Le blog de paroissiens-progressistes

Comme nous le montre Matthieu Lasserre dans la-croix.com (https://www.la-croix.com/Religion/JMJ-2023-semaine-diocese-preparer-foule-Lisbonne-2023-07-25-1201276548) les Journées mondiales de la jeunesse s’ouvrent ce mardi 25 juillet par une première semaine dans les diocèses portugais. Cette première phase permet aux participants de découvrir le Portugal et de se retrouver en groupes restreints avant le début de la semaine à Lisbonne le 2 août et l’arrivée du pape François.

Une semaine pour se retrouver avant de plonger dans la foule qui envahira bientôt les rues de Lisbonne, avec une formule repensée pour mieux répondre aux aspirations des participants. L’Église cherche, aujourd’hui, à s’adapter à une génération en quête d’horizontalité, la «Gen Z» ou la «génération Z» (https://www.la-croix.com/Religion/JMJ-2023-lEglise-defi-Gen-Z-2023-07-24-1201276525).

Comme le montre theconversation.com (https://theconversation.com/portugal-philippines-france-comment-les-jmj-eclairent-les-differentes-pratiques-de-la-la-cite-209074) concernant les JMJ de Lisbonne, l’utilisation de l’argent du contribuable a suscité des critiques qui ont connu leur acmé fin janvier 2023, quand les médias ont relayé l’information selon laquelle la mairie allait dépenser plus de 5 millions d’euros pour construire l’estrade destinée à la veillée et à la messe finales avec le pape François.

Dans un contexte où les moins de 35 ans, à qui est destiné l’événement, sont les premières victimes de l’inflation, des voix se sont élevées pour dire que, plutôt que de servir à une fête éphémère, cet argent aurait été mieux employé à aider les jeunes Portugais à financer leurs études. D’autres commentateurs, ainsi qu’une association de promotion de la laïcité, ont dénoncé un manquement de l’État à son devoir de neutralité.

NCRonline.org nous montre aussi dans son article du lundi 25 juillet 2023 (https://www.ncronline.org/news/portugal-world-youth-day-pope-will-find-catholic-church-losing-influence) que bien que les liens culturels du catholicisme soient profondément ancrés au Portugal et que le nombre de participants soit stimulé par des centaines de groupes de pèlerins du monde entier, les chiffres peuvent être trompeurs : alors que près de 80 % des Portugais s'identifient comme catholiques, moins de 20 % assistent à la messe hebdomadaire. Mais certains défis auxquels l'Église est confrontée ont été auto-infligés par une Église qui n'a pas réussi à vivre ses propres valeurs. 

Alors que l'objectif principal des Journées mondiales de la jeunesse est de dynamiser une nouvelle génération de jeunes catholiques pour l'avenir, le pape François ne sera probablement pas en mesure de le faire sans un sérieux examen du passé de l'Église. Les Journées mondiales de la jeunesse sont connues depuis longtemps pour être des occasions de célébration - une semaine de concerts et de festivals de jeunes exubérants, ainsi que des services quotidiens de catéchèse et de prière - mais cet événement sera la façon dont l'Église portugaise, et le pape François en particulier, affrontera la triste réalité des abus. 

Malgré la baisse du nombre et une Eglise encore sous le choc des abus, le pape François pourrait trouver un terrain fertile lors de son séjour de quatre nuits dans le pays, qui comprendra également une excursion d'une journée au sanctuaire populaire de Fatima au Portugal le 5 août. Le principal défi auquel le pape François sera confronté n'est pas l'hostilité à la foi, mais la suppression d'une profonde indifférence sociétale.  Et pour cette raison, les catholiques du pays espèrent que le pape - même à 86 ans et dans une santé fragile - suivra son schéma de rencontres directes et personnelles et donnera un nouveau visage au catholicisme destiné à une nouvelle génération.

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katholisch.de nous montre ce lundi 24 juillet 2023 que le cardinal hondurien Oscar Andres Rodriguez Maradiaga (80 ans) voit «l'idéologie du genre» comme une menace pour l'image traditionnelle de la famille. Il est destiné à détruire des familles aux idées diaboliques, selon le journal "El Heraldo" qui cite le sermon dominical de l'ancien archevêque de la capitale Tegucigalpa.

Les garçons et les filles doivent être élevés dans l'amour, le respect et la dignité et tenus à l'écart des idéologies qui "sèment de la mauvaise herbe", a exigé Rodriguez Maradiaga. Le plan de Dieu est très clair : que l'homme et la femme concluent l'alliance d'amour dans le mariage et dans la famille, selon l'éminent homme d'Église, qui est l'un des confidents du pape François.

Plus tôt, des parents, des dirigeants d'organisations religieuses et de la société civile de sept villes honduriennes ont manifesté contre un projet de loi sur l'éducation intégrale et ont appelé le président de gauche Xiomara Castro à opposer son veto à la loi. Le projet de loi vise entre autres à promouvoir la prévention des grossesses chez les adolescentes et à réorganiser l'éducation sexuelle. Le Congrès national l'a adopté il y a quelques mois.

Selon les chiffres du Fonds des Nations Unies pour la population (UNFPA), une naissance sur quatre au Honduras concerne une fille de moins de 19 ans, ce qui place le pays au deuxième rang des pays d'Amérique latine avec le taux le plus élevé de grossesses chez les adolescentes. L'UNFPA, dans un communiqué publié en juin, a exprimé son inquiétude "face aux campagnes de désinformation" dans le pays "qui incitent aux messages de haine" concernant la réglementation, qu'il considère comme "une loi nécessaire et pertinente qui vise à répondre à la réalité inquiétante de la grossesse chez les adolescentes" (https://es-us.noticias.yahoo.com/hondure%C3%B1os-marchan-ley-se%C3%B1alan-promover-031340256.html).

