Le blog de paroissiens-progressistes

Jésus Bastante nous montre sur religiondigital.org que le pape Léon XIV a présidé l'Eucharistie ce dimanche à l'occasion du Jubilé de la spiritualité mariale (sous l'image originelle de Notre-Dame de Fatima), appelant à nous garder «de toute instrumentalisation de la foi, qui risque de transformer ceux qui sont différents – souvent les pauvres – en ennemis, en “lépreux” à éviter et à rejeter.» en avertissant qu’«Il existe des formes de culte qui ne nous unissent pas aux autres et engourdissent nos cœurs. Nous ne faisons alors pas de véritables rencontres avec ceux que Dieu place sur notre chemin ; nous ne participons pas, comme Marie, au changement du monde et à la joie du Magnificat.», et à rechercher «justice et paix» dans «la dévotion populaire à ces événements et à ces lieux qui, bénis par Dieu, ont changé à jamais la face de la terre», tout en insistant sur le fait que «la spiritualité mariale est au service de l'Évangile : elle en révèle la simplicité» et «nous plonge dans l'histoire sur laquelle les cieux se sont ouverts, nous aide à voir les orgueilleux dispersés dans les pensées de leur cœur, les puissants renversés de leurs trônes, les riches renvoyés les mains vides.», elle nous engage également aussi à «combler de biens les affamés, à soutenir les humbles, à nous souvenir de la miséricorde de Dieu et à nous confier en la puissance de son bras», car «le chemin de Marie suit celui de Jésus, et le chemin de Jésus s'adresse à chaque être humain, en particulier aux pauvres, aux blessés et aux pécheurs», et «En elle, nous voyons que l'humilité et la tendresse ne sont pas des vertus réservées aux faibles, mais aux forts, qui n'ont pas besoin de maltraiter les autres pour se sentir importants.»

José Manuel Vidal nous montre sur religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/rumores_de_angeles/Dilexi-revolucion-ternura-marcha-Francisco-izquierdas_7_2824287558.html) que c’est dans la droite ligne de Dilexi te, son premier grand texte papal, non seulement donne la parole aux sans-voix, mais capture aussi en des mots ardents une tradition de miséricorde et de dénonciation qui plonge ses racines dans l'Évangile, le magistère latino-américain et la révolution du pape François. L'option préférentielle pour les pauvres, qu'il répète comme une litanie, est bien plus qu'une devise : c'est un cri, un rythme de fond, un appel à une Église qui sente le peuple, capable d'affronter avec tendresse, mais sans esquiver, les structures qui perpétuent la souffrance. Le pape Léon XIV ne cache pas l'héritage du pape François. Au contraire, il adhère à l'œuvre et aux rêves du pape argentin, cite à plusieurs reprises «l'option préférentielle pour les pauvres» et ravive le langage critique des structures du péché, ce puissant mélange de réalisme et de mysticisme aigu forgé à Medellín et Puebla. Un renouveau de ce que les catholiques MAGA commencent à percevoir comme un «radical de gauche» à l'image de Bergoglio. Son exhortation devient ainsi un pont de continuité et de convergence, intégrant les évêques et, surtout, les assemblées du CELAM, qui, selon les mots du pape Léon XIV lui-même, «ont eu un impact durable sur l'enseignement de toute l'Église». De plus, le pape de Chicago met le doigt sur le point sensible et attaque de front l'idéologie du libre marché, tout en ridiculisant, avec ironie et clarté, la soumission aux «mains invisibles» qui promettent une distribution équitable qui n'arrive jamais. Il prône, en rupture nette avec la tradition sociale d’un certain catholicisme européen, de démasquer jusqu’à l’illusion de «l’économie sociale de marché» et appelle à «redoubler d’efforts pour éliminer les causes structurelles de la pauvreté». Ses paroles sont un avertissement éclatant pour tous les Trump, Musk, Milei, Orban et autres apologistes technocratiques du système, et une bouffée d’air frais pour ceux du Sud ou des banlieues nord qui ne veulent pas laisser l’espoir être complètement enterré, et rappelle que donner, partager et s'arrêter devant le visage concret des pauvres ne seront jamais remplacés par «la lutte institutionnelle ou les comptes nationaux».

