actualites de l'eglise

José Lorenzo nous montre sur religiondigital.org ce mercredi 27 mars 2023 qu’il existe d'autres «questions théologiques et canoniques concernant des formes ministérielles spécifiques», qui inquiètent également le secteur le plus ultramontain, comme celle du diaconat féminin, et que le pape a écarté de l'axe principal de réflexion du Synode pour que celui-ci puisse être étudié par des groupes spécifiques jusqu'en juin 2025, au milieu de l'année jubilaire, même s'il est prévu qu'un premier rapport soit rendu avant le grand événement synodal de l'automne prochain. Dans cet objectif, le pape a nommé six nouveaux consultants au Secrétariat général du Synode, dont trois femmes, ce qui a été interprété comme une tentative de faire avancer la question du diaconat féminin. Le même signal qui est apparu il y a quelques semaines lorsque trois autres femmes - dont une évêque anglicane - ont été invitées à participer à une séance du Conseil des cardinaux (C-9) où elles ont réfléchi sur le rôle des femmes dans l'Église.

Ces trois nouveaux consultants sont la sociologue américaine Tricia Bruce et les deux théologiennes Maria Clara Lucchetti Bingemer, du Brésil, et la religieuse allemande Birgit Weiler. Dans une interview avec Katholisch, Bingemer a déclaré qu'elle "espère une Église plus ouverte et plus flexible, qui réponde aux questions et aux attentes des gens d'aujourd'hui. Même si elle ne croit pas que l'Église introduira le sacerdoce féminin dans un avenir proche", elle a déjà «des mesures importantes ont été prises dans cette direction». «Il y a désormais plus de visibilité des femmes aux postes de direction et cela crée un fait ecclésiologique : les femmes ne sont plus seulement passives, elles occupent des espaces et le font très bien», souligne-t-elle. "Cela pourrait ouvrir la voie à un avenir dans lequel des femmes diacres ou même prêtres seraient envisageables." "Si la fonction de diaconesse est introduite, le processus se déroulera de manière prudente et amicale, comme cela se produit toujours dans l'Église", a déclaré la théologienne.

Cette forme de coresponsabilité est bien connue dans l’Église d’Amazonie, également connue par la religieuse et théologienne Birgit Weiler, missionnaire au Pérou depuis 30 ans. Dans un article du "Herder Korrespondenz", elle a souligné que la majorité des églises présentes dans ce pays étaient dirigées par des femmes. C'est pourquoi le document de travail pour la phase continentale en Amérique latine appelle à l'introduction du diaconat pour les femmes, comme le rapporte le portail allemand. Weiler, qui n'a pas voulu entrer dans les détails dans ses déclarations au portail catholique allemand, souligne cependant que, sur le plan théologique, la plupart des services mentionnés dans le document sur l'activité missionnaire de l'Église du Concile Vatican II en relation avec le diaconat permanent est déjà réalisé par des femmes dans de nombreuses communautés d'Amérique latine. Avancer en tant que communauté, en tant qu'Église plus synodale, qui vit véritablement la synodalité de manière cohérente, implique «une plus grande participation des laïcs, en particulier des femmes, aux processus de discernement auxquels Dieu nous appelle, auxquels il nous conduit et il inspire l'Esprit qui nous accompagne, et aussi dans les décisions correspondantes pour que cela soit mis en pratique de manière cohérente», selon Weiler dans Religión Digital.

Quant à Tricia Bruce, la sociologue américaine qui a publié une étude sur le diaconat des femmes en 2021, elle a déclaré à Katholisch qu'il y a beaucoup de femmes qui «se sentent appelées au diaconat et celles qui reconnaîtraient une vocation si la voie leur était ouverte.» Bien que Bruce ne sache pas ce que l'avenir nous réserve, il suppose «qu'il y a un grand intérêt à avoir ces discussions, à les prendre au sérieux et à considérer leur impact sur l'Église et tous ceux qui travaillent dans l'Église». "Beaucoup de femmes se sentent appelées à des formes de service qui ne leur sont pas accessibles actuellement ", a souligné le sociologue, concluant en affirmant que "les femmes laïques constituent l'immense majorité de ceux qui participent à l'Église aux États-Unis". "Le sacerdoce, tel qu'il est actuellement structuré et numéroté, a besoin de collaboration pour répondre aux nombreux besoins de l'Église."

