Les membres du conseil sont les cardinaux italiens Pietro Parolin et Giuseppe Bertello; le Hondurien Oscar A. Rodríguez Maradiaga; l'Allemand Reinhard Marx; l'Américain Sean Patrick O'Malley; et l'Indien Oswald Gracias. La réunion de mardi avait été convoquée pour récapituler le travail accompli et étudier comment promouvoir l'adoption de la nouvelle Constitution, une fois promulguée, a ajouté la note officielle.  La prochaine réunion est prévue pour décembre et se tiendra toujours en ligne, en raison de la situation sanitaire, selon le plan déjà établi.

 

Jesús Bastante ce jeudi 15 octobre sur religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/el_papa_de_la_primavera/Francisco-Semerano-sustituir-defenestrado-Becciu-vaticano-curia-cardenales_0_2277672231.html), nous montre qu’il n'y a pas de retour en arrière. Après la ''démission-cessation'' de Becciu en tant que préfet de la Congrégation pour la cause des saints après son implication présumée dans un scandale de détournement de fonds et de blanchiment d'argent dans la Secrétairerie d'État et du Denier de Saint-Pierre, le pape François donne un pas de plus et nomme son successeur à la tête de «l'usine des saints» du Vatican. L'élu est un homme de sa pleine confiance : Marcello Semeraro, à ce jour secrétaire du C6, le conseil des cardinaux qui conseille le pape sur la réforme du Vatican.

 

Bergoglio s'entoure de ce qu'il considère, sans aucun doute, comme des hommes de confiance (il a fait quelque chose de similaire dans le comité des secrets confidentiels, nommant Tagle, Krajewski et Petrocchi, et en retirant Parolin). Dans le même temps, le pape a confirmé à tous les membres de l'équipe des cardinaux qu'il l'aide "dans le gouvernement de l'Église universelle et à étudier un projet de révision de la Constitution apostolique" Pastor Bonus "sur la Curie romaine", comme l'indique la note.  Ainsi, il a renouvelé les cardinaux Maradiaga (qui continue comme coordinateur), Parolin, O'Malley, Gracias, Marx ou Bertello. Le casting est rejoint par le cardinal Fridolin Abongo Besungu, archevêque de Kinshasha, et Marco Mellino a été nommé comme son secrétaire, à ce jour secrétaire adjoint de Semeraro, nouveau préfet de la cause des saints.

 

Ces nominations surviennent après la tenue de la 34e réunion du Conseil des cardinaux, le 13 octobre 2020. Les cardinaux ont fait le bilan du travail accompli et étudient désormais «comment soutenir la mise en œuvre de la nouvelle Constitution, une fois promulguée». Et ces nominations de proches du pape semblent aller dans ce sens.

 

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Publié le 9 Octobre 2020

vaticannews.va (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2020-10/le-pape-veut-une-presence-feminine-plus-incisive-dans-l-eglise.html) nous montre le mardi 8 octobre 2020 la publication de «La Vidéo du Pape» présentant les intentions de prière de ce dernier pour ce mois d’octobre, mois missionnaire. Le pape François appelle à une plus grande intégration des fidèles laïcs, en particulier des femmes, dans les instances de responsabilité de l’Église et dans l'annonce de l'Évangile. «Personne n'a été baptisé prêtre ou évêque. Nous avons tous été baptisés en tant que laïcs. Les laïcs et les laïques sont les protagonistes de l'Église» affirme le pape dans cette vidéo.

 

Parmi les laïcs, ce sont les femmes qui se voient accorder encore trop peu de place. Parce que les «femmes sont généralement laissées de côté», le pape estime qu’«aujourd'hui encore, il est nécessaire d'élargir les espaces pour une présence féminine plus incisive dans l'Église». Dans ce message vidéo, le pape François ne parle pas d’une présence quelconque : «Nous devons promouvoir l'intégration des femmes dans les lieux où se prennent les décisions importantes». Il souhaite donc qu’en vertu du baptême, les fidèles laïcs et en particulier les femmes, participent davantage aux institutions de responsabilité de l’Église, mais «en évitant des formes de cléricalisme qui annulerait le charisme des laïcs» souligne-t-il.

