Le blog de paroissiens-progressistes

katholisch.de nous montre ce mercredi  4 décembre 2024  que le document final du Synode mondial souligne à plusieurs endroits que les femmes et les hommes ont une égale dignité à travers le baptême. Mais en Afrique, les femmes sont doublement désavantagées, affirme le cardinal kenyan Fridolin Ambongo Besungu lors d'un webinaire sur les résultats du Synode mondial, selon un rapport du portail en ligne "Crux" (mardi), car il impute la situation désavantageuse des femmes dans l'Église aux cultures africaines et à "une certaine mentalité dans l'Église", et du fait qu’"Il y a une certaine mentalité dans l'Église qui dit que l'homme est toujours en avance".

Dans les cultures africaines traditionnelles, les femmes ont toujours été considérées comme une personne «qui doit s'occuper du ménage, c'est un bon rôle», a déclaré Ambongo, cependant il considère que le synode a souligné que tous les hommes sont égaux et que cette égalité entre hommes et femmes découle du baptême. Le déséquilibre entre les sexes, en revanche, a été aggravé par «les mentalités» au sein de l’Église. Le président de l'Association des conférences épiscopales africaines (SCEAM) a appelé à une réévaluation des relations humaines en Afrique, en mettant l'accent sur l'égalité des sexes et les rôles sociaux. Il a également plaidé pour le respect égal et l'égalité des chances entre les hommes et les femmes.

Le cardinal a également appelé à analyser les relations entre les conférences épiscopales africaines dans leur ensemble, mais aussi avec l'Église du Nord, et à rendre possible une meilleure coopération. Il a également souligné le lien entre l'Église en Afrique et le Saint-Siège : "C'est très important pour nous, Africains. C'est notre responsabilité. Si nous voulons être pris au sérieux, nous devons également faire preuve d'un comportement cohérent." Ambongo a souligné que "nous devons tous nous laisser former pour entrer dans cette nouvelle Église synodale. Développons entre nous un esprit synodal, un comportement synodal, une attitude synodale et un langage synodal". Il a décrit le Synode sur la synodalité comme «un Kairos pour l'avenir de notre Église africaine».

Enfin, katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/57997-papstberater-scicluna-roemische-kurie-muss-sich-aendern) nous montre que l'archevêque de Malte et confident du pape, Charles Scicluna, a appelé à un nouveau style de leadership pour la Curie romaine. «Nous devons créer une culture de transparence et de responsabilité à tous les niveaux», a déclaré Scicluna au journal jésuite America (lundi). Après le Synode mondial, la Curie ne peut plus dire : «La loi est établie ici et elle doit être suivie là-bas», a déclaré Scicluna. Il espère une nouvelle attitude, plus inclusive. Les lois doivent non seulement être établies au Vatican, mais aussi être suivies et modifiées en dialogue avec l'Église universelle. Par exemple, la publication d'un document du Vatican devra à l'avenir être précédée d'un processus de consultation transparent. Toute autre approche violerait l’éthique de la synodalité, a déclaré l’archevêque.

Scicluna a également fait l'éloge du document final du Synode mondial. Il apprécie particulièrement l’appel à des mécanismes contraignants de responsabilité et de contrôle au sein de l’Église. "J'ai aimé le concept des listes de contrôle." Les idéaux et les lignes directrices n’ont aucun sens s’il n’existe pas de système permettant la vérification. Le travail et le style de leadership des évêques doivent également être évalués au moyen de listes de contrôle dans le cadre de visites ad limina régulières, a déclaré Scicluna. Scicluna a mis en garde contre l'utilisation des méthodes de conversation spirituelle du Synode mondial - une alternance de parole et de méditation sans discussion directe - n'importe où dans l'Église : «Par exemple, lorsque je traite avec des experts financiers pour l'audit de l'archidiocèse de Malte, je ne le fais pas. Je dois avoir une conversation spirituelle avec eux. Il s'agit plutôt d'un mot clair».

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Heidi Schlumpf dans NCRonline.org se pose la question ce mardi 3 décembre 2024 : Que ferait l'Église catholique sans les femmes ? Si certaines militantes parviennent à leurs fins, nous sommes sur le point de le découvrir.