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«Dans l’Église de l’écoute, les évêques écoutent le peuple de Dieu, et Pierre aussi a besoin d’écouter.» On ne pouvait s'attendre à rien de moins qu'une défense vigoureuse du climat synodal actuel de la part du secrétaire général du Synode, le cardinal maltais Mario Grech comme le montre José Lorenzo dans religiondigital.org ce mardi 26 mars 2024. Et il l'a encore revendiqué en Suisse, où il a participé à une rencontre avec la Conférence épiscopale suisse, qui a une tradition plus établie que d'autres sur la question de l'écoute et de la synodalité. Mais Grech ne revendique pas cet esprit seulement pour le corps ecclésiastique. Il vous invite à prendre note de lui dans le concert des nations. «Les guerres et les conflits confirment à quel point nous devons apprendre à marcher ensemble. Une Église synodale est un drapeau hissé parmi les nations qui sèment la mort ! Une Église synodale, c’est marcher ensemble pour s’écouter. Et quand je dis écoutez-vous les uns les autres, je ne parle pas seulement d'échange d'opinions», souligne-t-il dans une interview au Corriere del Ticino.

"Le Saint-Père est convaincu que le chemin de l'Église du futur est le chemin synodal : tout le peuple de Dieu doit pouvoir trouver un chemin pour marcher ensemble, car il apporte la présence de l'Esprit Saint comme une richesse, et ce n'est qu'ensemble que nous pourrons discerner leur voix", admet le cardinal, qui reconnaît également qu'en Amérique latine, d'où est originaire Jorge Mario Bergoglio, "ils ont un avantage en termes de synodalité, la théologie du peuple de Dieu est centrale dans l'ecclésiologie latino-américaine , la hiérarchie est au service du Peuple de Dieu". De même, Grech revendique l'organisation actuelle du Synode, plus ouverte à la participation : «Ce serait une erreur si seuls les élites, les théologiens ou les évêques participaient au Synode. C'est l'un des tournants du pape François. Autrefois, le synode était un événement réservé aux évêques. Cette fois, c’était ouvert à la participation de toute l’Église.»

De la même manière, le secrétaire général du Synode défend la diversité des positions recueillies lors de la phase préparatoire du Synode sur la synodalité, qui, selon lui, ne portent pas atteinte à la communion. «Quand nous parlons d'unité, de communion, nous ne faisons pas référence à l'uniformité de la pensée. Il y a de l'unité dans les différences, il y a des points communs et des espaces différents pour des expériences diverses, selon le «lieu» [origine géographique].» «Personnellement, j’imagine toujours l’Église comme un arc-en-ciel, avec des couleurs qui ne s’excluent pas mais qui, ensemble, créent l’harmonie. Une harmonie qui manquerait évidemment en cas de conflit.» En ce sens, en ce qui concerne le débat sur le diaconat féminin - qui ne sera plus voté lors de cette deuxième assemblée synodale prévue en octobre prochain à Rome, mais qui a été confié, avec d'autres questions théologiques, à un groupe de spécialistes qui publiera un rapport avant juin 2025 - souligne que «le diaconat féminin et un espace différent pour les femmes dans l'Église sont un approfondissement naturel de la volonté du Seigneur, ils expriment et démontrent le dynamisme inhérent à l'histoire de l'Église».

Enfin, et compte tenu de son origine maltaise, terre où arrivent régulièrement des bateaux transportant des immigrants cherchant le rêve d'atteindre l'Europe, le cardinal Grech affirme avec insistance que «ce qui se passe en Méditerranée est honteux». «Il est honteux que l’Europe et une grande partie du monde politique ferment les yeux et le cœur devant ce drame humain. Nous aussi, en tant qu’Église, devons avoir honte, même s’il existe de belles pages de communautés et de curés qui accueillent les immigrants. Nous devons œuvrer pour la coexistence humaine, aider la société dans ce domaine, ouvrir nos cœurs aux personnes qui fuient dans l’espoir de pouvoir vivre une vie meilleure et plus digne.»

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katholisch.de nous montre ce lundi 25 mars 2024 que les évêques allemands et le Comité central des catholiques allemands souhaitent poursuivre leur dialogue sur les réformes de l'Église. Ils se sentent encouragés dans cette voie suite à la récente rencontre d'une délégation d'évêques avec des représentants de haut rang du Vatican.

Après les récents entretiens au Vatican, les évêques allemands et le Comité central des catholiques allemands attendent avec impatience la poursuite du dialogue sur les réformes de l'Église en Allemagne. La voie est désormais libre pour la suite des travaux au sein du Comité synodal, ont écrit le président de la Conférence épiscopale allemande Georg Bätzing et la présidente du ZdK Irme Stetter-Karp aux membres du comité. La lettre est disponible à l'Agence de presse catholique (KNA).