 

Encore une fois, les intentions envers les femmes du pape sont limitées, puisqu’on les garde dans leur position laïque en ne leur donnant aucun ministère alors que 7 femmes candidatent publiquement à diverses fonctions qui leur sont interdites (évêques, prêtre et diacres) au sein de l'Église catholique. Le pape devrait en faire plus et ne pas se servir de l’excuse du ‘cléricalisme’ envers les femmes, il faut dire que la commission pour le diaconat féminin mise en place en 2016  a été changée en 2018 à cause du désaccord en son sein, mais il n’y a pas grand-chose à attendre de celle-ci puisqu’un certain nombre de membres de la nouvelle commission sont idéologiquement alignés contre le mouvement vers un diaconat des femmes (https://www.americamagazine.org/arts-culture/2020/04/27/review-phyllis-zagano-makes-case-women-deacons).

 

NCRonline.org dans un article du samedi 3 octobre (https://www.ncronline.org/news/opinion/scripture-scholar-john-wijngaards-lays-out-reasons-ordain-women), nous montre que dans un petit livre intitulé What They Don't Teach You in Catholic College: Women in the Priesthood and the Mind of Christ, très lisible et argumenté, John Wijngaards présente ses recherches de plusieurs décennies sur le ministère des femmes. L’auteur rappelle son propre éveil peu après le Concile Vatican II, durant lequel de nombreux catholiques s'attendaient à ce que les ministères soient bientôt réorganisés pour correspondre aux réformes, en particulier la compréhension de la sacramentalité, ce qui a poussé Wijngaards à quitter la prêtrise à cause de l'enseignement de l'Église sur la sexualité, et à partir de là, il a consacré son travail à l'égalité des droits des femmes dans l'Église.

 

Le verdict de Wijngaards est sans équivoque : si l'Église continue d'ignorer les idées des Écritures, de la raison et de l'expérience en faveur de la tradition, qui dans les premiers siècles, ordonnait des femmes comme diacres et comme prêtres, que ce soit dans des circonstances extraordinaires ou régulières, elle perpétue un préjugé culturel qui a retenu des millions de femmes. Compte tenu des changements dans des enseignements similaires, l'esclavage en particulier, il n'y a aucune raison pour que la position envers les femmes ne puisse pas changer.

 

Les femmes sont capables et nécessaires en tant que ministres.  L'Église peut, donc à tout moment, revenir à la pratique des premiers siècles. Mais le fera-t-elle ?

 

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Publié le 3 Octobre 2020

Elise Racque nous montre dans son article sur  telerama.fr le vendredi 2 octobre 2020 que réunies au sein du collectif Toutes apôtres, qui milite pour la fin des discriminations de genre au sein de l’Église catholique, elles désirent devenir curée, diaconesse ou évêque. Si le Vatican leur a jusqu’ici interdit d’exercer ces fonctions, son représentant en France les a rencontrées individuellement et écoutées. Un signe encourageant pour la réforme de cette vieille institution.

 

Alors que l’ancien archevêque de Lyon Philippe Barbarin fait cette semaine la tournée des médias pour faire la promotion de son livre, d’autres catholiques moins médiatiques tentent de faire entendre leurs voix. Elles sont sept femmes. Cet été, elles ont emboîté le pas de la théologienne Anne Soupa, qui s’est proposée pour devenir la nouvelle archevêque du diocèse lyonnais, rongé par les actes pédocriminels de l’ex-prêtre Bernard Preynat.

 

Claire Conan-Vrinat, Laurence de Bourbon-Parme, Sylvaine Landrivon, Christina Moreira, Hélène Pichon, Loan Rocher et Marie-Automne Thépot désirent être curée, diaconesse, évêque ou prédicatrice laïque. Des fonctions interdites aux femmes par l’Église catholique. Signe, sinon d’ouverture, du moins de respect : elles ont toutes été reçues, une par une, par le représentant officiel du Vatican en France.

 

La dernière rencontre, ce matin, s’est poursuivie par une prise de parole du collectif Toutes apôtres ! Les candidates ont apprécié «une écoute bienveillante». Loan Rocher par exemple, femme trans, a pu évoquer la condition des catholiques LGBT avec le nonce apostolique. Mais «une écoute cordiale ne fait pas une réforme», regrette le collectif, qui réclame des actes concrets pour la fin des discriminations de genre au sein de l’Église.