Un nouveau projet exhorte les femmes à faire grève en retirant du temps, du travail et des ressources financières à l'Église pendant le Carême, qui commence le 5 mars. L'action prévue est une réponse au synode du Vatican sur la synodalité, qui  s'est terminé en octobre sans aucune mesure sur le leadership des femmes, y compris l'ouverture de l'ordination au diaconat ou au sacerdoce. «La grève est destinée aux catholiques qui cherchent un moyen d'exprimer leur déception, leur frustration ou leur colère envers une institution qui refuse de reconnaître l'égale dignité de la moitié de ses membres», a déclaré Kate McElwee, directrice exécutive de la Conférence pour l'ordination des femmes, qui organise la grève. Le projet, intitulé «Grève des femmes catholiques : témoignage mondial pour l'égalité», appelle les femmes à «faire connaître leur présence dans l'Église par leur absence». Il a été lancé plus tôt ce mois-ci.

«Notre espoir est de rendre visible ce qui est souvent invisible», a déclaré McElwee à NCR. Les femmes représentent  plus de la moitié de l'Église catholique aux États-Unis et constituent la  majorité, environ 80 %, des ministres ecclésiaux laïcs. La participation à la grève pourrait consister à ne pas assister à la messe et à choisir à la place une liturgie centrée sur les femmes, à retenir les contributions financières, à refuser de faire du bénévolat pendant le Carême ou à se joindre à une grève d'un jour des organisations catholiques autour de la Journée internationale de la femme (8 mars). Le projet encourage les femmes à signaler leurs activités à la base de données centrale de la grève et aux dirigeants de l’Église.

Le choix du Carême était intentionnel, a déclaré McElwee à NCR. «C'est vraiment une période puissante dans notre tradition, un moment où les catholiques simplifient leur vie et font des sacrifices», a-t-elle déclaré. «Nous avons donc pensé que c'était un moment liturgique important pour nous abstenir de tout système de sexisme et de patriarcat.» La Conférence pour l'ordination des femmes avait initialement prévu une grève similaire en mars 2020, mais elle a été reportée en raison de la pandémie de COVID-19. Au cours du processus synodal qui a duré des années et qui a débuté en 2021, des membres et d'autres militantes ont participé au sommet du Vatican sur l'avenir de l'Église. «Nous avons mis tout notre cœur dans le processus du synode, mais le document final semble assez insuffisant», a déclaré McElwee.

Le document final du synode ne va pas plus loin sur la question des femmes diacres, mais laisse la question «ouverte» — malgré le fait que le pape François  ait déclaré à l'animatrice de télévision Norah O'Donnell quelques mois plus tôt qu'il était opposé à cette idée. Le paragraphe du document final du synode qui mentionnait l'élargissement du diaconat a reçu le plus de votes négatifs, mais il a quand même été adopté. La question du leadership des femmes a également été transférée à l'un des 10 groupes d'étude créés après la réunion du synode du Vatican d'octobre 2023, mais ce groupe a largement  fonctionné dans le secret. Après la dernière réunion du synode, «il a semblé que le moment était venu» de reconsidérer la possibilité d'une grève, compte tenu de la déception des membres, a déclaré McElwee. Jusqu'à présent, la réponse a été enthousiaste, certaines femmes soulignant qu'elles étaient en «grève» depuis des années, a-t-elle ajouté.

En 2019, un groupe de femmes catholiques allemandes a organisé un boycott dans le cadre du mouvement «Mary 2.0». Près d'une décennie plus tôt, des femmes irlandaises avaient également  organisé un boycott de la messe ou porté des brassards verts pour souligner l'inégalité des femmes. McElwee a déclaré que le projet de grève à venir s'inspirait de la «Journée de congé des femmes» de 1975 en Islande, au cours de laquelle 90 % des femmes ont refusé de travailler, de cuisiner ou de s'occuper des enfants pendant 24 heures pour protester contre les inégalités salariales et autres.

Les organisateurs de la grève de la Conférence pour l'ordination des femmes encouragent les femmes à faire preuve de créativité, en demandant peut-être même aux hommes de couvrir leurs ministères pendant qu'elles sont en grève. «Les gens doivent faire ce qui est le mieux pour les gens de leur communauté», a déclaré McElwee. «Mais la grève est censée provoquer un changement – ​​un changement de perspective et de travail. Les gens ressentiront l’absence des femmes.» Les organisateurs affirment qu'ils n'attendent plus que les hommes ordonnés décident des paramètres et du rythme de la synodalité. «Une étude sans fin sur le sujet des femmes est une tactique patriarcale de temporisation développée par des hommes ordonnés pour maintenir le statu quo», peut-on  lire sur le site Internet du projet. «Nous n’attendrons plus que les hommes ordonnés décident que le moment est venu.»