Le Comité synodal ne s'est réuni qu'une seule fois jusqu'à présent. La deuxième réunion est prévue pour la mi-juin à Mayence. Toutefois, les évêques n'ont pas encore approuvé les statuts de l'organisme. Selon la lettre, les évêques souhaitent le faire lors de la réunion de leur Conseil permanent le 22 avril. Les ressources financières nécessaires au travail du comité proviendront d'une association dont la création semble être prévue avant Pâques.

Le Comité synodal est le résultat du Chemin synodal vers l'avenir de l'Église catholique en Allemagne, lancé en 2019 par les évêques et les laïcs. Il est notamment prévu de préparer la création d'un Conseil synodal au sein duquel les évêques et les laïcs discuteront et décideront ensemble des questions importantes au sein de l'Église en Allemagne. Le Vatican a rejeté cette proposition à plusieurs reprises car il y voyait une possible violation du droit canonique et de la doctrine de l'Église en tant que hiérarchie dans laquelle les évêques et le pape ont la responsabilité ultime.

Lors de son échange avec de hauts représentants du Vatican au Vatican vendredi dernier, la délégation de la Conférence épiscopale a pu préciser que la structure exacte du Conseil synodal n'avait pas encore été discutée. "Et ils ont assuré les représentants de la Curie qu'ils veilleraient à ce que la proposition soit conforme aux exigences de l'Église", indique la lettre actuelle. "En plus de nouvelles discussions visant à approfondir le dialogue, il a également été convenu qu'il y aurait un retour d'information avec la Curie au cours du processus ultérieur de conception du Conseil synodal."

Enfin, comme nous le montre vaticanews.va (https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2024-03/les-eveques-de-france-annocent-une-instance-de-reparation-pour.html) au terme de leur assemblée plénière, les évêques de France rendent publiques les conclusions de leur travaux, de la réorganisation des structures de la CEF aux prochaines échéances européennes qui seront l’occasion de penser l’Union comme une «aventure spirituelle», en passant par la confirmation d’une ligne de fermeté contre les abus par la mise en place d’«un dispositif national en faveur des personnes victimes de violences sexuelles dans l’Église à l’âge adulte», avec les activités de l’INIRR (instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation), qui accompagne les personnes victimes lorsqu’elles étaient mineures sont confirmées, et le mandat de sa présidente, Marie Derain de Vaucresson, est prolongé jusqu’en juin 2026, et leur soutien à l’Ukraine dans son «combat pour la liberté». Enfin, les évêques ont aussi annoncé la constitution progressive d’un «média radio-audio-TV multimarques, à l’instar de ce qui existe dans d’autres médias privés et publics». Ce média «au service de l’Église en France» regrouperait les radios chrétiennes, KTO ainsi que les services digitaux audio-vidéo des diocèses.

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fr.euronews.com nous montre que le pape François a décidé à la dernière minute de sauter son homélie lors de la messe du dimanche des Rameaux sur la place Saint-Pierre, évitant ainsi un discours intense au début d'une Semaine Sainte chargée qui mettra à l'épreuve sa santé de plus en plus fragile.

Entravé par des problèmes de genoux et des problèmes respiratoires persistants, le pape François n'a pas non plus participé à la procession des cardinaux autour de l'obélisque de la place au début de la messe. Au lieu de cela, le pontife de 87 ans a béni les feuilles de palmier et les branches d'olivier portées par les fidèles depuis l'autel. Le pape François devait prononcer une homélie à mi-parcours du service et un texte préparé avait été distribué aux journalistes. Mais lorsqu'un assistant a présenté au pape François ses lunettes pour commencer à lire, le pape a clairement fait savoir qu'il ne prononcerait pas ces remarques, laissant la foule attendre en silence. Les responsables du Vatican n’ont pas immédiatement expliqué pourquoi. Le bureau de presse du Vatican a déclaré plus tard que l'homélie avait été remplacée par "un moment de silence et de prière" pour l'Église, afin qu'elle «recherche toujours l'unité, la réconciliation et la communion»; pour les gouvernants «appelés à cultiver la paix et le bien des peuples»; pour tous les hommes et les femmes qui souffrent; pour les chrétiens persécutés; pour chaque communauté chrétienne, afin qu'elle «soit témoin de sa propre foi, dans la prière et dans la charité» (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-03/la-celebration-du-dimanche-des-rameaux-sur-la-place-saint-pierre.html). 