 

La dernière à avoir eu une réunion ce vendredi était Christina Moreira, une française d'origine espagnole, qui travaille actuellement comme prêtre dans la communauté chrétienne de Home Novo, à La Corogne, et qui en partant a dit à EFE que son souhait était de prendre en charge une paroisse abandonné. Christina Moreira s'est dit très satisfaite de la conversation qu'elle a eue avec le nonce français pendant plus d'une heure, dont il lui a demandé de ne pas révéler le contenu, bien qu'il ait promis de transmettre sa demande et celle des six autres femmes au Vatican. Les six autres candidats ont accompagné Moreira hors de la rencontre avec Migliore à Paris. «Nous apprécions cette ouverture de l'Église et la compréhension de la réalité des femmes , qui montre que le dialogue est possible», a proclamé Sylvaine Landrivon, qui demande à être évêque (https://www.religiondigital.org/mundo/Francia-mujeres-diaconas-sacerdotisas-obispas-nuncio-migliore-recibe-una-a_0_2273772641.html).

 

Si ces rencontres officielles sont un signe encourageant, longue sera la route pour transformer la vieille institution, usée par le cléricalisme et des siècles de patriarcat. Anne Soupa, elle, n’a toujours pas reçu de réponse à sa candidature. Cet été, Sylvaine Landrivon a reçu chez elle une lettre la menaçant de mort. L’Église catholique a pourtant bien besoin de forces vives, sous peine de s’éteindre petit à petit en fermant les yeux sur les alertes de son peuple.

 

«Les femmes ont été aux côtés de Jésus-Christ depuis le début pour prendre soin de lui et l'accompagner jusqu'à sa mort», a déclaré Hélène Pichon, membre de l'association et en même temps l'une des sept qui aspire à être «diacre». "Nous nous battons pour être reconnus depuis des décennies et nous continuerons de le faire" (https://www.religiondigital.org/mundo/Francia-mujeres-diaconas-sacerdotisas-obispas-nuncio-migliore-recibe-una-a_0_2273772641.html).

 

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Publié le 30 Septembre 2020

lematin.ch avec l’AFP et NXP nous montre dans son article du mardi 29 septembre 2020 que le souverain pontife prend le taureau par les cornes pour réformer les finances du Vatican, embourbé dans plusieurs scandales. En 2013, l’Argentin Jorge Bergoglio avait été élu pape pour en finir avec les budgets éclatés et sans contrôle au sein des nombreuses administrations du Saint-Siège, souvent dirigées par des prélats piètres gestionnaires. Mais le pape François avait constaté fin 2017 que «réformer» la Curie romaine (gouvernement du Vatican) revenait à «nettoyer le sphinx d’Egypte avec une brosse à dents».

 

Éviction de l’un des cardinaux les plus en vue, l’Italien Angelo Becciu, ancien numéro deux de la Secrétairerie d’État suspecté de malversations, reprise en main des coffres par l’assainissement de la jadis sulfureuse banque du Vatican, où 5000 comptes suspects ont été fermés en 2015, a été complété sous le pontificat du pape François, et le Vatican a aussi dévoilé début juin une loi encadrant les appels d’offres pour ses dépenses internes, du jamais vu destiné à prévenir d’autres scandales de corruption et l’attribution bien ancrée de contrats à des amis ou parents, auxquels s’ajoute une mini-révolution, réclamée par le pape voici deux ans, va néanmoins enfin se concrétiser: tous les petits trésors en liquide des tiroirs du Saint-Siège vont être centralisées au sein d’un seul organisme, l’Administration du patrimoine du siège apostolique (Apsa) qui gère notamment les milliers de biens immobiliers du Vatican  : le pape François prend donc le taureau par les cornes pour accélérer sa réforme des finances du Vatican encore une fois embourbé dans les scandales.

 

Le pape a décidé de changer la méthode, et les hommes aussi. Pour la toute première fois, un membre de la haute hiérarchie du gouvernement du Vatican est expulsé du collège des cardinaux. Le cardinal australien George Pell de 79 ans - qui s’est envolé mardi pour Rome pour la première fois en trois ans après avoir été acquitté en avril dans son pays dans une affaire de pédophilie- a d’ailleurs félicité le pape pour son coup d’éclat contre le prélat. «J’espère que le nettoyage des écuries continuera au Vatican», a-t-il commenté dans un texte. Mais le pape François n’avait pas confiance en lui et le dossier sur les abus sexuels était commodément caché à l'époque, ce qui lui a permis de s’en débarrasser (https://www.religiondigital.org/vaticano/financiera-Francisco-unificara-millones-Curia-vaticano-fondos-secretaria-estado-becciu-pell-guerrero-moneyval_0_2272872704.html). Le pape François a voulu faire un exemple. Le tour de vis du pape François passe aussi par des nominations. Voici un an, il avait choisi comme président du Tribunal du Vatican Giuseppe Pignaton, un grand spécialiste italien de la lutte anti-mafia.

