Hans-Joachim Sander et Rainer Bucher : «Les problèmes de droits de l'homme ont beaucoup à voir avec l'érosion de l'Église»

Jordi Pacheco nous montre dans religiondigital.org ce jeudi 5 août 2021 que le système de valeurs de la société change au fil des générations. En ce sens, les pratiques spécifiques des rôles de genre ont connu une évolution considérable au cours des dernières décennies. La société d'aujourd'hui est beaucoup plus sensible à cette question qu'elle ne l'était il y a tout juste un demi-siècle. Ainsi, toute institution qui continue à représenter le paradoxe patriarcal répond à une conception anachronique de la réalité et se situe en marge, dans «l'au-delà de la société». 

C'est l'idée défendue par les théologiens Hans-Joachim Sander et Rainer Bucher dans la brochure théologique feinschwarz.net. Pour se référer à la réalité actuelle de l'Église catholique, ils jugent inapproprié de parler d'une crise de l'Église. Ils préfèrent penser qu'il s'agit d'une «érosion de l'institution qui avait été annoncée il y a longtemps». Et en tant que coupable de cette érosion, les questions de droits de l'homme sont en grande partie à blâmer.

Au-delà des discriminations fondées sur le sexe, c'est-à-dire l'inégalité de traitement des femmes, l'«ordre de gouvernement cléricano-étatique au sein de l'Église» serait également en conflit, selon les théologiens, avec la manière dont les normes des droits de l'Homme sont perçues par un bon partie de la société d'aujourd'hui.

Le fait de refuser l'accès aux «positions les plus ecclésiastiques de décision et de représentation », selon les théologiens, va à l'encontre de la fonction fondamentale de l'Église, qui devrait être une institution de salut, mais aux yeux de beaucoup c'est le contraire. "Cela a un effet à long terme", préviennent-ils, "vous commencez à le remarquer et vous êtes plus que contrarié. Le soupçon bien fondé surgit que là où le salut est propagé, il y a le mal".

«Pendant des décennies, des avertissements justifiés ont été émis au sujet de l'auto-tromperie et des utopies qui se sont glissées parmi ceux qui détiennent le pouvoir de décision dans l'Église. L'abus sexuel des prêtres a été dissimulé et le cléricalisme banalisé. Les mythes ont été mis à la place d'une théologie autocritique qui a exposé ses propres erreurs», concluent-ils.

Sander et Bucher sont convaincus que tout au long de l'histoire de l'Église, la majorité des pontifes se sont trompés dans leurs décisions dans des domaines où la crédibilité de l'institution a été décidée. "C'est pourquoi il pèse tellement que les dirigeants de l'Église catholique n'ont pas abordé la dictature du relativisme en son sein avec des pratiques démocratiques de débat ouvert, libre et public, mais ont plutôt considéré cette complexité laborieuse comme religieusement incompatible", concluent-ils.

Et ces théologiens n’ont pas si tort quand on voit l'Institut catholique de droite Napa essaie d'étendre son influence sur l'Église et la société aux États-Unis. Comme l'a rapporté mercredi le "National Catholic Reporter", l'organisation conservatrice envisage, entre autres, de financer des programmes de formation sacerdotale et politique. De plus, une conférence annuelle pour les entrepreneurs et divers pèlerinages sont prévus. Lors de l'événement de 700 participants, l'évêque de Santa Rosa, en Californie, Robert Vasa, a offert une messe quotidienne de rite ancien. Des orateurs avaient critiqué, entre autres, les inquiétudes du mouvement Black Lives Matter et les débats sur le genre aux USA. L'archevêque à la retraite de Philadelphie, Charles Chaput, s'était également opposé à la compréhension du président Joe Biden de sa foi catholique, tandis que le militant Brent Bozell avait qualifié Biden de "président de l'idéologie de gauche la plus radicale de l'histoire" (https://www.katholisch.de/artikel/30809-rechtskatholisches-institut-will-mehr-einfluss-auf-kirche-und-politik).

L’Église va devoir face à ces mouvements ultra-orthodoxes mélangeant des thèmes catholiques traditionnels avec un ressentiment fulgurant envers les militants de la justice raciale, pour faire avancer une orthodoxie musclée et héroïque face aux soit disant menaces séculaires et à un christianisme libéral aux genoux qu’ils croient faibles. Riches et bien relayés des mouvements comme Napa prétendent être les véritables arbitres de l'identité catholique dans la vie publique, ce qu’ils ne sont pas. Heureusement, l’Église ne les écoute plus.

Merci !