Le pape François a cependant prononcé des prières tout au long du service et a lancé un long appel à la paix à la fin de la messe. Il a déclaré qu'il priait pour les familles des personnes tuées dans ce qu'il a qualifié d'attaque "inhumaine" contre une salle de concert de la banlieue de Moscou. «Que le Seigneur les accueille dans sa paix, qu’il réconforte leurs familles et qu’il convertisse les cœurs de ceux qui organisent et réalisent ces actions inhumaines qui offensent Dieu, qui a ordonné Tu ne tueras point», a-t-il ajouté (https://www.ouest-france.fr/societe/religions/rameaux-baptemes-benediction-et-message-du-pape-une-semaine-sainte-commence-pour-les-chretiens-363f9024-e9c4-11ee-ba74-12897b706ed5). Et il aussi a demandé des prières pour "l’Ukraine martyrisée" et le peuple de Gaza. Les responsables du Vatican estiment qu'environ 60 000 personnes ont assisté à la messe, qui s'est déroulée sous un ciel printanier ensoleillé et venteux. Le pape François a passé plusieurs minutes à les saluer depuis la papamobile, faisant plusieurs boucles autour de la place à la fin du service.

Le dimanche des Rameaux marque le début d'une semaine chargée pour le pape François jusqu'au dimanche de Pâques, lorsque les fidèles commémorent la résurrection du Christ. Jeudi, le pape François doit se rendre dans une prison pour femmes de Rome pour le rituel traditionnel du lavement des pieds, afin d’«y célébrer la messe de la Cène du Seigneur. Il y rencontrera les détenues et le personnel» (https://www.ouest-france.fr/societe/religions/rameaux-baptemes-benediction-et-message-du-pape-une-semaine-sainte-commence-pour-les-chretiens-363f9024-e9c4-11ee-ba74-12897b706ed5). Vendredi, il doit présider la procession aux flambeaux du Chemin de Croix au Colisée de Rome, reconstituant la crucifixion du Christ. Le lendemain marque la veillée pascale, au cours de laquelle le pape François préside un service solennel nocturne dans la basilique, suivi de la messe du dimanche de Pâques sur la place Saint-Pierre et de sa bénédiction à midi depuis la loggia située au-dessus.

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vaticannews.va nous montre ce samedi 23 mars 2024 que le dialogue entamé en 2022 entre le Saint-Siège et la Conférence épiscopale allemande se poursuit. Les discussions au Vatican le le vendredi 22 mars ont concerné les questions théologiques soulevées dans les documents du «Chemin synodal» de l’Église en Allemagne. Une prochaine réunion est prévue avant cet été.

Outre le cardinal Parolin, la Curie romaine était représentée par les cardinaux Victor Fernandéz, préfet du dicastère pour la doctrine de la foi, Kurt Koch, en charge du dialogue œcuménique et de la promotion de l'unité des chrétiens, Robert F. Prevost, préfet du dicastère pour les évêques et Arthur Roche, préfet du dicastère pour le culte divin et la discipline des sacrements ainsi que l'archevêque Filippo Iannone, préfet du dicastère pour les textes législatifs.  Du côté de l'épiscopat allemand, les intervenants étaient les évêques Georg Bätzing, évêque de Limbourg et président de la conférence épiscopale, Stephan Ackermann (Trèves), Michael Gerber (Fudla), Peter Kohlgraf (Mayence), Bertram Meier (Augsbourg) et Franz-Josef Overbeck (Essen). Ils sont respectivement président de la Conférence épiscopale allemande et président des Commissions épiscopales pour la liturgie, pour les vocations et les services ecclésiaux, pour la pastorale, pour l'Église universelle et pour la foi. La secrétaire générale, Mme Beate Gilles, et le porte-parole de la Conférence épiscopale, M. Matthias Kopp, étaient également présents.

Des représentants de la Curie romaine et de la Conférence épiscopale allemande se sont donc réunis au Vatican vendredi 22 mars afin de poursuivre le dialogue entamé lors de la visite ad limina des évêques allemands en novembre 2022. Cette dernière rencontre avait été suivi d’un premier échange le 26 juillet 2023. Comme l'indique un communiqué conjoint du Saint-Siège et des évêques allemands, cette rencontre s'est déroulée dans un «climat positif et constructif», une formule digne de l’allemand diplomatique. Apparemment, il y un besoin de dialogue suffisant puisque les discussions se sont déroulées à huis clos pendant une journée entière (https://www.domradio.de/artikel/kommentar-zur-einigung-von-deutschen-bischoefen-und-vatikan). Certaines questions théologiques, soulevées dans les documents du «Chemin synodal» de l'Église en Allemagne, ont été abordées, permettant ainsi «d'identifier les différences et les convergences, selon la méthode adoptée dans le rapport de synthèse final du Synode de l'Église universelle d'octobre 2023».

