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Publié le 2 Juillet 2017

periodistadigital.com ce dimanche 2 juin 2017 nous montre que le cardinal Gerhard Müller, préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi jusqu’à hier, a avoué être «surpris» mais pas «irrité» par la décision du pape François de cesser ses fonctions en tant que gardien de l'orthodoxie du Vatican.

 

Dans une interview accordée à l’Allgemeine Zeitung, le cardinal allemand a souligné qu’il n'avait pas «l’intention d'être à la Curie au-delà de cinq ans» et que «il n'y avait pas de différence entre le Pape et moi.» Ni, dit-il dans une déclaration apparemment conciliante à l'égard d’«Amoris Laetitia».

 

Cependant, le cardinal reconnaît que la décision du pape de révoquer trois officiers de la Congrégation lui déplait, car «ils étaient des personnes compétentes.» En ce qui concerne son avenir, le cardinal Müller dit qu'il n'a pas l'intention de retourner en Allemagne, mais restera au Vatican. «Je vais faire des recherches, je remplir mon rôle de cardinal, je serai actif dans le soin des âmes ... J'ai assez à faire à Rome», a-t-il dit.

 

Son successeur a un profil différent comme nous le montre l’article de periodistadigital.com de ce dimanche : «Luis Ladaria : "Je n'aime pas les extrêmes"». Le nouveau préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, l'espagnol Luis Francisco Ladaria Ferrer, succède au cardinal Gerhard Müller un ultraconservatrice destitué. «Je n'aime pas les extrêmes», a déclaré Ladaria.

 

L'archevêque, âgé de 73 ans, a étudié le droit et comme le pape jésuite argentin. Il est le premier membre de cet ordre qui dirige l'un des grands organismes de la curie romaine. Il succède au cardinal Gerhard Ludwig Müller, un conservateur connu pour son opposition aux réformes au sein de l'Église catholique. Contrairement à lui, Ladaria Ferrer se rapproche sur presque tous les sujets avec le pape François.

 

Le pape Benoît XVI a nommé Ladaria en 2008 archevêque et secrétaire, poste avec lequel il est devenu le numéro deux de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Francisco Ferrer Ladaria, né à Manacor, est son conseiller principal sur les questions théologiques et en tant que tel, il a appuyé les déclarations du pontife.

 

Le cardinal Müller est considéré comme un adepte de la ligne dure conservatrice, mais Ladaria est considéré comme un «conservateur modéré». L'archevêque majorquin est non seulement un théologien de renom, mais évite l’attention des médias et donne juste des interviews. Il y a quelques années, il a dit : «Je dois dire que je n'aime pas les extrêmes, ni le progressisme, ni le traditionalisme». Ladaria, est un lecteur vorace, et aussi un amoureux de la musique classique, en particulier de Johann Sebastian Bach.

 

Mais la situation semble donner des espoirs pour la réforme de l’Église comme le montre Jésus Bastante sur periodistadigital.com dans son article : «Müller, Pell, et la réponse forte du pape». Müller et Pell. Deux poids lourds de la Curie romaine ont diminué au cours de cette semaine, assez curieusement (ou peut - être pas) quand commencent les vacances à Rome. Deux cardinaux, occupant deux positions de plus grandes responsabilités au sein du gouvernement de l'Église et le pape François a enlevé son côté. Pour des raisons très différentes, mais plusieurs facteurs communs.

 

Pour le cardinal Pell le pape Francisco qui lui a fait confiance, contre le jugement de certains de ses collaborateurs, pour mener la réforme des finances du Saint-Siège, lui a proposé d’aller en Australie pour se défendre, plutôt que de le protéger comme l’archevêque Bernard Law de Boston, puisque les scandales de pédophilie dans l'Église australienne ont été marquées par sa performance controversée contre ces cas, et à 76 ans sa carrière sera finie au Vatican qu’il soit innocent ou non, ce qui lui permettra de continuer la transparence économique et la réforme de la curie.

 

Dans le cas de Gerhard Müller, la réponse du pape semble écrasante. Il se débarrasse du tout - puissant préfet pour la Doctrine de la Foi, et avec cette décision, il est clair pour les cardinaux «voyous» et les marchands du temple de l'Église que leur style d’Église ne peut ne plus fonctionner sur la base de la pression, de la puissance et de la corruption. Personne ne devrait mécontent que le cardinal Müller cesse ses fonctions par surprise, lui qui était devenu un «cheval de Troie» contre le processus de réforme parrainé par le pape François.

 

Le pape a clairement fait savoir qu'il veut un collège des cardinaux pluriel, ouvert, avec les yeux et les oreilles attentifs à un monde qui souffre et espère, contre la cécité et les obsessions d'une minorité qui depuis longtemps cessé de lire l'Évangile de Jésus, et qui a porté des codes oppresseurs sur la liberté d’être chrétiens. Le dernier consistoire l’a ainsi démontré.

 

Les opposants aux réformes du pape commencent à se réduire considérablement, mais la pape va devoir lutter pour que ses réformes ne soient pas réduites à néant.