Jésus Bastante nous montre aussi sur religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/mundo/Papa-esperanza-Tierra-Santa-respetuosa-paz-justa-duradera-gaza-israel_0_2824517526.html) que cette semaine, une «lueur d'espoir a émergé en Terre Sainte». C'est ainsi que le pape a défini l'accord de cessez-le-feu à Gaza lors de la prière de l'Angélus à la fin de la messe place Saint-Pierre. Le pape Léon XIV a encouragé «les parties concernées» à «suivre courageusement le chemin tracé vers une paix juste et durable, respectueuse des aspirations légitimes des peuples israélien et palestinien». «Deux années de conflit ont laissé la mort partout, surtout dans le cœur de ceux qui ont perdu des enfants et des parents», a déploré Mgr Prevost, qui s'est dit proche, «avec toute l'Église», de «votre immense douleur». «Aujourd'hui, la caresse du Seigneur s'adresse à vous, la certitude que, dans les ténèbres les plus profondes, il reste toujours avec nous. Dilexi te, il nous a aimés», a-t-il dit, priant Dieu, «seule paix de l'humanité», pour «guérir nos blessures et nous aider à accomplir ce qui semble aujourd'hui impossible : redécouvrir que l'autre n'est pas un ennemi, mais un frère à protéger, à pardonner et à qui l'on offre l'espoir d'une réconciliation.» Dans le même temps, le pape a exprimé sa tristesse pour les nouvelles et violentes attaques en Ukraine, qui ont causé ces derniers jours la mort de personnes innocentes, y compris des enfants, et laissé de nombreuses familles sans électricité ni chauffage. Après avoir assuré la population de son unité, le pape Léon XIV a renouvelé «mon appel à mettre fin à la violence, à stopper la destruction, à s’ouvrir au dialogue et à la paix». Enfin, Prevost a affirmé : «Je suis proche du peuple bien-aimé du Pérou, dans ce moment difficile de transition politique», et a appelé à «la réconciliation, au dialogue et à l'unité nationale».

Hier, le pape Léon XIV a renouvelé son appel à la fin des guerres lors d'une veillée mariale symbolique sur la place Saint-Pierre, avec comme invitée d'honneur la statue originale de Notre-Dame de Fatima, tout en rappelant également comment  les grands de ce monde «bâtissent des empires grâce au pouvoir et à l'argent», mais aussi que «Dieu n'agit pas ainsi : le Maître n'a pas de trône, mais s'enveloppe dans une serviette et s'agenouille aux pieds de chacun. Son empire est ce petit espace qui suffit à laver les pieds de ses amis et à prendre soin d'eux.» C'est aussi une invitation à «acquérir une perspective différente, à regarder le monde d'en bas, à travers les yeux de ceux qui souffrent, non pas à travers les yeux des puissants ; à voir l'histoire à travers les yeux des petits, non pas à travers la perspective des puissants; à interpréter les événements de l'histoire à travers la perspective de la veuve, de l'orphelin, de l'étranger, de l'enfant blessé, de l'exilé, du fugitif.», et il a rappelé le chant du Magnificat, lorsque Marie «porte son regard vers les fractures de l'humanité, là où le monde est déformé, dans le contraste entre les humbles et les puissants, entre les pauvres et les riches, entre les rassasiés et les affamés. Et elle choisit les petits, elle prend le parti des plus petits de l'histoire, pour nous apprendre à imaginer, à rêver avec elle, de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre.» Et il leur dit : «Heureux vous qui œuvrez pour la paix.» (https://www.religiondigital.org/vaticano/Vigilia-papa-fatima-paz-desarme-fe-politica-maria-oracion-Leon-valentia_0_2824217563.html). 

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Myriam Sandouno nous montre dans vaticannews.va que s’adressant ce samedi 11 octobre aux pèlerins italiens des diocèses de Toscane, de Camerino-San Severino Marche, Fabriano-Matelica, Lanciano-Ortona et San Severo, le pape a invité à s’«interroger et à imaginer de nouvelles voies pastorales pour une annonce renouvelée de l'Évangile». Il propose de se pencher sur des thèmes tels que la catéchèse de l'initiation chrétienne, le déclin des vocations au ministère ordonné, la participation active des laïcs à la vie ecclésiale. Il nécessaire, estime le Saint-Père, de mener un «véritable exercice synodal», c'est-à-dire, «cheminer ensemble pour s'interroger». Dans certaines régions italiennes, dont la Toscane et les Marches, un processus d'unification des diocèses a également été lancé, a-t-il rappelé, ce qui pourrait faire «émerger un certain potentiel pastoral».

Un autre point évoqué tout aussi intéressant, «la crise économique qui touche de nombreuses entreprises et oblige à licencier de nombreux travailleurs et en laisse beaucoup d'autres au chômage technique, dans l'attente que les accords institutionnels visant à la reprise des activités soient débloqués». «Adopter un style de proximité, en étant à l'écoute des autres». Face à cette situation, l’évêque de Rome a exhorté ses hôtes «à être une Église proche du monde du travail, compatissante et incarnée», afin que «l'annonce de l'Évangile devienne une présence concrète de consolation et d'espérance», mais aussi «une parole prophétique qui rappelle l'importance de garantir le travail à tous». Il a recommandé pour conclure, de «ne pas rester dans l'immobilisme, pour dessiner le visage d'une Église qui a à cœur la vie des personnes, en particulier des plus pauvres».

