Le blog de paroissiens-progressistes

José Manuel Vidal sur religiondigital.org nous montre ce dimanche 25 février 2023 que depuis la chaise près de la fenêtre et après la légère grippe d'hier, le pape explique le passage de la Transfiguration du Seigneur sur le Mont Thabor et le message qu'il nous apporte : «Ne quittez jamais des yeux la lumière de Jésus».

Pour y parvenir, la prière, l’écoute de la Parole, les sacrements, en particulier la confession et l’Eucharistie, nous aident à y parvenir, mais nous aident aussi à «regarder les gens dans les yeux». Et le pape François en tire la morale sous la forme du propos du Carême : «Devenir des «chercheurs de lumière», des chercheurs de la lumière de Jésus dans la prière et dans les personnes».

Enfin, José Manuel Vidal nous montre aussi sur religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/suplica-encuentre-humanidad-buscar-Ucrania-Congo-Rusia-Mongolia-Palestina_0_2646035375.html) que  parfaitement remis de la légère grippe dont il a souffert hier et d'un ton bon, le pape François a profité du deuxième anniversaire du début de la guerre en Ukraine pour crier à nouveau à la paix dans ce "pays martyr", ainsi qu'en Palestine, Israël et Congo.

Il a également déploré la poursuite des enlèvements au Nigeria et la vague de froid intense en Mongolie, "un signe évident du changement climatique et de ses effets", car "la crise climatique est un problème social mondial, qui a un impact profond sur la vie de nombreuses sœurs et frères, surtout dans celui des plus vulnérables".

Au nom d'un "un peu d'humanité", le pape François implore que l'on recherche une fois pour toutes la paix en Ukraine et qu'on mette fin à une longue guerre, "qui non seulement dévaste cette région de l'Europe, mais qui, en outre, déclenche une vague mondiale de peur et de haine."

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katholisch.de nous montre ce samedi 24 février 2024 que le cardinal Robert McElroy dresse un bilan intermédiaire critique du débat sur la «Fiducia supplicans», car il est donc inquiétant que les critiques se soient concentrées presque exclusivement sur la bénédiction des homosexuels. Il accuse l'Église américaine d'"hostilité" dans ses relations avec les minorités sexuelles. En fin de compte, les nouvelles directives s’appliquent également aux couples non mariés et remariés. Les remarques du cardinal, considéré comme le porte-parole de l'aile progressiste au sein de la conférence épiscopale américaine, ont été faites lors d'un événement religieux il y a quelques jours.

Il perçoit une attitude négative à l'égard des homosexuels dans l'Église américaine, et trouve des mots clairs. Même s’il se montre compréhensif face au rejet du document du Vatican par de nombreux évêques africains qui  considèrent les relations homosexuelles comme incompatibles avec les valeurs culturelles de leur continent, il a suggéré que des opinions différentes pourraient également être un signe positif. Parce que cela reflète que l’Église s’adapte à la culture respective – une sorte de «décentralisation» vécue.

Le scandale survenu récemment lors de funérailles à New York montre à quel point les divisions sont profondes en matière d'homosexualité et de personnes transgenres au sein de l'Église et de la société aux États-Unis : plus de 1000 personnes se sont rassemblées dans la cathédrale pour dire au revoir au défunt activiste trans, Cecilia Gentili. Les invités habillés de manière révélatrice ont célébré haut et fort l’athée et ex-prostituée comme la « mère de toutes les putes». Le prêtre Enrique Salvo a réagi avec choc et a écourté l'événement, qui était devenu incontrôlable. Il accuse les proches des morts de se moquer de la foi catholique. Le cardinal new-yorkais Timothy Dolan s'est même senti obligé d'offrir une messe de réparation pour expier cet incident sacrilège.

Robert McElroy n'a fait aucun commentaire à ce sujet, et a quand même donné l'exemple. L’évêque du diocèse californien de San Diego souhaite que l’Église soit plus ouverte aux minorités sexuelles. Il considère que la compréhension de la moralité et de la nature humaine, sur la base de laquelle des déclarations doctrinales antérieures ont été formulées, est simplement «défectueuse» en partie. Les personnes queer et leurs familles sont affligées d’être «vilainement condamnées par l’Église et par les catholiques». Le cardinal à l’esprit libéral veut faire quelque chose – si nécessaire, même contre la résistance de ses propres rangs.

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RTL.be avec Belga nous montre dans son article du lundi 19 février 2024 que les évêques belges plaident, dans un projet de texte soumis aux différents diocèses, pour que la fonction de diacre, réservée aux hommes, s'ouvrent aux femmes. Ils soutiennent également la fin du célibat obligatoire dans ce document qui liste leurs priorités, à la suite du synode que l'Église catholique a tenu en octobre à Rome.

Les évêques relèvent qu'une église missionnaire synodale demande un dialogue ouvert quant aux évolutions de la société dans un texte plaidant pour une «Église qui embrasse pleinement sa mission évangélique dans un dialogue ouvert avec le monde». Une Église qui «devrait avoir le courage de mettre sa Tradition/ses traditions en conversation avec les connaissances actuelles de la recherche théologique, philosophique et scientifique» (https://www.cath.ch/newsf/les-eveques-belges-envisagent-le-diaconat-feminin/). Ils demandent donc de réfléchir à la place à accorder aux femmes au sein de l'Église. Ils estiment également que les hommes mariés devraient pouvoir accéder à la prêtrise. 