Cette initiative a déjà été mise en avant dans The Guardian (https://www.theguardian.com/world/2024/nov/24/catholic-women-urged-to-strike-over-betrayal-on-ordination) par Joanna Moorhead qui nous montre dans son article du dimanche 24 novembre que les femmes catholiques dont les espoirs d'ordination ont été anéantis lors du récent synode mondial à Rome sont invitées à se mettre en grève pour protester contre l'inertie d'une réforme que beaucoup considèrent désormais comme non seulement juste mais aussi inévitable. «La Grève des femmes catholiques : témoignage mondial pour l'égalité» a été lancée au mois de novembre et appelle les femmes qui vont régulièrement à l'église, qui travaillent pour l'Église à titre bénévole ou qui ont un emploi rémunéré dans des organisations catholiques à s'abstenir de travailler pendant le carême de l'année prochaine (du 5 mars au 20 avril). «Nous pensons que le moment est venu d'exiger ce qui est juste... Au lieu d'attendre un "oui" papal, nous exprimons notre "non" aux systèmes de misogynie, de sexisme et de patriarcat», peut-on lire sur le site Internet de la campagne.

Kate McElwee, de la Women's Ordination Conference, l'organisme à l'origine du plan de grève, a déclaré que la décision du Vatican avait suscité chez les femmes catholiques une conviction généralisée selon laquelle une action était nécessaire. Miriam Duignan, de l'organisation Catholic Women's Ordination basée au Royaume-Uni, a déclaré que l'Église était remplie de femmes qui faisaient son travail difficile tandis que les prêtres hommes s'en attribuaient le mérite. Pat Brown, membre de Catholic Women's Ordination basée à Leeds, a déclaré que l'Église «s'effondrerait» sans les femmes. «Le synode a suscité la colère de beaucoup d'entre nous. Ils n'arrêtaient pas de dire qu'ils examineraient la question du rôle des femmes, mais combien de siècles leur faudra-t-il pour faire ce qui est juste ?»

On peut comprendre leur colère, l’Église a fait beaucoup de promesses aux femmes et s’est beaucoup appuyée dessus, mais les a toujours maintenu dans une position secondaire oubliant tout ce qu’elle leur doit (catéchisme, préparation des adultes au baptême ou au mariage…) et la place centrale qu’elles ont dans la vie ordinaire de l’Église. Il est tout à fait normal qu’elles essayent de faire bouger les lignes de l’institution catholique qui devrait être plus inclusive.

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katholisch.de nous montre ce lundi 2 décembre 2024 qu’en janvier, le cardinal Christoph Schönborn aura 80 ans, et quittera probablement alors ses fonctions d'archevêque de Vienne. À la télévision autrichienne dimanche lors de "l'heure de la presse" de l'ORF, il revient sur son mandat, et a admis qu'il avait dû «se battre pas mal» au cours des dix premières années en tant qu'archevêque de Vienne, car "Les évêques étaient en désaccord, les relations avec Rome étaient tendues. Ma première tâche était de réconcilier, de construire des ponts - entre conservateurs et progressistes en Autriche, et vers Rome.", et ce furent des «années difficiles». "Aujourd'hui, nous avons une bonne entente au sein de l'Église catholique en Autriche, mais peut-être que nous ne sommes pas - et je l'étais - pas assez nerveux."

Il est aussi revenu sur les débats au sein de l'Église notamment celui sur l'ordination des femmes dans l'Église doit encore être clarifié et la question restera "sur la table" après le synode mondial récemment conclu, cependant, en réservant la fonction d'ordination aux hommes, l'Église suit une tradition vieille de 2 000 ans, mais selon lui un concile œcuménique serait nécessaire pour admettre les femmes aux postes d'ordination, mais en principe, ce qui suit s'applique : «Il n'y a pas de droit à une fonction dans l'Église. Il y a des appels et des approbations» Cependant, de nombreuses femmes occupent déjà des postes de direction dans les Églises du monde entier.