Cela va pleinement dans le sens de la première exhortation apostolique du pape Léon XIV qui porte sur l’amour des pauvres, dont le visage reflète «la souffrance des innocents». Le pape dénonce l'économie qui tue, l'inégalité, la violence envers les femmes, la malnutrition et la crise de l'éducation. Il adhère à l'appel du pape François, qui avait initié la préparation du document, en faveur des migrants et appelle les croyants à élever leur voix pour dénoncer «les structures d'injustice» qui «doivent être détruites par la force du bien» en se libérant avant tout de «l’illusion d’un bonheur qui découlerait d’une vie aisée», mais aussi la culture du gaspillage, la liberté du marché qu’il stigmatise comme une «pseudoscience» qui affirme que «la liberté du marché conduira spontanément à la solution du problème de la pauvreté», et la pastorale des élites qui soutient l'idée «qu’au lieu de perdre son temps avec les pauvres, il vaut mieux prendre soin des riches, des puissants et des professionnels afin qu’à travers eux l’on puisse parvenir à des solutions plus efficaces», tout en demandant que les politiques sociales soient conçues avec les pauvres (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2025-10/dilexi-te-premiere-exhortation-apostolique-de-leon-xiv.html).

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Au moment, où la crise politique règne en France, le pape Léon XIV à travers la première exhortation apostolique Dilexi te, met en avant ce que n’ont pas voulu voir les gouvernements et la présidence de la République l’attention aux pauvres qui est pour lui la boussole de l’Église catholique mais pas celle du macronisme, il  appelle donc les chrétiens à vivre la charité au quotidien, à refuser les idéologies qui conduisent à l’immobilisme ou font perdurer une «économie qui tue», et à dénoncer les «structures d’injustice», et réitère son message en faveur des migrants, des femmes maltraitées, des prisonniers ou bien de l’éducation des pauvres. «Que ce soit par votre travail, votre lutte pour changer les structures sociales injustes, ou encore par ce geste d’aide simple, très personnel et proche, il sera possible pour ce pauvre de sentir que les paroles de Jésus s’adressent à lui : ‘Je t’ai aimé’». C’est par ce paragraphe que se conclut la première exhortation du pape Léon XIV, un texte d’une grande autorité magistérielle – mais symboliquement en deçà de celle d’une encyclique (https://www.ktotv.com/article/dilexi-te-premiere-exhortation-apostolique-de-leon-xiv-edition-speciale-le-9-octobre-sur-kto).

Ce n’est pas aux Français, auxquels pense le bloc gouvernemental qui a retrouvé, le jeudi 2 octobre, sa majorité relative au bureau du Palais-Bourbon et récupéré tous les postes de présidence de commission, excepté les finances, grâce au Rassemblement national qui n’a présenté aucun candidat et a voté massivement pour le «socle commun» (https://www.lemonde.fr/politique/article/2025/10/03/aide-par-le-rn-le-socle-commun-reprend-la-main-sur-les-postes-cles-de-l-assemblee-nationale_6644151_823448.html). Mais doit-ont être étonné ? Non. Pour l'extrême centre, le danger principal a toujours été la gauche sous toutes ses formes, et toute alliance, même avec l'extrême droite, est jugée légitime pour la contrer. En Italie en 1922 et en Allemagne en 1932, où les libéraux, perçus comme l'incarnation de l'extrême centre de l'époque, ont contribué à l'arrivée au pouvoir des fascistes et des nazis, prônant un libéralisme économique fervent (défense de l'entreprise, du profit, politique de l'offre, dérégulation sociale) tout en adoptant une posture politique autoritaire, tolérant la démocratie uniquement si la droite restait majoritaire (https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/zoom-zoom-zen/zoom-zoom-zen-du-mardi-11-mars-2025-3206145). Ça nous rappelle ce que nous vivons actuellement.

Le Macronisme est porteur d’une politique économique en faveur des plus riches, du rejet équivalent des «extrêmes» de gauche et de droite, et la mise à l’écart du pouvoir populaire (https://lvsl.fr/lextreme-centre-de-la-revolution-francaise-a-macron/) centré sur en la personne d’un sauveur, Emmanuel Macron qui tente de supplanter le pouvoir législatif que l’on décrédibilise en exagérant son inefficacité ou son éloignement du peuple, au risque de fragiliser la démocratie représentative à travers un extrême centre, flexible, prétendu modéré mais implacable qui vide de sa substance démocratique la République en la faisant irrémédiablement basculer vers la république autoritaire (Pierre Serna, L’extrême centre ou le poison français : 1789-2019, Champs Vallon, 2019). C’est un régime qui préfère éliminer les conflits idéologiques et renforcer le pouvoir exécutif, mais impopulaire, et qui ne peut compter sur aucune grande figure (https://lvsl.fr/lextreme-centre-de-la-revolution-francaise-a-macron/).

Cependant, face à cette vision démocratique limitée, le pape François a cité en juillet 2024 l'ancien Président du Conseil italien chrétien-démocrate Aldo Moro, assassiné en 1978 par les Brigades rouges et qui rappelait «qu'un État n'est pas vraiment démocratique s'il n'est pas au service de l'homme, s'il n'a pas pour but suprême la dignité, la liberté et l'autonomie de la personne humaine, s'il n'est pas respectueux des formations sociales dans lesquelles la personne humaine se développe librement et dans lesquelles elle intègre sa propre personnalité» (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-07/pape-francois-discours-semaine-sociale-democratie-trieste.html). Et le pape François ne partageait pas cette politique économique pro-business en septembre  2024, car pour lui le système qui a permis aux riches d'accumuler des fortunes «parfois ridicules» est «immoral et doit être changé». «Il faut taxer davantage les milliardaires», a-t-il déclaré, et les richesses doivent être partagées, a-t-il insisté, «non pas comme une aumône», mais «fraternellement» (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-09/pape-francois-congres-mouvements-populaire-justice-sociale.html). On ne voit rien de tout cela actuellement.