 

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Publié le 1 Juillet 2017

Jesús Bastante nous montre dans son article du samedi 1er juillet 2017 que vendredi, le pape François a reçu lors d'une audience qui a duré plus longtemps que prévu (où Bergoglio a présenté ses excuses à l'Institut italo-américain), le préfet de la Doctrine de la Foi, Gerhard Müller, dont le mandat expire le dimanche, et dans lequel, selon de différentes sources, il ne va pas continuer.

 

Comme l’a indiqué Elisabetta Piqué dans La Nacion, bien qu'il n'a pas été confirmée par le Vatican, qui a préféré le silence, le pape François avait offert au cardinal Müller un autre poste au Vatican, le cardinal l’aurait rejeté, il devrait retourner en Allemagne. Selon Vatican Insider, l'élu pour ce poste sera connu aujourd'hui, et pourrait être l'Espagnol Luis Ladaria Ferrer, actuellement numéro deux de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Le cardinal Müller, théologien conservateur, âgé de 69 ans, n’a jamais caché qu’il était en désaccord avec le pape François en ce qui concerne la pastorale et l'enseignement.

 

John Allen spéculait qu'un changement à la tête de la Congrégation devait se produire dans les prochains mois. La surprise serait là, Alors qu'on pensait que ce choix serait en faveur du cardinal Sean O'Malley, récemment nommé dans la même congrégation par le pape, soit de l'archevêque argentin Víctor Manuel Fernández. Le premier semblait plus probable pour le rédacteur en chef de Crux qui admet  toutefois que le dernier peut contribuer davantage à la révolution franciscaine de sa position actuelle en tant que recteur de l'Université catholique de l'Argentine. À côté de ces deux noms, les médias italiens suggèrent aussi deux autres candidats : l'archevêque italien Bruno Forte, qui a joué un rôle important dans les deux synodes sur la famille, et pour beaucoup, le cardinal autrichien Christoph Schönborn, archevêque de Vienne.

 

Ce serait un changement important, mais au niveau de la pédophilie de l’Église on attend encore des actes majeurs. Periodistadigital.com nous montre dans son article du samedi 1er juillet «La hiérarchie de l'église australienne vient en défense du cardinal Pell», nous montre que les dirigeants de l'Église catholique australienne sont venus défendre le cardinal George Pell, chef des finances du Vatican, qui a été mis en examen jeudi pour abus sexuels, il est accusé d'avoir commis pendant des années dans son pays et a demandé à un congé pour combattre se défendre.

 

«Le George Pell que je connais est un homme intègre dans ses relations avec les autres, un homme de foi et de grands idéaux, un homme bien décent», a déclaré l'archevêque de Sydney Anthony Fisher, dit dans un communiqué. L’archevêque Fisher a déclaré que l'archidiocèse ne paiera pas les frais de défense du cardinal, bien qu'il l’aide à trouver un endroit pour vivre. Le cardinal George Pell, 76 ans, doit comparaître devant un tribunal de Melbourne prochain 26 Juillet, une semaine plus tard que la date initialement prévue du 18 Juillet.  L'actuel archevêque de Melbourne, Denis Hart, un poste qu'il a également occupé le cardinal Pell, a appelé quant à lui un «procès équitable».

 

«L'archevêque est au courant des bonnes œuvres du Cardinal, reconnues au niveau national et international», a-t-il déclaré en soulignant la lutte du cardinal Pell contre les abus sexuels dans l'Église en son temps comme archevêque de Melbourne, en 1996. L’archevêque de Hobart, Julian Porteous a dit qu'il était «choqué et déçu» par les allégations contre le cardinal Pell et dit qu'elles n’avaient «pas de consistance», a-t-il déclaré au journal Mercury Hobart. L’ancien Premier ministre australien Tony Abbott, est aussi sorti pour défendre le cardinal et a dit qu'il était «un homme très bon.»

 

On aurait aimé qu’il y ait eu une telle défense dans l’Église pour les victimes des prêtres pédophiles et non de ses hiérarques. L’Église d’Australie devrait jouer la modestie et éviter de défendre le cardinal Pell alors qu’il doit comparaître devant un tribunal et qu’il est capable de se défendre lui-même, ce qui donne un mauvais signal aux victimes des prêtres pédophiles en Australie.

 

Cameron Doody dans son article sur periodistadigital.com du samedi 1er juillet ‘Pour les victimes Karadima et Figari : «La charité exige que le pape nous rencontre»’, nous montre que le pape François pourrait avoir un séjour difficile en janvier prochain lors de sa visite au Chili et au Pérou, en particulier dans les cas d'abus sexuels  effectués sur par Fernando Karadima et Luis Figari. Les victimes connues de ces deux pédophiles ont mis en garde sur le fait que «la charité exige une rencontre» du souverain pontife avec des gens comme eux, «les gens trahis par l'Église catholique.»