En même temps, le cardinal a souligné que le renouveau de l'Église suppose toujours «que les gens se sentent personnellement interpellés par Jésus». L’Église vit de personnes qui y trouvent un sens et découvrent l’Évangile : «J’aime l’Église et je vois en moi qu’elle a des défauts», a déclaré Schönborn. Et Schönborn a expressément mis en garde, également au vu de la situation politique intérieure en Autriche, contre l'instrumentalisation politique de la religion, comme cela a été ou est observé dans des pays comme l'Inde, les États-Unis, le Myanmar ou le Brésil sous l'ancien président Jair Bolsonaro. «Tant que la démocratie fonctionne, il peut aussi y avoir des contre-mouvements. Il y a de l’espoir que la démocratie prévale à long terme.»

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José Manuel Vidal nous montre dans religiondigital.org nous montre ce dimanche 1^er décembre 2024 qu’après l'angélus, le pape François a rappelé le 40^e anniversaire du traité d'amitié et de paix entre l'Argentine et le Chili, un accord qui démontre, selon lui, que «quand l'usage des armes est dénoncé et que le dialogue a lieu, c'est une bonne voie». Le pape s'en réjouit et demande que le cessez-le-feu au Liban soit respecté, qu'un président du pays soit élu prochainement, afin que "cela puisse être à nouveau un exemple de coexistence pacifique entre les différentes religions".

Le pape François souhaite que ce scénario de paix s'étende à la Palestine et à Israël, ainsi qu'à la Syrie et à «l'Ukraine martyrisée», où les personnes âgées et les enfants souffrent particulièrement (et ils souffriront davantage avec les rigueurs de l'hiver prochain). Car «la guerre est là. La guerre offense Dieu et l’humanité. La guerre est toujours une défaite pour l’humanité entière.» De plus, «la paix est la responsabilité de chacun».

Et José Manuel Vidal dans religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/Papa-Jesus-levantar-encontrar-esperanza-adviento_0_2730026976.html) nous montre que dans sa catéchèse du premier dimanche de l'Avent, le pape François rappelle à ses fidèles que «Dieu sauve aussi dans les circonstances les plus dramatiques de l'histoire» et que, par conséquent, les croyants doivent avoir «un cœur léger, éveillé et libre». Justement, ce temps liturgique est «une occasion précieuse pour relever la tête et faire de la place pour retrouver l’espérance».

Enfin, chaque année : le 1^er de l'Avent, les églises lancent l'action de Noël de leurs organisations caritatives et lancent un appel aux dons pour la campagne nationale de Noël de l'organisation caritative catholique Adveniat. Mais il y a encore beaucoup à faire, estime l'évêque d'Augsbourg. Il a appelé les croyants à devenir «le peuple de l’Avent». «Nous avons tous besoin d’adventistes qui ne nous rabaissent pas, mais qui croient en nous», c’est ainsi que Meier a expliqué la devise de la campagne. "Dieu nous considère si grand qu'il se fait petit pour nous donner un horizon plus grand que tout désespoir." Meier a fait ces commentaires lors d'un sermon dans la banlieue d'Augsbourg, à Königsbrunn (https://katholisch.de/artikel/57920-bischof-meier-andere-nicht-bemitleiden-sondern-ermutigen).

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sudouest.fr et l’AFP  le samedi  30 novembre 2024 nous montrent que le pape François, qui a déjà manifesté son opposition à l’aide à mourir, a incité une délégation de quelque 150 parlementaires du sud de la France en pèlerinage à Rome à contribuer à «accompagner la vie jusqu’à sa fin naturelle» s’exprimant sur le projet de loi qui envisage le droit à une «aide à mourir», que doivent examiner les députés français en février. «Cette démarche de pèlerinage à Rome est courageuse et témoigne de votre désir d’unifier votre vie de croyant avec celle d’homme ou de femme en responsabilité. Merci !» a dit le pape, qui doit effectuer le 15 décembre, deux jours avant ses 88 ans, une visite en Corse, île française de Méditerranée. "Il s'agit d'accompagner la vie jusqu'à sa fin naturelle par un développement plus ample des soins palliatifs", a-t-il lancé à son auditoire, qu'il a chaleureusement remercié (https://www.tf1info.fr/societe/projet-de-loi-sur-la-fin-de-vie-le-pape-s-oppose-a-l-aide-a-mourir-devant-des-elus-francais-2336960.html).