Les chefs des forces politiques, sauf RN et LFI, ont rencontré vendredi à l'Élysée le président de la République pendant près de 2h30. À sa sortie, la patronne des Écologistes Marine Tondelier se dit "sidérée", expliquant n'avoir obtenu "aucune réponse sur rien". Selon les différents participants, le président se prépare à nommer un Premier ministre, qui n'est pas issu de la gauche, au cours des prochaines heures (https://www.france24.com/fr/france/20251010-crise-politique-en-direct-emmanuel-macron-s-appr%C3%AAte-%C3%A0-nommer-un-premier-ministre). Décevant.

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L’AFP nous montre ce jeudi le 9 octobre 2025 que le pape Léon XIV appelle à placer la lutte contre la pauvreté au centre de la mission de l'Église catholique dans le premier document majeur de son pontificat, publié jeudi, un texte qui s'inscrit dans la lignée de son prédécesseur le pape François.

Dans «Dilexi Te» («Il t'a aimé», en latin), signé le 4 octobre, le pape américain appelle à un changement de mentalité vis-à-vis des personnes marginalisées, fustigeant le manque d'équité du système économique mondial et «une culture qui rejette les autres». «Nous devons nous engager davantage à résoudre les causes structurelles de la pauvreté», exhorte le chef de l'Église catholique alors que près de 700 millions de personnes dans le monde, soit 8,5% de la population, vivaient avec moins de 2,15 dollars par jour en 2024, le seuil de l'extrême pauvreté, selon la Banque mondiale. Le texte de 49 pages décliné en 121 points, à la forte tonalité sociale, place pleinement la pape Léon XIV dans les pas de son prédécesseur argentin, qui avait dénoncé sans relâche les dérives d'un système capitaliste guidé par la spéculation financière au détriment des marginalisés et de l'environnement.

Cette exhortation apostolique, dont le titre reprend celui de la dernière encyclique du pape François («Dilexit nos»), avait d'ailleurs été commencée par le pape argentin, décédé en avril après 12 ans de pontificat, a indiqué le Vatican sans préciser dans quelle proportion. Une exhortation apostolique est un document officiel à travers lequel le pape adresse aux fidèles des enseignements concrets sur des questions spirituelles, sociales ou morales. Robert Francis Prevost y reprend ainsi à son compte la critique de «la dictature d'une économie qui tue» et de la «tyrannie invisible» des marchés financiers, appelant les fidèles «à faire entendre une voix qui dénonce». Membre de l'ordre mendiant de Saint-Augustin, le pape de 70 ans, qui fut missionnaire au Pérou, rappelle l'importance de la charité, critiquant l'hypocrisie de certains chrétiens «contaminés» par «des idéologies mondaines» et la «croissance de certaines élites riches qui vivent dans une bulle de conditions luxueuses».

Le pape Léon XIV insiste également sur l'accueil des migrants, autre priorité du pape François, «Là où le monde voit des menaces, (l'Église) voit des fils; là où l’on construit des murs, elle construit des ponts», écrit-il, regrettant que les naufrages meurtriers d'embarcations soient «relégués au rang d'informations marginales». Il rappelle le sort d'Alan Kurdi, un enfant syrien kurde de trois ans retrouvé mort noyé sur une plage en 2015, qui avait provoqué une onde de choc mondiale. Des propos susceptibles de crisper encore davantage la frange conservatrice des catholiques américains, alors que la politique antimigratoire du président américain Donald Trump et sa campagne d'expulsions massives suscitent des critiques croissantes (https://www.journaldemontreal.com/2025/10/09/leon-xiv-serige-en-defenseur-des-pauvres-dans-son-premier-texte-majeur).

D’ailleurs, le pape Léon XIV a reçu des dirigeants syndicaux de sa ville natale, représentant des milliers de travailleurs. La délégation était accompagnée du cardinal Blase Cupich, archevêque de Chicago. Le Souverain pontife a salué les progrès accomplis en matière d'inclusion des minorités et exhorté à l'accueil des immigrants et des réfugiés, en particulier en soutenant les banques alimentaires et refuges (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2025-10/pape-dirigeants-syndicaux-chicago-immigrants-refugies-solidarite.html). Et dans un message adressé au réseau «Catholic Charities USA» (CCUSA), le pape Léon XIV encourage cette organisation caritative catholique, qui regroupe 168 agences diocésaines et fournit des services sociaux aux États-Unis, à être «des bâtisseurs de ponts entre les nations, les cultures et les peuples». «Continuer d'aider les communautés qui accueillent ces frères et sœurs nouvellement arrivés à être des témoins vivants d’espérance», écrit l’évêque de Rome (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2025-10/pape-leon-migrants-refugies-usa-reseau-catholic-charities-aide.html).