Les échos concernant ce projet, publié lundi sur le site kerknet.be, seront rassemblés d'ici le 7 avril puis transmis au secrétariat du synode épiscopal à Rome. La consultation de ce texte sur le terrain aura lieu avant l’envoi en avril, à Rome, d’un courrier synthétisant la position belge (https://www.cath.ch/newsf/les-eveques-belges-envisagent-le-diaconat-feminin/). Les réactions sont plutôt calmes en Belgique.

Et ce vendredi l’Église belge a pris ses responsabilités même si tout ne fut pas parfait, ont-ils estimé vendredi lors de leur audition devant la commission d’enquête parlementaire, les évêques ont une fois de plus exprimé leurs excuses à l'égard des victimes, de leur famille et de leurs proches (https://www.rtl.be/page-videos/belgique/societe/les-eveques-de-belgique-demandent-pardon-aux-victimes-dabus-sexuels/2024-02-23/video/641337. Ils ont aussi dit attendre du pape François qu’il laïcise l’évêque Roger Vangheluwe.

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domradio.de nous montre ce jeudi 22 février 2024 que selon les évêques catholiques d'Allemagne, les partis d'extrême droite ne sont pas éligibles pour les chrétiens. À l'issue de sa réunion de printemps à Augsbourg, la Conférence épiscopale allemande a publié jeudi un rejet catégorique de toute forme de nationalisme ethnique. Ceci est incompatible avec l’image chrétienne de Dieu et de l’humanité. Au sein de l’AfD en particulier, «après plusieurs épisodes de radicalisation», une «attitude ethnico-nationaliste» domine désormais. Selon certaines informations, la déclaration a été adoptée à l'unanimité. "Les partis d'extrême droite et ceux qui prolifèrent en marge de cette idéologie ne peuvent donc pas être un lieu où les chrétiens peuvent s'engager dans une activité politique et ne peuvent pas être élus", indique le texte. Quiconque diffuse des slogans d’extrême droite, notamment le racisme et l’antisémitisme, ne peut pas travailler à plein temps ou bénévolement dans l’Église. Les évêques ont également appelé les non-chrétiens de la société à «rejeter et rejeter les offres politiques de l'extrême droite». Quiconque vote pour des partis qui sont au moins partiellement considérés par l’Office pour la protection de la Constitution comme «extrémistes de droite avérés» va à l’encontre des valeurs fondamentales de la coexistence humaine et de la démocratie.

Le président de la Conférence épiscopale allemande considère que l'Église d'Allemagne et l'Église catholique mondiale suivent la même voie dans leurs efforts de réforme. "Le Synode mondial romain et le Chemin synodal en Allemagne vont dans la même direction : le développement de l'Église. Nous ne nous laisserons pas diviser", a poursuivi Mgr Georg Bätzing aux journalistes. Bätzing a expliqué que les évêques avaient traité en détail la récente lettre d'avertissement de Rome au Comité synodal d'Allemagne. Il s’agit désormais de «relier dans le bon sens tous les volets de l’action et de la lutte autour et pour une Église synodale». Avant de discuter davantage du contenu, «une voie commune et viable» doit être trouvée. Bätzing a annoncé des négociations avec les autorités compétentes de Rome et avec le Comité central des catholiques allemands. La prochaine réunion à Rome a déjà été confirmée. Il n'a pas donné de date. Bätzing a souligné qu’il voulait «tout faire pour répondre aux préoccupations de Rome». Le futur Conseil synodal en Allemagne sera conforme au droit canonique. Un tel organisme n’existerait pas sans l’approbation romaine. Il a annoncé que les futurs pourparlers à Rome se dérouleraient «discrètement».

Les participants seraient les mêmes évêques allemands en qualité de présidents de commission qu'en juillet dernier. A cette époque, les évêques Ackermann, Gerber, Meier et Overbeck étaient à Rome avec le président et s'adressaient aux chefs de la Curie vaticane. L'évêque Kohlgraf de Mayence, qui n'a pas pu être présent à ce moment-là, participera également à la nouvelle conversation. Une question centrale sera la position du bureau de l'évêque. La synodalité ne veut pas affaiblir la fonction épiscopale, mais plutôt la renforcer, a souligné Bätzing. Cela vaut également pour le chemin synodal en Allemagne. Bätzing a également évoqué le lien entre les réformes au sein de l’Église et le déclin du nombre de fidèles en Allemagne. Il a reconnu que les réformes ne pourraient pas arrêter cette tendance. Mais sans réformes, la situation s’accélérera encore davantage et l’Église risquera alors de devenir une secte. Cela ne pourrait «jamais être la voie de l’Église catholique».

La Conférence épiscopale allemande appelle également à un soutien accru à l'Ukraine pour qu'elle se défende contre la guerre d'agression russe. Cet appel est également dans l'intérêt d'une Europe et d'une Allemagne libres et démocratiques, a déclaré Mgr Georg Bätzing. Bätzing a ajouté : "En plus de l'aide militaire, une aide économique et humanitaire est également nécessaire. Il faut trouver de toute urgence un accord dans le différend entre l'Ukraine et certains États de l'UE concernant les exportations de céréales." L'évêque a souligné que l'Église ne doit pas abandonner son travail humanitaire. «Nos organisations humanitaires Renovabis et Caritas international font un excellent travail en prenant soin des victimes de la guerre, en fournissant un traitement précoce des traumatismes et en prenant soin des personnes déplacées à l'intérieur du pays dans l'ouest de l'Ukraine. Les dons restent importants pour que ce travail puisse se poursuivre sans restrictions.»