 

Parlant à El Mostrador, Pedro Salinas, un ex-membre de la congrégation fondée par Figari, s’est montré extrêmement négatif pour la possibilité d'une rencontre entre le pape et les victimes. Pendant ce temps, l'un des plaignants dans l’affaire Karadima, Juan Carlos Cruz, a dénoncé que l'ancien pasteur d'El Bosque vit actuellement «comme un prince» et les évêques nient ce que lui est arrivé à lui et aux autres. Pour lui, le protocole de «tolérance zéro» du pape François «est une farce, un mensonge de la taille de la cathédrale de Guadalupe».

 

Le cas Karadima est joint à la demande de démission de l'évêque actuel d’Osorno, Juan Barros. Pour le prêtre jésuite Felipe Berríos le laisser en poste n’est pas une bonne chose puisqu’il ne peut pas y avoir des directives pastorales. L’évêque a peur de rencontrer des gens et de parler, ce qui cause d'énormes dégâts. Il a aussi rappelé que le pape François a fait une défense solide de l'évêque Juan Barros assurant qu'il y avait des motivations politiques derrière les accusations portées contre le religieux, et juge que ses paroles étaient une erreur puisque les victimes du père Karadima ne sont pas des ‘gauchistes’, ni ‘stupides’.

 

Le pape François ne peut plus ignorer les victimes de Karadima et Figari au Chili et au Pérou, il devra répondre à leur attente et enfin mettre en pratique la fameuse ‘tolérance zéro’ qu’il prône.

 

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Publié le 29 Juin 2017

«Nous avons un collège des cardinaux, mais il pourrait avoir un conseil de femmes qui pourraient conseiller le pape.» Le nouveau cardinal Suédois, Anders Arborelius préconise de trouver d'autres moyens «de faire participer les femmes à différents niveaux dans l'Église» comme le montre Cameron Doody dans periodistadigital.com ce jeudi 29 juin 2017. Une tâche qu'il considère comme urgente, parce que «le rôle des femmes est très, très important dans la société ... mais dans l'Église, nous sommes parfois un peu en retard.»

 

Arborelius, l'évêque de Stockholm qui vient de recevoir sa barrette de cardinal mercredi à la main du pape François, dit à National Catholic Reporter que sa proposition d'un «collège féminin de cardinaux» en parallèle de celui masculin pourrait rendre «plus officiel» le rôle consultatif que plusieurs femmes ont eu à côté de différents papes. Comme les rôles joués par mère Teresa et Chiara Lubich, pour ne citer que ces deux exemples, aux côtés de Jean-Paul II.

 

Ce conseil pontifical pour les femmes, dit le cardinal, ne doit pas nécessairement passer par le fait que les femmes soient ordonnés au diaconat ou au presbytérat, bien qu’il croit que le pape a bien fait de mettre en place une commission chargé de clarifier le rôle des femmes diaconesses dans l'église primitive.

 

Hier dans l’article ‘François appelle les cardinaux à «regarder la réalité»’ comme le montre Nicolas Senèze, à Rome, dans la-Croix.com, le pape a créé cinq nouveaux cardinaux le 28 juin. Dans son discours, il a appelé les cardinaux «à affronter le péché du monde et ses conséquences dans l’humanité d’aujourd’hui». «La réalité, a-t-il immédiatement continué, ce sont les innocents qui souffrent et meurent à cause des guerres et du terrorisme ; ce sont les esclavages qui ne cessent pas de nier la dignité, même à l’époque des droits humains ; ce sont les camps de réfugiés qui parfois ressemblent plus à un enfer qu’à un purgatoire; c’est le rejet systématique de tout ce qui ne sert plus, y compris les personnes.»

 

Autant de «réalités» dans lesquelles pouvaient sans peine se reconnaître les cinq nouveaux cardinaux, entre un Laotien dont l’Église vit au quotidien la persécution, un Salvadorien héritier de Mgr Oscar Romero et plongé dans les luttes sociales de l’Amérique latine, un Malien en première ligne face au terrorisme islamique, un Suédois en pleine Europe sécularisée et un Catalan à la tête d’une Église très engagée sur le terrain social.

 

Devant les fastes de la pompe romaine, c’est bien vers la réalité de leurs Églises que le pape François a voulu envoyer ses cardinaux réunis dans la basilique Saint-Pierre. Jésus, les a-t-il mis en garde «ne vous a pas appelés à devenir ’’des princes’’ de l’Église, à ’’être assis à sa droite ou à sa gauche’’» mais «à servir comme lui et avec lui, à servir le Père et les frères», «à affronter, avec la même attitude que lui, le péché du monde et ses conséquences dans l’humanité d’aujourd’hui».

