Le blog de paroissiens-progressistes

religiondigital.org et EP nous montrent ce vendredi que la Commission pontificale pour la protection des mineurs a réaffirmé son engagement à écouter, à accompagner et à veiller à ce que la protection, la responsabilité et la transparence restent fermement ancrées dans la vie de l’Église après que jeudi, des médias de plusieurs pays, dont El País, ont publié une enquête révélant que le Vatican avait connaissance d'affaires d'abus remontant à 90 ans.

À l’issue de sa réunion, la Commission a recommandé que les témoignages des victimes soient davantage pris en compte dans l’élaboration des politiques, la formation et son rapport annuel. Elle a également constaté que les récents reportages médiatiques sur les abus rappellent douloureusement le profond préjudice subi par les personnes concernées, ainsi que les graves lacunes au sein de l’Église. Elle a également constaté que les récents reportages médiatiques sur les abus rappellent douloureusement le profond préjudice subi par les personnes concernées, ainsi que les graves lacunes au sein de l’Église. D’après le communiqué relayé par Vatican News, les directives mondiales pour la protection de l’enfance se veulent accessibles, facilement adaptables et spirituellement ancrées, offrant ainsi aux Églises locales un outil pratique. La Commission a également réaffirmé le rôle fondamental des victimes dans la protection de l’enfance au sein de l’Église. À cet égard, elle souligne que leur participation n’est pas un aspect isolé, mais bien le point de référence central de toutes les actions entreprises.

Par ailleurs, le rapport note que l’initiative Memorare, qui soutient actuellement 18 églises locales en Asie-Océanie, en Afrique et en Amérique latine, progresse. Il souligne que l’initiative renforce les systèmes de signalement, la formation et les réseaux, et a également proposé d’évaluer les structures de protection. Cependant, le rapport indique que des lacunes persistent dans certaines régions, notamment en ce qui concerne les mécanismes de responsabilisation. Par ailleurs, le groupe d’étude sur les abus numériques a fait état des progrès accomplis dans l’analyse des risques numériques au sein de l’Église. Il a également fourni aux paroisses des outils pratiques de prévention, de protection et de réponse appropriée. Le pape Léon XIV lui-même a souligné l’urgence du problème des abus numériques dans son discours devant la Commission.

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Jesús Bastante nous montre dans religiondigital.org ce jeudi qu’une enquête internationale menée par cinq médias : El País (Espagne), le Boston Globe (États-Unis), Correctiv (Allemagne), Observador (Portugal), et Casa Macondo (Colombie), révèle l'existence d'un système de dissimulation, qui s'étendait jusqu'à Rome, et dont les racines remontent à au moins 90 ans. À certaines occasions, comme dans les années 1930 en Allemagne, il a même exigé la destruction de toute la documentation afin d'empêcher qu'elle ne tombe entre les mains des nazis et ne serve à attaquer l'Église. Cette pratique a persisté et, malgré les réformes mises en œuvre par le pape Benoît XVI (dont l'implication dans la dissimulation, voire son rôle prépondérant dans certains cas, semble évident) et par le pape François, elle perdure encore aujourd'hui.

Pourtant, officiellement, jusqu'en 2001, aucune obligation n'existait de saisir Rome des autorités, même si elles se comptaient par milliers, ce qui coïncidait avec l'enquête Spotlight. Auparavant, les cas qui parvenaient à Rome étaient dissimulés sous d'autres prétextes, comme des dispenses sacerdotales, sans que le problème ne soit abordé de front. Selon l'enquête, le pape Léon XIV a pris connaissance du problème en août 2025, lorsque Correctiv lui a adressé une série de questions accompagnées des documents découverts. Le rapport indique que le pape les a transmises à la Commission pontificale pour la protection des mineurs, qui les a ensuite envoyées au Dicastère pour la communication, lequel n'a pas répondu. Le 27 janvier, les questions ont été remises au pape en personne, à sa sortie de Castel Gandolfo. Il n'a toujours pas répondu. «Toutefois, l’arrivée du nouveau pape offre l’opportunité d’un changement d’attitude du Vatican, d’un véritable pas vers la transparence concernant tout ce qu’il sait et ce que contiennent ses archives», explique El País, qui souligne que «Léon XIV a fait preuve de sensibilité envers les victimes de pédophilie tout au long de son pontificat et a soutenu le travail des journalistes». Tout cela repose sur un postulat qui recèle une apparente contradiction : «Dans plusieurs pays, par souci de vérité, l’Église a entrepris des audits internes, mais le Vatican ne l’a pas fait, alors même qu’il est la principale source d’information sur ce scandale.»