La Conférence épiscopale allemande appelle également Israël à abandonner son projet de capture de la ville de Rafah, dans la bande de Gaza. 1,3 million de personnes y sont entassées. «Dans les conditions actuelles», Israël devrait s’abstenir d’envahir, a déclaré Mgr Georg Bätzing. Bätzing a ajouté : «Aujourd'hui, il n'est plus possible d'ignorer le bilan humain que représentent les mesures militaires contre Gaza : outre les soldats israéliens et les combattants du Hamas, environ 30 000 Palestiniens, dont d'innombrables civils, femmes et enfants, sont morts depuis le début des combats dans la bande de Gaza a pris vie.» La population dispose à peine de ce dont elle a besoin pour survivre. «Dans ce contexte, nous réitérons notre position selon laquelle Israël doit faire tout son possible pour protéger efficacement la population civile de la bande de Gaza et garantir que la situation humanitaire s'améliore radicalement», a déclaré Bätzing. «La population de Gaza doit avoir pleinement accès aux secours et aux soins médicaux.» Concernant l'avenir au Moyen-Orient, l'évêque de Limbourg a déclaré : «Beaucoup repensent la solution à deux États que les papes ont toujours préconisée. Les évêques allemands soutiennent également une nouvelle tentative de dialogue international modéré entre les parties en conflit afin d’enfin parvenir à une solution qui garantisse la liberté et la sécurité pour Israël et la Palestine et une stabilité durable pour la région du Moyen-Orient». La voie à suivre passe par le dialogue.

La Conférence épiscopale allemande souhaite à l'avenir faciliter l'accès des personnes handicapées aux services religieux. À cette fin, il a approuvé pour la première fois une prière en langage simple, à tester dans la pratique liturgique. C'est ce qu'a annoncé Mgr Georg Bätzing. Un langage simple doit permettre au plus grand nombre de lire et de comprendre des textes. Lors de la traduction de textes dans un langage simple, certaines règles s'appliquent : des phrases principales courtes avec un seul énoncé de fond doivent être utilisées. Cependant, les propositions subordonnées, les subjonctifs et les mots étrangers doivent être évités. Les critiques du langage simple mettent en garde contre d’éventuelles manipulations. Leurs partisans soutiennent que même une légère compréhension du texte peut aider le groupe cible et lui faire perdre sa peur des textes. Selon Bätzing, il a été démontré dans le passé que les alternatives utilisées dans la pratique - comme la grande prière pour les messes avec des sourds ou pour les enfants - ne peuvent pas rendre justice à la situation des personnes handicapées mentales. «Avec la Prière en langage facile, nous, les évêques, répondons désormais à un besoin pastoral d'inclusion et de liturgie», a déclaré Bätzing. Les évêques espéraient faciliter la participation active des personnes souffrant de déficiences cognitives aux services religieux, voire même rendre cela possible. Selon l'annonce, le texte a été élaboré en collaboration avec le Conseil consultatif pour la pastorale inclusive de la Commission pastorale et la Commission liturgique de la Conférence épiscopale. Il est basé sur la Prière II du Missel. La publication destinée aux offices religieux est réalisée par l'Institut liturgique allemand de Trèves.

La Conférence épiscopale allemande a également nommé pour la première fois un représentant pour la pastorale queer. L'évêque auxiliaire d'Essen, Ludger Schepers, prendra la relève, comme l'a annoncé le président de la conférence, l'évêque du Limbourg Georg Bätzing. Bätzing a déclaré que dans la plupart des diocèses, il y a déjà des représentants correspondants. C’est pourquoi la conférence des évêques emboîte désormais le pas. Le mot anglais queer est utilisé pour décrire les personnes qui ne sont pas hétérosexuelles ou dont l’identité de genre ne correspond pas aux modèles sociaux. Parmi eux, les personnes ayant une orientation homosexuelle constituent probablement le groupe le plus important. 

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Nicole Winfield nous montre sur independent.co.uk le mardi 20 février 2024 que cette semaine marque le cinquième anniversaire d'un sommet convoqué par le pape François pour faire comprendre aux évêques que les abus commis par le clergé étaient un problème mondial et qu'ils devaient faire quelque chose pour y remédier. Pourtant, cinq ans plus tard, malgré les nouvelles lois de l'Église qui obligent les évêques à rendre des comptes et promettent de faire mieux, le système juridique interne de l'Église catholique et sa réponse pastorale aux victimes se sont révélés incapables de résoudre le problème. En fait, les victimes, les enquêteurs extérieurs et même les avocats canonistes internes affirment de plus en plus que la réponse de l'Église, élaborée et amendée au cours de deux décennies de scandales incessants à travers le monde, est carrément préjudiciable à ceux-là mêmes qui ont déjà été lésés : les victimes. Ils sont souvent à nouveau traumatisés lorsqu'ils trouvent le courage de dénoncer les abus subis malgré le silence, l'obstruction et l'inaction de l'Église.