La loi ne favorise en rien une soit disant ‘idéologie de genre’, mais vise plutôt à donner une éducation complète pour la prévention de la grossesse chez les adolescentes fondées sur les droits dans toues les modalités du système éducatif public et privé. Le but est de prévenir les grossesses non désirées et de faire connaître des méthodes modernes contraceptives aux adolescentes sexuellement actives et aux mères adolescentes (https://www.elobservador.com.uy/nota/masiva-marcha-en-honduras-contra-una-ley-de-prevencion-del-embarazo-adolescente-2023723101143).

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katholisch.de nous montre ce dimanche 23 juillet 2023 qu’au vu des conditions climatiques extrêmes actuelles, le pape François a appelé à prendre des mesures concrètes dans le domaine de la protection du climat. «En Italie et dans de nombreux autres pays, les gens ont connu des événements météorologiques extrêmes : des vagues de chaleur inhabituelles et des incendies dévastateurs d'une part, et des tempêtes et des inondations d'autre part», a-t-il déclaré après la prière de midi de dimanche.

Dans ce contexte, le chef de l'Église catholique a renouvelé son appel à plus de protection du climat : Il a demandé aux chefs d'État et de gouvernement de faire des choses plus concrètes pour limiter les émissions polluantes. C'est un défi urgent qui concerne tout le monde et qui ne peut être reporté. «Protégeons notre maison commune !», a déclaré le pape. À titre d'exemple, il a mentionné la récente inondation catastrophique en Corée du Sud qui a fait des dizaines de morts.

Comme chaque dimanche, le pape François a appelé à prier ensemble pour la paix, en particulier pour "la chère Ukraine, qui continue de souffrir de mort et de destruction - comme cela s'est malheureusement produit cette nuit-là à Odessa". Après la destruction partielle de la cathédrale de la Transfiguration d’Odessa, l’Unesco a dénoncé les «frappes brutales menées par les forces russes».  La ville ukrainienne a été la cible de 19 tirs de missile dans la nuit. Au moins deux personnes ont été tuées et 22 autres blessés, et des dizaines de monuments historiques ont été endommagés, dont la cathédrale de la Transfiguration, classée par l’Unesco (https://www.lemonde.fr/international/live/2023/07/23/guerre-en-ukraine-en-direct-les-russes-ont-deliberement-dirige-leurs-missiles-sur-le-centre-historique-d-odessa-denonce-le-gouverneur-local_6183046_3210.html).

katholisch.de (https://www.katholisch.de/artikel/46183-papst-franziskus-senioren-sind-kein-abfall-appell-an-politik) nous montre que le pape François a aussi appelé les générations plus jeunes et plus âgées à être plus unies. À l'occasion de la Journée mondiale catholique des grands-parents et des personnes âgées dimanche, il a appelé à une nouvelle alliance entre jeunes et vieux, «afin que la sève de ceux qui ont une longue expérience de vie nourrisse les instincts d'espérance de ceux qui sont encore en train de grandir». L'homme de 86 ans a expliqué lors de la foire de la basilique Saint-Pierre qu'une société fraternelle pouvait être créée par l'échange mutuel.

Pour 2023, il s'est concentré sur l'échange entre les générations sous la devise "Sa miséricorde de génération en génération". Le pape François a mis en garde contre l'exclusion des personnes âgées dans la société et les familles : "Assurons-nous que nos villes densément peuplées ne deviennent pas des 'conurbations de solitude'". Les responsables politiques doivent également veiller à ce que les seniors ne soient pas qualifiés de "déchets improductifs".

"N'oublions pas les grands-parents et les personnes âgées : grâce à leurs soins affectueux, nous avons été élevés à plusieurs reprises, nous sommes repartis, nous nous sommes sentis aimés et avons été guéris intérieurement", a déclaré le pape devant environ 6 000 personnes dans la basilique Saint-Pierre. Il a interpellé les nombreux grands-parents et petits-enfants participants : «Grandissons ensemble, avançons ensemble : le Seigneur bénira notre chemin.»

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José Lorenzo nous montre dans son article du mercredi 19 juillet 2023 sur religiondigital.org que les groupes LGBTQ+ ont reçu avec espoir certains noms du nouveau groupe de cardinaux annoncés de manière surprenante par le pape François le 9 juillet, en particulier ceux de l'Argentin Víctor Manuel 'Tucho' Fernández et du Polonais Grzegorz Ryś, "l'un est le nouveau patron du Le bureau doctrinal du Vatican, qui est ouvert à la bénédiction des couples homosexuels, et l'autre un archevêque polonais qui semble plus favorable aux LGBTQ que la majorité de l'épiscopat de son pays", selon New Ways Ministry.

Pour cette organisation catholique, les récentes déclarations du néo-cardinal argentin après avoir été nommé nouveau préfet de la Doctrine de la Foi donnent des indices sur son ouverture à l'accueil pastoral du collectif LGBTQ+. "Fernández a exprimé son ouverture aux bénédictions pour les couples homosexuels, bien qu'il ait réaffirmé que ces bénédictions ne doivent pas être confondues avec la compréhension hétéronormative du mariage. Il a aussi reconnu que l'enseignement de l'Église, en fait, peut évoluer", souligne-t-il dans ses informations sur les nouveaux cardinaux qui seront créés dans le consistoire du 30 septembre.