Le texte sur la fin de vie, examiné en févier 2025, relance un feuilleton qui dure depuis plusieurs années sur ce sujet de société particulièrement sensible. Le précédent gouvernement avait, après de longs mois de gestation, mis sur la table un texte prévoyant de légaliser le suicide assisté et dans certains cas, l’euthanasie, qualifiés d'«aide active à mourir», dans de strictes conditions. Son examen avait été interrompu par la dissolution et les élections de mi-2024. Le sort de ce projet est donc en suspens, alors que l’actuel gouvernement rassemble le centre et la droite, cette dernière étant historiquement très rétive à la légalisation de l’euthanasie et du suicide assisté.

Enfin, le Parlement britannique a adopté ce vendredi 29 novembre la proposition de loi de la députée travailliste, Kim Leadbeater. Le texte, qui concerne les adultes en phase terminale d’une maladie n’ayant que six mois ou moins à vivre, n’a néanmoins pas fini son long parcours législatif. Les malades devront ainsi être capables d’exprimer un choix éclairé et de prendre eux-mêmes la substance provoquant leur mort. Deux médecins et un juge devront donner leur accord en aval. Le vote clôt pour l’heure les vifs débats éthiques et religieux qui ont agité la classe politique outre-Manche ces dernières semaines, dépassant même les clivages classiques entre travaillistes et conservateurs. Une trentaine de chefs spirituels avaient fait part de leur «profonde préoccupation», s’inquiétant que les personnes fragiles ressentent un «devoir de mourir» pour soulager leurs proches, quand plusieurs opposants réclamaient un meilleur financement des soins palliatifs plutôt que la mise en place d’une aide à mourir (https://www.liberation.fr/international/europe/aide-a-mourir-un-vote-des-deputes-britanniques-ouvre-la-voie-a-la-legalisation-de-leuthanasie-20241129_W6AA6VG4PBCQVHBXJJA66ICRMI/).

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katholisch.de nous montre ce vendredi 29 novembre 2024 que le cardinal Reinhard Marx a mis en garde contre les populistes et les nationalistes qui sèment la peur dans le but de conquérir le pouvoir. L'archevêque de Munich et Freising a déclaré cela dans une contribution à la série «Zum Sonntag» de la radio bavaroise. Celle-ci sera envoyée le 1^er décembre. Marx a appelé les gens à ne pas mettre les mains sur leurs genoux. Il est plutôt important de continuer à œuvrer pour rendre le monde meilleur pour tous. La maxime doit toujours s’appliquer : «L’humanité d’abord ! »

Marx a critiqué les populistes nationalistes tels que l'ancien et futur président des États-Unis Donald Trump. Bien qu'il ait proclamé un «âge d'or» pour son pays, il a finalement fait de la politique basée sur les peurs et les inquiétudes du peuple. En même temps, il ne fait que rassembler autour de lui des adeptes qui partagent sa fausse utopie : "C'est un jeu avec la peur pour se présenter comme le sauveur que tout le monde attend".

Cette idée n'est pas nouvelle, a souligné le cardinal. Au moment de la naissance de Jésus, l'empereur Auguste s'était déjà laissé adorer comme un dieu et voulait assurer son règne par la violence et l'oppression, par les impôts et les droits de douane. "Mais ensuite est né un enfant qui fait encore l'objet de beaucoup d'attention aujourd'hui, qui rassemble les gens et apporte la paix. Non pas un messie autoproclamé, mais un sauveur envoyé par Dieu qui change le monde pour toujours", a déclaré l'archevêque.

Comme le signale le politiste Jan-Werner Müller : «La victoire de Trump est celle d’un populisme d’extrême droite, et non d’un populisme qui défend les travailleurs», ne procède pas d’une immense révolte contre les élites qui submergerait l’Occident, puisqu’il a été porté au pouvoir par des électeurs privilégiés (https://www.lemonde.fr/idees/article/2024/11/26/jan-werner-muller-politiste-la-victoire-de-trump-est-celle-d-un-populisme-d-extreme-droite-et-non-d-un-populisme-qui-defend-les-travailleurs_6415990_3232.html).