Les documents les plus anciens qui sont aujourd'hui révélés datent des années 1930 en Allemagne. Face au risque que les dossiers concernant des prêtres pédophiles ne tombent entre les mains des nazis, ennemis de l'Église catholique, l'ordre fut clair : «Brûlez tout.» D'autres documents, comme ceux de l'«affaire Ratzinger», qui détaille une possible tentative de dissimulation par le futur Benoît XVI, étaient déjà connus, mais pas dans leur intégralité. Cette affaire, soit dit en passant, est toujours en cours en Allemagne et révèle comment même le futur pape a géré des cas en dehors du protocole, permettant à un prêtre pédophile de rester en poste et de continuer à abuser de mineurs pendant des années. Les cas présentés offrent un aperçu complet et aboutissent à une conclusion : pendant des décennies, dans différentes parties du monde, de nombreux pédophiles ont continué d'être dissimulés avec la permission (tacite ou explicite) des autorités ecclésiastiques. «Le Vatican possède probablement les plus importantes archives de pédophiles impunis au monde. Cette enquête met en lumière cette réalité», indiquent les documents.

L’enquête conclut en exhortant le Saint-Siège à «ouvrir les archives, ou à en révéler le contenu, ou à entreprendre sa propre étude et à fournir des données», ce qui serait interprété comme «un geste décisif témoignant de la volonté sincère de Léon XIV de voir toute la vérité sur le scandale éclater», comme il l’a lui-même souligné à plusieurs reprises. Plus récemment, lors de son audition ce lundi devant la Commission pontificale pour la protection des mineurs. Son action passée parle d’elle-même : grâce à ses efforts, le Sodalitium a pris fin. Ce même lundi, avant de s’exprimer devant la Commission, il a rencontré le journaliste Gareth Gore.

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domradio.de nous montre que l'Opus Dei était restée longtemps silencieuse. Mais en 2024, le journaliste Gareth Gore publia son livre «Opus», dans lequel il évoque les agissements douteux qui auraient eu lieu au sein de l'organisation. Le sous-titre était : «Le culte de l'argent noir, le trafic d'êtres humains et le complot d'extrême droite au sein de l'Église catholique». En avril 2025, l’Opus Dei a publié une vérification des faits («clarifications») de plus de 100 pages concernant le livre. Dans ce document, l’organisation accusait notamment l’auteur d’avoir indûment assimilé les actions d’individus à celles de l’Opus Dei. Le point de départ des recherches de Gore a été l'effondrement de la banque espagnole Banco Popular en 2017. Le directeur de longue date de la banque était Luis Valls Taberner (1926-2006), qui était membre de l'Opus Dei depuis 1946. Il a fondé plusieurs fondations, dans lesquelles des fonds de la banque ont également afflué.

Le pape Léon XIV s'intéressa alors à l'affaire. Suite à la rencontre du pape avec Gore, le Bureau de presse du Vatican a indiqué que le pape Léon XIV souhaitait se forger sa propre opinion sur les propos de l'auteur. Durant son épiscopat à Chiclayo (2015-2023), le pape a eu des contacts réguliers avec des représentants de l'Opus Dei, dont le principal bastion en Amérique latine se situe au Pérou. Après sa rencontre avec le pape, Gareth Gore a expliqué sur la plateforme X qu'il s'était entretenu pendant plus de 40 minutes avec lui. Leo Gandhi a salué ses recherches, les qualifiant de «travail très approfondi». Gore a notamment demandé au pape de rouvrir le procès de Josémaria Escrivá, fondateur de l'Opus Dei et canonisé par le pape Jean-Paul II en 2002. En l'invitant, le pape a adressé «un message fort aux victimes», a déclaré Gore.