"Bien qu'il ne touche pas directement aux questions LGBTQ+, les propos de Fernández sont importants pour savoir comment les dirigeants d'églises traiteront le genre et la sexualité à l'avenir ", ajoute cette organisation, qui souligne également la demande que le pape a faite au nouveau préfet de la lettre annonçant sa nomination : «Je vois bien que François veut que la fonction de préfet soit pleinement orientée vers une réflexion théologique dans le dialogue qui aide à mûrir la pensée de l'Église... Je prends très au sérieux la dernière chose que dit la lettre : que je dois m'assurer que tant les documents du dicastère que ceux des autres «acceptent le récent magistère».»

Concernant Grzegorz Ryś, archevêque de Łódź (Pologne) depuis 2017, New Ways Ministry, qui a été créé dans les années 1970 par un prêtre et une religieuse aux États-Unis, apprécie ses propos sur l'accueil des personnes LGBTQ+ qu'il a exprimés dans une interview en 2019 : «Il est facile de dire que les personnes LGBT ne sont pas exclues de l'Église, car en fait «Tucho» Fernández et Grzegorz Ryś ne le sont pas. Encore faut-il préciser où ils peuvent se trouver un espace pour participer. Ce sont toujours des rencontres individuelles, avec une personne, pas avec un mouvement. Il est important en eux - et c'est l'essence de la révolution du Pape François - que le point de départ ne soit pas les principes moraux eux-mêmes, mais la personne et le bien que Dieu fait dans sa vie, en se concentrant sur le bien, pas sur les lacunes», cite New Ways Ministry.

"Les commentaires de Ryś - poursuit l'organisation - sont particulièrement remarquables compte tenu de la position dure de l'épiscopat polonais contre les droits LGBTQ+ ces dernières années. Par exemple, en 2020, la Conférence épiscopale polonaise a publié un document affirmant que l'enseignement de l'Église sur l'homosexualité était infaillible et approuvant apparemment la thérapie de conversion. Certains archevêques ont suggéré que le mouvement pour l'égalité LGBTQ est "la menace la plus grave pour l'humanité" ou qu'il s'agit d'un "fléau arc-en-ciel" comparable au totalitarisme. D'autres fois, les chefs d'Église ont été lents à condamner les attaques violentes contre les marches de la fierté et sont restés silencieux lorsque certaines villes polonaises ont été déclarées "zones libres LGBT". "Ryś, cependant, semble plus enclin à la pastorale, disposé à rencontrer et à écouter les personnes LGBTQ+ ", note New Ways Ministry, "J'espère que son influence dans l'épiscopat polonais l'aidera au moins à l'éloigner des positions extrêmes dans un pays où les personnes LGBTQ+ faire face à des menaces croissantes."

Les choix comme cardinaux de «Tucho» Fernández et Grzegorz Ryś donnent de grands espoirs aux personnes LGBTQ+, mais la prudence règne au vu du grand nombre de prélats conservateurs nommés sous Jean-Paul II et Benoît XVI.

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vaticannews.va nous monte qu’à la suite du décès de l'ancien évêque d'Ivrea, le pape François a envoyé un télégramme publié le 18 juillet dans lequel il fait mémoire «d'un grand amoureux de l'Évangile» et d'un «intrépide témoin du Concile II».

Le Pape François a fait part de sa peine dans un télégramme publié mardi 18 juillet à la suite du décès de Mgr Luigi Bettazzi, l'ancien évêque d'Ivrea (Piémont, Italie), décédé le 16 juillet à l'âge de 99 ans. «Le Saint-Père souhaite adresser l'expression de sa proximité spirituelle à sa famille et à tous ceux qui pleurent la disparition du prélat tant aimé et apprécié par ceux qu'il a rencontrés au cours de son long et fructueux ministère», peut-on lire dans ce message signé par le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'État du Saint-Siège. Le pape se souvient de lui comme «d'un grand amoureux de l'Évangile», «qui s'est distingué par sa proximité avec les pauvres, devenant un signe prophétique de justice et de paix à des moments particuliers de l'histoire de l'Église, ainsi qu'un homme de dialogue et un point de référence pour de nombreux représentants de la vie publique et politique de notre pays», poursuit le télégramme pontifical. Dans son message de condoléances, l’évêque de Rome rend aussi hommage à un «intrépide témoin du Concile». Il transmet sa bénédiction apostolique aux fidèles du diocèse de Bologne dont Mgr Bettazzi fût l’évêque auxiliaire, ainsi que ceux du diocèse d'Ivrea.

Comme le montre vaticannews.va (https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2023-07/italie-eveque-concile-mort-justice-paix.html), né à Trévise le 26 novembre 1923, ordonné prêtre 23 ans plus tard, Mgr Bettazzi avait obtenu une licence en théologie à l'Université pontificale grégorienne de Rome, puis une licence en philosophie à l'Université Alma Mater de Bologne. Dans l'archidiocèse de Bologne, il avait été évêque auxiliaire du cardinal Giacomo Lercaro et avait participé à ses côtés au Concile Vatican II -dont Mgr Lercaro avait été l'un des protagonistes- en participant aux sessions finales de l'assemblée en 1963. Le 16 novembre 1965, quelques jours avant la clôture du Concile, il descend avec une quarantaine de Pères conciliaires -principalement latino-américains- dans les catacombes de Domitille à Rome pour y célébrer une Eucharistie demandant la fidélité à l'Esprit de Jésus. À la fin, tous les évêques signent le fameux pacte dans lequel ils exhortent les «frères dans l'épiscopat» à mener une «vie de pauvreté», une Église «servante et pauvre», comme le suggérait Jean XXIII. Mgr Bettazzi a rappelé ce moment historique lors d'une récente interview avec les médias du Vatican : «C'était une réunion occasionnelle, promue par le collège belge. Nous étions 42 dans les catacombes, j'étais le seul Italien, mais nous avons fait signer d'autres personnes et 500 signatures d'évêques sont parvenues au Pape. Il y en aurait peut-être eu encore plus si nous les avions cherchées. L'important est de s'occuper des pauvres. Nous avions dit que l'évêque devait vivre plus simplement, en termes de logement et de moyens de transport. Il doit être proche des pauvres et des travailleurs manuels, de ceux qui souffrent et qui sont en difficulté, contrairement à la tendance que nous avions à être proches des riches et des puissants».