La promesse de «développer des formes concrètes de synodalité dans l'Église d'Allemagne, qui (...) seront ensuite soumises à l'approbation du Saint-Siège» peut être considérée comme une concession de la part des évêques allemands. En d’autres termes : toute nouvelle étape vers la réforme doit être approuvée par le Vatican. Cela pourrait donner lieu à de nouveaux conflits, car la création prévue d’un «Conseil synodal» nécessiterait alors également l’approbation du Vatican. Et rien d’autre n’est l’objectif du «Comité synodal» en amont (https://www.domradio.de/artikel/kommentar-zur-einigung-von-deutschen-bischoefen-und-vatikan).

Le communiqué précise qu’il a été convenu de maintenir «un échange régulier entre les représentants de la Conférence épiscopale allemande et le Saint-Siège Siège sur la suite des travaux du Chemin synodal et du Comité synodal». «Les évêques allemands ont précisé que ce travail visera à identifier des formes concrètes d'exercice de la synodalité dans l'Église en Allemagne, conformément à l'ecclésiologie du Concile Vatican II, aux dispositions du droit canonique et aux fruits du Synode de l'Église universelle, et qu'il les soumettra ensuite au Saint-Siège pour approbation» détaille la déclaration commune. Les parties ont convenu de tenir une prochaine réunion avant l'été 2024. Ce faisant, les évêques allemands s’engagent de facto à ne pas créer de nouvelles structures de direction pour l’Église catholique en Allemagne contre la volonté de Rome (https://www.domradio.de/artikel/deutsche-bischoefe-und-vatikan-planen-engere-abstimmung).

L’accord entre les évêques allemands et le Vatican n’est une victoire ni pour l’un ni pour l’autre. De cette façon, tous deux ont réussi à sauver la face. Il reste à voir si de nouveaux différends surgiront dans le cadre de nouveaux efforts de réforme. Mais le résultat le plus important est que les gens se parlent à nouveau et que les deux parties sont disposées à s’écouter et à rechercher des compromis. Les deux camps peuvent certainement se contenter pour l’instant de ce type de synodalité (https://www.domradio.de/artikel/kommentar-zur-einigung-von-deutschen-bischoefen-und-vatikan).

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7sur7.be avec Belga nous montrent ce jeudi 21 mars 2024 que le pape François a accédé à la demande de renvoyer de l’état clérical l’ancien évêque de Bruges, Roger Vangheluwe, a annoncé jeudi par voie de communiqué la Nonciature apostolique.

Roger Vangheluwe, 87 ans, qui vit reclus dans une abbaye en France, "a été reconduit à l'état laïc", a précisé à l'AFP Tommy Scholtès, porte-parole des évêques de Belgique, confirmant une information du média officiel Vatican News. Il a rappelé que le geste avait été réclamé à plusieurs reprises ces dernières années par les évêques de Belgique, jugeant "honteux que Roger Vangheluwe ait pu rester officiellement évêque et prêtre" (https://www.laprovence.com/article/france-monde/18397430853615/14-ans-apres-avoir-reconnu-des-actes-pedocriminels-un-eveque-belge-destitue-par-le-pape).

Informé de sa destitution, Roger Vangheluwe a demandé de pouvoir résider dans un lieu de retraite, “sans plus aucun contact avec le monde extérieur, afin de se dédier à la prière et à la pénitence”. Ce dernier avait démissionné de ses fonctions en 2010 après avoir reconnu des violences sexuelles commises sur son neveu, mineur au moment des faits. Il a été sanctionné en 2011, mais des images pornographiques ont été trouvées sur son ordinateur lors d’une perquisition en 2012. Ces nouveaux éléments ont amené le pape à réexaminer l’affaire.