 

Enfin, brasildefato.com.br nous montre dans son article «Le pape François loue les syndicats et appelle à un nouveau pacte social», que le pape François a de nouveau critiqué le modèle du capitalisme exploratoire et spéculateur en vogue dans le monde entier. Pour lui, il est nécessaire d'établir un nouvel ordre mondial dans lequel les intérêts de la société sont mis avant les intérêts du capital. Le pape à surpris à nouveau et il a salué le rôle des syndicats qui ont pour objectif de transformer le modèle économique et les voit comme un moyen de construire le nouveau pacte social. Pour le pape c’est une entreprise stupide et à courte vue que d’obliger les personnes âgées à travailler de longues années alors que l’on nécessite de toute une génération de jeunes pour travailler quand ils devraient le faire pour eux et pour tous. Le message du pape François a été donné la veille de la «messe de saint Pierre et saint Paul.» Le texte a été adressé aux délégués de la Confédération italienne des travailleurs des syndicats (CISL) le jeudi 28 juin.

 

La CGT en France veut bien faire un nouveau pacte social puisqu’elle appelle à une journée de mobilisation le 12 septembre contre la réforme du Code du travail par ordonnances. L'extension du CDI de chantier à d'autres secteurs et la possibilité de licencier des salariés qui refuseraient d'adapter leur contrat de travail à un accord d'entreprise, même minoritaire, font partie des dispositions auxquelles la CGT est opposée. Beaucoup de monde était venu lors rassemblement unitaire place des invalides à Paris où se trouvaient FO, CGT, UNEF, Solidaires et FSU pour protester contre "le démantèlement du code du travail".

 

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Publié le 23 Juin 2017

Nicolas Senèze, à Rome, nous montre que le lieutenant du grand-maître de l’Ordre de Malte Fra’Giacomo Dalla Torre a été reçu vendredi 23 juin 2017 par le pape au Vatican, avec tous les honneurs d’un chef d’État souverain.

 

En recevant ainsi celui qui a été élu pour un an, le 29 avril dernier, après la démission de Fra’Matthew Festing – qui avait voulu placer d’Ordre de Malte en opposition avec le Saint-Siège – le pape entendait souligner la fin de cette crise rocambolesque. Visiblement très ému, Fra’ Dalla Torre a d’ailleurs été accueilli avec chaleur par le pape François, qui est venu saluer son hôte jusqu’au milieu de la salle du Tronetto, l’antichambre de la bibliothèque papale où il rencontre les chefs d’État. Fidèle à la tradition, le lieutenant de l’Ordre a fait la génuflexion devant le pape, embrassant l’anneau du pêcheur. Mais l’uniforme chamarré cher à son prédécesseur avait laissé la place à un costume sombre, signe d’une simplicité plus en phase avec la réforme que le pape François demande à l’Ordre d’entamer.

 

Ce sujet de la réforme a d’ailleurs été au centre des discussions que les deux hommes ont ensuite eu pendant 25 minutes à huis clos. À l’issue de cet entretien, le lieutenant de l’Ordre de Malte a présenté au pape la délégation qui l’accompagnait, composée des membres du Souverain Conseil, le gouvernement de l’Ordre. Parmi eux figurait notamment le grand chancelier Albrecht von Boeselager dont le renvoi brutal par Fra’ Matthew Festing, début décembre dernier, avait provoqué la crise au sein de l’Ordre, puis entre ce dernier et le pape François.

 

Ni le cardinal Raymond Burke, protecteur de l’Ordre mais mis à l’écart par le pape François, ni Mgr Jean Laffitte, prélat de l’Ordre, n’étaient présents. Pas plus que Mgr Giovanni Becciu, substitut de la Secrétairerie d’État et nommé en février dernier par le pape son «délégué spécial» auprès de l’Ordre jusqu’à l’élection d’un nouveau grand maître. Fra’ Giacomo Dalla Torre a ensuite offert au pape la médaille commémorative du pèlerinage que l’Ordre de Malte a effectué à Lourdes du 5 au 9 mai derniers, où 4 500 membres de l’Ordre ont accompagné 1 500 malades et handicapés. Il lui a aussi remis une enveloppe, contenant, a-t-il expliqué «une petite pensée».

 

En retour, et comme à la plupart des chefs d’États qu’il reçoit, le pape lui a remis un rameau d’olivier en bronze et ses textes Laudato si’, Evangelii gaudium et Amoris laetitia. Le pape François s’est ensuite retourné vers la délégation de l’Ordre de Malte, récitant avec elle un Ave Maria avant de leur donner la bénédiction apostolique. C’est une bonne chose que la situation revienne à la normale.

 

Charles Collins nous apprend aussi dans son article de ce vendredi sur cruxnow.com «Le nouveau responsable de l'Académie Pontificale des Sciences, un choix naturel de François», nous montre qu’avec son choix de Joachim von Braun en tant que nouveau président de l'Académie pontificale des sciences, le pape François a indiqué qu'il voulait que l'institution joue un rôle plus actif dans la recherche de solutions pour résoudre des problèmes tels que la fin à la pauvreté et le sauvetage de l'environnement.