Élu président du mouvement Pax Christi Italie en 1968, Mgr Bettazzi en devient le président au niveau international dix ans plus tard. Il sera au fil des ans l'un des visages de l'engagement de l'Église pour la paix, participant notamment à la marche vers Sarajevo en 1992, en pleine guerre civile de l'ex-Yougoslavie. De la paix, il en est devenu un prophète et un porte-parole, avec ses appels continus à l’objection fiscale, à la réduction des dépenses militaires, en passant par son soutien à «l’éducation à la paix» (https://www.cath.ch/newsf/deces-de-mgr-bettazzi-un-des-derniers-peres-du-concile-vatican-ii/). En 1985, il avait reçu le prix international de l'Unesco pour son soutien à "l'éducation à la paix". Au cours de sa longue vie, Luigi Bettazzi a remporté des prix et signé de nombreuses publications importantes, tant dans le domaine religieux que social. Il a mené aussi plusieurs initiatives aux côtés des travailleurs d’entreprises italiennes. Il fut un fervent partisan du dialogue : avec les croyants, les non-croyants, les autres confessions chrétienne et communautés religieuses. «Ainsi, j’ai témoigné des valeurs de ce Concile Vatican II qui n’était pas une ‘révolution’ parce que ‘la révolution signifierait tout changer’, mais une ‘forte évolution’.», a-t-il indiqué dans une interview à Vatican News, à l’occasion du 60^e anniversaire du Concile (https://www.cath.ch/newsf/deces-de-mgr-bettazzi-un-des-derniers-peres-du-concile-vatican-ii/).

En 2018, en fauteuil roulant et sous un soleil de plomb, il était à Molfetta à la messe du pape François en visite pastorale dans les lieux de Don Tonino Bello. Avec une lueur dans ses yeux bleus caractéristiques, il a déclaré aux journalistes présents qu’il avait pu serrer la main de ce pape argentin, dont l’enseignement a poursuivi la ligne du Concile, a-t-il affirmé, comme l’un des derniers participants. Mgr Luigi Bettazzi appréciait surtout la synodalité, comme prolongement de cet «élargissement de la collégialité» voulu par les pères de Vatican II qui n’est pas une dévalorisation de la hiérarchie mais une revalorisation du «peuple de Dieu» et de la «responsabilité de chaque baptisé dans la vie de l’Église» (https://www.cath.ch/newsf/deces-de-mgr-bettazzi-un-des-derniers-peres-du-concile-vatican-ii/).

Enfin, Mgr Luigi Bettazzi dans un article de deux pages présenté comme des “Réflexions sur l’avortement” et intitulé “Posterius”, l’adverbe latin qui signifie “plus tard”, publié dans le numéro du 15 avril 2022 de “Rocca”, la revue de la “Pro Civitate Christiana” d’Assise, la voix historique du catholicisme progressiste et pacifiste, est le premier à reconnaître que la thèse qu’il soutient en vient à “subvertir la conception de l’avortement de la part de l’Église”. Autrement dit la thèse selon laquelle on ne deviendrait une “personne humaine” seulement “après le quatrième/cinquième mois” de grossesse et que donc, avant cette date, l’avortement ne serait plus un homicide ni même un péché, s’il est effectué avec de bonnes raisons (https://www.diakonos.be/settimo-cielo/avortement-libre-jusquau-cinquieme-mois-un-eveque-et-un-theologien-expliquent-pourquoi/).

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katholisch.de nous montre ce lundi 17 juillet 2023 que le nouveau préfet du Dicastère de la Foi, Víctor Manuel Fernández, a de nouveau commenté le chemin synodal en Allemagne. "Je crois que la question du chemin synodal allemand n'est pas tout à fait close tant qu'il n'y a pas de réponse pour le peuple de Dieu en Allemagne, qui demande plus d'espace réel pour les femmes et d'autres choses", a déclaré Fernández au magazine espagnol "Alfa & Oméga". Il serait bon d'accorder plus d'attention à ce sujet.

Depuis sa nomination à la tête de l'autorité religieuse, Fernández a donné de nombreuses interviews dans lesquelles il commente des questions politiques ecclésiastiques. Fernández a également parlé à plusieurs reprises du Chemin synodal de l'Église en Allemagne. Dans une interview avec catholic.de, il a déclaré: "Je suis très intéressé à mieux connaître ces demandes, car de mon point de vue, il serait imprudent et nuisible de donner des notes pour le moment. Après tout, j'ai vécu 12 000 kilomètres loin de tout ça et n'ait pas encore parlé aux responsables."

Il était ambivalent à ce propos dans le portail Internet espagnol "Infovaticana" : "Cette chose historique nous laissera quelque chose de bon, même s'il faudra peut-être aplanir les choses, les préciser, les laisser mûrir." Le chemin synodal est une "agitation" allemande et "les Allemands attirent toujours l'attention". Pendant son temps à la tête de l'archidiocèse de La Plata, il ne s'est pas préoccupé de la question de l'ordination des femmes ou de sujets similaires, mais s'est consacré à la prédication de l'Évangile et aux questions spirituelles et pastorales. Il a passé peu de temps sur les questions internes de l'Église.