 

Ce resserrement est d’autant plus nécessaire que le Vatican s’enfonce toujours plus dans le rouge, frappé par la pandémie du coronavirus qui le prive des revenus habituels de ses célèbres musées et limite les grandes collectes de dons auprès des fidèles. «Une réforme historique», confirment deux Espagnols, Guerrero et Caballero Ledo, qui (avec le chef de l'APSA, Nunzio Galantino) qui contrôleront directement tout ce qui concerne l'IOR, l'APSA et les fonds curiaux (https://www.religiondigital.org/vaticano/financiera-Francisco-unificara-millones-Curia-vaticano-fondos-secretaria-estado-becciu-pell-guerrero-moneyval_0_2272872704.html).

 

Et le pape François met fin au cycle de catéchèse sur la pandémie, comme le montre dans l’article de  José Manuel Vidal sur religiondigital.org ce mardi (https://www.religiondigital.org/vaticano/Papa-economico-desarrollo-insostenible-problemas-Francisco-pandemia-sistema-ternura_0_2273172666.html), invitant «à ne pas revenir à l'appel  à la «normalité» car cette normalité en a assez de l'injustice, de l'inégalité et de la dégradation de l'environnement». En d'autres termes, à son avis, nous devons changer la «route» du système économique actuel, car «nous ne pouvons pas espérer que le modèle économique qui est à la base d'un développement injuste et non durable résoudra nos problèmes. Il ne l'a pas fait et ne le fera pas.»

 

Le pape François montre l’exemple en mettant fin à la gabegie financière vaticane, et propose un modèle économique différent de celui qui est proposé. Mais en cette période de pandémie, est-ce que les États auront le courage de changer de modèle, rien n’est moins sûr.

 

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Publié le 21 Septembre 2020

katolisch.de nous montre ce lundi 21 septembre  dans le débat sur la consécration des femmes dans l'Église catholique, l'évêque auxiliaire de Bâle, Denis Theurillat, prône un concile . "Les faits sont sur la table, le moment est venu. Tous les évêques du monde doivent se réunir et décider : oui ou non", a déclaré Theurillat à l'occasion de son 70e anniversaire sur le portail Internet suisse catholique "kath.ch" (lundi). Le pape François ne doit pas régler seul la «question des femmes», "Sinon, nous connaîtrons un schisme." Il aimerait participer au concile en tant qu'évêque, a déclaré Theurillat. "Et si je ne fais plus l'expérience de ça, je le regarderai juste du ciel."

 

Le président de la Conférence épiscopale allemande (DBK), l'évêque limbourgeois Georg Bätzing, a fait une déclaration similaire la semaine dernière . Le débat sur l'ordination des femmes dans l'Église n'était pas terminé. "Je considère que le diaconat des femmes est très légitime", a déclaré Bätzing dans une interview accordée à Deutschlandfunk. Le projet de réforme du Chemin synodal pourrait demander un examen et une introduction au Vatican si la majorité le souhaite. Seul un concile peut prendre des décisions finales.

 

L'évêque limbourgeois a ainsi contredit le cardinal Rainer Maria Woelki de Cologne, qui a déclaré jeudi dans une interview à l'Agence catholique de la presse (KNA) que la discussion sur la consécration des femmes ne conduisait pas au but : "Parce que cette question est définitivement avec la plus haute autorité enseignante décidée par le pape Jean-Paul II." Si la question est traitée comme si elle était ouverte, la discussion aurait lieu "en dehors de l'enseignement de l'Église". Pour Bätzing,  la question de la consécration des femmes aurait voulu être "déclarée close" par les papes, "Mais nous percevons que c'est simplement là." Les hommes, comme les prêtres et les évêques, se sont demandés : "La question est là et doit être posée".