C’est un recentrage du pape envers les victimes comme le montre le fait que lundi, ce dernier a plaidé en faveur d'une "culture de l'écoute" lors d'une réunion de la Commission pontificale pour la protection des mineurs. Il a souligné que la prévention des abus n'était pas un choix, mais un devoir de l'Église. Il a également plaidé en faveur d'une approche globale et systématique de la question des abus. "Écouter les victimes et les accompagner doit trouver une expression concrète dans chaque communauté et institution ecclésiale", a déclaré le pape. Cependant, certaines victimes d'abus de l'Église réclament "des actes, pas des paroles" après le discours du pape.

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Katholisch.de nous montre ce lundi que l’Association des femmes catholiques allemandes critique le manque de progrès concernant le diaconat féminin dans le rapport final du Vatican sur la «question féminine» qui affirme également que le moment n'est pas encore venu pour les femmes diacres. Cette conclusion est particulièrement décevante et a été fermement réfutée. «Le Synode a mené des discussions approfondies sur le diaconat féminin», souligne Mme Heyder. Le débat doit se poursuivre. Ce point est d'autant plus pertinent que le pape François a nommé des femmes à des postes de responsabilité au sein de la Curie romaine. Le pape Léon XIV avait également perpétué cette pratique. Malgré quelques signaux encourageants, le rapport est décevant.

Le Vatican a publié mardi dernier un rapport intitulé «La participation des femmes à la vie et à la direction de l'Église». Ce texte identifie les causes structurelles de l'éloignement des femmes de l'Église et rejette les stéréotypes de genre. Il s'agit notamment de ne pas définir les femmes uniquement par leur maternité, leur rôle maternel ou leur tendresse, mais de reconnaître leur importance dans les postes de responsabilité. De manière générale, le groupe d'étude recommande de considérer la «question féminine» comme un «signe des temps» et de faire évoluer les mentalités. Cette étude a été commandée par le pape François lors du synode de l'Église évangélique luthérienne d'Allemagne (2023-2024).

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katholisch.de nous montre ce samedi que les femmes pourraient-elles être davantage impliquées dans les travaux de la Conférence épiscopale autrichienne à l'avenir ? Son président, l'archevêque Franz Lackner, n'a pas exclu cette possibilité à l'issue de l'assemblée plénière de printemps près de Graz. Jusqu'à présent, leur participation se limite principalement à des interventions en tant qu'invitées ou expertes lors de journées d'étude. Mgr Lackner a laissé ouverte la question de l'ampleur d'une participation féminine accrue, tout en exprimant un optimisme prudent.

La question du rôle des femmes est actuellement l'un des enjeux les plus pressants pour l'Église catholique, selon l'archevêque de Salzbourg. Il la considère plus importante que, par exemple, le débat sur le célibat obligatoire. L'Église a toujours connu des surprises, comme les élections papales. Un scénario similaire pourrait se produire concernant la place des femmes dans l'Église. Que des changements aient lieu est «tout à fait possible», a déclaré Mgr Lackner. Personnellement, il ne s'opposera pas à une telle évolution.

Un document récemment publié par le Vatican, qui qualifie d'urgente la clarification de la question des femmes, insuffle un nouvel élan aux débats. Les évêques autrichiens n'ont pas encore abordé cette question en profondeur, a déclaré Lackner. Il a toutefois évoqué un processus de transformation organique et un nouveau départ significatif, même si les changements au sein de l'Église sont généralement lents.

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katholisch.de nous montre ce jeudi que des associations de femmes catholiques ont présenté une  étude sur le rôle pastoral des femmes dans les paroisses. Cette étude montre que les femmes occupant des postes à responsabilité contribuent à façonner la vie de l'Église par une participation accrue, un leadership dialogique et de nouvelles approches pastorales. «Cette enquête est un premier pas. Elle révèle le potentiel que représente le leadership pastoral des femmes pour l'avenir de l'Église», ont déclaré jeudi les associations de femmes d'Allemagne, d'Autriche et de Suisse.