À la fin de son sommet de 2019, le pape François a promis de confronter les abus du clergé avec «la colère de Dieu». En quelques mois, il a adopté une nouvelle loi exigeant que tous les abus soient signalés en interne (mais pas à la police) et a défini des procédures pour enquêter sur les évêques qui abusent ou protègent les prêtres prédateurs. Mais cinq ans plus tard, le Vatican n’a fourni aucune statistique sur le nombre d’évêques faisant l’objet d’une enquête ou sanctionnés. Même la commission consultative du pape sur la protection de l'enfance affirme que les obstacles structurels nuisent aux victimes et empêchent la justice de base. Lors du sommet de 2019, les normes adoptées par l’Église catholique américaine pour sanctionner les prêtres et protéger les mineurs ont été présentées comme la référence. Les évêques américains ont adopté une politique de fermeté après l'explosion du scandale des abus aux États-Unis avec la série «Spotlight» du Boston Globe en 2002. Mais même aux États-Unis, les victimes et les avocats canonistes affirment que le système ne fonctionne pas, et cela sans même prendre en considération la nouvelle frontière des cas d'abus impliquant des victimes adultes. Certains parlent de «lassitude envers la Charte», ou d’un désir d’aller au-delà du scandale qui a donné naissance à la Charte de 2002 pour la protection des enfants et des jeunes.

Le révérend Tom Doyle, un avocat canoniste américain qui a travaillé pour l'ambassade du Vatican à Washington mais qui fournit désormais des conseils juridiques aux victimes, affirme qu'il ne leur conseille même plus de poursuivre la justice de l'Église et de travailler plutôt par l'intermédiaire de tribunaux laïcs. Pourquoi ? Parce que «l’Église va les baiser dans tous les sens à partir de dimanche», a-t-il déclaré. Presque toutes les enquêtes sur les abus commis dans l'Église catholique qui ont été publiées ces dernières années – rapports commandés par l'Église en France et en Allemagne, enquêtes gouvernementales en Australie, enquête parlementaire en Espagne et enquêtes des forces de l'ordre aux États-Unis – ont identifié les accusations contre de l'Église avec son système juridique interne constitue une grande partie du problème.

Même si certaines réformes ont été apportées – le pape François a levé le secret pontifical officiel couvrant les cas d’abus en 2019 – des problèmes fondamentaux demeurent. Le conflit d’intérêt structurel. Selon les procédures de l'Église, un évêque ou un supérieur religieux mène une enquête sur les allégations selon lesquelles l'un de ses prêtres aurait violé un enfant et rend ensuite un jugement. Et pourtant, l'évêque ou le supérieur a un intérêt direct dans son prêtre, puisque celui-ci est considéré comme un fils spirituel dans lequel l'évêque a investi du temps, de l'argent et de l'amour. Il est difficile d’imaginer un autre système juridique dans le monde où une personne ayant une relation personnelle et paternelle avec l’une des parties à un différend pourrait rendre un jugement objectif et équitable. La commission indépendante qui a enquêté sur le scandale des abus dans l’Église française a déclaré qu’un tel conflit d’intérêts structurel «semble, humainement parlant, intenable». Même le propre Synode des évêques du pape est arrivé à une conclusion similaire. Dans leur document de synthèse de novembre, après une réunion d'un mois, les évêques du monde ont identifié le conflit entre le rôle de l'évêque en tant que père et juge dans les cas d'abus comme un problème et ont appelé à la possibilité de confier la tâche de jugement à «d'autres structures».

Le manque de droits fondamentaux pour les victimes. Dans les enquêtes canoniques sur les abus, les victimes sont de simples témoins tiers de leur cas. Ils ne peuvent participer à aucune procédure secrète, n’ont pas accès aux dossiers et n’ont même pas le droit de savoir si une enquête canonique a été ouverte, et encore moins son statut. Ce n’est que grâce à une réforme du pape François en 2019 que les victimes sont autorisées à connaître l’issue finale de leur affaire, mais rien d’autre. Le médiateur espagnol, chargé par le Congrès des députés du pays d'enquêter sur les abus commis au sein de l'Église catholique espagnole, a déclaré que les victimes sont souvent traumatisées à nouveau par une telle procédure, qui, selon elle, est bien en deçà des normes nationales ou internationales. Les experts français sont allés encore plus loin, affirmant que le Saint-Siège manque fondamentalement à ses obligations en tant qu'État observateur de l'ONU et membre du Conseil de l'Europe, qui lui imposent de respecter les droits humains fondamentaux des victimes. Aucune jurisprudence n’est publiée. La section du Vatican chargée des abus sexuels ne publie aucune de ses décisions sur la manière dont les cas d'abus sexuels commis par le clergé ont été jugés, même sous forme expurgée. Cela signifie qu’un évêque qui enquête sur une accusation contre l’un de ses prêtres n’a aucun moyen de savoir comment la loi a été appliquée dans une affaire similaire. Cela signifie que les étudiants en droit canonique n’ont pas de jurisprudence à étudier ou à citer. Cela signifie que les universitaires, les journalistes et même les victimes n’ont aucun moyen de savoir quels types de comportements sont sanctionnés et si les sanctions sont imposées de manière arbitraire ou non.

Les experts juridiques qui ont enquêté sur les abus commis dans l'Église de Munich, en Allemagne, ont déclaré que la publication des décisions canoniques contribuerait à éliminer les incertitudes des victimes quant à la manière dont la loi de l'Église était appliquée. La Commission royale d'Australie, la plus haute forme d'enquête du pays, a également appelé à la publication expurgée de ses décisions et à fournir par écrit les raisons de ses décisions «dans les meilleurs délais». Depuis des années, les avocats canonistes internes se plaignent que le manque de cas publiés renforce les doutes sur la crédibilité et l'efficacité de la réponse des Églises au scandale ecclésial. Mgr John Kennedy, qui dirige la section bureau du Vatican chargé d'enquêter sur les cas d'abus, a déclaré que son personnel travaillait avec diligence pour traiter les cas et avait reçu les éloges de certains évêques, de conférences entières en visite et de supérieurs religieux.