Dans une interview avec "Alfa & Omega", Fernández s'est également inquiété du fait que son élévation à la cardinalité pourrait conduire à des tensions : "J'avais espéré que le pape […] ne me nommerait pas cardinal, afin de ne pas attiser le feu de ceux qui veulent lui faire du mal en m'attaquant." Fernández a récemment décrit la critique de sa personne comme une critique cachée du pape. Il prend la nomination «comme ce que la couleur de la charge cardinalice exprime : la volonté de verser le sang quand c'est nécessaire». 

Le nouveau préfet du Dicastère de la Foi se montre prudent et intéressé par le chemin synodal allemand, pour lui la question n’est pas close et demande de l’écoute envers le Peuple de Dieu.

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katholisch.de nous montre dans son article du vendredi 14 juillet 2023 que le cardinal Jean-Claude Hollerich a précisé l'idée et le déroulement du Synode mondial convoqué par le pape François en octobre. Il ne peut en aucun cas être comparé aux synodes des églises protestantes ou orthodoxes, a expliqué l'archevêque de Luxembourg, qui coordonne le contenu du grand événement catholique. Dans un entretien en deux parties accordé au magazine jésuite "America" ​​jeudi et vendredi, il a admis "qu'il nous reste encore à trouver une synodalité typiquement catholique".

Sans vouloir dévaloriser la synodalité des autres confessions chrétiennes, la catholique doit s'en différencier. "Elle doit inclure la collégialité des évêques; elle doit également inclure la primauté de Pierre dans la tradition catholique. Et elle est basée sur un processus de discernement", a déclaré l'homme de 64 ans. Une des principales préoccupations du pape François est le "discernement spirituel". Cela signifie peser les règles, les circonstances personnelles et la tradition de la foi afin de reconnaître quelle est exactement la volonté de Dieu dans une situation concrète. "Ce sera donc très différent de celui de l'Église luthérienne allemande, où certaines personnes appellent même leur synode un "parlement d'Église". Et c'est exactement ce que ce n'est pas", a expliqué Hollerich dans l'interview réalisée à Rome.

En octobre, environ 360 évêques, prêtres, religieux et laïcs du monde entier seront au Vatican pour quatre semaines de débat sur l'avenir de l'Église catholique à un moment de crise de l'Église et de la société. C'est la première fois dans l'histoire de l'Église catholique que les femmes ont le droit de vote dans un synode d'évêques. Jusqu'à présent, l'organe consultatif régulier du pape était composé exclusivement d'hommes, principalement des évêques et quelques représentants de haut rang d'ordres religieux masculins. Hollerich s'est prononcé contre le fait de donner trop de poids aux votes. "Je ne sais pas si les votes seront si importants, du moins lors du synode d'octobre de cette année", a déclaré le cardinal. Il y aura beaucoup d'échanges dans les discussions de groupe. "Nous ne devons jamais oublier qu'il s'agit d'un synode en deux sessions, alors peut-être qu'il n'est pas nécessaire de voter sur quoi que ce soit lors de cette première session. Mais nous verrons, car nous sommes ouverts à toute éventualité."

Le pape François avait stipulé que le synode devait se dérouler en deux temps, en octobre 2023 et octobre 2024 à Rome. Si de nombreux non-évêques y participent désormais également, il s'agit toujours d'un synode d'évêques de droit canonique, qui présentera des recommandations au pape, sur lesquelles il décidera ensuite. Les résultats sont consignés dans une exhortation post-synodale du pape François. Il n'est pas certain que le chef de l'Église catholique suivra les recommandations des participants. Cela n'a pas toujours été le cas lors des réunions épiscopales passées à Rome - par exemple lors du synode de l’Amazonie en 2019. Malgré une majorité des deux tiers pour l'admission conditionnelle des hommes mariés à la prêtrise, ce résultat n'a pas été inclus dans l'annonce papale ultérieure à l'époque.

Le cardinal Hollerich a déclaré que la synodalité n'est pas une "décision à la majorité" ou "l'unanimité". Au contraire, le pape voulait que l'assemblée soit convaincue de quelque chose. Le Luxembourgeois a souligné l'ouverture du processus à venir. Il y a un soutien sous la forme d'un modérateur pour les participants, "mais je ne peux pas prédire comment chaque groupe va réagir car les participants sont libres". Aucune manière spécifique n'a été conçue pour que les femmes et les hommes se comportent afin de tirer des conclusions spécifiques. "Non! C'est vraiment un processus ouvert sous la direction du Saint-Esprit, et c'est ainsi que cela devrait être", a expliqué Hollerich.

Tandis que les participants allemands attendent avec impatience le Synode mondial à Rome, qui commence à l'automne, avec joie, excitation et curiosité. Cela ressort clairement des nombreuses déclarations publiées samedi par la «Domradio» de Cologne. Mgr Bertram Meier d'Augsbourg est, selon ses propres mots, "heureux et reconnaissant du soutien que l'Assemblée générale de la Conférence épiscopale allemande m'a apporté lors de son élection". Enthousiasmé et curieux, il se rendit à Rome pour s'enrichir et comprendre «ce que signifie concrètement la synodalité comme mode de vie de l'Église». L'évêque de Passau Stefan Oster soupçonne que sa nomination a quelque chose à voir avec le fait qu'il "a publiquement traité de manière intensive le sujet de la 'synodalité'" et il se réjouit également "de témoigner des démarches synodales entreprises par l'Eglise en Allemagne et en même temps de faire partie d'une Eglise apprenante". Le vice-président du Comité central des catholiques allemands et du Chemin synodal, Thomas Söding, a souligné qu'il appréciait le fait que l'expertise de l'Allemagne était demandée. Mais il veut aussi apporter ses expériences «sur la scène romaine de l'Église universelle» au comité synodal. Thomas Schwartz, PDG de Renovabis, considère sa nomination comme un grand honneur et un défi passionnant (https://www.katholisch.de/artikel/46067-deutsche-weltsynodenteilnehmer-freuen-sich-auf-spannende-erfahrung).