 

Dans l'IFPRI (Institut international de recherche sur les politiques alimentaires), il a été chargé d’en finir avec la faim et la malnutrition dans le monde et il a utilisé différentes disciplines - économie, sciences agricoles, médecine et autres - pour résoudre les différents problèmes qui peuvent affecter la sécurité alimentaire. Le ZEF (Le Centre de Développement de Recherche), qu'il dirige actuellement - et qu’il a précédemment servi comme directeur fondateur - réunit des scientifiques naturels et sociaux pour rechercher des solutions fondées sur la science aux problèmes liés au développement. Von Braun a passé sa carrière à trouver des solutions à la famine, au sous-développement et à la pauvreté rurale.

 

C’est un choix judicieux qui rend la science très utile et met en avant une Église au service des plus pauvres, la pratique au lieu du théorique peut donner un effet intéressant dans ce cas.

 

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Publié le 22 Juin 2017

Nicolas Senèze, à Rome, nous montre dans son article du mardi 20 juin 2017 nous montre que les cardinaux opposés au pape François estiment que les mises en application d’Amoris laetitia créent des «situations de confusion et de désarroi».

 

Les quatre cardinaux qui avaient émis, à l’automne dernier, une série de doutes (dubia) sur l’exhortation apostolique Amoris laetitia, ont réécrit au pape début mai pour lui demander une audience. N’ayant pas reçu de réponse formelle du pape, ils ont décidé, comme la fois précédente, de rendre publique leur lettre, publiée sur le blog Settimo cielo du vaticaniste Sandro Magister.

 

Sous la plume du cardinal Carlo Caffarra, qui s’exprime au nom de ses collègues Walter Brandmüller, Raymond L. Burke et Joachim Meisner, ils expliquent vouloir parler avec lui des divisions provoquées par Amoris laetitia et des «situations de confusion et de désarroi » qui, selon eux, en résulteraient « dans une bonne partie de l’Église».

 

Faisant part de leur «inquiétude», ils mettent notamment en cause le fait que «plusieurs interprétations de certains passages objectivement ambigus de l’exhortation post-synodale ont été données publiquement, non pas divergentes mais contraires au Magistère de l’Église».

 

Persistant à demeurer dans une logique du permis/défendu, ils s’indignent notamment du fait que certains évêques puissent permettre à certains divorcés remariés, dans certains cas, d’accéder à la communion eucharistique et relèvent que des épiscopats ont pris des positions qu’ils estiment divergentes. «Et c’est ainsi – oh comme il est douloureux de le constater ! – que ce qui est péché en Pologne est bon en Allemagne, ce qui est interdit dans l’archidiocèse de Philadelphie est licite à Malte», regrettent-ils.

 

Mais peut-on faire confiance à des cardinaux qui prétendent demander le dialogue alors que les questions de la dubia qu'ils ont soumises au pape exigent des réponses «oui ou non», ce qui empêche un réel dialogue. Ils s’opposent également à un document collégial fait par deux synodes et leurs doutes ne répondent pas aux questions pastorales actuelles alors qu’Amoris Laetitia, est une réponse large au mariage et à la famille, où l'enseignement catholique doit être appliqué aux situations pastorales de la vie réelle tout en offrant les sacrements à un remariage, ce qui est un développement légitime de la doctrine catholique.

 

Le pape souhaite sortir de l’Église forteresse que les quatre cardinaux souhaitent garder pour intégrer et réinsérer tous ceux qui souhaitent retourner dans l’Église. Amoris Laetitia n’est ni révolutionnaire ni dangereuse, tout juste une réponse à certaines questions auxquelles l’Église refusait de répondre en limitant l’enseignement de Jésus sur le mariage qui aurait du être vu dans son contexte et non repris tel quel. Le mariage de notre époque tout comme le divorce ne peuvent être vu à travers ceux de l’époque de Jésus.

 

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Publié le 15 Juin 2017

Cameron Doody et l’agence d’information argentine Telam nous montrent dans leur article du mercredi 14 juin 2017 que le pape François est convaincu que les jeunes sont l'avenir de l'Église. Ainsi, il a appelé à un Synode 2018 qui marquera les lignes d'action pour les aider à «trouver leur projet de vie et le réaliser avec joie». Et pour obtenir leur point de vue, le Secrétariat général du Synode annonce la sortie d'un nouveau site Web où ils peuvent remplir un questionnaire et aider à construire l'avenir de l’Église.

 

Depuis mercredi est en ligne ce site Web interactif pour promouvoir «une plus grande participation» des jeunes pour le prochain Synode des évêques qui se tiendra en octobre 2018 avec le slogan «des jeunes, la foi et le discernement vocationnel», selon avec l'annonce officielle du Vatican.

 

Le site http://youth.synod2018.va est disponible depuis mercredi comme un moyen de promouvoir «une plus grande participation des jeunes à travers le monde, non seulement pour les informations sur l'événement synodal, mais aussi en interaction avec cette préparation» selon la déclaration publiée par le Secrétariat général du Synode. Le site comprend un questionnaire en ligne destiné aux jeunes en cinq langues : italien, anglais, français, espagnol et portugais.