Ses crimes étant prescrits, il n'a jamais été condamné par la justice, mais le scandale a refait surface à l'automne 2023 en Belgique avec la diffusion d'un documentaire choc dénonçant l'inaction et le mutisme de l'Église pendant des décennies sur les agressions sexuelles commises par des ecclésiastiques. Les évêques belges ont alors renouvelé leur demande de destitution. Ils ont aussi fait valoir auprès du Vatican que le dossier canonique de M. Vangheluwe comportait désormais "la déclaration d'une victime ayant récemment témoigné de manière formelle" contre lui (https://www.laprovence.com/article/france-monde/18397430853615/14-ans-apres-avoir-reconnu-des-actes-pedocriminels-un-eveque-belge-destitue-par-le-pape).

En raison de cette laïcisation, Roger Vangheluwe, ainsi privé de sa soutane, est désormais libre de ses mouvements. Un accord semble avoir été conclu avec l’abbaye française dans laquelle il réside actuellement pour qu’il puisse continuer d’y habiter, en retrait de la société. “Le Saint-Père réitère sa proximité avec les victimes d’abus et son engagement pour que ce fléau soit éradiqué de l’Église”, ponctue la Nonciature apostolique.

La décision du pape François de renvoyer de l’état clérical l’ancien évêque de Bruges, Roger Vangheluwe, est “juste”, a réagi le Premier ministre Alexander De Croo sur X. Cette décision est trop tardive mais elle constitue une étape nécessaire pour les victimes, a-t-il ajouté. “Nous avons demandé au nonce apostolique d’agir rapidement à l’égard de Roger Vangheluwe. C’est la bonne décision. Elle arrive tardivement, mais c’est une étape nécessaire pour les victimes dans leur quête de justice”, selon M. De Croo.

Avant sa destitution, l’association Mouv’enfants a mené, le mardi 19 mars, une «action choc» devant l’abbaye Saint-Pierre de Solesmes, près de Sablé-sur-Sarthe (Sarthe). Elle ciblait l’évêque belge Roger Vangheluwe, accusé de pédocriminalité dans son pays. L’action a duré une demi-heure devant plusieurs médias et des passants quelque peu interloqués. Cette manifestation n’était pas déclarée et s’est progressivement dispersée après l’arrivée des gendarmes (https://www.ouest-france.fr/faits-divers/pedophilie/pedocriminalite-dans-leglise-action-choc-contre-un-eveque-belge-devant-une-abbaye-sarthoise-a9ecf932-e535-11ee-bf7e-a377cbb9edbd).

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domradio.de nous montre ce lundi 18 mars 2024 que le débat sur la bénédiction des couples de même sexe au sein de l’Église catholique s’est quelque peu apaisé, car  le texte intitulé «Fiducia supplicans» souligne qu'une confusion avec un mariage doit être exclue. Un ecclésiastique n’est pas non plus autorisé à donner la bénédiction pendant un service religieux.

Mais pour le cardinal Ambongo, président des conférences épiscopales africaines, l'affaire est loin d'être réglée, car il considère la déclaration du Vatican sur la bénédiction des couples de même sexe comme un véritable problème pour les chrétiens d'Afrique. "Le continent africain a vécu cela comme une colonisation culturelle de l'Occident", a déclaré l'archevêque de Kinshasa et président du Conseil épiscopal panafricain (SCEAM) dans une interview à la chaîne de télévision catholique francophone KTO.

Ambongo s'était déjà opposé à plusieurs reprises à la déclaration du Vatican «Fiducia supplicans». Il est l'un des représentants les plus importants de l'Église en Afrique et est également membre du C9, qui conseille le pape François sur des questions fondamentales. En janvier, en tant que président du SCEAM, il a résumé les résultats d'une enquête menée auprès de toutes les conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar. Il indique que les évêques africains rejettent massivement la bénédiction des couples homosexuels approuvée par le Vatican, mais souhaitent en même temps maintenir l'unité avec le pape.

La bénédiction des couples homosexuels n’a rien à voir avec une soit disant colonisation de l’Occident, car comme le signale Mgr Pascal Wintzer, archevêque de Poitiers : «l’homosexualité est une réalité qui marque des hommes et des femmes, et non le fruit d’une influence délétère venue de l’Occident. Loin d’être une perversion – la perversion est ou une maladie psychique ou une faute morale – l’homosexualité est un fait» (https://www.la-croix.com/a-vif/mgr-wintzer-l-homosexualite-est-une-realite-pas-le-fruit-dune-influence-occidentale-deletere-20240109).