Pour le pape, la défense des pauvres passe, entre autres, par le soin des malades, la lutte contre l'esclavage et la malnutrition, les œuvres caritatives, la défense des femmes victimes de violence ou le droit à l'éducation. «Ce texte vient nous dire qu'on ne pourra pas dire que le pape François aura été une parenthèse dans l'Église», a commenté auprès de l'AFP Fr. Frédéric-Marie Le Méhauté, provincial des frères mineurs de France-Belgique et docteur en théologie. «C'est le même enseignement qui est assumé depuis 2000 ans : Léon XIV se situe dans cet héritage.» (https://www.journaldemontreal.com/2025/10/09/leon-xiv-serige-en-defenseur-des-pauvres-dans-son-premier-texte-majeur).

«C’est un texte à 100 % du pape François, et à 100 % du pape Léon XIV», a précisé en conférence de presse le cardinal Michael Czerny, préfet du dicastère pour le développement humain intégral au Vatican. «L’amour envers les pauvres est la garantie évangélique d’une Église fidèle au cœur de Dieu, précise le cardinal Konrad Krajewski, responsable de la charité du Saint-Siège. Le chapitre 3 (de Dilexi te) est très beau (…). Il montre comment les pauvres ont toujours été le centre.» Et la charité chrétienne ne consiste donc pas à faire pour, mais avec les plus précaires. L’enjeu est d’en faire «des protagonistes», explique le cardinal Michael Czerny (https://www.la-croix.com/religion/dilexi-te-leon-xiv-fait-de-l-attention-aux-pauvres-une-obligation-pour-les-catholiques-20251009).

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«L'Église ne peut rester silencieuse face à l'injustice. Vous êtes avec moi. Et je suis avec vous.» Le pape Léon XIV a été ému après avoir entendu de ses propres yeux le sort de plusieurs migrants illégaux persécutés par la nouvelle politique anti-immigration de Donald Trump aux États-Unis comme nous le montre Jésus Bastante ce mercredi sur religiondigital.org.

Ce matin, Prevost a reçu l'évêque Mark Seitz d'El Paso et des membres de l'organisation Hope Border, qui lui ont transmis un message et lui ont montré une vidéo dans laquelle des familles de migrants décrivaient les risques auxquels elles étaient confrontées. «Ils craignent les expulsions massives de Trump», a rapporté Dylan Corbett, directeur exécutif de l'ONG, sur X, selon Efe. Ces lettres proviennent de personnes terrifiées, qui n'osent pas aller travailler, faire leurs courses ou même emmener leurs enfants à l'école, de peur d'être arrêtées et expulsées. «Nous ne voulons pas nous mêler de politique ; nous ne sommes pas des politiciens, mais nous devons enseigner la foi», a déclaré l'évêque d'El Paso à l'AP. «Notre Saint-Père (...) est personnellement préoccupé par ces questions», a ajouté Seitz à Reuters, ajoutant que pape Léon XIV «a exprimé son souhait que la Conférence des évêques catholiques des États-Unis se prononce fermement sur cette question». «Cela nous touche tous beaucoup d'entendre son souhait personnel de continuer à nous exprimer», a déclaré l'évêque d'El Paso.

La rencontre d'aujourd'hui est perçue comme un nouveau chapitre dans ce qui s'annonce comme une relation difficile entre Prevost et l'administration Trump. Il y a quelques jours, le pape Léon XIV a d'ailleurs pris la défense du cardinal Cupich, qui a décidé de décerner un prix d'excellence au sénateur de l'Illinois Dick Durbin pour son engagement en faveur des immigrés, suscitant des critiques de la part des évêques conservateurs, le sénateur démocrate défendant le droit à l'avortement. Bien que Durbin ait finalement renoncé à ce prix, le pape n'a pas manqué de mettre en garde contre ceux qui se disent catholiques ou pro-vie, mais qui ne respectent pas la dignité de chaque vie humaine. «Celui qui dit “Je suis contre l'avortement, mais je suis pour la peine de mort” n'est pas vraiment pro-vie. Quelqu'un qui dit “Je suis contre l'avortement, mais je suis d'accord avec le traitement inhumain des immigrés aux États-Unis”, je ne sais pas s'il est pro-vie», a souligné Prevost.

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L’AFP nous montre ce mardi le 7 octobre 2025 que le secrétaire d'État du Vatican, le cardinal Pietro Parolin, a condamné lundi le «carnage» à Gaza, estimant qu'il était «inacceptable» de réduire le nombre de morts à des dommages collatéraux.

Il s'adressait aux médias du Vatican à l'approche du deuxième anniversaire de ce qu'il a qualifié d'«inhumain et indéfendable» attentat du Hamas du 7 octobre en Israël, et a dit prier pour les otages toujours détenus. La guerre entre le Hamas et Israël «a eu des conséquences désastreuses et inhumaines», a ajouté le cardinal, se disant frappé par la mort quotidienne de «tant d'enfants dont la seule faute semble être d'être nés là-bas». «Nous risquons de devenir insensibles à ce carnage !», a prévenu Pietro Parolin dans une interview publiée en italien et en anglais. «Il est inacceptable et injustifiable de réduire les êtres humains à de simples 'dommages collatéraux'», a-t-il ajouté.