Un sondage a été mené auprès de bénévoles et de membres du personnel permanent de paroisses des trois pays, dirigées par des femmes conformément au droit canonique. Ce sondage portait sur différentes dimensions du leadership pastoral, notamment les styles de leadership participatif, communicatif et d'accompagnement. L'analyse préliminaire repose sur 54 questionnaires remplis. Les résultats montrent que les femmes occupant des postes de responsabilité pastorale transforment l'image de l'Église. Elles privilégient un leadership participatif, encouragent l'engagement et renforcent la responsabilité partagée. Parallèlement, des défis structurels apparaissent, tels que des droits limités au sein du modèle de leadership clérical, la dépendance envers les hommes ordonnés, ainsi que l'étendue de nombreuses zones pastorales et la charge de travail qui en découle. D’après l’étude, le leadership féminin est largement perçu comme un atout : crédible, dialogique, pragmatique et tourné vers l’avenir. Globalement, l’étude confirme que les femmes occupant des postes de direction contribuent à façonner l’Église par une synodalité accrue, une participation plus active et un exercice du pouvoir volontairement mesuré.

L'étude a été initiée par les associations féminines catholiques suivantes : Fédération des femmes catholiques allemandes (KDFB), Communauté des femmes catholiques d'Allemagne (KFD), Mouvement des femmes catholiques d'Autriche (KFBö), Fédération des femmes de Suisse et Mouvement des femmes catholiques du Tyrol du Sud (KFB). L'idée a émergé lors de leur assemblée générale annuelle en avril 2025. Elle s'intéressait à l'impact de la présence de femmes à la tête des paroisses. Le débat a été lancé par la religieuse française Nathalie Becquart, sous-secrétaire du Secrétariat du Synode du Vatican. Un groupe de travail inter-associations a ensuite élaboré le questionnaire.

Et katholisch.de (https://katholisch.de/artikel/67642-leitender-pfarrer-fordert-pflichtzoelibat-beenden) nous montre aussi que le doyen de la ville de Stuttgart, Christian Hermes, estime que l'Église catholique n'a pas sa place dans la vie privée des particuliers en soulignant son engagement à promouvoir une vision différente et plus positive de la sexualité au sein de l'Église catholique, et en décrivant la dissimulation et l'impunité dont jouissent les auteurs de violences et d'abus sexuels au sein de l'Église comme un danger fondamental pour celle-ci.. La confiance ne peut être rétablie que par la transparence et l'honnêteté, a-t-il affirmé. Il estime que l'Église catholique en Allemagne – contrairement à d'autres pays européens – est désormais sur la bonne voie à cet égard. Il est également d'avis que l'obligation de célibat pour les prêtres doit être abolie – une mesure facilement réalisable. Il ne craint pas qu'il n'y ait plus d'église ni de catholiques en Allemagne d'ici quelques décennies.

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domradio.de nous montre ce mercredi 11 mars 2026 que si l'Église se préoccupe avant tout d'elle-même, elle manque à sa mission auprès de l'humanité. Cette idée était au cœur du discours du pape Léon XIV lors de l'audience générale des pèlerins venus de tous les continents, mercredi. Contrairement au peuple d'Israël, l'Église est composée de personnes de toutes les nations, a expliqué le pape. Ce qui les unit, ce n'est ni la langue, ni l'origine ethnique, ni la culture, mais la foi en Jésus-Christ et l'appartenance à sa communauté. C'est pourquoi l'Église, peuple de Dieu, se distingue de toutes les nations de la terre. Ceux qui appartiennent à ce peuple ne s'attachent ni au mérite ni aux titres.  «Seule compte notre union avec le Christ, Sauveur de tous les peuples», expliquait le pape Léon XIV. C’est pourquoi l’Église «ne doit jamais être repliée sur elle-même, mais est ouverte à tous et présente pour chacun», a souligné le pape. L’Église est appelée à se manifester à tous les peuples et en tous temps.