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katholisch.de nous montre ce lundi 10 juillet 2023 que le moment était bien choisi. Dans la mauvaise période de nouvelles de la chaleur estivale romaine, le pape François a annoncé de manière surprenante son neuvième "consistoire" dimanche après-midi sur la place Saint-Pierre pour nommer de nouveaux cardinaux. Le moment de la réunion prévue des anciens et des nouveaux cardinaux est également bien choisi : le 30 septembre est la veille du Synode mondial. Ensuite, environ 360 évêques, prêtres, religieux et laïcs du monde entier seront à Rome pendant quatre semaines pour débattre de l'avenir de l'Église catholique en une période de crise de l'Église et de la société.

L'attention des médias sur cet événement devrait rayonner sur l'Assemblée des Cardinaux. Et certains des ministres nouvellement promus occuperont des rôles de premier plan au Synode mondial. Avant tout, l'archevêque argentin Victor Fernandez, qui venait d'arriver dans ses nouvelles fonctions de gardien suprême de l'Église catholique. Le théologien argentin a longtemps été considéré comme un "écrivain fantôme" par le pape François. On dit même qu'il a joué un rôle important dans la formulation des textes du Synode mondial. Fernandez est un représentant exceptionnel et typique du Collège des cardinaux, que le pape François a changé en neuf étapes. Jamais auparavant il n'y a eu autant d'"hispaniques" d'Amérique latine et d'Espagne parmi les futurs électeurs papaux, et jamais auparavant autant de personnes qui pensent comme le pape au pouvoir. Cela pourrait avoir des conséquences sur l'avenir proche de l'Église catholique. Car les moins de 80 ans de ce collège formeront essentiellement l'assemblée qui élira le prochain pape dans quelques années. S'il sera donc un fils nourricier spirituel du pape François est encore une question ouverte. Depuis l'annonce des noms des nouveaux cardinaux, les Augures du Vatican se sont surtout occupés de la composition du futur collège électoral. On constate que la mondialisation du collège, autrefois dominée par les Italiens et les Européens, est bien avancée. 24 Latino-Américains, 23 Asiatiques et 19 Africains représentent ensemble près de la moitié des futurs électeurs. À 52 ans, les Européens forment toujours un groupe solide. Mais ils sont tout sauf un bloc homogène, principalement en raison des différences politiques ecclésiastiques majeures entre l'Europe de l'Est et l'Europe de l'Ouest. Ainsi, outre les classifications géographiques, les similitudes linguistiques et culturelles jouent un rôle particulièrement important. En termes purement nationaux, les Italiens constituent toujours le groupe le plus important avec 14 personnes. Mais les "hispaniques", c'est-à-dire les hispanophones d'Europe et d'Amérique latine, constituent désormais plus du quart des futurs électeurs pontificaux, auxquels s'ajoutent alors huit lusophones. Ces facteurs linguistiques et culturels peuvent jouer un rôle crucial dans les pourparlers confidentiels avant un conclave à Rome, au cours desquels les noms des candidats favoris sont échangés.

Au moins aussi importante est l'orientation ecclésiastique et théologique des cardinaux. En raison des remplacements sous le pape François, elle a encore plus changé que la répartition géographique. Car contrairement à ses prédécesseurs Jean-Paul II et Benoît XVI. Le pape François a largement fait entrer dans le Collège des cardinaux des hommes qui s'inscrivent dans sa lignée théologique. Ils prennent la poussée de modernisation ecclésiastique à travers le Concile Vatican II (1962-1965) comme point de départ. Et ils cherchent des moyens de mettre en œuvre ces idées dans les conditions modifiées du 21^e siècle, en dialogue avec la science et une société en évolution rapide. Parmi eux, il y a aussi l'archevêque Jose Cobo Cano de Madrid, qui a été nommé en juin et installé seulement hier, faisant de son attente la plus courte pour un chapeau rouge par un archevêque métropolitain de mémoire récente. Ensuite, il y a l'évêque auxiliaire Américo Manuel Alves Aguiar de Lisbonne, au Portugal, un autre proche allié du pape François qui, jeune homme, a siégé à un conseil municipal en tant que membre du parti socialiste portugais. Le pape François n'a même pas pris la peine d'attendre qu'Alves Aguiar puisse être nommé à un poste traditionnellement occupé par un cardinal avant de lui donner un chapeau rouge - ironiquement, cette décision donne désormais à Lisbonne deux cardinaux en même temps, juste avant le pontife prévu le 2 août (https://cruxnow.com/news-analysis/2023/07/anthem-of-pope-franciss-consistory-i-want-it-all-and-i-want-it-now). Il y a aussi l'archevêque italien Pierbattista Pizzaballa, qui devient le premier patriarche latin de Jérusalem de mémoire récente à devenir cardinal, et l'archevêque français Christophe Pierre, l'actuel envoyé papal aux États-Unis. Alors que les nonces aux États-Unis sont devenus cardinaux dans le passé, ils ont généralement dû terminer leur service et passer à un autre concert du Vatican avant d'entrer dans le club le plus exclusif de l'Église. En fait, le seul autre envoyé papal à recevoir le chapeau rouge tout en restant à son poste est le cardinal Mario Zenari en Syrie, une nation en guerre contre elle-même - ce qui peut, dans un sens détourné, parler des perceptions du pape François sur les États. Il y a aussi l'archevêque coadjuteur Protase Rugambwa de Tabora en Tanzanie, qui n'a été nommé à ce poste qu'en avril et qui n'a même pas encore succédé à l'archevêque Paul Ruzoka, créant la situation très étrange d'un ordinaire assis étant surclassé par son éventuel successeur (https://cruxnow.com/news-analysis/2023/07/anthem-of-pope-franciss-consistory-i-want-it-all-and-i-want-it-now).