 

L’article de la-Croix.com «En prévision du synode, le Vatican sonde les jeunes» de Nicolas Senèze (à Rome) et Gauthier Vaillant semble aussi nous montrer que le tutoiement est de rigueur dans ce questionnaire qui se veut adapté aux codes des jeunes. Le questionnaire en ligne, ne disqualifie pas le travail de consultation lancé en parallèle par les diocèses, car la mobilisation un peu partout dans le monde sur ce sujet enchante le Secrétariat général du Synode.

 

Et ce questionnaire comporte aussi des limites. Pour les conférences épiscopales, le défi est désormais celui de l’accompagnement de ce questionnaire, qui comporte aussi des limites. En premier lieu, sa longueur : il faut compter une vingtaine de minutes, au moins, pour répondre à toutes les questions. Sur le fond, l’absence de question sur la vie affective et sexuelle a également de quoi surprendre.

 

Dommage, il y a beaucoup à voir et à dire sur cette jeunesse qui est souvent la grande oubliée des institutions laïques et religieuses alors qu’elle souhaite prendre sa place dans ce monde.

 

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Publié le 14 Juin 2017

«Je pense que ce serait un don pour l'Église.» Le père Tony Mifsud, directeur de la prestigieuse revue chilienne Mensaje, fait maintenant référence en ces termes aux hypothétiques prêtres mariés. «Peut-être pas maintenant, mais bientôt il faudra à long-terme en venir à cette idée», le Jésuite a émis l'opinion que l'Église puisse un jour ordonné des hommes avec un mariage valide comme nous le montre Cameron Doody ce mardi 13 juin 2017 sur periodistadigital.com.

 

En conversation avec le journal chilien La Tercera, le père Mifsud a réfléchi sur les avantages auxquels ont contribué les diacres mariés dans la période écoulée depuis Vatican II, et a émis l'opinion que l'acceptation de ceux-ci a été assez positive pour que l'Église accepte aussi bien comme prêtres des hommes qui ont pris les vœux de mariage. «Dans de nombreux diocèses de la présence des diacres mariés a été très important», a déclaré le père Mifsud, en particulier dans les zones rurales ou dans d'autres régions où la sécheresse vocationnelle est présente. «Je pense que l’ont devrait se préparer à l'étape suivante, si elle est nécessaire», songea-t-il. «Le fait qu’il y a des diacres mariés donne la possibilité d’ouvrir l'étape suivante».

 

Quant à faire la proposition des prêtres mariés au le niveau de la hiérarchie chilienne, le père Mifsud ne professe pas d'avoir des connaissances particulières sur le sujet, au-delà «c’est évidemment une question qui est à l'étude pour des raisons pastorales». Les raisons au sein desquelles le jésuite inclue la plus importante est «le sacerdoce au service de la communauté.» «Au fond, il est le service de la communion, uni comme la vie et la réconciliation», le père Mifsud définit ainsi ce ministère sacerdotal. Mais ces considérations font que le jésuite soulève une question clé, qui n’est rien de moins que «Comment à mieux servir la communauté?». Surtout quand «il y a une pénurie de prêtres et que parfois vous ne pouvez pas célébrer l'Eucharistie ni la réconciliation». «S'ils manquent de prêtres», fait valoir le père Mifsud en réponse à sa propre question, «ce n'est pas une mauvaise idée de commencer à penser à des hommes mariés».

 

Mais ce n'est pas à cause du fait que les prêtres mariés ne couvrent que le vide laissé par le manque de vocations chez les hommes prêts à vivre une vie de célibat. Ce seraient également les dons particuliers de leur personnalité et leurs expériences au service du Peuple de Dieu qui rentrent en compte. «Il sera très intéressant dans cette perspective d'avoir un homme marié», a déclaré le père Mifsud dans cette ligne. «Par exemple, dans le même sermon. La façon de prêcher la famille sera probablement une partie de votre expérience.» Mais beaucoup d'expériences seront dans les réalités familiale, après tout «ils sont plus proches de la vie quotidienne que nous les prêtres» admet le directeur de Mensaje. «Parfois, un prêtre utilise un langage que les gens ne comprennent pas, alors qu'un homme marié sait comment utiliser un langage qu’on entend», rappelle le jésuite.

 

Pendant ce temps, Vatican Insider montre que la décentralisation prend son chemin au sein de l’Église dans son article du jeudi 14 juin : «C9, la consultation proposée des laïcs et religieux pour la nomination des évêques». Dans l'esprit de la «décentralisation saine», les cardinaux du C9, qui ont terminé aujourd'hui leur vingtième réunion débuté le lundi 12 Juin, ont étudié la possibilité de transférer certains pouvoirs des dicastères romains aux évêques locaux ou aux conférences épiscopales. Auquel s’ajoute la réflexion sur un choix plus large des candidats proposés pour la nomination comme évêque avec des membres de la vie consacrée, des ordres religieux et des laïcs. Vient ensuite la proposition de transférer de la Congrégation pour le Clergé à la Conférence des évêques l'examen et l'autorisation pour l'ordination sacerdotale d’un prêtre célibataire, d’un diacre permanent, et d’un diacre permanent veuf.