Cinq ans après le sommet anti-abus au Vatican, l'expert en protection de l'enfance Hans Zöllner estime qu'il y a encore des marges d'amélioration pour l'Église catholique. Il existe déjà dans l'Église des lois qui tracent des lignes importantes dans la lutte contre les abus, a-t-il déclaré dans une interview publiée mercredi par le portail katholisch.de. Mais un changement profond demande beaucoup de patience. "Il s'agit d'un problème générationnel qui ne peut être résolu rapidement." L’efficacité d’une modification du droit canonique concernant la responsabilité des évêques, introduite peu après le sommet, a également des limites. "Nous constatons qu'avec l'introduction de cette loi et d'autres, la pratique ne change pas nécessairement partout de manière immédiate et cohérente", a déclaré Zöllner. "Dans l'Église, il y a surtout un problème de suivi, c'est-à-dire de vérifier si cette loi est appliquée et, si elle ne l'est pas, de prononcer des sanctions." Une nouvelle attitude à l’égard du sujet est également nécessaire. "Dans de nombreuses régions du monde, nous n'en sommes pas encore au stade où cela est compris partout et appliqué de manière analogue." Zöllner a souligné qu'il ne suffisait pas de reléguer la question des abus à un poste du personnel. "Cela doit être un sujet sur lequel on prie, on discute et on cherche des moyens d'être une église avec ceux qui sont concernés." Tous les baptisés partagent la responsabilité, à des degrés divers, d’une société et d’une Église plus sûres (https://www.domradio.de/artikel/experte-haelt-missbrauchspraevention-fuer-generationenaufgabe).

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katholisch.de nous montre le président de la Conférence épiscopale allemande, Mgr Georg Bätzing, appelle l'Église à parler de la foi d'une manière nouvelle. "Notre façon de parler de Dieu devra changer de toute urgence", a déclaré Bätzing, selon le manuscrit, lundi soir dans la cathédrale d'Augsbourg lors du service d'ouverture de l'assemblée générale de printemps de la Conférence des évêques. "En tant qu'Église, nous agissons toujours comme si nous savions clairement à quoi ressemble Dieu et ce qu'il attend de nous. Mais dans une large mesure, nos images de Dieu et nos discours à son sujet ont perdu le contact avec la connaissance de notre temps."

L'évêque de Limbourg a ajouté que les contemporains réfléchis sont souvent contraints à un exercice d'équilibre entre la foi et la réalité de la vie. Et selon Bätzing, "on ne peut pas bien le supporter, il vaut mieux le dissoudre, comme malheureusement beaucoup de gens le font de plus en plus". L'évêque a également déclaré : "Dans le passé, nous tenions probablement trop pour acquis que les gens savaient déjà ce qu'est l'Église et ce qui constitue la foi." Cela ne devrait pas être supposé. Au contraire, tous les croyants devraient humblement aborder les autres dans toutes «leurs activités ecclésiastiques et dans leur vie personnelle» de telle manière qu'ils «commencent à poser des questions». Bätzing a souligné : "Et chacun est invité à contribuer ; personne ne doit se retenir parce qu'il pense que cela n'a pas d'importance pour moi, que dans l'ensemble je suis plutôt insignifiant."

Face à la diminution des liens ecclésiastiques dans la société, Bätzing a expliqué que le modèle de l'Église nationale était remplacé par une situation minoritaire. Cela est connu depuis longtemps, notamment en Allemagne de l’Est. "C'est pourquoi je trouve tout à fait novateur que la Journée catholique ait lieu cette année à Erfurt. Parce que nous pouvons apprendre des frères et sœurs là-bas comment rendre le fait d'être chrétien en tant que minorité créatif et invitant, sans sombrer dans une secte, arrogance insulaire ou ignorer avec résignation le large horizon de la mission pour perdre de vue tout le monde et pour le monde."

L'évêque d'Augsbourg Bertram Meier a appelé les évêques à s'unir dès le début du service. "Que le Saint-Esprit nous fasse découvrir l'harmonie des nombreuses voix, qui peuvent être différentes mais qui recherchent néanmoins l'unité", a déclaré Meier, selon le manuscrit, lundi soir dans la cathédrale d'Augsbourg. Meier a ajouté dans son discours de bienvenue en tant qu'hôte : "Nous ne sommes pas toujours obligés d'être d'accord, mais nous devons nous efforcer de devenir de plus en plus unis - afin que le monde, notre société, croie en l'Évangile."

Avant le service, les initiatives de réforme catholique ont organisé une veillée devant la cathédrale. Selon leurs propres déclarations, les groupes Gemeindeinitiative.org, Maria 2.0 Augsbourg et «Wir sind Kirche» prônaient «une véritable synodalité et une Église durable».

katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/51197-nuntius-eterovic-ruft-deutsche-bischoefe-zum-perspektivwechsel-auf)  nous montre que l'ambassadeur du pape en Allemagne a appelé les évêques du pays à un changement fondamental de perspective. Dans son salut au début de la réunion de printemps des évêques à Augsbourg, le nonce Nikola Eterovic a déclaré lundi, se référant à une citation du pape François, qu'il était "important de ne pas adopter une attitude repliée sur soi, mais plutôt d'aller out' pour diffuser le message chrétien dans tous les domaines à porter". Il a en outre souligné : "Une Église qui se préoccupe principalement d'elle-même souffre d'égocentrisme. L'Église, en revanche, est mission."