 

Oui, cette question doit être posée, car comme le montre Phyllis Zagano dans NCRonline.org (https://www.ncronline.org/news/opinion/just-catholic/fratelli-tutti-does-not-include-women-and-neither-does-fraternity), le dernier embarras est «Fratelli tutti», le titre de la prochaine encyclique papale, qui est en italien pour «tous les frères». Vatican Media dit que cela inclut les femmes. Le titre vient des écrits de saint François. Sauf que les avertissements de saint François ont été écrits à tous ses confrères : «omnes fratre» ou, en italien, «fratelli tutti». Aujourd'hui, Vatican News a défendu le titre et aggravé le problème, en soulignant que le sous-titre de l'encyclique à venir est dédié à la «fraternité» et à «l'amitié sociale». Non seulement les femmes sont éliminées par le titre, elles ne sont même pas prises en compte dans le sous-titre.

 

Vatican News insiste sur le fait que "Fratelli tutti" n'a aucunement l'intention d'exclure les femmes, c'est-à-dire plus de la moitié de la race humaine. Alors Phyllis zagano a 2 suggestions : «1. Que diriez-vous que Vatican News passe en revue toutes les lois et tous les documents et dit au monde que partout où la référence est manifestement masculine, la référence est vraiment aux hommes et aux femmes; 2. le pape engage quelques femmes pour l'aider à rédiger et réviser ses documents.»

 

Finalement Phyllis Zagano n’a pas tort : «Trop de choses sont en jeu. Trop de femmes sont insultées. Trop de vies féminines sont en danger.»

 

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Publié le 18 Septembre 2020

Lucia Lopez Alonso nous montre sur religionfdigital.org ce vendredi 18 septembre 2020 que l'archevêque de Luxembourg et président de la Commission des Conférences épiscopales de l'UE, Jean-Claude Hollerich , suggère son soutien à une éventuelle approbation du sacerdoce féminin. «Je suis ouvert à cela», a-t-il déclaré dans une interview accordée à Katolisch.de.

 

Interrogé sur le processus synodal que l'Église catholique allemande aborde, le cardinal Hollerich estime que la question de l'égalité des sexes dans l'Église est cruciale. "Je respecte le fait que les gens osent poser de très grandes questions", ajoute-t-il, déplorant que d'autres pays européens ne soient pas sur une «voie» de réforme aussi avancée que celle de l'Allemagne. «Quand je regarde les évêques allemands réfléchir sur la bénédiction des couples homosexuels et entendre ce que les évêques polonais ont à dire sur ces questions, il devient difficile» d'imaginer le consensus.

 

Concernant le Brexit, le président de la COMECE déclare "ne pas comprendre quand les gens ne veulent plus se conformer aux traités, parce que les fondamentaux de la coopération sont remis en question". Avouant qu'il voit des «traits populistes» chez le Premier ministre Johnson, il espère que «pas trop de porcelaine ne sera brisée».

 

Concernant sa rencontre avec le pape concernant les événements survenus à Moria, le camp de Lesbos récemment dévasté par des incendies, Hollerich réitère sa défense que l'Europe accueille immédiatement les victimes. "Il y a des évêques qui voient les réfugiés comme une menace, mais du point de vue de l'Évangile, cela ne peut pas être la réaction", dénonce le cardinal.

 

Analysant la situation des églises en Europe après les mois d'enfermement dus au coronavirus, le président de la COMECE admet que «le nombre de premières communions et catéchèses a considérablement diminué». Pendant la garde "il y avait de bonnes offres en ligne, mais les familles étaient surchargées car les parents devaient s'occuper des études de leurs enfants", ajoute-t-il.

 

«Maintenant, nous devons former des communautés non seulement quand nous allons à l'église», dit-il à propos de l'avenir de l'Église. Et laissez-leur la place : «Je préfère dire : «Fratelli e sorelle tutti», souligne Hollerich, maintenant qu'on discute de savoir si le titre de la prochaine encyclique que le pape va publier, Tous Frères, est sexiste ou non».

 

Mais les espoirs du cardinal ne sont pas partagés par tout le monde. Et notamment par le cardinal Rainer Maria Woelki, archevêque de Cologne (Allemagne) comme le montre cath.ch, qui met en garde ses confrères contre le risque de voir le chemin synodal allemand aboutir à «quelque chose comme une église nationale allemande», annonce l’agence de presse allemande KNA le 17 septembre 2020. «Le pire résultat serait que la voie synodale mène à la division et donc à la sortie de l’Eglise, de la communion avec l’Eglise universelle», insiste-t-il.