Le pape Léon XIV a poursuivi : «Cela signifie qu’il y a et qu’il doit y avoir une place pour tous dans l’Église, et que chaque chrétien est appelé à proclamer l’Évangile.» L’Église manifeste son catholicisme en «accueillant les richesses et les ressources des différents peuples tout en leur offrant la nouveauté de l’Évangile.»  Le pape a conclu par ces mots : «C’est un grand signe d’espérance – surtout en ces temps marqués par les guerres et les conflits – de savoir que l’Église est un peuple au sein duquel, grâce à la force de la foi, des personnes de nationalités, de langues et de cultures différentes vivent ensemble.»  Ainsi, l’Église est un signe prophétique pour toute l’humanité, appelée à la paix et à l’unité.

Enfin, domradio.de (https://www.domradio.de/artikel/papst-leo-xiv-gedenkt-der-opfer-der-luftangriffe-nahost) nous montre aussi le pape Léon XIV a rendu hommage au prêtre libanais Pierre El-Rahi, tué lundi lors d'une attaque israélienne dans le sud du Liban. «Le père Pierre était un véritable pasteur et est toujours resté auprès de son peuple», a déclaré le pape mercredi à l'issue de l'audience générale sur la place Saint-Pierre.  Le pape Léon XIV a souligné qu'il se sentait lui-même proche de tout le peuple libanais en ces temps de grande souffrance. Concernant la guerre en Iran, il a déclaré : «Continuons de prier pour la paix en Iran et dans tout le Moyen-Orient, en particulier pour les nombreuses victimes civiles, parmi lesquelles de nombreux enfants innocents.»

Lundi soir, le pape avait déjà présenté ses condoléances à toutes les victimes des récentes frappes militaires au Moyen-Orient. Il a déploré le sort de nombreuses personnes innocentes, dont de nombreux enfants, selon un communiqué publié par le Bureau de presse du Vatican sur Telegram.  Il a également déclaré avoir une pensée pour tous ceux qui leur avaient apporté leur aide, comme le prêtre maronite Pierre El-Rahi, tué lundi après-midi à Qlayaa. Il suit les événements avec inquiétude et prie pour une fin rapide des hostilités, a affirmé le pape Léon XIV.

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katholisch.de nous montre ce mardi que le Vatican a publié une étude soulignant l'urgence de clarifier la «question des femmes» au sein de l'Église catholique. Commandée par le pape François lors du Synode pour l'évangélisation des femmes (2023-2024), sous l'égide du Dicastère pour la doctrine de la foi, cette étude de 74 pages constate un malaise chez de nombreuses femmes quant à leur participation à la vie de leur paroisse, notamment au regard des opportunités qui s'offrent à elles dans le monde séculier. Ce phénomène ne se limite en aucun cas aux sociétés occidentales et a conduit un nombre croissant de femmes à ne plus se reconnaître comme catholiques. Le texte indique : «Un nombre croissant de femmes de tous âges et de différentes parties du monde ne se sentent plus chez elles dans la maison du Seigneur, au point de la quitter définitivement.»

Le groupe d’étude recommande donc de «reconnaître que la “question des femmes” est un signe des temps, en ce sens que l’Esprit Saint s’exprime à travers elle». C’est pourquoi un changement de mentalité est nécessaire à tous les niveaux de l’Église. «La situation actuelle met la communauté ecclésiale à l’épreuve; elle doit choisir : soit elle subira les changements de la société, soit elle agira de manière proactive pour se transformer et donner ainsi à ce changement une signification plus large et plus profonde.» Le groupe d'étude conseille toutefois aux femmes de ne céder ni à la peur ni à la précipitation. Sans formuler de recommandations précises, il souligne également que de nombreuses femmes, tant dans la Bible que dans l'histoire de l'Église, ont exercé, et exercent encore, une influence considérable au sein de celle-ci.