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José Manuel Vidal nous montre dans religiondigital.org ce dimanche 17 mars 2024 qu’avec une voix claire et puissante et une belle apparence, dans le catéchisme depuis la chaise de la fenêtre, le pape François explique ce qu'est la gloire de Dieu et pourquoi elle se manifeste dans la Croix. «La gloire, pour Dieu, ne correspond pas à la réussite humaine, à la renommée ou à la popularité», dit-il, mais plutôt «pour Dieu, la gloire, c'est aimer jusqu'à donner sa vie» et «l'abandon et le pardon sont l'essence de la gloire de Dieu». C'est pourquoi, depuis la Croix, «siège de Dieu», le Seigneur «nous enseigne que la vraie gloire, celle qui ne se fane jamais et qui nous rend heureux, est faite d'abandon et de pardon». Hier, à l’occasion des 20 ans de la Fondation Mgr Camillo Faresin, le pape François a aussi invité les membres à imiter Mgr Faresin en étant toujours avec les plus petits, «en choisissant et en privilégiant, dans vos projets, les réalités les plus pauvres et les plus méprisées comme des lieux privilégiés où demeurer», comme «des "terres promises"», où ils pourront «planter leurs tentes pour commencer de nouvelles œuvres» (https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2024-03/etre-parmi-les-derniers-et-les-aider-avec-amour.html).

Dans ses salutations après l'Angélus, le pape, se souvient et de prie pour les populations d'Ukraine, alors que les Russes votent ce dimanche 17 mars pour le troisième de l'élection présidentielle, toute la semaine a été marquée par des frappes meurtrières et des tentatives d'incursion armées depuis l'Ukraine sur le territoire russe (https://www.rfi.fr/fr/europe/20240317-de-nouvelles-frappes-ukrainiennes-au-troisi%C3%A8me-jour-de-l-%C3%A9lection-russe-selon-moscou), de Palestine, d'Israël, où le Premier ministre israélien a approuvé d’après son bureau « les plans d’action» de cette offensive, impliquant une «évacuation de la population» à Rafah malgré les inquiétudes de la communauté internationale pour les quelque 1,5 million de personnes entassées dans cette ville du sud de la bande de Gaza assiégée (https://www.ouest-france.fr/monde/israel/guerre-israel-hamas-netanyahu-pret-a-lancer-une-offensive-terrestre-a-rafah-malgre-les-pressions-0134b566-e45c-11ee-b685-1479f5265e87), et du Soudan du Sud, où «Sans aide humanitaire urgente et un accès aux produits de base», près de 5 millions de personnes pourraient plonger dans une «insécurité alimentaire catastrophique» dans les prochains mois au Soudan, a mis en garde le secrétaire général adjoint aux affaires humanitaires Martin Griffiths dans une note au Conseil de sécurité révélée vendredi 15 mars par l’AFP (https://www.la-croix.com/international/soudan-risque-de-famine-pour-5-millions-de-personnes-20240316).

Il a aussi demandé pour Haïti «une transition sereine vers un pays qui, avec l'aide de la communauté internationale», est doté d'institutions solides, capables de ramener l'ordre et la tranquillité à ses citoyens. Haïti s’enfonce dans la tourmente. La situation est toujours «explosive et tendue» à Port-au-Prince, a affirmé vendredi 15 mars le bureau des opérations humanitaires de l’ONU (Ocha), alors que les Haïtiens attendent la nomination d’autorités de transition après la démission du Premier ministre contesté. L’espoir que le pays ravagé par les gangs puisse s’engager sur la voie de la stabilité reste ténu. Après quelques jours d’une relative accalmie, des violences ont été enregistrées dans la capitale, à 80 % aux mains de bandes armées (https://www.liberation.fr/international/amerique/haiti-la-situation-reste-explosive-a-port-au-prince-toujours-dans-lattente-de-nouveaux-dirigeants-20240316_YQSAVTLCYVH4RL3DSGZ5HTMPZQ/).

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katholisch.de nous montre ce samedi 16 mars 2024 que le Synode mondial se terminera à Rome à l'automne. Outre les évêques, les laïcs peuvent également y voter. En créant dix groupes d'étude sur des sujets de réforme qui discuteraient, par exemple, de la formation des prêtres, du rôle des évêques et des questions fondamentales sur les offices dans l'Église, parmi eux un groupe d'étude discutera désormais également du rôle des femmes dans l'Église et de la possibilité d'un diaconat pour les femmes,  le pape François a désormais donné un nouveau calendrier aux questions centrales.