 

Faisant le bilan des discussions de la voie synodale, le cardinal s’oppose à la tentation de générer des espoirs inassouvis, notamment sur le sujet de l’ordination des femmes. «Il ne faut pas faire comme si la question était ouverte quand la discussion se déroule en dehors de l’enseignement de l’Église», a-t-il insisté.

 

Pourtant, le président de la Conférence épiscopale allemande (DBK), Mgr Georg Bätzing, estime que le débat sur l'ordination des femmes dans l'Église catholique n'est pas terminé. "Je considère que le diaconat des femmes est très légitime", a-t-il déclaré dans une interview accordée à Deutschlandfunk, publiée à l'avance vendredi. Le projet de réforme du chemin synodal pourrait demander un examen et une introduction au Vatican si la majorité le souhaite. Interrogés sur la consécration des femmes, les papes ont voulu «la déclarer fermée», a déclaré Bätzing : «Mais nous percevons qu'elle est simplement là». Les hommes, comme les prêtres et les évêques, se sont demandé : "La question est là et doit être posée" (https://www.katholisch.de/artikel/26925-bischof-baetzing-das-diakonat-der-frauen-halte-ich-fuer-sehr-legitim).

 

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Publié dans #Réforme de l'Église

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Publié le 17 Septembre 2020

Le pape François, aux parents d'homosexuels : "L'Église aime vos enfants tels qu'ils sont, parce qu'ils sont enfants de Dieu"

"Dans le douloureux voyage que chacun de nous a fait en tant que croyants LGBT , j'avoue que je n'aurais pas imaginé que nous étions arrivés à ce stade. Rencontrer en audience le Saint-Père." Ce sont les propos de l'un des représentants de l'association italienne Tenda di Gionata, de parents et enfants LGBT. Une quarantaine de ses membres ont été reçus hier au Vatican comme le montre Lucia Lopez Alonso dans religiondigital.org ce jeudi 17  septembre 2020.

 

Le pape François a salué avec proximité et à l'issue de l'audience, la vice-présidente de l'association, Mara Grassi, a remis à son mari un exemplaire de Parents chanceux. Le volume synthétise les expériences ecclésiales, souvent très dures, que les homosexuels et catholiques ont dû vivre. Parallèlement à ces témoignages, l' association a également inclus des lettres contenant des demandes spécifiques et des critiques du traitement reçu par l'Église, qui a oublié ou stigmatisé la communauté LGBT. "L'Église ne les exclut pas", a répondu le pape François. "Aimez vos enfants tels qu'ils sont, parce qu'ils sont enfants de Dieu."  Comme l'a publié Avvenire.it, l'association a remis au pape un t-shirt arc-en-ciel avec les mots «En amour, il n'y a pas de peur» (1 Jean 4,18). Le pape François sourit en le recevant, à un moment où Grassi soulignait «l'harmonie profonde que nous n'oublierons pas».

 

L'homosexualité, aussi dans l'Église, «doit trouver la pleine citoyenneté», déclare une autre mère de l'association, qui avoue avoir souffert, main dans la main avec son fils, du rejet de la communauté croyante. La difficulté de l'acceptation personnelle, familiale et plus tard ecclésiale recouvre les expériences rassemblées chez les Parents chanceux. Certains d'entre eux ont abouti à la réconciliation, mais d'autres à la séparation de la famille et des institutions de l'Église. «Mon fils a choisi d'être agnostique pour se protéger», explique un autre témoignage. "L'étude de tous les documents ecclésiaux officiels dans lesquels il s'est approfondi pour sa thèse d'anthropologie culturelle était sa couronne d'épines."

 

Comme le montre Avvenire.it (https://www.avvenire.it/papa/pagine/la-chiesa-ama-i-vostri-lgbt-cosi-come-sono) dans l'Église du pape François qui veut abattre les murs et construire des ponts d'acceptation et de compréhension surtout avec les personnes les plus fragiles et marginalisées, la rencontre de ce matin est apparue à de nombreux parents comme un tournant extraordinaire, confirmant que ce qui est écrit dans certains documents ecclésiaux récents, d'Amoris Laetitia au rapport final du synode pour la jeunesse, peut vraiment être traduite en pratique pastorale.