Mgr Eterovic a rappelé une fois de plus la lettre que le pape François a écrite à tous les catholiques d'Allemagne en 2019 et qui, selon le pape, a reçu jusqu'à présent beaucoup trop peu d'attention. Dans cette lettre, le mot «évangélisation» (proclamation du message) apparaît 15 fois et le mot «joie» dix fois, a souligné le nonce. Le nonce n'a pas expressément commenté le débat actuel autour de la dernière lettre des dirigeants du Vatican aux évêques allemands. Dans cette lettre, les cardinaux Parolin, Fernandez et Prévost, avec l'accord du pape, demandaient d'urgence que le vote prévu par les évêques allemands sur la création d'un «comité synodal» soit suspendu. À l’avenir, les laïcs et les évêques devraient décider ensemble, au sein de la commission, du sort de l’Église catholique en Allemagne.

Contrairement à Mgr Eterovic, le président de la Conférence épiscopale allemande, Mgr Georg Bätzing, a accusé le Vatican de ralentir les discussions sur le processus de réforme de l'Église en Allemagne. Les évêques catholiques d'Allemagne veulent poursuivre leur politique de réforme malgré la dernière lettre d'avertissement de Rome. Mais cela doit se faire dans le cadre d'un dialogue avec Rome, a expliqué Mgr Bätzing. Il a qualifié la coordination des réformes fondamentales de l’Église avec le Vatican d’«évidence» et a souligné que, de son point de vue, le chemin synodal en Allemagne et le Synode mondial allaient dans la même direction (https://www.domradio.de/artikel/bischof-baetzing-kritisiert-vatikan-bei-dbk-auftaktstatement).

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domradio.de nous montre ce dimanche 18 février 2024 que le pape François l'a déjà fait savoir à plusieurs reprises : il est très critique à l'égard de l'orientation réformatrice adoptée par l'Église catholique en Allemagne. Aujourd’hui, un autre signal vient de Rome – avec des conséquences. Le Vatican a une fois de plus exprimé son scepticisme à l'égard du projet de réforme de la Voie synodale de l'Église catholique en Allemagne. Dans une lettre en provenance de Rome, la Conférence épiscopale allemande (DBK) est invitée à retirer un vote de l'ordre du jour de son assemblée générale de la semaine prochaine à Augsbourg.

"Je peux confirmer qu'une lettre du Vatican a été reçue aujourd'hui", a déclaré samedi soir le porte-parole de la Conférence épiscopale, Matthias Kopp, à la demande de l'agence de presse catholique. "Cette lettre demande que l'Assemblée générale - également en raison des discussions à venir entre les représentants de la Curie romaine et les représentants de la Conférence épiscopale allemande - ne vote pas sur les statuts du Comité synodal." Le président du DBK, Mgr Georg Bätzing, a donc informé ses confrères qu'ils retireraient dans un premier temps ce point de l'ordre du jour. "Tout le reste deviendra clair lors de l'assemblée générale à Augsbourg", a déclaré Kopp.

Comme on pouvait s’y attendre, la réaction ne s’est pas attendre puisque le Comité central des catholiques allemands (ZdK) ne veut pas simplement accepter le nouveau signal d’arrêt du Vatican. Il considère le projet de réforme de la Voie synodale comme la dernière chance d'arrêter la spirale descendante de l'Église et jugent que c'est une contradiction si Rome encourage les processus synodaux - par exemple par le biais du Synode mondial - mais "met ensuite un signal d'arrêt" sur la voie allemande des réformes. Il attend de Rome qu'elle ne porte pas atteinte aux bonnes relations entre les évêques allemands et la représentation laïque, mais qu'elle les valorise et les considère comme une ressource (https://www-domradio.de/artikel/zdk-fordert-widerstand-gegen-rom-und-reform-fortsetzung).

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Libération.fr avec l’AFP nous montre ce samedi 17 février 2024 qu’au lendemain de la mort d’Alexeï Navalny, opposant numéro 1 à Vladimir Poutine, les réactions continuent d’affluer du monde entier. La mère du militant a été officiellement informée de la mort de son fils, ce samedi 17 février, par la prison où il était incarcéré, ont indiqué ses porte-paroles. Ses proches ont par ailleurs demandé que sa dépouille leur soit remise «immédiatement». Incarcéré depuis trois ans, Alexeï Navalny purgeait une peine de dix-neuf ans d’emprisonnement pour «extrémisme» dans une colonie pénitentiaire reculée de l’Arctique, dans des conditions très difficiles. Depuis le début de la guerre en Ukraine, le Kremlin a adopté un virage encore plus répressif, musclant davantage l’appareil législatif pour mieux museler les paroles des dissidents. Systématiquement emprisonnés, ils écopent de peines plus lourdes (https://www.liberation.fr/international/europe/en-russie-la-repression-asphyxiante-de-poutine-sur-ses-opposants-20240217_E6G44I73XVGZLJP57V6KXF6A4U/).