Une décision qui en irrite beaucoup. Pour de nombreux observateurs, les thèmes des groupes d'étude concernent des aspects centraux du processus synodal au niveau de l'Église universelle, auquel participe également une délégation allemande. Le théologien Thomas Söding, membre consultatif du Synode mondial, a appelé le Vatican à ne plus prendre seul à l'avenir les décisions concernant les réformes de l'Église. Étant donné que les nouveaux groupes d'études, sur instruction du pape, ont jusqu'à fin juin 2025 pour lui présenter leurs résultats, il est supposé que leurs thèmes ne seront pas votés lors de l'assemblée synodale. À l'automne, l'éducatrice religieuse suisse Helena Jeppesen-Spuhler faisait partie des femmes qui ont obtenu pour la première fois le droit de vote lors d'un synode des évêques. Elle s'étonne particulièrement de l'annonce tardive de la mise en place des groupes d'étude. Tout aussi irritant est le fait que les thèmes centraux doivent désormais être présentés séparément et finalement seulement à la mi-2025.

La décision du pape a un effet ambivalent sur le synode, a déclaré Söding, professeur de théologie à Bochum. Lors de sa première réunion à l'automne 2023, le Synode mondial a identifié une multitude de sujets sur lesquels une action est nécessaire au sein de l'Église catholique : les droits des femmes, l'inclusion, la participation et toutes les questions de fond sur la vision chrétienne de l'humanité, la question constitutionnelle dans l'Église catholique et la capacité d'enseigner pour se développer davantage. En revanche, de son point de vue, il est cohérent de traiter de manière synodale tous les sujets liés au contenu pour lesquels des groupes d'étude ont désormais été constitués. Au sujet du diaconat des femmes, Söding a déclaré à l'Agence de presse catholique (KNA) : «Jusqu'à présent, il y avait des groupes d'étude qui étaient constitués de telle manière qu'il ne pouvait en résulter rien de bon ; mis sur la table dans un groupe nouvellement installé." Dans le même temps, il a prévenu : « Les tactiques dilatoires ne sont pas bonnes. Il y a des décisions à prendre.»

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rfi.fr nous montre ce vendredi 15 mars que l'Instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation (Inirr) des victimes de violences sexuelles dans l'Église a publié son rapport annuel, ce jeudi 14 mars en France. Quelque 1408 personnes se sont à ce jour adressées à l'instance, et 571 décisions ont d'ores et déjà été rendues (ces personnes ont été indemnisées). Selon ce rapport, 570 victimes ont obtenu une réparation financière depuis le rapport Sauvé, qui chiffrait à 330 000 le nombre de victimes d'abus sexuels par des membres de l'Église depuis 1950. Ces réparations financières sont comprises entre 20 000 et 39 000 euros. Dans son rapport, l'Inirr met aussi en avant l'intérêt de la réparation «restaurative», en plus de la réparation financière. D'autres victimes l’ont demandé. Elles étaient 187 en 2023 selon l'Inirr (https://www.francetvinfo.fr/societe/religion/pedophilie-de-l-eglise/temoignage-victime-d-abus-sexuels-de-l-eglise-dans-sa-jeunesse-il-a-demande-une-messe-de-pardon_6423721.html).

En France, l'Instance nationale indépendante de reconnaissance et de réparation des victimes de violences sexuelles dans l'Église veut aider les victimes dans toutes les démarches qui leur permettront d'obtenir une sorte de réparation. Mais même si l'accompagnement peut être financier, ce n'est pas leur seule préoccupation. Ce sont ces différentes actions qui aident les victimes à se reconstruire. Demander à l'Église de reconnaître, dans une lettre officielle, qu'elles ont bien été agressées, renouer le dialogue avec le corps ecclésiastique, témoigner publiquement ou encore oser parler de son traumatisme à sa famille (https://www.msn.com/fr-fr/actualite/france/p%C3%A9dophilie-dans-l-%C3%A9glise-comment-les-victimes-sont-accompagn%C3%A9es-dans-leurs-d%C3%A9marches-restauratives/ar-BB1jTwUb).

La réparation restaurative est tout aussi importante, comme en témoigne Jean-François Badin, coordinateur de cette aide restaurative. «Dès le démarrage de l'Inirr, on s'est rendu compte que pour un certain nombre de personnes victimes, le volet financier ne pouvait pas être la seule réponse à la demande de réparation pour de multiples raisons, mais en particulier parce que les violences sexuelles ont eu un impact global sur toute la vie de la personne. La réparation financière ne contribue pas totalement à ce parcours de réparation», explique-t-il.

Être cru est primordial pour les victimes. Le rapport précise que 25% d'entre elles demandent à recevoir une lettre de l'Église reconnaissant leur préjudice.

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