 

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Publié dans #Actualité de l'Église, #Réforme de l'Église

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Publié le 14 Septembre 2020

Luis Miguel Modino, correspondant au Brésil, pour religiondigital.org nous montre le dimanche 13 septembre 2020 que La synodalité doit être la manière d'être Église au XXIe siècle, une idée tout à fait dans le ministère du pape François. C'est une Église qui écoute, dialogue, discerne et n'a pas peur des nouveaux chemins s'ils sont le fruit de la communion. François est un pape qui aime interagir, qui a toujours le temps de prendre le téléphone et d'appeler quelqu'un, même des anonymes, ou de répondre aux lettres qu'il reçoit quotidiennement. Dans un bref message écrit à la main , daté du 9 septembre, le pape François a répondu à la lettre envoyée par les pères et évêques de La Caminada le 19 juin 2020, Solennité du Sacré-Cœur de Jésus et jour de prière pour la sanctification du clergé. La lettre, signée par 83 prêtres brésiliens, le clergé laïc et religieux, et 5 évêques , dans le contexte du meurtre de George Floyd, reflétait le racisme, une situation présente au Brésil, deuxième pays avec la plus grande population noire au monde, avec 110 millions d'Afro-Brésiliens.

 

La lettre du 19 juin dénonçait que dans les séminaires brésiliens les séminaristes noirs ont été «harcelés, infériorisés, ridiculisés, nous avons parcouru le chemin de la formation en silence et asphyxiés, craignant de ne pas être acceptés aux ordres sacrés». Parallèlement à cela, la lettre demandait au pape François «d'appeler nos pasteurs à unconversion sincère», et aussi de «Changer le modus operandi de la nonciature apostolique en ce qui concerne l'élection des évêques . La nonciature agit sans consulter correctement les Églises locales, ni même l'évêque qui doit être remplacé en raison de l'âge, ni le régional du CNBB ou le CNBB lui-même.» Les pères et les évêques de La Caminada se disent "fatigués de diplomates vaniteux et de carrière, avides de pouvoir !" Dans leurs paroles, les pères et évêques de La Caminada ont montré le besoin de «pasteurs en phase avec l'Évangile». Dans le même temps, ils ont dénoncé le petit nombre d'évêques noirs dans l'épiscopat brésilien, qui ne répond pas au pourcentage de la population et au nombre de prêtres noirs dans le clergé brésilien, parmi lesquels "de nombreux prêtres, théologiens, enseignants et médecins noirs".

 

La réponse du pape François a été une preuve de plus de sa manière d'agir, le remerciant à deux reprises de lui avoir écrit. L'évêque de Rome dit qu'il tiendra compte de ce que demandent les pères et évêques de La Caminada, et pour cela il s'entretiendra avec le cardinal Oullet, préfet de la Congrégation des évêques, et le nouveau nonce au Brésil, Monseigneur Giambattista Diquattro, nommé le 29 août et qui arrivera dans le pays dans les semaines à venir. Le pape François a écrit : «Je comprends ce qu'ils disent de la nonciature et de la manière de choisir les candidats à l'épiscopat .» Les paroles du pape peuvent être interprétées comme une tentative de changement qui peut influencer de manière décisive la vie de l'Église. Nous ne devons pas oublier que, Dans la structure actuelle de l'Église, cela ne devrait pas être le cas dans la mesure où la synodalité est assumée comme un chemin ecclésial, les évêques ont un poids décisif et leur élection doit répondre, selon la lettre des pères et évêques de La Caminada, selon différents critères.

 

La synodalité c’est ce que souhaite aussi l’Allemagne comme le montre katolisch.de ce lundi 14 septembre 2020 (https://www.katholisch.de/artikel/26875-maria-20-kritik-an-offenem-brief-an-vatikan-ist-albern) comme le montre "Maria 2.0" qui a publié une lettre avec des critiques sévères sur une «tradition incompréhensible d'une compréhension absolutiste du pouvoir qui ne peut être réconciliée avec l'évangile». Le destinataire est la Congrégation pour le Clergé et la la lettre appelle à une «conversion cléricale» au lieu d'une «conversion pastorale», au  lieu d’une «monarchie et hiérarchie, une démocratie et empathie».  Le mouvement réformiste appelle les clercs à se marier et à avoir des enfants, et il est contre "la stigmatisation" des homosexuels. C'était une préoccupation du mouvement de s'adresser au clergé à Rome, qui vit dans un «monde spécial» ou «monde parallèle». Il veut attirer l'attention sur le fait que par la consécration avant tout le mariage, le partenariat et l'amour doivent être renoncés. D'un autre côté, les discussions sur le célibat portent principalement sur le sexe.

 

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Publié dans #Réforme de l'Église

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