Il a également condamné ceux qui ont utilisé la guerre pour justifier l'antisémitisme, qu'il a qualifié de «cancer», avertissant que «l'engrenage pervers de la haine ne peut qu'engendrer une spirale sans issue». Sur le plan de paix américain, Pietro Parolin a fait valoir que «tout plan qui associe le peuple palestinien aux décisions concernant son avenir et contribue à mettre fin à ce massacre – en libérant des otages et en mettant fin aux massacres quotidiens de centaines de personnes – doit être salué et soutenu». Il a également salué les manifestations de rue pour Gaza à travers le monde, estimant que «cela montre que nous ne sommes pas condamnés à l'indifférence».

Ces derniers mois, le pape Léon XIV a condamné la «barbarie» de la guerre et le fait que les Palestiniens soient à nouveau «déplacés de force de leurs terres». Le Saint-Siège a reconnu l'État palestinien il y a dix ans. L'attaque du Hamas d'octobre 2023 a fait 1219 morts, principalement des civils, selon un décompte de l'AFP basé sur les chiffres officiels israéliens. L'offensive de représailles israélienne a fait au moins 67 160 morts palestiniens, selon les chiffres du ministère de la Santé.

Alors que la seconde journée de négociations indirectes en Égypte, entre le Hamas et Israël, est entamée, les proches des victimes de l’attaque du 7 Octobre rendent hommage aux disparus et aux otages. Plus de dix personnes ont été tuées par des frappes israéliennes, depuis ce matin (https://www.ouest-france.fr/monde/gaza/direct-gaza-hommages-aux-victimes-du-7-octobre-en-israel-des-frappes-malgre-les-negociations-93fcc6e5-f9a8-4621-a813-5f5362cc7e1c).

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Jacques Berset nous montre dans son article du dimanche 5 octobre 2025 sur cath.ch que Mgr Thibault Verny, nouveau président de la Commission pontificale pour la protection des mineurs, a appelé à un engagement renouvelé en faveur de la protection des mineurs comme expression fondamentale de l’identité et de la mission de l’Église catholique. Il a présenté une vision fondée sur quatre objectifs stratégiques: la promotion d’une culture universelle de la protection des mineurs, le développement d’un langage commun dans le cadre des Lignes directrices universelles (UGF – Universal Guidelines Framework) publiées en mai 2023, le renforcement des réseaux régionaux et l’engagement du dialogue avec les institutions civiles. Il a admis des «lacunes systémiques persistantes» dans l’Église concernant le traitement des abus, et il a aussi a souligné l’importance d’écouter les victimes, de promouvoir la transparence et de mettre en place des systèmes de responsabilisation. Mgr Thibault Verny a encouragé à agir avec courage et compassion, conscients de l’urgence des défis non résolus en matière de protection et de l’attente mondiale, souhaitant que l’Église fasse preuve de clarté morale et de sollicitude pastorale.

Du 29 septembre au 3 octobre, la quinzaine de membres de cette instance, parmi lesquels des experts internationaux et des canonistes, ont évalué l’état d’avancement des différents chantiers ouverts par la Commission. Ils ont également précisé les priorités de leur action, dans un contexte où la lutte contre les abus reste un défi mondial pour l’Église. Cette assemblée a eu lieu deux semaines avant la publication du deuxième rapport sur les politiques et les procédures de l’Église en matière de protection, prévue le 16 octobre. Pendant ces cinq jours, ont été présentés les résultats des projets pilotes menés au Zimbabwe, aux Îles Tonga, en Pologne et au Costa Rica, dans le cadre de la phase d’expérimentation des Lignes directrices universelles (UGF). Ce document, dont on ne connaît pas la date de publication, en est à sa version finale et sera présenté aux dicastères compétents de la Curie romaine avant d’être soumis au pape. L’assemblée a aussi évalué les progrès réalisés par l’initiative Memorare, un mécanisme de financement de la prévention et de la lutte contre les abus pour les zones de l’Église aux ressources limitées. Lancée en 2023, cette initiative, qui vise à promouvoir un écosystème de protection, compte 17 projets actifs dans les Amériques (10), en Afrique (6) et en Asie (1).

La session s’est conclue par une rencontre avec les membres de la Conférence épiscopale polonaise, récemment traversée par des divisions sur la façon de lutter contre les abus. En juin dernier, deux évêques avaient exprimé leur déception quant au retard pris par l’épiscopat pour la mise en place d’une commission nationale indépendante sur les abus «Nous ne devons pas nous sentir à l’abri de nouveaux abus simplement parce que nous avons publié des lignes d’action et créé des bureaux», a déclaré devant eux Mgr Verny. Et de s’inquiéter : «Un sentiment d’autosatisfaction et de lassitude à l’égard de la protection est en train de se répandre, et c’est un facteur de risque important qui conduit à prendre de mauvaises décisions». Le président de la commission vaticane a insisté sur «la collaboration fraternelle» entre conférences épiscopales, y compris de continents différents. «Il existe des pays du Sud du monde qui, en matière de pratiques de protection, sont plus avancés que nous qui vivons dans le Nord», a-t-il lancé, invitant à «apprendre les uns des autres, sans jamais nous opposer les uns aux autres».