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katholisch.de nous montre ce jeudi 28 novembre 2024 que depuis que le Vatican a approuvé les adaptations indigènes du rite romain de la messe, le «rite maya» a suscité des critiques. Le cardinal mexicain Felipe Arizmendi Esquivel prend désormais à partie les critiques : leurs réactions témoignent d’une ignorance liturgique, car il n’y a «rien de païen ou de contraire à la foi catholique» dans les ajustements liturgiques. "Les traditionalistes veulent que la messe reste inchangée et préserve le rite romain tel qu'il était avant le Concile Vatican II, mais ni Jésus ni les Apôtres n'ont célébré avec le Missel tridentin. Cela date du XVIe siècle", écrit Esquivel dans un commentaire pour  le média religieux mexicain "Desde la fe" (mardi).

Esquivel a souligné dans son commentaire que Jésus célébrait la fraction du pain comme première messe avec divers rites juifs. "C'est le meilleur exemple d'inculturation avec des signes rituels juifs", a déclaré le cardinal. "Il a institué l'Eucharistie non pas en latin, mais en araméen, la langue de ceux avec qui il vivait à l'époque." Le pain que Jésus a utilisé ne peut être comparé aux hosties utilisées aujourd’hui dans les services religieux. Les bases de la célébration eucharistique n'ont pas changé suite aux adaptations. Esquivel, responsable des préoccupations liturgiques des croyants indigènes au sein de la Conférence épiscopale mexicaine, a appelé à la poursuite du processus d'inculturation de la liturgie. Il est important d'être fidèle à la Parole de Dieu et au magistère de l'Église pour que «nos peuples puissent eux aussi vivre leur foi au Père, au Fils et au Saint-Esprit dans leurs formes culturelles».

Et Jesús Bastante nous montre dans religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/el_papa_de_la_primavera/Papa-Comision-Teologica-internacional-desarrollar-teologia-sinodalidad-fraternidad-valentia-audacia-evangelio_0_2729127067.html) que "Développer une théologie de la synodalité" est le défi que le pape François a lancé à la Commission théologique internationale, dont il a reçu ce matin la séance plénière au Palais apostolique. En vue de l'ouverture du Jubilé 2025, le pontife a lancé ce défi, ainsi que celui de "remettre le Christ au centre", aux théologiens du monde entier. Le pape François s'est dit aussi reconnaissant qu'un document ait été préparé pour illustrer le sens actuel de la foi professée à Nicée et qu'il soit "très précieux" au cours de l'année jubilaire. Enfin, le pape François souhaite se rendre en Turquie l'année prochaine. L'occasion est le 1700^e anniversaire du Concile de Nicée. "J'ai l'intention d'y aller", a-t-il déclaré jeudi lors d'une réunion avec des théologiens au Vatican. Ce concile est une étape importante sur le chemin de l’Église et de toute l’humanité.

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Salvatore Cernuzio dans vaticannews.va/it/ nous montre qu’à la fin de l'audience générale de ce mercredi, le pape François adresse une pensée au peuple «torturé» de ce pays d'Europe de l'Est qui connaîtra des mois difficiles en raison des coupures de courant et d'électricité dues aux incursions russes. Le pontife exhorte les enfants, à commencer par ceux du Collège Saint Michel des Batignolles à Paris assis à ses côtés, à prier pour leurs pairs.

La Russie a promis une «réponse» à de nouvelles frappes ukrainiennes sur le sol russe, effectuées grâce à des missiles fournis par les États-Unis. L’Alliance Atlantique a quant à elle renouvelé son soutien à Kiev et condamné la rhétorique guerrière de la Russie, ainsi que l’utilisation de nouveaux missiles (https://www.ouest-france.fr/europe/ukraine/guerre-en-ukraine-riposte-russe-aux-attaques-soutien-renouvele-de-lotan-le-point-sur-la-nuit-53e4a895-70c0-4aa5-8190-17e409c0eeff).

Puis il appelle à la paix au Moyen-Orient où «les gens souffrent tellement», alors un cessez-le-feu entre Israël et le Hezbollah est entré en vigueur au Liban, tôt ce mercredi, une avancée concrète après plus d’un an d’hostilités transfrontalières et deux mois de guerre entre l’armée israélienne et le mouvement libanais armé, soutenu par l’Iran (https://www.ouest-france.fr/monde/proche-orient/direct-proche-orient-le-cessez-le-feu-entre-israel-et-le-hezbollah-est-entre-en-vigueur-au-liban-990775c9-0968-4594-91c9-d574e3b8da73).