La persistance de Navalny à résister au pouvoir de Vladimir Poutine malgré les atteintes à sa liberté, à sa santé, à revenir même en Russie en 2021 après avoir échappé de justesse à la mort par empoisonnement en 2020, a fait de lui un symbole. Celui d’un espoir, conscient chez les uns, inconscient chez d’autres, qu’une dernière alternative politique à la dictature pouvait exister. Mais sa mort semble aussi avoir touché une Russie qui lui était indifférente jusqu’alors (https://www.ouest-france.fr/europe/russie/malgre-les-risques-les-russes-pleurent-navalny-71296618-cda6-11ee-84f3-30cb0ba0cd2f). 

Plus d’une centaine de manifestants ont malgré tout été interpellés dans tout le pays, lors de rassemblements spontanés en hommage à l’activiste décédé à 47 ans. Au lendemain de la mort de l’opposant russe Alexeï Navalny, des rassemblements ont, par ailleurs, été organisés en sa mémoire, à Moscou, alors que les autorités ont mis en garde les habitants contre toute manifestation non autorisée. Durant la mobilisation, une quinzaine de personnes ont été arrêtées à la mi-journée par la police russe, a rapporté le média indépendant russe Sota (https://www.lemonde.fr/international/article/2024/02/17/mort-d-alexei-navalny-une-quinzaine-d-arrestations-a-moscou-lors-d-un-rassemblement-en-sa-memoire_6217083_3210.html).

Vendredi soir, des centaines de Russes étaient déjà venus déposer des fleurs devant un autre monument consacré aux victimes du Goulag, la pierre de Solovki, sur la place de Loubianka, près du siège du service fédéral de sécurité russe (FSB). Les gens y affluaient même dans la nuit, alors qu’au moins deux minibus policiers étaient déployés sur place. Au moins 177 personnes ont été arrêtées entre vendredi et samedi lors de plusieurs rassemblements similaires dans des villes de Russie, selon un décompte de l’ONG spécialisée OVD-Info (https://www.lemonde.fr/international/article/2024/02/17/mort-d-alexei-navalny-une-quinzaine-d-arrestations-a-moscou-lors-d-un-rassemblement-en-sa-memoire_6217083_3210.html).

En dehors des frontières russes, les témoignages de respect et déclarations diplomatiques se poursuivent. Les pays occidentaux, eux, ont dénoncé d'une même voix la "responsabilité" du régime russe. Le président américain, Joe Biden, "scandalisé", a accusé son homologue russe d'être "responsable". Un message martelé par tous les dirigeants occidentaux. Autant d'accusations que le Kremlin a jugées vendredi "absolument inacceptables". Mais Vladimir Poutine reste lui silencieux, bien qu'il ait été informé. Alliée du Kremlin, le ministère chinois des Affaires étrangères, en revanche, n'a pas souhaité commenter cette "affaire interne à la Russie" (https://www.france24.com/fr/europe/20240217-famille-alexei-navalny-reclame-depouille-moscou-garde-silence). Par la voix de son secrétaire d’État, le cardinal Pietro Parolin, le Vatican a fait part, vendredi 16 février, de sa surprise après la mort de l’opposant russe Alexeï Navalny (https://www.la-croix.com/religion/mort-de-navalny-le-vatican-exprime-sa-douleur-20240216).

Également en hommage à Alexeï Navalny, les ministres des affaires étrangères du G7 réunis à Munich ont observé une minute de silence. Le ministre italien, Antonio Tajani, « a ouvert la rencontre des ministres du G7 à Munich en demandant à ses collègues d’observer une minute de silence pour rendre hommage à Alexeï Navalny », a déclaré le ministère dans un communiqué (https://www.lemonde.fr/international/article/2024/02/17/mort-d-alexei-navalny-une-quinzaine-d-arrestations-a-moscou-lors-d-un-rassemblement-en-sa-memoire_6217083_3210.html).

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Alan Le Bloa dans Ouest-France.fr nous montre ce jeudi 15 février 2024 que le mercredi des Cendres, le 14 février 2024, constituait le point de départ du temps de Carême. C’est une journée de jeûne. Au cours des jours suivants, l’abstinence est laissée à l’appréciation des fidèles. Elle peut s’exprimer de différentes manières : nourriture, alcool, tabac, écrans… Il s’agit, pour résumer, de rompre avec les habitudes en privilégiant la sobriété.

Le Carême est un chemin qui conduit vers Pâques. Le mercredi des Cendres est l’occasion pour le pape d’adresser un message. Comme lors des Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) début août à Lisbonne au Portugal, le pape François interpelle : «À ce tournant de l’histoire, les défis sont énormes, les gémissements douloureux.» Il évoque également la transformation synodale, appelant à faire du Carême un «temps de décisions communautaires, de petits et de grands choix à contre-courant, capables de changer la vie quotidienne des personnes et la vie d’un quartier». Il cite «les habitudes d’achat, le soin de la création, l’inclusion de celui qui n’est pas visible ou de celui qui est méprisé.» Il invite les communautés chrétiennes à offrir aux fidèles «des moments pour repenser leur style de vie; se donner du temps pour vérifier leur présence dans le quartier et leur contribution à le rendre meilleur.»

L’Église catholique multiplie les propositions auprès de ses fidèles afin de «changer la vie quotidienne», jusqu’à Pâques. Carême ne rime pas avec privation totale d’Internet. Une offre copieuse de Carême en ligne, un classique désormais, est à disposition. Le site de la Conférence des évêques de France en recense plusieurs. Comme chaque année, les Jésuites invitent par exemple à suivre des exercices spirituels en ligne sur le site prieenchemin.