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José Manuel Vidal nous montre sur religiondigital.org ce dimanche que lors du Jubilé du monde missionnaire et des migrants, le pape Léon XIV a proclamé qu'«aujourd'hui, les frontières de la mission ne sont plus géographiques, car c'est la pauvreté, la souffrance et le désir d'une plus grande espérance qui nous parviennent» chez les migrants. Il a donc mis en garde contre «la froideur de l'indifférence ou la stigmatisation de la discrimination». Le pape François a également rappelé à l'Église ses deux grands engagements missionnaires : la coopération et la vocation missionnaire. Car «l'Esprit nous commande de poursuivre l'œuvre du Christ dans les périphéries du monde, parfois marquées par la guerre, l'injustice et la souffrance.»

Et lavie.fr (https://www.lavie.fr/christianisme/eglise/au-jubile-des-missionnaires-et-des-migrants-leon-xiv-affirme-une-nouvelle-ere-dans-lhistoire-de-leglise-101372.php) nous montre aussi  que le pape a appelé à «une coopération missionnaire renouvelée entre les Églises» : «Dans les communautés de tradition chrétienne ancienne comme celles d'Occident, a-t-il estimé, la présence de nombreux frères et sœurs du Sud du monde doit être saisie comme une opportunité d'échange qui renouvelle le visage de l'Église et suscite un christianisme plus ouvert, plus vivant et plus dynamique.» Et d'ajouter : «En même temps, chaque missionnaire qui part pour d'autres terres est appelé à habiter les cultures qu'il rencontre avec un respect sacré, en orientant vers le bien tout ce qu'il trouve de bon et de noble, et en y apportant la prophétie de l'Évangile.» Le pape Léon XIV, qui a passé une majeure partie de sa vie comme missionnaire au Pérou, manifeste là une orientation pour l'Église forgée au creuset de l'expérience.

Enfin, José Manuel Vidal nous montre sur religiondigital.org (https://www.religiondigital.org/vaticano/Papa-Jubileo-misioneros-emigrantes-bienvenidos-Leon-mision-vocacion_0_2822417732.html) qu’avant la bénédiction finale de l'Eucharistie pour le Jubilé des Missionnaires et des Migrants, le pape Léon XIV a réitéré que «personne ne doit être contraint de partir, ni exploité ou maltraité à cause de son indigence ou de son étrangeté», et a exprimé sa proximité avec le peuple philippin, frappé par un tremblement de terre. Prevost a également exprimé son inquiétude face à la montée de la haine antisémite dans le monde condamnant l'attaque perpétrée devant une synagogue de Manchester, durant laquelle deux personnes ont été tuées et quatre autres grièvement blessées jeudi, jour de la fête juive la plus importante, Yom Kippour (https://www.katholisch.de/artikel/64811-papst-leo-xiv-besorgt-ueber-zunehmenden-hass-gegen-juden), et a salué les progrès vers la paix en Palestine. «J'appelle tous les responsables à s'engager sur cette voie, à cesser le feu et à libérer les otages.» Ces derniers jours, des centaines de milliers de personnes sont descendues dans la rue en Italie pour manifester en faveur de la paix en Palestine (https://www.katholisch.de/artikel/64811-papst-leo-xiv-besorgt-ueber-zunehmenden-hass-gegen-juden).

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José Manuel Vidal nous montre sur religiondigital.org que ce samedi matin à 10h, l'audience jubilaire a eu lieu place Saint-Pierre. Le pape Léon XIV y a rencontré des groupes de pèlerins et de fidèles, à qui il a dédié la catéchèse «Attendre, c'est choisir. Claire d'Assise». Le pape a profité de la fête de François et de Claire d'Assise pour nous rappeler que, comme eux, nous ne pouvons servir à la fois Dieu et l'argent, et que nous devons donc choisir. «Jésus dit : on ne peut servir deux maîtres. C'est pourquoi l'Église est jeune et attire les jeunes. Claire d'Assise nous rappelle que les jeunes aiment l'Évangile. Il en est toujours ainsi.» Après avoir cité l'exemple de Claire d'Assise, Prevost demande à l'Église de «ne pas chercher à servir l'argent ni elle-même» et de contribuer à établir cette même dynamique dans le monde, qui «ne change que si nous changeons». Et «le Jubilé ouvre aussi l'espoir d'une autre répartition des richesses, la possibilité que la terre appartienne à tous, car en réalité elle ne l'est pas».