Même le prédécesseur le pape Benoît XVI a commencé en 2005 par une déclaration de guerre au relativisme idéologique et moral. Mais cette réflexion est en déclin. Il domine encore parmi les cardinaux en Europe de l'Est et dans certains pays africains. Dans un conclave dans un avenir proche, cependant, ses représentants n'atteindraient guère une minorité de blocage. Parce qu'environ 70% des futurs électeurs papaux ont maintenant été nommés par le pape François et que la plupart d'entre eux sont susceptibles d'être dans sa lignée. Sans aucun doute, le pape François espère qu'il sera là pour mener à bien toutes ces initiatives. D'autre part, il ne laisse rien au hasard, s'efforçant de s'assurer que même s'il ne franchit pas la ligne d'arrivée, il laisse des personnes en position d'autorité qui verront sa vision se réaliser (https://cruxnow.com/news-analysis/2023/07/anthem-of-pope-franciss-consistory-i-want-it-all-and-i-want-it-now).

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Ludwig Ring-Eifel de KNA nous montre sur katholisch.de nous montre ce samedi 8 juillet 2023 que lorsque le pape François a annoncé un synode mondial sur la synodalité en mai 2021, même les experts de l'Église n'ont pu s'empêcher de bâiller. Même le terme "synodalité" inventé par le pape François promettait plus d'un événement pour les initiés. Cela semblait être un sujet pour les canonistes ou pour ceux qui connaissaient l'œcuménisme – après tout, ce sont les églises protestantes et orthodoxes qui ont toujours discuté, voté et élu leurs dirigeants lors des synodes.

Mais comment l'Église catholique devrait-elle devenir "synodale" alors qu'elle a été comme une pyramide pendant des siècles : le pape décide au sommet, un évêque a son mot à dire dans les différents diocèses et le curé dans la paroisse. Depuis le Concile Vatican II (1962-1965), les papes craignent que ce type de hiérarchie ne soit pas la sagesse ultime. À cette époque, le seul pouvoir de décision du pape en matière de doctrine et de droit ecclésiastique était complété par un "principe collégial". Désormais, le collège des évêques devait discuter des questions importantes de l'époque "avec et sous le pape", et c'est ainsi qu'en 1965 le nouvel organe du "Synode mondial des évêques" fut créé pour conseiller le pape.

Bien sûr, l'administration vaticane a fait en sorte que cette assemblée d'évêques, qui se réunit environ tous les deux ans, ne puisse jamais s'engager dans des débats houleux ou voter de près. Cela a déjà changé sous le pape François, lorsque le synode de 2014 et 2015 a discuté de manière parfois controversée de la manière dont l'Église devrait traiter les catholiques qui vivent dans un second mariage après un divorce. Le résultat du vote sur ce point a également été serré.

Si le pape veut maintenant promulguer une constitution synodale pour l'Église catholique, dans laquelle non seulement le pape et les évêques mais aussi le "peuple de Dieu" devraient avoir leur mot à dire et avoir leur mot à dire, cela équivaut à une révolution dans certains pays et dans certaines traditions de pensée catholiques. Ailleurs, par exemple en Allemagne ou en Suisse, mais aussi dans les ordres religieux ou dans les Églises orientales unies à Rome, il y a une longue expérience de la cogestion et des traditions synodales. On attendait donc avec impatience quels participants se retrouveraient sur la liste des "membres" et des "autres participants" et quels modes de pensée ils représentaient. Le tableau d'environ 370 noms des participants élus localement, ceux nommés d'office et ceux nommés par le pape semble à première vue ingérable.

Mais alors certaines structures et personnalités exceptionnelles deviennent visibles. Ils fournissent des informations sur le conflit et aussi le potentiel de solution de l'assemblée, qui se réunit à Rome en octobre. L'une des nominations les plus surprenantes est celle des «trois préfets confessionnels». L'ancien préfet religieux, le cardinal Gerhard Ludwig Müller, qui apparaît souvent comme un critique conservateur du pape, a été nommé, tout comme son successeur, le cardinal Luis Ladaria, et son successeur plus progressiste, Victor Fernandez. Le pape essaie évidemment d'éviter les combats ultérieurs entre factions sur l'interprétation du synode en incluant des pionniers des deux factions dans le débat du synode. La nomination de l'évêque de Passau Stefan Oster devrait également être motivée de cette manière. Parmi les neuf Allemands au total (dont le "conseiller" Thomas Söding et la spécialiste du droit canonique Myrjam Wijnens, qui enseigne à Erfurt), les réformateurs, les conservateurs et ceux "du milieu" sont désormais représentés à parts égales.

Le pape a procédé de la même manière avec les participants épiscopaux des USA : La sélection de la conférence épiscopale était plutôt conservatrice, maintenant le pape a ajouté trois cardinaux proches de lui : Wilton Gregory, Robert McElroy et Blase Cupich. L'un des individus qui s'est démarqué de la foule était le vétéran du synode par excellence, le cardinal Christoph Schönborn de Vienne. Il a contribué à forger les compromis décisifs lors du synode familial de 2015. Cette fois aussi, il sera mis au défi avec une grande expérience synodale et des compétences de négociation. Il y a aussi d'autres personnalités éminentes, comme le ministre LGBTQ James Martin des États-Unis, l'ancien supérieur dominicain Timothy Radcliffe et l'idéologue en chef jésuite Antonio Spadaro. Si vous comptez le pape, il est l'un des 20 jésuites au synode. Ils sont le groupe le plus fort parmi les ordres, suivis des Dominicains avec 6 membres.