Les Chrétiens unis pour la Terre proposent, chaque année depuis 2013, d’observer un Carême écologique. En portant une attention particulière aux «plus pauvres, les exclus, les milieux populaires, les personnes qui sont les premières touchées par la crise» écologique. Le média en ligne du Collège des Bernardins et l’École biblique de Jérusalem propose de redécouvrir la Bible, en quarante épisodes, via son «incroyable newsletter» publiée chaque dimanche à 15 h.

Avec leurs Retraites dans la ville les Dominicains l’assurent : «Votre peine se transformera en joie». Sur inscription gratuite, depuis le 12 février, un mail de méditation sur la Parole de Dieu est adressé. Il contient l’office des vêpres chanté par les sœurs dominicaines de Beaufort. Sur le réseau social de prières Hozana, les chrétiens disposent d’un catalogue pléthorique, avec des propositions des plus classiques aux plus originales. L’abbé Henri Forestier, prêtre exorciste de Fréjus-Toulon, déroulera par exemple ses avertissements, jusqu’à Pâques, pour aider à «identifier les ruses», à résister à «l’esprit du mal», et à «affronter le Diable qui se cache».

Les diocèses eux-mêmes se mobilisent pour organiser des temps d’échange et d’approfondissement. Celui de Rennes n’est pas en reste. Chaque samedi à 17 h et dimanche, à 9 h, l’archevêque Mgr d’Ornellas s’exprime au micro de la radio RCF Alpha. Il évoque cette année «l’importance du sacrement de Réconciliation» pendant le temps du Carême.

Le mercredi des Cendres, le pape François a aussi appelé à la prière pour la paix rappelant les guerres en Ukraine, dans la bande de Gaza et en Israël. Le Carême offre des possibilités de conversion et de renouvellement intérieur. C'est le moment d'écouter la Parole de Dieu et de prendre soin des autres (https://www.domradio.de/artikel/papst-fordert-zu-intensiveren-friedensgebeten-auf).

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Reuters nous montre ce mercredi 14 février 2024 qu’Israël a protesté mercredi auprès du Vatican après que le vice-président du pape François ait qualifié ce qui se passe à Gaza de "carnage" résultant d'une réponse militaire israélienne disproportionnée au Hamas. "C'est une déclaration déplorable. Juger de la légitimité d'une guerre sans prendre en compte toutes les circonstances et données pertinentes conduit inévitablement à des conclusions erronées", a déclaré l'ambassade israélienne auprès du Saint-Siège dans un communiqué.

La veille, le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin avait réitéré "la demande que le droit à la défense d'Israël, invoqué pour justifier cette opération, soit proportionné, et certainement pas avec 30 000 morts". "Je crois que nous sommes tous indignés par ce qui se passe, par ce carnage, mais nous devons avoir le courage d'aller de l'avant et ne pas perdre espoir", a déclaré Parolin, ajoutant que "nous devons trouver d'autres moyens de résoudre le problème de Gaza, le problème de la Palestine." Un éditorial publié mercredi dans le journal officiel du Vatican, L'Osservatore Romano, a renforcé ce message. "Personne ne peut définir ce qui se passe dans la bande (de Gaza) comme un "dommage collatéral" dans la lutte contre le terrorisme. Le droit à la défense, le droit d'Israël de traduire en justice les auteurs du massacre d'octobre, ne peuvent justifier ce carnage", a-t-il ajouté.

Au moins 1200 Israéliens ont été tués et environ 250 ont été pris en otage lors d'un raid mené par des militants du Hamas dans le sud d'Israël le 7 octobre, incitant Israël à riposter. Depuis, au moins 28 576 Palestiniens ont été tués dans les frappes israéliennes, a annoncé mercredi le ministère de la Santé de Gaza. Notant que le Hamas utilise les hôpitaux et les écoles comme boucliers, et suggérant que la majeure partie de la population de Gaza soutient «activement» le groupe, l'ambassade d'Israël a insisté sur le fait que le Hamas porte toute la responsabilité de la mort et de la destruction dans l'enclave palestinienne.

Le pape, qui a lancé de multiples appels en faveur de la paix au Moyen-Orient et ailleurs, a déjà été critiqué par des groupes juifs concernant les positions du Vatican sur le conflit Israël-Gaza. En novembre, une controverse houleuse a éclaté sur la question de savoir si le pape François avait utilisé le mot «génocide» pour décrire les événements à Gaza, les Palestiniens qui l'ont rencontré insistant sur le fait qu'il l'avait fait, et le Vatican affirmant le contraire.

Malheureusement SudOuest.fr avec l’AFP nous montre que Benyamin Netanyahou a assuré que l’armée israélienne permettrait à la population de Rafah de quitter la ville avant de lancer une opération d’envergure. Sans préciser où les civils pourraient se réfugier. Les propos de Benyamin Netanyahou interviennent alors que des négociations en vue d’une trêve entre Israël et le Hamas se sont poursuivies mercredi au Caire sur fond de craintes d’une opération israélienne sur la ville de Rafah (https://www.sudouest.fr/international/moyen-orient/israel/guerre-israel-hamas-benyamin-netanyahou-promet-une-puissante-operation-a-rafah-apres-le-depart-des-civils-18578421.php).

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