Le document demande aussi un changement de mentalité ecclésiale, imprégnée de «cléricalisme» et de «machisme» afin d’amener la reconnaissance des charismes et des vocations des femmes, et recommande une plus grande attention aux codes linguistiques dans l'enseignement, la catéchèse et les documents, tout en soulignant, à cet égard, l'importance de «décrire le rôle des femmes dans la vie de l'Église à partir de la réalité dans son intégralité, éclairée par la foi, en dépassant une vision limitée à certaines caractéristiques, telles que la maternité, la tendresse ou les soins, qui occulte d'autres qualités féminines tout aussi importantes, telles que les talents de leadership et de conseil, les capacités d'enseignement, d'écoute ou de discernement» (https://www.vaticannews.va/fr/vatican/news/2026-03/synode-rapport-sur-les-femmes-groupe-d-etude-5.html).

«Il faut du courage, de l’accompagnement et de la patience pour introduire des changements progressifs qui préservent la communion ecclésiale, éliminent la discrimination et bâtissent des communautés qui valorisent les dons et les charismes de chaque personne, homme et femme.» Telle est l’une des principales conclusions du Groupe d’étude 5 du Synode sur la participation des femmes à la vie et à la gouvernance de l’Église, présentée cet après-midi par le Secrétariat général du Synode (https://www.religiondigital.org/vaticano/vaticano-valentia-paciencia-mujeres-iglesia-sinodo_1_1445762.html).

Les papes François et Léon XIV ont démontré, par la nomination de femmes à des postes clés au Vatican, qu'il est possible de conférer une telle autorité à des femmes sans qu'elles soient ordonnées. L'étude décrit la question de savoir si l'Église catholique possède un «principe pétrinien» réservé aux hommes et un «principe marial» correspondant à la nature féminine comme une controverse non résolue.

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José Manuel Vidal nous montre ce lundi 9 mars 2026 sur religiondigital.org que le cardinal Blase J. Cupich, archevêque de Chicago , a lancé l'une des critiques les plus virulentes de l'Église américaine à l'encontre de la Maison-Blanche de Trump, suite à la diffusion d'une vidéo de propagande sur la guerre contre l'Iran le 5 mars sur le compte officiel de la Maison Blanche, intitulée «LA JUSTICE À L'AMÉRICAINE», qui mélange de véritables images d'attaques en Iran avec des scènes de films d'action et de jeux vidéo. Dans une déclaration intitulée «Un appel à la conscience», Cupich accuse l'administration de transformer le conflit en «divertissement» et «de traiter les bombardements comme s'il s'agissait d'un  jeu vidéo», banalisant ainsi la mort de soldats américains et de civils iraniens, soulignant souligne que, pendant que ce montage triomphaliste est en cours de montage, «plus d'un millier d'hommes, de femmes et d'enfants iraniens et sept soldats américains gisent morts après des jours de bombardements». «Notre gouvernement instrumentalise les souffrances du peuple iranien pour se divertir», dénonce-t-il, avertissant que cette esthétisation de la violence nous rend «accros au spectacle des explosions» et «insensibles au véritable coût de la guerre».

Le texte de Cupich, publié le 8 mars, dépasse le cadre de la vidéo en question et interpelle les catholiques et la société américaine sur le plan moral. «Nous vivons à une époque où la distance entre l'horreur de la guerre et nos écrans se réduit à un simple glissement de doigt», constate-t-il, avertissant que si nous acceptons que la guerre soit présentée comme un divertissement, «nous risquons de perdre le don le plus précieux que Dieu nous ait fait : notre humanité». Le cardinal rappelle que la doctrine sociale de l’Église exige «le strict respect du droit international, la protection de la population civile et la recherche constante de solutions diplomatiques», et insiste sur le fait que la paix ne se construit pas «par des menaces mutuelles ou par des armes qui sèment la destruction, la douleur et la mort», mais par «un dialogue raisonnable, authentique et responsable». Faisant écho aux appels du pape Léon XIV à mettre fin à l'escalade au Moyen-Orient, Cupich exhorte les croyants à ne pas laisser «les loyautés partisanes remplacer l'Évangile» et à retrouver la capacité de compatir avec les victimes «quel que soit le côté de la frontière où elles sont nées».