Et la-croix.com (avec I.Media) nous montre dans son article (https://www.la-croix.com/religion/dilexi-te-la-premiere-exhortation-apostolique-de-leon-xiv-sera-publiee-le-9-octobre-20251004) que le pape Léon XIV a signé sa première exhortation apostolique, Dilexi te (Je t’ai aimé) ce samedi 4 octobre au matin au Palais apostolique, a annoncé le Bureau de presse du Saint-Siège. Ce document, le premier texte magistériel de son pontificat, porte sur l’amour envers les pauvres et sera rendu public le 9 octobre lors d’une conférence de presse au Vatican. Avec Dilexi Te, le pape Léon XIV s’inscrit ainsi dans le sillage du pape François, rendant hommage à celui qui ne cessa de réclamer «une Église pauvre pour les pauvres». En publiant ses derniers mots, inachevés, il livre en quelque sorte le testament magistériel de son prédécesseur. Dans ce texte qui vient en quelque sorte «boucler la boucle» de l’Argentin, le souci des pauvres doit se rapporter à toute l’histoire de l’Église, en s’appuyant sur les nombreux saints ayant fondé des congrégations religieuses dédiées au soin des pauvres.

Enfin, katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/64801-vatikan-mitarbeiterin-auch-papst-leo-xiv-wird-frauen-foerdern) nous montre que certains craignent désormais que le pape Léon XIV ne ralentisse le rythme des réformes menées par son prédécesseur, le pape François. Nathalie Becquart, sous-secrétaire du Synode des évêques, se montre prudemment optimiste sur le fait que le pape Léon XIV continuera à nommer des femmes à des postes de responsabilité au sein de la Curie, il a déjà promu des femmes comme évêque au Pérou, puis à la tête du bureau épiscopal du Vatican. De plus, le Synode mondial – le cadre consultatif de dialogue au sein de l'Église universelle promu par le pape François – a montré que le pape Léon XIV pouvait collaborer efficacement avec les femmes. Elle est «fermement convaincu qu'il poursuivra la voie de la synodalité dans l'esprit de François».

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RCF.fr (https://www.rcf.fr/articles/actualite/ce-quil-faut-retenir-de-lactualite-chretienne-ce-jeudi-2-octobre-2025) nous montre dans son article du jeudi 2 octobre 2025 que l’archevêque de Strasbourg, Mgr Pascal Delannoy a convoqué son «conseil presbytéral», le 14 octobre. Un conseil qui selon La Croix pourrait bien s'apparenter à une réunion de crise dans un contexte de gestion pour le moins confuse du diocèse. C’est la réintégration controversée au poste de vicaire général du chanoine Hubert Schmitt, accusé d’agression sexuelle sur mineur dans les années 1990 qui avait mi le feu aux poudres.

La démission du prêtre le 10 septembre, n’a pas suffi à calmer le jeu. Il faut dire que la tension est remontée d’un cran avec un article de Mediapart, publié lundi. Il accuse le diocèse, en la personne du père Jean-Luc Liénard, vicaire général depuis 2015, d’avoir menti pour justifier la réintégration controversée d’Hubert Schmitt. Il aurait prétendu que les dossiers judiciaire et canonique d’Hubert Schmitt "étaient clos alors qu’une enquête canonique est toujours en cours". Sa victime présumée doit être entendue samedi 4 octobre (https://www.dna.fr/societe/2025/10/01/pretre-soupconne-d-agression-sexuelle-sur-mineur-accuse-de-mensonge-le-diocese-garde-le-silence).  Par ce conseil presbytéral convoqué le 14 octobre, Mgr Delannoy aurait donc l’intention d’aller au fond des choses.

On qualifiait François de pape «écolo». Son successeur, Léon XIV, semble vouloir s’inscrire dans son chemin. Lors de son premier grand discours sur le climat, mercredi 1^er octobre, le souverain pontife a renouvelé le vœu du Vatican d’être en première ligne du combat contre la crise climatique. Sur une estrade cerclée de plantes, il a appelé à «passer des discours à une conversion écologique» et à «mettre la pression sur les gouvernements», à un mois de la conférence mondiale sur le climat (COP30) de Belem au Brésil. Puis, il a béni un morceau de glace détaché de la calotte du Groenland (https://www.lemonde.fr/planete/article/2025/10/02/leon-xiv-appelle-a-la-conversion-ecologique-pour-lutter-contre-le-changement-climatique_6644079_3244.html).

Enfin, près d’un an après la démission de Justin Welby, éclaboussé par un scandale d’agressions sexuelles, la sexagénaire, Sarah Mullally, devient la première femme à diriger l’Église anglicane d’Angleterre ce vendredi. Mère de deux enfants, elle est vue comme une modernisatrice, ouverte sur les questions de mariage et de sexualité au sein de l’Église anglicane. Elle soutient notamment les bénédictions de couples du même sexe au sein de l’Église (https://www.liberation.fr/societe/religions/sarah-mullally-devient-la-premiere-femme-a-diriger-leglise-anglicane-dangleterre-20251003_G6WLYZGRXFFJ7OZG733P4MSQSY/). Lors d’un discours, ce vendredi 3 octobre, elle a reconnu que l’institution avait «souvent échoué à prendre au sérieux l’abus de pouvoir sous toutes ses formes» et a promis d’écouter les victimes (https://www.ouest-france.fr/europe/royaume-uni/qui-est-sarah-mullaly-la-premiere-femme-nommee-cheffe-de-leglise-anglicane-dangleterre-66512102-a038-11f0-a698-dbf3ac8f3cb6).

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