 

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Publié le 11 Juin 2017

Ce n’est pas non seulement une question dans l'islam. Aucune religion dans le monde n’est complètement innocente sur l'accusation d'incitation à la violence, selon le cardinal Reinhard Marx. L’archevêque de Munich a appelé toutes les communautés religieuses à faire un examen de conscience à propos de l'exemple qui marque, à cet égard, les jeunes qui sont à leur charge comme nous le montre Cameron Doody dans son article pour periodistadigital.com du dimanche 11 juin 2017.

 

Comme l’indique La Croix (https://international.la-croix.com/news/cardinal-no-religion-is-completely-innocent-from-abetting-violence/5320), le cardinal proche collaborateur du pape François, dit dans une interview avec le Luxemburger Wort que la question de la mesure dans laquelle les différentes religions du monde promeuvent, vraiment, les valeurs de la coexistence est particulièrement important en raison de la grande influence qu'elles exercent dans la formation du caractère et de la personnalité.

 

L’autocritique du cardinal Marx appelle les fidèles de toutes les religions à savoir si ils utilisent leur influence pour radicaliser les jeunes ou pour les informer sur la façon de maintenir l'équilibre et l'harmonie sociale, ou bien si les théologies ont recours à la dénonciation sans condition et sans équivoque de la violence.

 

«Sur cela, nous devons être clairs!», souhaite le cardinal Marx. Il note que la religion sert souvent à encadrer d'autres intérêts de nature plus terrestre, et par conséquent la complicité de la religion à aller vers la violence. Il admet aussi que la foi chrétienne n'a pas toujours répondu aux préceptes évangéliques de non-violence et l’Église a dû apprendre tout au long de leur histoire quelques leçons difficiles.

 

Le cardinal Marx a conclu en même temps que les réunions et les dialogues entre les membres des différentes religions sont des facteurs nécessaires dans des conflits tels que la Syrie, et ils peuvent finir par avoir un impact positif sur d'autres théâtres de guerre à travers le monde aussi.

 

Cette réflexion du cardinal Marx a le mérite de montrer que la réflexion sur la religion et son utilisation violente doit nous mener à voir que souvent la religion n’est pas utilisé pour favoriser le bien commun et la fraternité, mais pour de basses manœuvres politiques.

 

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Publié le 10 Juin 2017

Gauthier Vaillant dans son article du jeudi 8 juin 2017 pour la-Croix.com nous montre que la Communauté a annoncé mardi 6 juin son arrivée prochaine dans deux nouveaux diocèses, Aix et Arles et Tulle. Sollicitée par de nombreux évêques pour pallier la pénurie de prêtres diocésains, la communauté Saint-Martin ne s’installe dans les diocèses qu’au terme d’une longue préparation. Dix-neuf. C’est le nombre de diocèses français dans lesquels la communauté Saint-Martin sera présente en septembre 2017, date à laquelle elle s’implantera dans deux nouveaux diocèses : celui de Tulle et celui d’Aix et Arles.

 

Également présente à l’étranger (à Cuba et Gênes, en Italie), la communauté fondée en 1976 par l’abbé Jean-François Guérin, fait aujourd’hui partie des plus dynamiques de France en matière de vocations. Elle compte actuellement 100 séminaristes, dont trois seront ordonnés prêtres et huit diacres en juin. La communauté Saint-Martin s’est donnée pour mission de venir en aide aux diocèses qui en ont besoin, à la demande des évêques. Et ils sont nombreux dans ce cas. En plus des 19 diocèses où ils sont présents, «une trentaine d’évêques fait actuellement appel à la communauté en France, et 25 à l’étranger», indique Don Paul Préaux, modérateur général de la communauté depuis sept ans. Il ne le cache pas, répondre à la pénurie de prêtres est «la première raison» pour laquelle des évêques se tournent vers lui.

 

Le modérateur général est bien conscient que le style des membres de la communauté, qui portent la soutane, célèbrent une liturgie classique et enseignent une catéchèse plutôt traditionnelle, peut susciter des réticences chez certains fidèles. Pourtant la défiance est de mise puisque ces prêtres affectionnent la liturgie grégorienne en latin – célébrée selon le missel de Paul VI – et se donnent entre eux du «Don», au lieu de «Père». Ils furent aussi protégés par le cardinal Guiseppe Siri, qui fut contre le concile Vatican II. Pas de quoi se réjouir.