Enfin, l’évêque de Rome a fait savoir qu’il y aura désormais lors de l’audience générale, des lecteurs de langue chinoise, outre ceux des langues : française, anglaise, allemande, espagnole, portugaise, arabe et polonaise. Cette décision est un signe concret de l'attention et de l'amour que le pape François a exprimé à plusieurs reprises à l'égard du peuple chinois (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-11/l-audience-generale-aura-egalement-un-lecteur-en-chinois.html).

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katholisch.de nous montre ce mardi 26 novembre 2024 que le Vatican s’efforce d’introduire une infraction au droit canonique pour les abus spirituels et le «faux mysticisme». Lundi, le Dicastère de la Foi a publié sur son site Internet un modèle de discussion correspondant que le cardinal préfet Víctor Manuel Fernández a présenté au pape François lors d'une audience la semaine dernière. Ainsi, le Dicastère des Textes juridiques a constitué un groupe de travail composé de représentants des deux dicastères, présidé par le préfet du Dicastère juridique, pour préparer un projet de loi. Les dicastères n'ont pas encore publié de calendrier. Fernández plaide en faveur d'une réglementation pénale des «abus spirituels» afin de définir légalement le terme large et ambigu de «faux mysticisme».

Ces dernières années, des cas importants et des allégations d'abus ont été rendus publics à plusieurs reprises, dans lesquels la violence sexuelle était spirituellement justifiée par l'accusé. Des exemples en sont les allégations contre l'ex-jésuite Marko Rupnik, dans lesquelles la violence sexuelle et l'abus de pouvoir feraient partie de son processus créatif lors de la production d'œuvres d'art, ou le cas du fondateur de la communauté spirituelle la "Famille de Marie". D'anciens membres de la communauté l'avaient accusé de mélanger indûment pastorale et direction de l'organisation qu'il avait fondée.

Au début de l'année, le cardinal Fernández a annoncé que l'Église était devenue plus vigilante face à ce phénomène. "Aujourd'hui, nous sommes plus attentifs qu'auparavant à la possibilité que des éléments mystiques ou spirituels soient utilisés pour exploiter ou même maltraiter les gens", a-t-il déclaré à un journal religieux américain, annonçant que son dicastère examinerait la question.

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katholisch.de nous nous montre ce lundi 25novembre 2024 que  le synode mondial s'est terminé il y a un mois, le pape François a annoncé qu'il renoncerait à une lettre post-synodale. Le pontife clarifie désormais le caractère juridiquement contraignant du document final en confirmant le document final du Synode mondial dans le cadre de sa charge ordinaire d'enseignement, et que les Églises locales et les associations ecclésiales sont désormais appelées à mettre en œuvre les informations pertinentes contenues dans le document par le biais de processus appropriés. Les différents contextes et exigences doivent être pris en compte.

Il explique que la conclusion du synode, qui a traité de nouvelles opportunités de participation pour tous les croyants, ne constitue pas la fin du processus synodal, et qu’il souhaitait être informé par les églises locales de la mise en œuvre des décisions. Lors de la visite régulière "ad limina" à Rome, chaque évêque devra lui rendre compte "des décisions qui ont été prises dans l'Église locale qui lui a été confiée en ce qui concerne les exigences du document final, quelles difficultés sont survenues et quels fruits elles ont portés". La phase de mise en œuvre devrait être accompagnée par le Secrétariat du Synode du Vatican en coopération avec les autorités du Vatican.

Le synode mondial, auquel des femmes ont également participé pour la première fois, s'est réuni en deux étapes. Le premier tour s'est réuni en octobre 2023, le second s'est ouvert le 2 octobre 2024. Auparavant, il y avait eu des assemblées dites continentales dans toutes les régions du monde. A l'issue des consultations, de nombreuses décisions ont été prises qui devraient conduire à des réformes fondamentales. Cela inclut, entre autres, une décentralisation de l’Église catholique mondiale avec une plus grande participation populaire aux décisions importantes.

Enfin, le pape a rappelé lundi que, même si l'Église «promeut la famille dans le mariage», elle doit également accueillir «ceux qui cohabitent en reportant indéfiniment leur engagement conjugal et à ceux qui sont divorcés et remariés», en audience avec la communauté académique de l'Institut théologique pontifical Jean-Paul II pour les sciences du mariage et de la vie (https://www.religiondigital.org/vaticano/Papa-recuerda-Iglesia-convivientes-divorciados-familia-instituto-teologico-juan-pablo_0_2728227164.html). 

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