Et à l'invitation du pape François, un ancien radical de gauche italien participera également au prochain Synode mondial de l'Église catholique au Vatican. Comme l'a rapporté samedi le quotidien "Corriere della Sera", à la demande du pape François, Luca Casarini (56 ans) a été inscrit sur la liste des "émissaires spéciaux" qui ont le droit de s'exprimer mais pas de voter lors de l'assemblée de quatre semaines. Selon les médias italiens, Casarini était actif sur la scène des squatters dans les années 1990. En tant que leader des "Tute Bianche", il a été l'un des pionniers des protestations contre le sommet des huit principales nations industrielles à Gênes en juillet 2001. Lors des manifestations parfois violentes, qui ont été combattues avec une grande sévérité par la police italienne, un manifestant a été abattu par un policier, plus de 500 ont été blessés. Casarini travaille depuis cinq ans pour l'organisation "Mediterranea Saving Humans", qui tente de sauver les migrants en détresse en mer. Il participera également au "Sommet méditerranéen" à Marseille, où le pape François s'exprimera fin septembre (https://katholisch.de/artikel/45953-auch-ein-frueherer-linksradikaler-bei-der-weltsynode-im-vatikan).

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Hernán Reyes Alcaide, correspondant au Vatican, nous montre sur religiondigital.org ce vendredi 7 juillet 2023 que dans ce qui se veut une démonstration «d'harmonie, de polyphonie et de symphonie» qui donne des signes forts d'unité et de rejet des polarisations dans l'Église, le Vatican a publié aujourd'hui la liste des participants ayant le droit de vote au Synode sur la synodalité qui aura sa première étape en octobre de cette année.

«Il y aura trois mots clés : harmonie, pour montrer l'unité dans la foi et que nous sommes une seule Église, avec un non à la polarisation ou à la confrontation ; polyphonie, pour montrer la variété ; et symphonie, pour montrer ensemble la beauté de l'évangélisation.», a soulevé au présenter la liste le sous-secrétaire général du synode, Luis Marín de San Martín. Parmi les membres laïcs figureront, entre autres, l'Américain James Martin, le Britannique Austen Ivereigh, la religieuse française Nathalie Becquart, Helena Jeppesen-Spuhler de l'organisation d'aide suisse Fastenaktion est également présente, la religieuse Maria de Fatima Vieira Diniz du Venezuela, la professeure espagnole de théologie Cristina Inoges Sanz, l'Espagnole María Luisa Berzosa, et les deux professeurs de théologie Giuseppina de Simone d'Italie et Renee Köhler-Ryan d'Australie (https://www.katholisch.de/artikel/45946-fast-jede-siebte-stimme-bei-weltsynode-ist-weiblich).

Marín de San Martín a également souligné l'esprit de communion qui régnera dans l'Assemblée qui commencera "par une retraite spirituelle de trois jours dans laquelle tous les participants seront ensemble" de la rencontre à laquelle des religieux et des laïcs du monde entier discuteront de l' accueil dans l'Église des "divorcés remariés" et des "personnes LGBTQ+" , en plus d'autres questions comme l'accès des femmes au diaconat ou le célibat facultatif." "Nous avons des représentants de tous les continents, dont un représentant du synode numérique", a déclaré plus tard le cardinal Mario Grech, secrétaire général du synode.

Le Vatican a publié le mois dernier le soi-disant "Instrumentum laboris" pour le "Synode de la synodalité" qui aura une première phase à Rome en octobre 2023 et s'achèvera en 2024, et qui comprendra des questions aux participants sur le célibat facultatif, l'accès des femmes au diaconat, l'accueil des divorcées ou de la communauté LGTBQ+ dans l'Église, les changements profonds dans la structure institutionnelle de l'Église, le rôle de la primauté de Pierre, comment apprendre des autres communautés chrétiennes et, même, la création d' un ministère spécifique pour la prise en charge des exclus.

La réunion aura également la particularité déjà annoncée par le Vatican que, par décision du pape François, au moins 35 femmes laïques participeront avec droit de vote, en plus de cinq autres religieuses, à une ouverture sans précédent pour la participation féminine dans un domaine jusqu'ici religieux et laïcs réservés. Le vote des femmes a été annoncé en avril, ainsi que d'autres innovations comme la désignation de «70 membres non-évêques, qui représentent les autres fidèles du Peuple de Dieu (prêtres, personnes consacrées, diacres, fidèles laïcs)» avec le droit de vote, parmi lesquels "il est demandé que 50% d'entre eux soient des femmes et que la présence des jeunes soit également valorisée" qui ont été publiés aujourd'hui.

Les 70 membres laïcs ont été choisis par le pape François parmi une liste de 140 qui lui a été envoyée par diverses organisations religieuses du monde entier. La centralité du pape au moment de l'élection était telle que Grech et Marín de San Martín ont demandé aux journalistes de "s'adresser au Saint-Père" avec des questions sur les membres de la masse salariale pontificale.

Les femmes et les religieuses participeront donc en tant que membres votants, tandis que des voix représentant les réfugiés, les personnes handicapées et les catholiques LGBTQ seront également membres du synode, qui discutera de la manière dont l'Église peut être plus inclusive et centrée sur la mission. Une bonne chose pour l'évolution de l'Église.

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