 

Comme nous pouvons le voir, l’Église compte sur des groupes aux méthodes des plus étranges et au comportement sectaire, en gros des mouvements réactionnaires catholiques trop démonstratifs. Ayant de la famille chez les Témoins de Jéhovah, les protestants évangéliques et chez le Renouveau charismatique, je sais voir les comportements sectaires visibles au sein de ces groupes dont l’Église est devenue dépendante et la communauté Saint-Martin suit parfaitement cette logique comme le montre dans l’article de Matthieu Langaerd dans lavie.fr du 24 avril 2015 intitulé «chrétiens en herbe : Comment animer des séances de «formation humaine et religieuse» dans le collège de mes enfants ?» : affirmation de soi, certitudes, conviction d’avoir la vérité, position haute, goût pour l’entre-soi, logique de club normative, uniformité sociale (élitisme masqué), virilité offensive, monde sans femmes, paternalisme, hypervalorisation de la doctrine catholique, esthétisme et romantisme, désir de pureté / perfection, méfiance à l’égard des émotions (le fond de l’Homme est malin), fragmentation de la personnalité, clivages, service de la tradition catholique, exigence dans l’adoption des codes du groupe, et un christianisme musculaire : "Il s'agit d'avoir une mentalité de premier de cordée [...] Rien n'est plus décevant et contraire au véritable esprit de l'Église que l'attitude de ces pseudo-chefs qui n'ont pas d'épine dorsale."

 

Certains diront que les communautés nouvelles et les nouveaux mouvements ecclésiaux ne sont pas des sectes, puisque ceux-ci sont reconnus par l’Église et c’est en partie faux. Les États-Unis laissent eux aussi prospérer des sectes comme la Scientologie et les Témoins de Jéhovah en leur sein puisqu’ils ne font aucune loi qui touche l’établissement ou interdise le libre exercice d’une religion, doublé à des raisons financières. L’Église n’est pas plus regardante puisqu’elle dépend financièrement des groupes sectaires réactionnaires catholiques tout autant que religieusement.

 

La réalité est que l’Église devrait sans doute arrêter de penser les paroisses à travers les prêtres, car on ne palliera pas le manque de prêtre ou de fidèles avec des mouvements sectaires et les solutions existent pourtant comme les prêtres mariés ou les femmes prêtres, et qu’un évêque donne la permission aux fidèles de faire la messe plutôt que de fermer les paroisses.

 

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Publié le 8 Juin 2017

Le théologien de la libération belge François Houtart est mort à Quito

Cameron Doody dans periodistadigital.com nous apprend le mercredi 7 juin que le théologien de la libération, sociologue et père intellectuel de «Révolution Citoyenne» (Revolución ciudadana) dans l'Equateur. L’intellectuel belge François Houtart est décédé mardi à Quito à l’âge de 92 ans, une ville qui déplore la perte de ce penseur qui a consacré sa vie «à la lutte pour les droits de l'homme» et sera toujours dans les mémoires comme une «vaillant propulseur du bien-être de toute l'humanité». «À l'aube du 6 juin 2017 vient de mourir à Quito François Houtart, théologien et sociologue de la libération des peuple», écrivait Napoleón Saltos, professeur équatorien dans la web au sein du collectif Pensée critique (Pensiamento Critico).

 

Né à Bruxelles en 1925, Houtart a enseigné professeur à l'Institut des hautes études nationales (IAEN), l'école d'études supérieures de l'État équatorien. Houtart a été le fondateur du Centre Tricontinental, donnant du soutien aux pays en développement, qui fonctionne à l'Université catholique de Louvain, et en 2009, il a présenté ses travaux sur le «nouveau paradigme civilisationnel, le bien commun de l'humanité».

 

Tout près de la figure du président équatorien Rafael Correa, qui a étudié en Belgique, Houtart avait des relations étroites avec la «Révolution citoyenne», le modèle appliqué par le gouvernement au cours de son mandat (janvier 2007-mai 2017) et que continue maintenant son compatriote Lenín Moreno.

 

La mort de Houtart pèse sur le gouvernement de Quito. «Pour nous c’est un motif de profond regret que la perte d'un penseur qui a consacré une grande partie de sa vie à la lutte pour les droits de l'homme et à la théologie de la libération», nous dit le ministère des Affaires étrangères dans un communiqué. Et il se souvient que le prêtre catholique belge a servi comme chercheur et professeur à l'IAEN et éditorialiste du journal El Telegrafo.

 

«Sans aucun doute, les grands intellectuels de l'histoire laissent leur empreinte sur l'enseignement tout au long de leur vie. Tel est le cas avec Houtart, qui, de sa chambre à l'académie était autrefois un soutien pour notre gouvernement et d'autres gouvernements de la région», a ajouté le texte de la Chancellerie. Il appuie qu’Houtart note que «sera reconnu dans l'histoire en tant que promoteur courageux du bien-être de toute l’humanité».

 

La mort de François Houtart laisse un grand héritage en Equateur à travers la «Révolution citoyenne» qui a transformé le pays, mais c’était aussi un homme qui avait ses parts d’ombre comme le montre l’article de globalist.it «Adieu à François Houtart, le prêtre qui se sont battus pour la justice sociale dans le monde», car François Houtart a fait part d’un long et terrible secret : en 2010, il confessa que 40 ans auparavant, il fut le protagoniste d’un acte pédophile sur un mineur de sa famille. Par conséquent, il demanda à suspendre la campagne qui avait été lancé pour soutenir sa candidature pour le Prix Nobel de la paix en 2011, et demanda pardon pour sa terrible erreur commise il y a plusieurs années. Suite à cette affaire, il démissionna également du CETRI.

 

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