Israël a annoncé ce lundi 9 mars mener de nouvelles frappes en Iran contre « des infrastructures du régime », et à Beyrouth, au Liban, contre des cibles du Hezbollah. L'Iran continue de répliquer par des attaques dans la région du Golfe. Dimanche soir, l'Assemblée des experts de la République islamique d'Iran a nommé le fils d'Ali Khamenei, Mojtaba Khamenei, comme nouveau guide suprême. Ce lundi dans un communiqué, l'armée israélienne annonce des frappes simultanées à Téhéran, Ispahan et dans le sud de l’Iran (https://www.rfi.fr/fr/moyen-orient/20260309-en-direct-guerre-au-moyen-orient-isra%C3%ABl-annonce-mener-de-nouvelles-frappes-%C3%A0-beyrouth-et-en-iran).

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José Manuel Vidal dans religiondigital.org ce dimanche 8 mars 2026 nous montre qu’après l'Angélus et après avoir dénoncé les «épisodes de violence et de dévastation» qui continuent d'affluer d'Iran et de tout le Moyen-Orient, ajoutant à ce climat constant de haine et de peur la crainte que le conflit ne s'étende à d'autres pays de la région, y compris le Liban bien-aimé, le pape Léon XIV s'est écrié d'une voix puissante et prophétique : «Que le grondement des bombes cesse, que les armes se taisent, que des espaces de dialogue s'ouvrent dans le contexte de la violence et du conflit, et que vienne le moment où la voix du peuple pourra être entendue.»

À l'occasion de la Journée internationale des femmes, il a également exprimé son espoir «que l'égalité des hommes et des femmes soit reconnue» et a manifesté sa solidarité, avant tout, avec celles et ceux qui «subissent des violences».  Il faut dire que la Journée internationale des droits des femmes, ce dimanche 8 mars, se déroule dans un contexte de remise en cause de l’égalité par les masculinistes. Très présents sur les réseaux sociaux, ces derniers s’en prennent désormais aux associations qui s’occupent des victimes de violences (https://www.la-croix.com/societe/les-droits-des-femmes-sont-ils-menaces-par-la-montee-du-masculinisme-20260308).

Mais ce 8 mars, les femmes du monde entier ne se battent pas seulement pour leurs droits; elles militent aussi au sein même de l'Église. Quatre femmes originaires du Madagascar comme Sœur Solange qui s'efforce d'encourager les femmes de son entourage à s'engager et à faire entendre leur voix, d'Inde comme la théologienne indienne Virginia Saldanha qui a défendu les droits des femmes travaillant dans les maisons des prêtres et la protection des femmes contre les abus sexuels commis par des prêtres, de Pologne comme Iza Mościcka qui défend un groupe bien précis de femmes dépendantes des structures ecclésiastiques, les religieuses qui envisagent de quitter leur ordre, et des États-Unis comme Kate McElwee, de la Women's Ordination Conference, une organisation américaine qui milite désormais à l'échelle mondiale pour l'ordination des femmes, s'efforce de convaincre le Vatican d'autoriser cette ordination, illustrent la diversité de cet engagement (https://katholisch.de/artikel/67540-aktivistin-die-kirche-ist-das-groesste-patriarchat-der-welt).

 José Manuel Vidal nous montre aussi dans religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/leon-xiv/papa-angelus-insta-creyentes-servir_1_1445524.html) que dans son allocution précédant l'Angélus, le pape Léon XIV affirmait que, comme dans la parabole de la Samaritaine, «Jésus est, en effet, la réponse de Dieu à notre soif» et à la soif du peuple. C'est pourquoi il nous invitait à être attentifs aux «surprises de Dieu», car la moisson est abondante et, parfois, les ouvriers sont peu nombreux, «parce qu'ils sont absorbés par d'autres activités». Leur mission essentielle, cependant, est d'être attentifs à la vie, afin de «servir l'humanité assoiffée de vérité et de justice».

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